语文人教版七年级下册夸父逐日教学设计.docx

夸父逐日教学设计与反思教学目标：1、知识目标：（1）掌握基本的文言字词，学会翻译课文，尽量能当堂成诵。（2）了解山海经有关知识及神话的含义。2、能力目标：（1）复述故事，拓展思维训练，口语训练。（2）学会分析夸父形象，提高概括分析能力。3、情感目标：（1）认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中。（2）体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索兴趣和探索精神。教学重、难点：1、教学重点：感悟人物形象，体会人物精神。2、教学难点：学习夸父精神，体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的教学过程一、导入：神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海）神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。二、作品简介 山海经译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，海内经四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为图赞，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅山海经新校正和郝懿行山海经笺疏，今人袁珂山海经校注等。 （教师可根据需要选取要点讲解）三、自学，翻译课文：（一）自学，翻译课文。要求：字字落实，字从句顺，补充省略的成份，并找出倒装句。（二）释疑讨论：1、省略句：（1）未至（大泽）（2）北饮（于）大泽 （3）（其杖）化为邓林2、倒装句：（1）饮于河、渭 （2）北饮大泽3、重点字解释：“弃”怎么翻译？（生：丢弃、舍弃）讨论：“弃”能不能翻译成“丢弃、舍弃”？为什么？（不能，因为“丢弃、舍弃”是主动的，而这时夸父的生命已耗尽，不仅没有主动“丢弃、舍弃”的力量，而且从心里不想“丢弃、舍弃”，不想倒下去，因为夸父心中的强烈的逐日梦想还没有实现。因此，“弃”是不得已，是因夸父生命竭尽而遗弃，应翻译成“遗弃”。）四、 诵读，把握神话情节：1、这则神话故事只有37个字，却有开端、发展、高潮和结局，曲折有致。全文分为三个层次，第一句是开端和发展，第二句是高潮，第三句是结局。请同学们根据标点，读出层次：男同学读第一句，女同学读第二句，全班读第三句。2、教师进入情境，有感情地范读，要求学生用最少的字来归纳故事的情节：“走”“入”（开端）“渴”、“饮”（发展）“死”（高潮）“化”（结局）3、用一句话概括这则神话的内容：夸父逐日入日，渴死，其杖化为邓林。4、全班齐读：要求身临其境，感同身受。五、诵读，概括夸父形象和主旨：1、走入概括的过程分解、分析、归类、抽象、综合，概括“夸父逐日”的意义：（1）夸父形象分析“日”归类为“未知的事物”、“带来光明、温暖的事物”、“时间、生命”、“大自然”。“逐日”归类、抽象为“探索、征服大自然”（追求赶太阳，就是人类要探索太阳这个未知的事物；太阳你想走就走？我偏要追上你，让你一直留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，即想要控制、征服太阳；追赶太阳，即追时间、追生命，表现了人类想要自己控制时间和生命。这些都是探索、征服太阳的愿望，也就是探索、征服大自然的愿望。）为什么要探索、征服大自然呢？可进一步归类为“追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄气概的表现等”。“夸父”归类为“古代劳动人民”，归类为“想要造福人类、表现英雄气概以及有强烈的好奇心、求知欲的人”。我看到一个 的夸父善于奔跑不畏惧艰难勇往直前不怕牺牲、甘为人类造福 （2）综合：“夸父追日”表现的是古代劳动人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和气概。2、进入情境想象，感同身受，逐句诵读并逐句概括夸父的形象：（1）读“夸父与日逐走”要唤起探索、征服大自然的豪气，读出敢于挑战的气概，怀揣着对光明、温暖的强烈渴望和追求。概括夸父形象：具有探索自然、征服自然、造福人类的宏大志向和英雄气概以及强烈的好奇心、求知欲等。（2）读“入日”时脑中展现夸父“一直不停地赛跑”，从日出到日落，读出坚持不懈、顽强不屈和“逐日”的强烈愿望。概括夸父形象：坚持不懈、愿望强烈。（3）读“渴，欲得饮”，调动起自己“渴”的感觉，看谁能把“渴”的感觉读得最传神。“饮于河、渭”，读“饮”时要读出因渴而大口猛喝的情景，读出豪壮。读“河、渭”时心中要想象“黄河、渭水”的场景。读“河、渭不足”时，要想象夸父倾刻间喝干黄河、渭水的情形。读“北饮大泽”，“北”要读出“大泽”的远，读出夸父口渴难耐、不得已由向西逐日而改变方向向北。要读出“大泽”的清凉给人解渴的感觉，想象“饮”的畅快。“道渴而死”，“道渴”要一字一顿，读出非常渴、难受的感觉，“而死”要读出悲壮和不甘。探究：夸父与日逐走，还有其他情形可写吗？为什么这个神话里没写？还可以写夸父逢山过山，逢水过水，路途的艰辛和遥远；可以描写夸父的肖像、神态、跑的动作；还可以写旁人对夸父的评价、劝说为什么不写？因为“渴、饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死”最能体现逐日的艰苦卓绝，体现夸父逐日的强烈愿望和顽强意志，足以表现夸父的巨大的力量与气概。概括夸父形象：逐日的强烈愿望、顽强意志和雄伟气魄。3对结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?以富有诗意的想象力，丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。4、夸父捉住太阳了吗？结果怎么样？对夸父追逐太阳这一行为你是怎么看待的？ 表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄（从神话 故事的特点的角度理解其积极意义）自不量力（消极方面）5、综合、概括夸父的形象和神话主旨：（1）上表中“夸父形象”一行去掉重复的词语并保主舍次得出“夸父的形象”：有探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志，有巨大的力量与气概。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量与气概。（2）根据上表，综合、概括主旨：这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的强烈愿望和顽强意志。（3）诵读全文。六、结语：本文运用神话的笔法，进行大胆的想象、艺术的夸张塑造了夸父这一神奇的人物。通过写夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事，表现了夸父的英雄气概，反映了古代人