（中国古代文学专业论文）《老学庵笔记》研究.pdf

r e s e a r c ho ft h en o t eo f l a ox u ea n b y h u a n g h a i x i a u n d e rt h es u p e r v i s i o no f p r o f s u na i l i n ga n dl i uj i n g at h e s i ss u b m i t t e dt ot h eu n i v e r s i t yo fj i n a n i np a r t i a lf u l f i l m e n to ft h er e q u i r e m e n t s f o rt h ed e g r e eo fm a s t e ro f a r t s u n i v e r s i t yo fj i n a n j i n a n s h a n d o n g p r c h i n a m a y2 1 2 0 1 0 原创性声明 本人郑重声明 所呈交的学位论文 是本人在导师的指导下 独立进行研究所取得的成果 除文中已经注明引用的内容外 本论文 不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果 对本文的 研究作出重要贡献的个人和集体 均已在文中以明确方式标明 本人 完全意识到本声明的法律责任由本人承担 论文作者签名 日 期 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解济南大学有关保留 使用学位论文的规定 同 意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子 版 允许论文被查阅和借鉴 本人授权济南大学可以将学位论文 的全部或部分内容编入有关数据库进行检索 可以采用影印 缩 印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文 保密论文在解密后应遵守此规定 论文作者签名 导师签名 e t 期 济南大学硕士学位论文 目录 摘要 i i i a b s t r a c t v 绪论 1 第一章 老学庵笔记 的文学价值 5 第一节文坛逸事 5 一 王安石 5 二 苏轼 1 0 三 其他 1 5 第二节文化风俗 1 6 一 蜀地风俗 1 6 二 典章制度 2 l 第三节诗文考订与诗文诠释 2 4 一 诗文考订 2 4 二 诗文诠释 2 6 第二章 老学庵笔记 的史料价值 3 1 第一节历史人物 3 1 一 宋室君主 3 1 二 显宦 3 3 三 其他 4 l 第二节社会史实 4 3 一 抗金斗争 4 3 二 农民起义 4 6 第三章 老学庵笔记 中的诗论 4 9 第一节注重诗歌的爱国性 真实性 4 9 第二节 工夫在诗外 5 1 第三节气盛诗工 5 4 第四节脱窠臼 出新意 5 5 i 老学庵笔记 研究 第五节追求 平淡 5 7 第四章 老学庵笔记 对后世的影响 5 9 第一节 老学庵笔记 对后世史籍的影响 5 9 第二节 老学庵笔记 对后世其他典籍的影响 6 l 第三节近代学者与 老学庵笔记 6 2 结语 6 5 参考文献 6 7 致谢 6 9 附录 7 1 i l 济南大学硕 j 学位论文 摘要 笔记 指以随笔形式记录见闻杂感的文体的统称 同时也被视为一种著述的体 式 即指由一则则相对独立的札记汇编而成的著作 中国笔记文源远流长 它起源于 于先秦 发展于西汉 历经六朝 成熟于唐宋 笔记在宋代的勃兴 不仅折射了宋代 文学文化的全面兴盛 而且展示了士人丰富的精神世界 具有重要的价值 陆游的 老 学庵笔记 言简而意深 语淡而情浓 使笔记的表现领域有了进一步拓展 陆游以自 己的创作实践为笔记在宋代的全面繁荣做出了贡献 目前学术界对陆游的研究 主要集中在他的诗词创作领域 而涉及 老学庵笔记 的研究较为寥落 本文在前人研究的基础之上 全面考察了这本笔记的文学 文化风 俗 人物传记 社会史实等方面的内容 尽可能真实细致地勾勒出这部作品的全貌 为后继研究提供可靠参考 具体来说 全文共分为五部分 绪论部分对 老学庵笔记 的文体特征作了简要分析 着重对本课题的研究现状 及研究价值作了说明 并对预期目标及研究方法作了简要介绍 正文部分全面考察陆游的这部笔记 陆游是宋代笔记创作的大家 他的 老学庵 笔记 不仅内容丰富 且文献价值极高 对宋代的文学 文化 风俗及历史各个层面 的研究而言它都是不可或缺的作品 是宋代笔记著述的重要组成部分 第一章探讨这部作品的文学价值 第一节文坛逸事 主要考察了王安石和苏轼两 位文人的逸闻趣事 第二节文化风俗 重点论述了蜀地风俗及典章制度 第三节探讨 了笔记中有关诗文考订及诗文诠释的内容 第二章论述这本笔记的史料价值 第一节历史人物 首先考察了笔记所涉及的五 位宋君的逸事 然后重点考察了秦桧和蔡京两位显宦的轶事 第二节社会史实 对笔 记中涉及的抗金斗争和农民起义进行了分析 第三章考察 老学庵笔记 中的诗论 笔者将此本笔记中的诗论 利用五个小节 加以梳理和辑类 并将其放在陆游完整的文艺思想中去考察 这些诗论的主要观点是 注重诗歌的爱国性 真实性 工夫在诗外 气盛诗工 脱窠臼 出新意 追求 平 淡 第四章论述 老学庵笔记 对后世的影响 第一节探讨这本笔记对后世史籍的影 响 第二节论述该书对后世其他典籍的影响 第三节对近代学者与 老学庵笔记 之 i i i 老学庵笔记 研究 间的些许关联进行考证 关键词 陆游 老学庵笔记 诗论 文学 历史 i v 济南大学硕士学位论文 a b s t r a c t n o t ei sag e n e r a ld e s i g n a t i o no fo n e l i t e r a r ys t y l er e c o r d i n gf e e l i n g sa n dk n o w l e d g e b ye s s a y sa sw e l la saw r i t i n go fl i t e r a r yf o r m s w h i c hw e r ec o m p i l e df r o mt h ei n d e p e n d e n t n o t e s t h ec h i n e s en o t eh a sal o n gh i s t