能不忆江南——解析《荷塘月色》的江南情结.doc

能不忆江南？解析荷塘月色的江南情结荷塘月色是朱自清先生独处时的心理独白,或者说是朱自清先生刻意营造的一个梦.文中作者所梦到的地方在哪里呢?用作者自己的话说就是:这令我到底惦着江南了.身处北京清华园的朱自清先生到底惦记着江南的什么呢?我们来看作品的描写:忽然想起采莲的事情来了.采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道.那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节.作者在文中还引用了采莲赋和西洲曲里有关采莲的句子.显然,弄清楚采莲的事情所包含的意蕴是解开作者江南情结的关键.朱自清先生熟悉江南的旧俗采莲.采莲的时候,女子必穿上鲜艳的服装,坐着小船,唱着民歌.歌声此起彼伏,仿佛节日一般.这种对妖童媛女,荡舟心许嬉戏场面的描写正表现了作者对美好生活的憧憬.采莲之美,美在情感的自由奔放,美在人性的张扬,用朱自清先生的话说就是热闹而风流.而作者又说这种热闹风流的风俗以六朝时为盛.这是为什么呢?在我国古代,南北方始终存在着各种各样的差异.江南地区气候湿热,多山林湖泽,天然物产相当丰富,自然灾害不像北方那样严重,维持简单的生存比较容易,文化上也不像北方那样抑制个体崇尚群体.因为东汉末年的战乱,北方地区日常的生活节奏被打乱,富饶安定的江南地区成为人们争相奔逃的乐土.恰恰在这个中国政治上最混乱,社会上最苦痛的时代(宗白华美学散步),人们也迎来了精神史上极自由,极解放,最富于智能多元解读主持人/海浪慧,最浓于热情的一个时代.个体的生命意识在巨大的悲剧与苦难经验中觉醒.生命是如此的短暂而脆弱,但是人们仍然不能够在这短暂而脆弱的旅途中享受生命的美好.在这一时期的作品里,我们看到的大多是对生命苦短,人生无常的无奈,而可以作为这一时期最优秀作品代表的就是朱自清先生在荷塘月色中引用过的西洲曲:忆梅下西洲,折梅寄江北.单衫杏子红,双鬓鸦雏色.西洲在何处?两桨桥头渡.日暮伯劳飞,风吹乌臼,i<-4-.f4-下即门前,门中露翠钿.开门郎不至,出门采红莲.采莲南塘秋,莲花过人头.低头弄莲子,莲子青如水.置莲怀袖中,莲心彻底红.忆郎郎不至.仰首望飞鸿.鸿飞满西洲,望郎上青楼.楼高望不见,尽日栏杆头.栏干十二曲,垂手明如玉.卷帘天自高,海水摇空绿.海水梦悠悠,君愁我亦愁.南风知我意,吹梦到西洲.诗歌写一位女子对情郎的执着相思.有人说:西洲曲是中国诗性精神的一个基调,所有关于江南的诗文,绘画,音乐,传说,所有关于江南的人生,童年,爱情,梦幻,都可以从这里找出最初原因.(刘士林<西洲曲>与我的江南情结)中华民族的审美精神,正是在一唱三叹的江南抒情组诗中成长起来的.经过魏晋六朝的文化积淀,江南一词便不再只是一个地理上的概姜夕吉念,它从此成为了我们这个务实民族倾心向往的文化家园,中华民族精神生活的空间也随之得以拓宽.此后经过唐宋元明清各代的开发,江南愈发放射出诱人的光芒.山温水暖的江南,养育出的是笑靥如花的江南女儿.她们以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,芳影在月下的朱栏画舫之中望之如神仙中人.(张潮幽梦录)她们不知道给多少失意的人们以慰藉,以至于晚唐诗人韦庄干脆就说游人只合江南老了.回头再看荷塘月色,应该不难明白朱自清先生何以会惦着江南了.作者说:我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处.现实世界的荷塘月色与梦想世界的江南采莲图,一冷一热,一静一闹,对比强烈,作者心里是一团乱麻,也可说是一团火(见朱自清给S君的一封信)的矛盾也随之昭然.只是,人生如梦,冷静也好,热闹也好,俯仰之间,已为陈迹.等他轻轻地推门进去,什么声息也