黑龙江省高二历史上学期期中考试.doc

哈三中20122013学年度上学期高二学年第一学段 历史（文）试卷第一部分 选择题（共50分）一、单项选择题（本大题共25小题，第小题2分，共50分。）1中国文化概论中对某一学派特征的描述是：“它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。”这一学派是（ ）a儒家学派 b道家学派 c墨家学派 d法家学派2“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 这一主张是 （ ）a以民为本 b无为而治 c实行仁政 d以法治国3韩非把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们 （ ）a不利于加强思想上的大一统 b无益于百姓生计、人心安定c不利于社会经济的迅速发展 d无益于国家富强、君权巩固4下列中国古代对“天人观”的论述中与其他三项明显不同的是 （ ）a“有天有人，天人有分。察天人之分，而知所行矣。有其人，无其世，虽贤弗行矣。苟有其世，何难之有哉？”（穷达以时竹简）b“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”（荀子天论）c“天地与我并生，而万物与我为一。”（庄子齐物论） d“天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能。”（刘禹锡天论）5佛教宣扬“心外无佛，即心是佛”的思想；王阳明提出“心外无物，心外无理”的命题。据此判断，佛教和心学的关系是 （ ）a心学是对佛教的继承发展 b佛教与心学本质一样 c佛教之中包含了心学的思想 d心学思想受到佛教影响6亭林文集卷四又与人书二十五中载：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”这表明作者 （ ）a倡导经世致用 b反对诗文创作 c极力尊崇道统 d抨击八股取士7李贽在李氏丛书老子解下篇中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明李贽 （ ）a主张个性解放 b反对封建礼教 c提倡人类平等 d反对理学空谈8唐刘知几史通惑经：“故知当时史臣各怀直笔，斯则有犯必死，书法无舍者矣。”这里“书法”的含义是 （ ）a书法作品 b措辞方式 c汉字形体 d修史原则9马克思在机械、自然力和科学的运用中写道：“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”由此可见，三大发明 （ ）a奠定了中国文明古国的地位 b打破了世界各地相对隔绝的状态c推动了欧洲社会制度的转型 d促进了资本主义世界市场的形成10汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。图1所示的书法特点是 （ ）a飘若浮云，矫若惊龙 b笔势飞动，意绪狂放图1 怀素自叙帖c端庄浑厚，雍容大度 d追求个性，忽略法度11米芾在评价苏轼枯木怪石图时说：“子瞻作枯木，枝干虬屈无端，石皴硬。亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”这反映了宋代绘画 （ ）a民间风情色彩浓厚 b风格奇特不拘成法c更加注重表达意境 d受到西方绘画影响12“三言”“二拍”中有许多描写青年男女追求幸福生活的爱情故事，代表作有蒋兴哥重会珍珠衫、卖油郎独占花魁、金玉奴棒打薄情郎、杜十娘怒沉百宝箱等。据此可知，“三言”“二拍” （ ）a题材过于单一单调 b反映当时社会主流价值观c带有人文主义特点 d使男女平等观念广泛认可13梅兰芳是一部中国人物传记式电影，该影片得到众多电影专家和学者们的高度评价，认为极具文化传播意义。京剧是全世界最关注的中国元素之一，而梅兰芳在京剧艺术上的卓越成就引起了国外人士的重视，曾于1949年前先后赴日本、美国、苏联演出，并荣获美国波摩那学院和南加州大学的荣誉文学博士学位。这说明 （ ）a京剧已成为世界最具影响的剧种 b梅兰芳因此被列入“同光十三绝”c京剧已被列入世界物质文化遗产 d梅兰芳对弘扬京剧做出了重要贡献14人们称他为“第一个把哲学从天上请回人间的哲学家”，使哲学真正成为研究“人”的一门学问，把对人文精神的追求引向理性的轨道。这一哲学家是 （ ）a普罗塔哥拉 b苏格拉底 c亚里士多德 d康德15一些历史学家认为文艺复兴是一个在艺术、文学还有哲学等方面的“类革命”。