o r yw h i c hw a so r i g i n a t e di nt h eq i nd y n a s t y d e v e l o p e di nt h ew e s t e r nh a nd y n a s t y c a m et h r o u g ht h es i xd y n a s t i e s a n dm a t u r e di n t h et a n ga n ds o n gd y n a s t i e s t h en o t e s t h r i v i n gd e v e l o p m e n ti ns o n gd y n a s t yn o to n l y r e f r a c t e dt h ea l l a r o u n dp r o s p e r o u sa c a d e m i cc u l t u r e b u ta l s od e m o n s t r a t e dt h eg e n t l e m a n p e r s o n s r i c hi n n e rw o r l d c o n t a i n i n ga ni m p o r t a n tv a l u e t h en o t eo fl a ox u ea no fl u y o up o s s e s s e dc o n c i s el a n g u a g e s t y l e d e e pm e a n i n ga n dt h i c ke m o t i o n w h i c hh a d w i d e n e dt h ee x p r e s s i v ef i e l do ft h en o t e s l uy o uh a dc o n t r i b u t e dh i m s e l ft o s o n g d y n a s t y so v e r a l lp r o s p e r i t yw i t hh i so w nn o t e si nc r e a t i v ep r a c t i c e a tp r e s e n t t h er e s e a r c h e so nl uy o uw e r ef o c u s e do nh i sp o e m sa n d c i p o e t c o m p o s i t i o ni na c a d e m i a w h i l ef e wo nt h en o t eo fl a ox u ea n b a s e do nt h eo r i g i n a l s t u d i e s c o n t e n t ss u c ha sl i t e r a t u r e c u l t u r a lc u s t o m c h a r a c t e rb i o g r a p h ya n ds o c i a lh i s t o r y o ft h en o t e sw e r er e v i e w e dc o m p l e t e l yi no r d e rt od e s c r i b et h ew o r k st r u ep a n o r a m ai n d e t a i lf o rt h ef u r t h e rs t u d yi nt h i sd i s s e r t a t i o n t ob es p e c i f i c t h i sd i s s e r t a t i o ni sd i v i d e d i n t of o u rp a r t s t h ei n t r o d u c t i o na n a l y z e dt h el i t e r a r ys t y l ec h a r a c t e r i s t i co ft h en o t eo fl a ox u ea n b r i e f l ya sw e l la se x p l a i n e dt h es i t u a t i o no ft h es t u d y t h es i g n i f i c a n c eo ft h es t u d y a n di t a l s og a v eab r i e fi n t r o d u c t i o no nt h e a n t i c i p a t i n gg o a l sa n d t h es t u d ym e t h o d s l uy o u sn o t ew a sr e v i e w e d c o m p r e h e n s i v e l yi n t h em a i nt e x t l uy o uw a s c o n s i d e r e da sam a s t e ro ft h en o t e sw r i t e ri ns o n gd y n a s t y h i sn o t e sw e r er i c hi nc o n t e n t s a n dh a dh i g hl i t e r a t u r ev a l u e t h en o t eo f l a ox u ea na c t e da sa ni m p o r t a n tc o m p o n e n to f t h en o t e so fs o n gd y n a s t yi n m a n yp a r t s s u c ha sl i t e r a t u r e c u l t u r e c u s t o ma n do t h e r h i s t o r i c a ld i m e n s i o n s c h a p t e r1 t h er e v i e wo ft h en o t e sl i t e r a t u r ev a l u e t h ef i r s ts e c t i o nm a i n l yr e v i e w e d s us h ia n dw a n ga n s h i sa n e c d o t e t