甘肃省武威市武威五中高二语文下学期5月月考试题新人教版(1).doc

甘肃省武威市武威五中2013-2014学年高二语文下学期5月月考试题新人教版 第卷 阅读题(70分)一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。在世界的古老文字中，唯有汉字沿用至今。浙江省的考古工作者最近公布了一个重大发现：早在五千年前，长江下游的良渚先民就有了“原始文字”。虽然，它与之前别处发现的一些原始文字处于同一时期，尚不能断定为中国最古老的“文字”，但它与甲骨文乃至汉字的关系依然值得深入研究。这一发现出自庄桥坟遗址。它位于浙江省平湖市林壤镇群丰村，是一处大型良渚文化遗址。庄桥坟遗址2003年5月被发现，考古领队、浙江省文物考古研究所研究员徐新民说，十年来考古人员持之以恒地对出土器物进行研究整理，最终发现，在出土的 3000余件（组）器物中，有244件器物或碎片上有刻画符号。在良渚文化的各处遗址中，庄桥坟遗址是发现带有刻画符号的器物最多的。最重要的是，在这批器物中，有两件残石钺两面均刻有“原始文字”。著名古文字学者曹锦炎说，之前在良渚文化的多个遗址中，考古人员都曾在一些出土陶器上发现类似文字的刻画符号，像在余杭南湖出土的一个陶罐上就有11个刻画符号。有学者就以为它们是“文字”。“我们知道，虽然文字是记录语言的符号，但从严谨的学术角度看，良渚文化以往的发现尚未有足够证据能界定它们是文字，所以浙江的考古工作者称它们为刻画符号是比较符合客观实际的。”曹锦炎说。曹锦炎告诉记者：这次平湖的发现则截然不同，两件石钺上所刻的已不是刻画符号，而是属于“原始文字”：首先从构形上说，它们不是由简单的几何形线条所组 成，而是已经具备了象形文字的构形要素，稍具古文字知识的学者一看就能分辨。其次从功能上说，它们已具备了作为记录语言的必需条件。在这两件残石钺中，一件的a面是由刻有四至五个不同形体的原始文字组成一个短句，另一件的a面则是由重复的两个字构成六字短句，而两件石钺b面也各刻有一个字或两个字。曹锦炎说：“尽管我们目前尚不能准确识读石钺上面所刻文字所表达的意思，但认定其属于文字范畴应该是毫无疑义的，尽管其显得有些原始性。”在许多人的心目中，甲骨文是中国最古老的文字，但是这一传统认识在考古界却认知各异，山东省的丁公遗址和江苏省的龙虬庄遗址都先后发现了原始文字。从年代上看，此次发现的良渚文化“原始文字”与上述原始文字处于同一历史阶段。因此，尚不能断言它就是中国最古老的文字。曹锦炎说，学术界目前通常认为，山西的陶寺文化，河南的二里头文化、二里岗文化，和著名的殷墟一脉相承，代表中原文化包括汉字这一支文字体系。而丁公遗址和龙虬庄遗址出土的刻画在陶片上的文字则不同，在构形上与汉字系统毫无关联，它们应该是代表着东夷的一支文化体系。至于新发现的良渚文化“原始文字”，从构形上看确与甲骨文有相似之处，但目前尚不能断言它是甲骨文乃至汉字的源头。曹锦炎强调，应该看到，与“满天星斗”的中国史前文化一样，“中国文字的起源同样也是多元的”。（有删改）1下列对良渚文化“原始文字”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）a中国的汉字源远流长，浙江省考古工作者在庄桥坟良渚文化遗址的发现即印证了早在五千年前居住在长江下游的良渚先民已在使用原始汉字。b历经十年的发掘整理，研究人员在庄桥坟遗址的出土器物上发现了大量的刻画符号，但对古文字研究具有深远意义的则是两件石钺上的“原始文字”。c之前在良渚文化多个遗址中发现出土器物上有刻画符号并不鲜见，但均未有足够证据界定它们是文字，但此次庄桥坟遗址两件残石钺上所刻的已是原始文字。d庄桥坟遗址所发现的原始文字不但已经突破了刻画符号的简单的几何形线条构形，而且功能上已具备了作为记录语言的必需条件。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）a关于余杭南湖出土的一个陶罐上的11个刻画符号是不是文字，学者们存在争议，但对此次庄桥坟遗址的发现属于“原始文字”则无异议。