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咬文嚼字同步练习霸州一中 刘亚兵一、基础部分(18分，每小题3分)1.下列加点字都有两个注音，请选出正确的项。嫌这话不够味(a.xin b.xin)研究一番(a.fn b.fn)锱铢必较(a.z b.z)分量(a.fn b.fn)倒涎(a.xin b.xin)调和(a.hu b.h)没镞(a.mi b.m)缘古今(a.yun b.yn)惊讶(a.y b.y)付梓(a.z b.z)2.请分别选出有一个和两个别字的各一项。(同一项中重复的只计一个)A.这是练字的好例，我们不妨借此把练字的道理研究一番。B.你是什么便只是不带情感的判断，纵有情感也不能在文字本身上现出。C.他仿佛是乘月夜访友，他自己不干寂寞，那寺里假如不是热闹场和，至少也有一些温暖的人情。D.无论是阅读，或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。有一个别字的一项是有两个别字的一项是3.下列各组中的加点词语意义与用法完全不同的一项是4.选出组词结构完全不相同的一个是A.迷离 援例 蕴藉 锱铢必较 B.顺畅 流弊 斩截 若隐若现C.推敲 鲁莽 更动 索然无味 D.倒涎 调和 谨严 咬文嚼字5.下面8个句子的语序打乱了，请思辨后，选出排列得体的一项文学是艰苦的事 我希望读者从这粗枝大叶的讨论中你不能懒，不能粗心 可以领略运用文字所应有的谨严精神不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满只有刻苦自励，推陈出新 你才会逐渐达到艺术的美时时求思想情感和语言的精练与吻合A. B.C. D.6.从修辞格的角度来审视，与例句相同的一项是例句：直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实A.联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光。B.语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言。C.联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路。D.熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走没有一点新奇的意味。二、阅读部分(32分)(一)赏析课文中的下面文字，领悟内蕴，完成文后问题。(8分，每小题4分)有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有鸟宿池边树，僧推月下门两句，劝他把推字改成敲字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说推敲.古今人也都赞赏敲字比推字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。推固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他推.他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。敲就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，敲的空气没有推的那么冷寂。就上句鸟宿池边树看来，推似乎比敲要调和些。推可以无声，敲就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到推而下敲字，或是想到敲而下推字，我认为那是不可能的事。所以问题不在推字和敲字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上推敲. 7.本文段提出了怎样的观点，又形成什么结论?请把作者提出的观点概括为不超过25字的句子。作者形成的结论是什么?(概括不超过20字)对推敲的总评价为：_.(限18字)对推的评价为：_;对敲的评价为： _;对推与敲分析后的总结为：_ .(二)赏析下面一段文字，领悟其内蕴，筛选有用信息，完成文后问题。(12分，每题小4分)联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。从前做诗文的人都倚靠文料触机幼学琼林事类统编之类书籍，要找词藻典故，都到那里去乞灵。美人都是柳腰桃面王嫱、西施，才子都是学富五车，才高八斗;谈风景必是春花秋月，叙离别不离柳岸灞桥;做买卖都有端木遗风，到现在用铅字排印书籍还是付梓杀青.像这样的例子举不胜举，它们是从前人所谓套话.我们所谓滥调.一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的套板反应.一个人的心理习惯如果老是倾向套板反应，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，套板反应和创造的动机是仇敌;就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。一个作者在用字用词上面离不掉套板反应，在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此。不过习惯力量的深广非我们意料所及，沿着习惯的去做，总比新创较省力，人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到套板反应里去。