（新课标）2017届高三语文一轮总复习 同步测试卷五 实用类文本阅读.doc

实用类文本阅读班级姓名学号一、阅读下面的文字，完成14题。亦诗亦哲方东美方东美，名珣(18991977)，安徽省杰出的乡贤，台湾大学哲学系的名教授，我国现代哲学史上的大哲学家，闻名于世。方先生受到中国传统诗教的熏陶。“幼承庭训，深沐经史古典文化熏陶；加之，夙慧天成，秉彝非凡，三岁受诗经，过耳成诵，有神童誉，如以智然。”方先生对诗经素有研习。他读金陵大学哲学系时还怀着浓厚的兴趣选修了诗经一课，希冀能有所增益。但开课不久，一天，教授在台上讲，台下有人低声说：“错了！”教授皱了一下眉，继续讲课；台下又有人说：“错了！”教授生气了，大声问：“谁说我讲错了，谁就来讲！”方先生站起来说：“我们是学生，我们是来听课的。”教授气更大了：“你既能说我讲错了，你就应该上来讲！”方先生从容出位，走上讲台，先向教授鞠躬，便将教授讲过的一段诗经，重新讲解，详征博引，既辞义明白，又趣味盎然，人人凝神静听，直到下课钟响了，方先生再向教授鞠躬而退。教授走出了教室，方先生得到全班如雷的掌声。于是，方先生的国学根基深厚之名声，传遍全校，成为大家的共识。著名的教育家、校教务长刘伯明博士曾对文学院文史哲各系负责人明言：“你们要请国学老师，有两个学生方东美、黄仲苏的关恐怕不容易过，最好先征询他们的意见。”方先生既精通英语和德语，又精通西方的诗。诗人张佛千回忆说道：方先生对西方的诗的“情理神韵”，“能以其大慧”，予以“深赏妙解”之。所以，他在自己的哲学专著里往往引用了很多西方的诗。特别是，他能“信、达、雅”地将西方的诗“译为中国五言诗，辞意兼美，置之古人佳作中，亦无逊色”。方先生不但热爱中国古典诗，会翻译西方诗，而且还乐意写中国古诗，他一生写了一千多首。“我除掉写一点哲学的著作以外，同时也还写了一点诗、一点词。所谓诗同词，在中国就是印出来，也是非卖品所以有许多人就把诗集词集叫作待焚稿，是自己预备给烧掉的，这完全是作者自己的真情的寄托。”所以，人们往往只知道方先生是一位哲学家，而不知道他同时又是一位诗人。他认为“中国很多哲学思想即充满诗意”。他还主张哲学与诗是会通的。“本来是兼综先知先觉、诗人、艺术家同圣人的资格，然后才构成完备的哲学家。”他坦言相告：“我自己的真情感，也许不在我的思想里面表现出来，而是在我的诗词里面不自觉地流露出来了。”方先生的诗受到极高评价，史学家黎东方教授谓其诗必传。古典学者兼文艺评论家钱钟书教授，1987年访美经华盛顿时，迳对弟子陈一川叹曰：“中国古典诗人如方先生者，今后绝矣！”这些评价当然也是我们读方先生诗的最好的导读词。方先生的长子方天华，在方先生逝世后出版全集中的诗集坚白精舍诗集的后记中，开头就追忆说道：“国内外学术界认识先父方东美教授的人士，都知道他是颇有成就的哲学家。不过对于他诗词造诣熟悉的人，不算很多。这是因为父亲借用诗词发挥自己私人的情绪观感，除了对于家人和少数知交，他不轻易出示作品。”“夜深梦醒，常听见父亲在他的书房兼卧室里吟诗。他时常利用夜间的宁静，读书写作，要到清晨三四点才就寝。”但“他如有自己得意的诗词，就等不及向母亲和我们诵读”。方天华也回忆说道：“父亲的诗词大部分是在重庆八年抗战期间写作。那时我们全家住在沙坪坝嘉陵江畔中央大学教职员宿舍的栾家院。