b因为此次发现的良渚文化“原始文字”与丁公遗址和龙虬庄遗址先后发现的原始文字处于同一历史阶段，所以尚不能断言它就是中国最古老的文字。c考古界本已对甲骨文是中国最古老的文字的传统认识认知各异，庄桥坟遗址“原始文字”的发现更是御底颠覆了这一传统认识。d山西的陶寺和河南的二里头、二里岗所发现的刻画符号或文字与段墟甲骨文一脉相承是目前学术界基本公认的事实。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一顶是（ ）a庄桥坟遗址所出土的两件残石钺上有多个不同原始文字组成的短句，而正是这个特点使人们认定它已具备了记录语言的功能。b石钺上的象形文字虽然还很原始，且目前尚无法准确识读，但这些丝毫不妨碍我们认定其属于“文字”范畴的事实。c学术界目前通常认为，丁公遗址和龙虬庄遗址出土的刻画在陶片上的文字在构形上与汉字系统毫无关联，它们应该是代表着东夷的一支文化体系。d新发现的良渚文化“原始文字”从构形上看确与甲骨文有相似之处，但良渚文化又地处与丁公遗址和龙虬庄遗址所代表的东夷文化相近的地点，可见中国文字的起源是复杂多元的。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。郑赐，字彦嘉，建宁人。洪武十八年进士。授监察御史。时天下郡邑吏多坐罪谪戍，赐尝奉命于龙江编次行伍。方暑，诸囚惫甚。赐脱其械，俾僦舍止息，周其饮食，病者与医药，多所全活。秩满当迁，湖广布政司参议阙，命赐与检讨吴文为之。二人协心划弊，民以宁辑，苗、獠畏怀。母丧，去。服除，改北平参议，事成祖甚谨。复坐累谪戍安东屯。及惠帝即位，成祖及楚王桢皆举赐为长史。不许，召为工部尚书。燕兵起，督河南军扼燕。成祖入京师，李景隆讦赐罪亚齐、黄。逮至，帝曰：“吾于汝何如，乃相背耶？”赐曰：“尽臣职耳。”帝笑释之，授刑部尚书。永乐元年，劾都督孙岳擅毁太祖所建寺，诏安置海南。岳，建文时守凤阳，尝毁寺材，修战舰以御燕军，燕知其有备，取他道南下，故赐劾之。二年劾李景隆阴养亡命，谋不轨。又与陈瑛同劾耿炳文僭侈，炳文自经死。皆揣帝意所恶者。祁阳教谕康孔高朝京师还，枉道省母，会母疾，留侍九阅月不行。赐请逮问孔高，罪当杖。帝曰：“母子暌数年，一旦相见难遽舍，况有疾，可矜也。”命复其官。三年秋，代李至刚为礼部尚书。四年正月，西域贡佛舍利，赐因请释囚。帝曰：“梁武、元顺溺佛教，有罪者不刑，纪纲大坏，此岂可效！”是年六月朔，日当食，阴云不见，赐请贺。不许。赐言“宋盛时尝行之。”帝曰：“天下大矣，京师不见，如天下见之何？”卒不许。赐为人颇和厚，然不识大体，帝意轻之。为同官赵羾所间，六年六月忧悸卒。帝疑其自尽。杨士奇曰：“赐有疾数日，惶惧不敢求退。昨立右顺门，力不支仆地，口鼻有嘘无吸。”语未竟，帝曰：“微汝言，几误疑赐。赐固善人，才短耳。”命予葬祭。洪熙元年赠太子少保，谥文安。（选自明史列传第三十九，有删改）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）a李景隆讦赐罪亚齐、黄 讦：攻击b枉道省母 枉：曲绕c梁武、元顺溺佛教 溺：沉溺d帝意轻之 轻：轻佻，轻浮7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）母子暌数年，一旦相见难遽舍，况有疾，可矜也。（2）帝曰：“微汝言，几误疑赐。赐固善人，才短耳。”（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成8-9题。春寒陈与义二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。【注】此诗作于南宋高宗建炎三年二月，当时南宋朝廷正处于风雨飘摇之际。作者几经逃难，避乱于岳州（今湖南岳阳），借居于郡守后园的君子亭，自称“园公”。