你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都由套板反应起来的。韩愈谈他自己做古文，惟陈言之务去.这是一句最紧要的教训。语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是作出来的，不致落入下乘。9.文章解说了联想的来源，又做了生动的描写。联想的来源为_.对联想的生动描写为(请摘原句回答)：_ .上述引文中运用的修辞格有：_和_.10.文段中使用了乞灵和自鸣得意，请思考它们在文中的具体含义。乞灵具体指的是_;(归纳为15字)自鸣得意的原因是_ .(归纳为14字)11.文中对套板反应从总-分角度做出了评价，它们分别是：(请摘原文回答)总评：_ ;分评： _ .a.就作者说：_;b.就读者说：_.(三)请赏析下文，领悟其内蕴，筛选有用信息，完成文后问题。(12分，每小题4分) 诗的境界(节选) 朱光潜 像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。人生世相本来是混整的，常住永在而又变动不居的。诗并不能把这漠无边际的混整抄袭过来，或是像柏拉图所说的模仿过来。诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗必有所本，本于自然;亦必有所创，创为艺术。自然与艺术媾和，结果乃在实际的人生世相之上，另建立一个宇宙，正犹如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。诗与实际的人生世相之关系，妙处惟在不即不离。惟其不离，所以有真实感;惟其不即，所以新鲜有趣。 每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心神领会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之勾摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐，此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的诗的心境是凝神注视，纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘。心与其所观境如鱼戏水，忻合无间。始任举二短诗为例：君家何处住?妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。(崔颢长干行) 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。(王维鹿柴) 这两首诗都俨然是戏景，是画境。它们都是从混整的悠久而流动的人生世相中摄取来的一刹那，一片段。12.开篇一句像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。这里不用写照而用了返照，旨在揭示的道理为_.(概括不超过40字)13.作者将诗与自然，诗与生活的辩证关系作了透辟论述。在作者笔下：诗与自然的关系为：_.(概括不超过33字)诗与生活的关系为：_ .(限18字)作者在揭示出诗与生活的关系之后，又从两个角度作了解说，它们分别是：(各占13字)a. _;b. _ .本文与课文中均使用了不即不离这一成语，它的涵义是_ .14.作者不露痕迹地将作诗、读诗与想象糅在一起论述。认为写诗、读诗时，发挥想象的好处是：_ .为证明自己的观点，作者所举的具体例子是：a. _;b. _ .例证后的分析是_.咬文嚼字同步练习答案：一、1.a a a b a b b a b b2.A C3.A(A中，纵即使，纵纵向;B中，恶憎恨;C中，胜尽;D中，兴xn，兴致，兴味，兴趣)4.A(迷离单纯词，援例动宾式，蕴藉联合式，锱铢必较主谓式)5.B(本题考查对语言连贯得体的思辨能力。8个句子属议论性质;凡议论性的文字，其思路，都要遵循提出问题-解说问题-总结问题的顺序。依据这个认识来审视各项，首先要认定，担负提出问题职责的究竟是句，还是句。统观全文段，各句大都与希望有关，据此可认定句为起始句。于是，先淘汰了A、C.比较B、D，只要确定了与衔接的是还是，即可选出答案来经过试读与思辨发现，与对接，意思不贯通;而与对接，则十分流畅。可见，此题答案非B莫属)6.A(本题的命题意图在于考查对运用修辞格的思辨能力。例句为比喻修辞，句中的有如月轮可证;A也为比喻句，同样，有有如轮外圆晕为证。而B、C、D都包涵着拟人修辞，可见A为唯一答案)二、(一)7.更动了文字就同时更动了思想情感，内容与形式相随而变。文字上推敲，骨子里实在是思想情感上的推敲。8.不仅是文字上的分别，也是意境上的分别固然显得鲁莽，却能表现和尚有一副胸襟气度显得拘礼，无推的冷寂，却平添了搅扰很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当(二)9.习惯习惯老是欢喜走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味比喻 拟人10.从前做诗文都靠从古书中找词藻典故安于并毫不斟酌地使用套语滥调11.一个人的心理习惯老是倾向套板反应，他就根本与文艺无缘a.套板反应和创造的动机是仇敌b.套板反应引不起新鲜而真切的情趣(三)12.诗绝非对人生世相的抄袭，而是有取舍，有剪裁，有创新，有作者性格、情趣的浸润渗透13.诗必有所本，本于自然;自然与艺术媾和，在实际的人生世相之上另