这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人，而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。因此他们不承认文艺复兴是一个重要的事件。据此可知 （ ）a精英阶层是文艺复兴的主要参与者 b广大民众没有受到文艺复兴的影响 c文艺复兴并没有推动社会发展进步 d文艺复兴内容只涉及社会科学领域16卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”卢梭所表达的是 （ ）a天赋人权思想 b自由平等思想 c人民主权思想 d人非工具思想17加尔文说：“我们把上帝的永恒的判决称之为预定。上帝根据这一判决，决定每一个人应该变成怎样。因为我们不是在同一状况下被创造出来的。有些人注定得到永生，另一些人却要永远罚入地狱。”这一思想 （ ）a标志着人文主义的兴起 b否定了对教皇的盲从 c推动了近代科学的发展 d摧毁了封建专制统治18恩格斯在反杜林论中说：“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”文中的“他们”意在 （ ）a批判神权统治 b鼓吹人性解放 c倡导思想自由 d. 构建理性王国191859年，物种起源一出版，立即在英国掀起轩然大波：有些人兴高采烈，拍手称赞；有些人恼羞成怒，暴跳如雷；更多的人则把它当成奇闻传说，到处宣扬。这是因为a该书观点自身的局限性 b该书观点有悖于人的传统认识c该书观点宣扬人文主义 d该书观点不利于封建专制统治 20恩格斯说：“和启蒙学者的华美语言比起来，由理性的胜利建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”这种失望反映在文学艺术领域，兴起了 （ ）a浪漫主义文学b现实主义文学 c现代主义文学 d. 古典主义文学21荒诞派戏剧兴起于20世纪五、六十年代，与传统戏剧不同，没有性格鲜明的人物形象和扣人心弦的戏剧冲突，舞台形象和情节支离破碎，人物语言颠三倒四，道具功能奇特怪异。这种戏剧产生的背景是 （ ）a资产阶级革命和改革运动 b世界大战和大萧条的冲击c. 科技革命推动了社会巨变 d资本主义制度的普遍建立22有人称某一美术流派的特点是“反对传统和理性，专注于艺术家自己内心的自我感受和自我表现，为此不惜违备一般的透视原理，扭曲物体的形象。”下列各项中属于这一美术流派的是 （ ）a日出印象 b伏尔加河上的纤夫 c牡丹 d坐在椅子上的女人23据记载：贝多芬的英雄交响曲原本是献给拿破仑的，当拿破仑称帝并背离法国大革命理想时，贝多芬把题词改成“为纪念一位伟人而作”。这体现出贝多芬 （ ）a崇尚进步和自由 b维护封建制度 c阻碍历史进步 d倡导平等和人权 241895年12月28日，他们在巴黎的卡普辛路14号大咖啡馆里，正式向社会公映了他们自己摄制的一批纪实短片，有火车到站、水浇园丁、婴儿的午餐、工厂的大门等12部影片，这一天被公认为“世界电影发明日”。“他们”是 （ ）a美国的莱特兄弟 b法国卢米埃尔兄弟c美国的雷曼兄弟 d法国卡斯特兄弟25中央电视台的新闻联播节目是中国收视率最高、影响力最大的电视新闻栏目，同时它也是全世界拥有观众最多的电视栏目。这一栏目体现了电视的下列哪一功能（ ）a传播资讯 b娱乐c远程教育 d展示优秀艺术品第二部分 非选择题（共50分）二、非选择题（本大题共3小题，共50分。）26（16分）在“轴心时代（公元前8000年至公元前200年间）”，中外很多圣贤都提出了对于人的本性的认识，有人认为对于人的认识是思想家们认识社会政治生活的前提。请阅读材料，回答问题。材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 孟子告子上材料二 若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也是性人为之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度；然则礼义法度者，是圣人之所生也。 荀子性恶材料三 “人是天生的政治动物。”虽然是先产生了个人而后产生了城邦，但是，在“本性上却是城邦先于个人和家庭，”因为个人只是城邦的组成部分，每一个相互隔离的人不可能过上自给自足的生活，只有在城邦里，每一个人的需求才能得到满足。