（浙江专版）2018-2019学年高三语文一轮复习 自主加餐练61“保分小题 文化经典”（十一）.doc

61“保分小题文化经典”(十一)一、保分小题1下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)()a由于我在信中自不量力指出了“黄廖(lio)本”着(zho)力不足的修辞比喻章节，先生的答函，作如此喻扬，我心里明白这是前辈勉励督促之意。b有的地方寄希望于行政力量协(xi)调大企业扶贫，把宝押在短期内难以实现的大工程上，结果一无所获，又耽(dng)误了脱贫攻坚的宝贵时间。c然而不可忽视的是，一些自媒体先声夺人的价值判断，往往会妨(fn)碍公众做出客观评价，甚至有可能让少数人被其利用、诱(yu)导而反应走偏。d实际上不少群众往往只知道题纲挈(qi)领的“一二三”，而不知道有关政策的“原汁原味”，自然没办法通过反复琢磨而真正弄(nn)懂政策的实质。解析：选ca项，着(zhu)力，喻扬揄扬；b项，耽(dn)误；d项，题纲挈领提纲挈领。阅读下面的文字，完成23题。甲相扶相携、患难与共，这就是爱情；知冷知热、嘘寒问暖，这就是夫妻。生死与共，相濡以沫，相敬如宾，至死不渝，凡此种种，在70年的风尘岁月、酸甜苦辣铸就的经典爱情面前是多么苍白无力！乙滴水成泉，正是这点滴之水的日积月累，才汇聚成爱的海洋，才淘濯出金子的光彩。什么是爱呢？不索取，不怨恨，不责备，彼此只是默默地奉献，默默地努力，这就是爱！丙爱不是花荫下的甜言；不是桃花源中的蜜语；更不是轻绵的眼泪。爱是一个默契的眼神，是一句轻柔的安慰；爱是分歧中的理解，是夕阳中的搀扶；爱是纯净的阳光，只要洒在桌上，日子就不会霉变。2文段中加点的词，运用不正确的一项是(3分)()a嘘寒问暖b汇聚c怨恨 d纯净解析：选c怨恨：对人或事物强烈地不满或仇恨。“怨恨”语意太重，根据语境，用在此处不正确。3文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(2分)()a甲b乙c丙解析：选c分号使用不当，因为在两个分号之间应至少有一个逗号。4下列各句中，没有语病的一项是(3分)()a复杂严峻的国际经济形势表明，当下的世界已经形成经济高度依存、信息高度发达、产业相互交融的格局，是一个经济高度一体化的时代。b与流行文化相比，乡土文化的变化明显迟缓，要想让乡土文化保持质朴无华的本色的同时吮吸流行文化的养分，需要下一番工夫不可。c近年来，我国关于留守儿童的舆情事件增幅显著，无疑暴露了这一群体面临的非常严峻的“成长危机”，已经成为一种“时代的伤痛”。d实行政府权力清单制度，坚决消除权力设租寻租空间，推行阳光行政，是实现全面履行政府职能的重要措施，也是加快建设法治政府的重要内容。解析：选da项，搭配不当，“世界”与“时代”不搭配，可将“时代”改为“空间”。b项，句式杂糅，应删去“不可”。c项，表意不明，“一种时代的伤痛”是指“关于留守儿童的舆情事件增幅显著”还是指“成长危机”，不明确。5为提醒市民防范电信诈骗，某地公安局悬挂了这样一条标语：“电信诈骗设计精妙，上当受骗与学历无关。”市民看后，觉得表达不够妥当。请你另拟写一条标语。要求：表意明确，语言简练，至少使用一种修辞手法。 (4分)答： 解析：标语既有准确、简洁的特点，又有严谨性的特点，既能在理智上启发人们，又能在情感上打动人们，在影响社会舆论和文化传播中，对人们的社会行为起着不可忽视的导向作用。答题时要注意上述方面。答案：(示例)“安全账户”不安全，资金转账慎慎慎6补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(6分)(1)子曰：“，不悱不发。举一隅不以三隅反，。”(论语7.8)(2)亦欲以究天人之际，。(司马迁报任安书)(3)千古江山，孙仲谋处。，风流总被，雨打风吹去。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)(4)，如今有谁堪摘？(李清照声声慢)(5)，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，。(张志和渔歌子)答案：(1)不愤不启则不复也(2)通古今之变成一家之言(3)英雄无觅舞榭歌台(4)满地黄花堆积憔悴损(5)西塞山前白鹭飞斜风细雨不须归二、传统文化经典阅读7阅读下面的材料，完成(1)(2)题。(6分)子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” (论语)有乱君，无乱国；有治人，无治法法不能独立，类不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故，有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应万事之变，足以乱矣。(荀子君道)注治人：使国家安定的人。类：指法令、制度。端：根本，本源。遍：通“辩”，治理。(1)对于如何治理国家这件事情，孔子认为应依赖于，荀子认为最终依赖于。(2分)答案：德、礼(或“仁政”)君子(2)荀子认为“法者，治之端也”。这与孔子的看法是否矛盾？为什么？(4分)答： 解析：首先分析“法者，治之端也”的含意，意思是强调法律的重要性，但是荀子接着说“君子者，法之原也。故，有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应万事之变，足以乱矣”，强调君子是实施法令的关键，而君子就是有品德和才能的人，这个观点和“道之以德，齐之以礼，有耻且格”中治理国家要靠道德和礼教的观点是一样的，所以说不矛盾。答案：不矛盾。孔子认为治理国家应该依靠道德、礼教，只靠政令和刑罚会使百姓没有羞耻心。荀子认为法令制度固然重要，最终也要依靠贤能的君子；法令如何实施，实施的效果如何，都要依赖君子的品德和才能。所以，两人的看法并不矛盾。参考译文孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德来引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”有搞乱国家的君主，没有自行混乱的国家；有使国家安定的人，没有自行治理的法制法制不可能单独有所建树，法令不可能自动被实行。得到了那种(善于治国的)人