8本诗第二句中的“怯”字用得好，请简要赏析。（5分）9三、四两句写出了海棠的什么特点？体现了诗人怎样的性格特征？（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）秦人不暇自哀，而后人哀之；_， 。（2）书曰：“满招损，谦受益” ， ，自然之理也。（3）悲夫！有如此之势， ，日削月割，以趋于亡。 ！三、文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成l114题。庄子的翅膀叶春雷 人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。 我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的时代。 庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。 庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围，庄子冲天而起，庄子就是这样被逼出了一双翅膀。 庄子从此不再是一只猎物，庄子完成了自己。因为有了翅膀，因为舍弃，庄子获得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗?没有。所以我们成不了庄子。 庄子曾经向监河侯贷粟，因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。 庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么?凭他的一对翅膀。 人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈，金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。 沉重是自找的。我飞不起来，因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。我想飞，却怎么也飞不高。那是许多年前的一首老歌，一首老歌诉说着我们对飞翔的梦想，而一双绑缚着沉重黄金的翅膀，是怎么也飞不起来的呀！ 还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。 （散文2013第3期）11、作者在开头详细描写了自己的“沉重”感受，这样写有什么好处？（6分）12、请根据文意，分析“庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的”两句话的含意。（6分）庄子是雄浑的 庄子是妩媚的 13、结合全文，说说“庄子的翅膀”有什么含义，作者以此为题有什么深刻用意。（6分）14、作者在结尾说“还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。”你是如何看待作者的这种观点的？而对生活带来的“沉重”，你会如何呢？请联系全文谈谈你的看法。（7分） 第二卷 表达题（80分）四、语言文字运用（20分）15、下列加点词语的读音完全相同的一组是()a险峻疏浚逡巡俊俏 怙恶不悛b亵渎案牍黩武牛犊 买椟还珠c骁勇妖娆饶恕缭绕百折不挠d枢纽讴歌老妪抠门呕心沥血16、下列词语中没有错别字的一组是()a坐落圆舞曲老牛舐犊夙兴夜寐b真缔舶来品目不暇接怙恶不悛c誊写肇事者门可落雀抵足而眠d讴歌拌脚石佶屈聱牙谈笑风生19依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）当代艺术博物馆今日举办名为“风物”的展览，展出了几位画家、摄影师的作品。 ， 。 ， ， ， ，能启发我们发现身边的奇景和诗意。