“凡隔离而自外于城邦的人或是为世俗所鄙弃而无法获得人类社会组合的便利，或因高傲自满而鄙弃世俗的组合的人他如果不是一只神兽，那就是一位神祗。” 亚里士多德政治学（1）根据材料，指出亚里士多德与孟子、荀子相比认识人性的角度有什么不同？（4分）（2）根据材料，分析三位思想家理解的“人性”对政治的影响。（12分）27（18分）请阅读材料，回答问题。材料一 “天下之大，非一人所能治，而分治之群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓。”“出而仕於君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。 “有治法而后有治人”，（有了好的法制，即使君主）“其人非也，亦不致深刻网罗，反害天下”。 黄宗羲明夷待访录材料二 “政府的作用是“负责法律的执行并维护社会的秩序及政治的自由。”君主政府适宜于大国。如果出现了一个坏政府，人们就应当考虑“怎样找到一个好政府”。 “要寻找出一种结合的形式，使它（社会）能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然象以往一样自由。”“人们只是对合法的权力才有服从的义务。”立法的权利必须掌握在人民手里。“唯有服从人们为自己制定的法律，才是自由。” 卢梭社会契约论材料三 从“非君”到“抑君”是中国政治思想的飞跃，思想家们提出种种抑制君权的设想，然而没有新兴的社会力量来制约君权，只能沦为泡影。催生新社会的动因先天不足，致使某些新质因素胎死腹中。不现实的早熟思想，却以它的先验性，在后世放出光芒。 刘志琴：早熟而不成熟的思想启蒙（1）根据材料一、二，概括黄宗羲和卢梭主张的相同之处。（9分）（2）结合材料一、二及所学知识谈谈对材料三中观点的认识。（9分）28（16分）请阅读材料，回答问题。材料一 中国古代的科技成就大多是对生产经验和自然现象的简单总结，属于经验和描述的范畴。例如火药的发明是人们在炼丹时偶然发现的副产品，并未上升到化学反应方面的科学认识。张衡的浑天仪没有把对日、月和行星运行的感性认识上升为理论阐释，而后来的托勒密地心说则包含了定量认识和用数学方法揭示天体运动规律的合理内核。中国古代的数学偏重“算”的实用技巧，而缺乏用以演绎、证明规律的理念。中国古代科技领先于西方的大多在经验技能方面，其间缺少科学的概念、定律和逻辑推理，也未能提出较为系统的完整的学说。 岳麓版高中历史必修3教材材料二 16世纪至19世纪西方与中国科技成就与社会状况简表年代西方中国16世纪哥白尼日心说伽利略自由落体定律文艺复兴宗教改革李时珍本草纲目资本主义生产关系萌芽17世纪伽利略天文望远镜牛顿经典力学体系哈维血液循环系统笛卡尔解析几何资产阶级革命宋应星天工开物徐光启农政全书徐霞客徐霞客游记西学东渐李自成起义清兵入关18-19世纪发明珍妮纺纱机瓦特改良蒸汽机法拉第电磁感应原理达尔文生物进化论启蒙运动工业革命八股取士文字狱闭关锁国（1）根据材料一、二，概括中国传统科技与西方近代科技的区别。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析1619世纪中期西方近代科技迅速发展和中国科技走向停滞的原因。（12分）哈三中20122013学年度上学期高二学年第一学段 历史（文）试卷答案第一部分 选择题（共50分）题号12345678910111213答案abdcdacdcbccd题号141516171819202122232425答案bacbdbabdaba第二部分 非选择题（共50分）二、非选择题（本大题共3小题，共50分）26（16分）（1）（4分）亚里士多德站在城邦的立场上（或从人的社会性角度）认识人的本性。（2分）荀子、孟子从自然（或从人自身）的角度认识人的本性。（2分）（2）（12分）孟子：人性善是行仁政的基础，行仁政有利于稳定统治（仁政可以扩充人的善性）。（4分）荀子：人的本性生来就关心自己的利益，所以要有礼义法度来约束和规范人的行为。（4分）亚里士多德：人性的政治性和社会性（群体性）使得城邦的存在是合理和必要的，推动城邦政治的发展。（4分）27（18分）（1）（9分）不否定君主政体。政治的目的在于维护社会稳定和保障人民利益。人民利益是否得到保障是评价政治好坏的标准。强调法律的重要性。（2）（9分）理论局限：力图从权力结构的本身，分解出制约君主的力量，利用封建官僚体系本身行使对皇权的监督，不