似乎生活愈苦，父亲研读愈勤，诗情愈浓，这大概也就是所谓重庆精神。”他实话实说，父亲所谓的“坚白精舍”，无非就是“我家的泥墙陋屋”。他还形象地描绘出他父亲吟诗的动人的情景：“嘉陵江对面磐溪的瀑声，江中石门的急涛声，岸边纤夫的歌唱声，常与相咏相应，极有情趣。”他最后道出了他父亲对诗之所以青睐的原因。“父亲在世常引歌德，说诗的功能在作生命之梦。”(摘编自沈素珍友情与诗情)相关链接：方东美以复兴中国传统文化为己任，是二十世纪将传统生命美学进行现代转型的早期代表人物之一。作为一位具有民族责任感和世界眼光的思想家，他一直在努力营造人类理想的生命存在样态。为着这个目的，他对中西文化以及人类生命中的各种价值形式进行了最大程度的整合，使之一一含章定位，共同统会于普遍生命这一理想生命本体当中。(摘自李春娟方东美生命美学研究)蒋介石曾从方东美学习易经、王阳明与辩证哲学，还给方东美执学生之礼，方东美以布衣给蒋介石行对国家元首之礼，两礼并行，传为一时佳话。不久蒋介石自兼中央大学校长，一次到校视察讲话，随从人员为了迎合蒋介石，竟将大礼堂座椅全部搬出。方东美到后看到此情景，问道：“来者何人？”听闻是蒋介石后，方东美气愤地说：“既是校长，岂可以不敬师？”此语一出，全场哗然，座椅立即恢复原状。(摘自施保国不畏权威的方东美)1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()a.方东美的诗词大部分写作于重庆八年抗战期间，他一生写了一千多首诗歌，是自己预备给烧掉的，他只是通过创作诗词来寄托真情。b.方东美精通英语和德语，使他能“信、达、雅”地将西方的诗译为中国五言诗，辞意兼美，这些译作甚至能与古人的佳作媲美。c.上诗经选修课时，方东美指出教授的谬误，并走上讲台重新讲解，详征博引，这表现出他深厚的国学基础和不盲从权威的个性。d.对方东美的诗词，史学家黎东方甚为推崇，古典学者兼文艺评论家钱钟书自叹不如，这些评价都成为解读方东美诗的最好的导读词。e.文中选取了方东美人生的若干片段，描绘出一位“亦诗亦哲”的学者形象，着重表现的是他与传统国学的渊源和他的古诗词创作才情。【答案讲评】ce(a项，“自己预备给烧掉的”错，原文是“有许多人就把诗集词集叫作待焚稿，是自己预备给烧掉的”。b项，原因列举不全。d项，“自叹不如”的说法有误。)2.文章标题为“亦诗亦哲方东美”，但全文鲜有介绍方东美的哲学成就，你是如何评价这种写法的？答：【答案讲评】方东美认为完备的哲学家具有诗人的资格，主张“哲学与诗是会通的”，因而文章主要选取方东美对古典诗词的热爱的细节，既符合其学术主张，又表现其诗意情怀。作为哲学家的方东美已广为学界认可，不必要过多赘述，因而文章侧重于介绍方东美作为诗人的一面。过多介绍方东美的哲学成就，难免抽象单调，而有关他诗意人生的传奇经历，则更为读者喜闻乐见。3.文章写了方天华对父亲的回忆，这样写的作用是什么？答：【答案讲评】补充交代传主的人生经历，使人物形象更丰满、突出，使读者对传主的了解更为全面。进一步突出了方东美对古典诗词的热爱，并表现出方东美诗意烂漫、勤勉创作、乐观豁达的人生态度。援引方东美的至亲的回忆，增加传记的真实性、可信度。4.文中说：“本来是兼综先知先觉、诗人、艺术家同圣人的资格，然后才构成完备的哲学家。”