因此无论多么微不足道的事物都可变成艺术主题展出的作品大部分都体现出细节带出重点的风格特点彰显出艺术独具的神奇力量作品展示的都是他们在美国南部腹地、新西兰北岛旅行时留下的记录内容从自然环境、建筑、各类标志，到人物、室内布置，覆盖面很广而且带有叙事意味，每件作品都想日常世界的一个短篇故事a.b. c.d. 20.概括下面语段的主要信息，不超过50个字(含标点符号)。(5分)近日，一些网友发布信息，号召节约粮食。随后，新浪网发起“光盘行动”：拒绝浪费，从我做起，晒出自己吃光的盘子，一起向舌尖上的浪费说“不”，争做节约达人。该信息被转发约5000万次。紧接着，人民网也表示支持“光盘行动”，倡议网民“拒绝浪费，珍惜粮食。今天不剩饭，打包离开，从我做起”。新华网、光明网及其他各大网站也纷纷关注和转载。很快，活动参与者在北京实地发放宣传单6万多份，在餐饮企业张贴海报5000余张，天津、石家庄、呼和浩特等城市志愿者也纷纷发放宣传资料。 21、写作（60分）。阅读下面的文字，根据要求作文。据说，凡是报考印度孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。这个门只有15米高，04米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。生活中这样的小门何其多啊，请以“过小门”为题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。1a 2c 3b 4d 5b 6b7（1）母子分别数年，一旦相见难以马上分离，何况母亲又有病，值得同情。（关键词“睽”“遽”“矜”的翻译各1分，句意通畅2分）（2）皇上说：“没有你的话，朕几乎错误地怀疑了郑赐，郑赐固然是好人，只是才能不足罢了。”（关键词“微”“固”“短”的翻译各1分，句意通畅2分）文言译文： 郑赐，字彦嘉，建宁人。洪武十八年进士。任命为监察御史。当时天下郡邑的辅吏大多是因为有罪被贬充军的，郑赐曾经奉命在龙江整编军队。正是夏天炎热的时 候，囚徒十分疲惫。郑赐解开他们的刑具，让他们进入房间休息，给他们周全的食物和饮水，生病的人给与医药，很多人得以存活。任期满了应当升迁，湖广布政司参议空缺，任命郑赐和检讨吴文任此官职。二人同心协力，去除弊端，民众得以安定和睦，少数民族对他们敬畏和感激。母亲去世服丧，离职。服满后，改任北平参 议，服侍成祖（当时是燕王）很严谨。后来被别人连累充军安东屯。等到惠帝即位，燕王朱棣及楚王朱桢都举荐郑赐为长史。建文帝不许，召回朝庭为工部尚书。燕王起兵“靖难”，郑赐河南督军抵抗燕兵。成祖攻入南京，李景隆揭发郑赐的罪不亚于齐泰、黄子澄。抓到成祖面前，成祖说：“我对你怎么样，为什么背叛我？” 郑赐说：“尽我做为臣子的职责。”成祖笑着释放了他，任他为刑部尚书。 永乐元年，弹劾都督孙岳擅自毁坏太祖所建的寺庙，下诣贬孙岳去海南。孙岳，建文时防守凤阳，曾经拆寺院的木材，修战舰来防御燕军，燕王知道他有了防备，从 其他的道路南下，所郑赐弱劾他。永乐二年弹劾李景隆私下豢养死士，图谋不轨。又与陈瑛共同弹劾耿炳文超越本分，奢侈过度，炳文上吊自杀。这些都是揣摩成祖的心意所厌恶的人。祁阳教谕康孔高到京师晋见皇帝后回任所，绕道看望母亲。恰逢母亲生病，留下侍奉母亲，九个月没有到任。郑赐请求逮捕审问康孔高，处以杖 刑之罪。明成祖说：“母子分别几年，一旦相见难以立即离开，何况母亲有病，值得同情啊。”下诏恢复了他的官职。 永乐三年秋天，代替李至刚为礼部尚书。四年正月，西域进贡佛舍利，郑赐因此请求释放囚犯。皇帝说：“梁武、元顺沉溺于佛教，有罪的人不处罚，法纪受到很大的破坏，这哪是能效仿的！”当年六月初，应发生日食，但天上连块阴云也没有，郑赐请求庆贺。皇帝不许。郑赐说：“宋朝兴盛时曾经这么做过。”皇帝说：“天下太大了，京城不出现日食，天下哪儿都没出现吗？”终于没有同意。 郑赐为人很和顺忠厚，但是不识大体，明成祖心中轻视他。郑赐被同朝为官的赵羾离间，永乐六年六月因为忧虑害怕而死。明成祖疑心他自杀。杨士奇说：“郑赐生 病已经几天