请结合材料，简要分析方东美具有哪些完备的哲学家的“资格”。答：【答案讲评】天资聪慧，禀赋超群：幼读诗经，过耳成诵，有神童誉。国学根基深厚：自幼受中国传统诗教的熏陶。热爱并乐于创作古典诗词，精通英语和德语，会翻译西方的诗。以复兴中国传统文化为己任，有民族责任感和世界眼光，用诗和哲学在作生命之梦。保持独立个性：不盲从学术权威；不畏政治权贵，怒斥蒋介石不敬师。二、阅读下面的文字，完成58题。一草一木总关情中国近代植物学开拓者钟观光钟观光，我国近代化学和植物学研究的先驱者之一。钟观光早年入私塾读书，勤勉刻苦，想到贫困家庭的孩子念书不容易，更加珍惜光阴，自缚其足与桌腿，以抑制好动的天性。他的寒窗苦读，打下了扎实的为学功底。17岁时已精通诗、词、文、赋，其师欣然说：“此子好学有恒，气度逾常人，前途未可限量。”光绪十三年，钟观光考中了秀才，人们谑称他为“缚足秀才”。对此，钟观光并不满足，在求学路上继续奋进。钟观光目睹清朝腐败，外患迭乘，民不聊生，感慨地说：“不能与民偕乐，何能乐也！”甲午风云后，有识之士痛感世变日亟，非变革不足以自强，钟观光深受维新思想的影响，认识到恃旧学不足以御侮，而“科学为强国之根基”，他虽然无力深造，却矢志自学理化等自然科学。在不长的时间里，他读完了由江南制造所翻译的化学、物理等书籍，掌握了一定的现代科学基础知识。他又专程赴沪学习日语，如饥似渴，不到数月，就能通阅日文，由是知识日增，眼界大开。钟观光原本主要研究理化，在杭州疗养时，散步于西子湖畔，青山绿水，草木葱茏，诱发了他对植物学的浓厚兴趣。他在病床上坚持自学了李善兰翻译的植物学方面的著作，病情好转后又采集标本，认真制作，很快就掌握了近代植物学基础知识和研究方法。从此，他“拈花惹草”，与植物学结下了不解之缘。1915年，长沙高等师范学校派教务长专程礼聘钟观光为博物教授，钟遂讲学于岳麓三年，深受学生爱戴和崇敬。其间他曾返回故乡，筹建了一所“师藏楼”，并铺路修桥。1956年由他的儿子钟补求将“师藏楼”中所藏十几柜蜡叶标本、手稿和书籍全部无偿地献给中国科学院植物研究所。蔡元培就职任北京大学校长后，对北大进行大刀阔斧的整顿和改革。钟观光因偶来北京，被聘为生物系教授，不任课程，筹建标本馆。这给了钟观光考察、采集和研究植物的良机，他感到非常兴奋，虽已年近半百，还是毫不犹豫地发出誓言：“欲行万里路，欲登千重山，采集有志，尽善完成君之托也，不负众望。”钟观光三次大规模的采集旅行历时四年之久，北起幽燕，南至滇粤，足迹遍及11个省区。他采集并制成蜡叶标本1.6万多种，共15万号，海产、动物标本共500余种，木材、果实、根茎、竹类标本300余种。1924年，北京大学以他所采标本为基础成立了生物系，并建立了我国第一个生物标本室。我国著名蕨类植物学者秦仁昌先生评论说：“北大标本之真正价值，不在于新种之多寡，而在所经地域广大，各类包罗宏富，实为研究生态分布最完善之材料。”1931年，钟观光应南京中央研究院自然历史博物馆邀请任研究教授，并参加中国科学名词审订委员会，进行植物科属名称的订正工作。从此，年逾花甲的钟观光主要投身于我国古籍中植物名实的考订研究。钟观光的研究兼及药物学，为了将异物同名、真假之品辨明，年近七旬的老人又风尘仆仆专程赴祁州进行生药考察。抗日战争爆发后，日军侵入北平，科学研究已无法进行。钟观光先是去门头沟避难，后又被迫携带文献资料以及部分标本南撤。在战乱中，他的许多重要书籍、著作、手稿、日记损失严重，令人痛心疾首。钟观光回到故乡后，继续孜孜不倦地对古籍记载的植物进行考证、疏释和续写本草疏证。但苦于资料缺乏，研究工作难有很大进展，许多疑义之处只能“臆为论断”。他不得不叹惜：“非俟难平之后，不能为力也。”然而日本侵略者妄图尽快亡我中华，形势愈趋紧张，南京、杭州失守。钟观光心伤国难，万分痛苦。1940年7月，日寇首次在镇海登陆，同年9月30日，这位热爱祖国、自强不息的著名科学家，在忧伤中去世，享年73岁。相关链接：钟观光是早期的一位致力于普及科学教育者，他认为“推动革命，非由国民教育入手不为功”，因而回乡后即创办了芦渎公学。他借款筹建校舍，又邀请名人做通俗演讲，倡导劝学、放足运动，使当地新文化运动迅速发展。(摘自陈梅龙著名教育家钟观光先生传略)钟观光先生曾花费很多精力从事古书中植物学名的考证工作。他反复阅读毛诗尔雅离骚等古代名著并详为笺注，对146个科的高等植物和低等植物进行了详细的考证。他把诗经易经齐民要术梦溪笔谈植物名实图考等古籍中的植物，按国外植物学原著，进行分种、分属检索，还对文献引证、地理分布和生态环境等逐一地考证、修改、补充和注释，整理分辑成册，写出约150多万字的毛笔手稿。(中国科学院档案馆李丽云)5.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()a.钟观光学习刻苦，在私塾读书时，他因想到贫困学子读书不易，曾把自己的腿与桌腿绑在一起以苦读，被人们谑称为“缚足秀才”。b.钟观光是我国近代化学和植物学研究的先驱者，他矢志学习理化，后研究兴趣转移，但“以科学为强国之根基”的理念始终未变。c.钟观光先生乐于奉献，他在岳麓讲学三年期间，筹建了一所“师藏楼”，之后其子将该楼所藏无偿献给了中国科学院植物研究所。d.历时四年，钟观光不负所托，采集并制成大量标本。北京大学生物系建立的第一个生物标本室，其中的标本就是由他采集而来。e.晚年钟观光致力于古籍中植物名实的考订工作，战乱回到故乡也未停止。研究中他阅读了大量经典古籍，并借鉴国外植物学原著。【答案讲评】be(a项，钟观光考中秀才后，才被谑称为“缚足秀才”。c项，原文是“其间他曾返回故乡，筹建了一所师藏楼”。d项，“其中的标本就是由他采集而来”错，标本室的标本，不是全由他采集而来，原文为“北京大学以他所采标本为基础成立了生物系，并建立了我国第一个生物标本室”。)6.文章为什么要写钟观光早年接受旧学教育的经历？请结合材料简要分析。答：【答案讲评】钟观光早年已养成勤奋好学的品性，这使得他能在科学研究上呕心沥血，持之以恒。受旧学影响，他17岁即精通诗、词、文、赋，这为他日后研究古籍打下了坚实的基础。早年接受旧学，目睹清朝腐败，深知恃旧学难以御侮，故转变思路，以科学为强国之根本。7.怎样理解钟观光所说的“与民偕乐”？哪些地方体现了他的这一追求？请结合材料简要分析。答：【答案讲评】“与民偕乐”，是一种希望国家强盛、人民富足的爱国情怀，是突破一己之成就、幸福，而追求惠泽广大民众的奉献精神。体现：清朝内忧外患，民不聊生，钟观光深感痛心；日寇入侵，国土沦丧，他心伤国难。终身致力于科学研究，以科学之力强国强民。兴办学校，请人讲学，倡导劝学