h ec u l t u r a lc u s t o m sa n da n c i e n tl a w sa n d r e g u l a t i o n s o fs i c h u a nw e r ed i s c u s s e de m p h a t i c a l l yi nt h es e c o n ds e c t i o n c h a p t e r2 t h er e v i e wo ft h en o t e sh i s t o r i c a lv a l u e t h ef i r s ts e c t i o ni sa b o u tt h e v 老学庵笔记 研究 h i s t o r i cc h a r a c t e r s s o m ea n e c d o t e so ff i v ek i n g sw e r eg i v e nf i r m l y a n dt h e nt w od i g n i t a r y e u n u c hq i nh u ia n dc a ij i n gw e r ei n v e s t i g a t e dc a r e f u l l y t h es e c o n dp a r ti sa b o u ts o c i a l h i s t o r i c a lf a c t s t h es t r u g g l e so fr e s i s t i n gj i nd y n a s t ya n dp e a s a n tr e v o l t i n gw e r es t u d i e d i nt h ef o u r t hs e c t i o n t h et e x t u a lc r i t i c i s ma n da n n o t a t i o no fp o e m sa n da r t i c l e sw e r e d i s c u s s e di nt h ef i r hs e c t i o n c h a p t e r 3 t h er e v i e wa b o u tt h en o t eo f l a ox u ea n sp o e t i c s t h ep o e t i c si n t e g r a t e d a n dc l a s s i f i e di nt h i sn o t ew e r ei n v e s t i g a t e di nl uy o u sw h o l el i t e r a r yt h o u g h t t h e p o e t i c s m a i np o i n t si n c l u d ep o e t r y sp a t r i o t i ca n da u t h e n t i c w o r k i n go u t s i d eo fp o e m s t h e s p i r i tb u s t i n gf r o mt h ep o e m b r e a k i n go f t h es e tp a r e m i n n o v a t i o na n dp u r s u i to fp l a i n t h e s ep o i n t sw e r ed i s c u s s e di nd e t a i li nt h es e c t i o n s1t o5 c h a p t e r4 t h er e v i e wo f t h ei n f l u e n c e so ft h en o t eo f l a ox u ea n t h ei n f l u e n c e sf o r t h ea f t e r t i m eh i s t o r i c a lr e c o r d sa n do t h e r sa n c i e n tb o o k sa n dr e c o r d sw e r er e s p e c t i v e l y d i s c u s s e di nt h ef i r s ta n dt h es e c o n ds e c t i o n t h er e l a t i o n s h i p sb e t w e e nm o d e ms c h o l a r s a n dt h en o t eo f l a ox u ea nw e r ei n s p e c t e di nt h et h i r dp a r t k e y w o r d s l uy o u t h en o t eo f l a ox u ea n p o e t i c s l i t e r a t u r e h i s t o r y 济南大学硕士学位论文 绪论 笔记这一文体和文学现象历来较少受到关注 作为一种文体 笔记最早是作为与 辞赋等韵文相对而言的一种称谓出现 古代称无韵且乏文采的散文为 笔 与辞赋 等韵文相对并时 称之为 笔记 笔记的形式存在已久 而笔记的命名始于宋代 北宋文人宋祁首次将其杂录各种琐闻趣事的书命名为 宋景文笔记 中国笔记文源 远流长 它起源于于先秦 发展于西汉 历经六朝 成熟于唐宋 笔记的创作队伍不 断壮大 作品数量也大增 种类齐全 全宋笔记 收录有五百种之多 宋代出现了 大量从事笔记著述的文学家 像欧阳修 苏轼 司马光 陆游 范成大 洪迈 周密 等 他们为宋代的笔记创作增添了亮丽的色彩 其中 陆游所著 老学庵笔记 语淡 而情浓 言简而意深 使笔记的表现领域有了进一步拓展 一直以来学术界十分重视对陆游的研究 自南宋始 就已经有人从事陆游研究 而且成绩卓著 参见孔凡礼 齐治平 古典文学研究资料汇编陆游卷 中华书局1 9 6 2 年版 纵观二十世纪陆游研究史 更是成绩斐然 涉猎面甚广 体现出了相对集中 的几个研究热点 关于陆游诗词艺术的研究 关于陆游生平 交游的考索 关于陆游 晚节问题的讨论 关于 钗头凤 词作本事的争鸣等 相对来讲 对陆游 老学庵笔 记 的研究 显得十分薄弱 研究成果匮乏 此书并没有引起学者们的太多注意 当 代学者只有零星的几篇研究论文 鲁锦寰的 读 华侨大学学报 哲 学社会科学版 1 9 9 9 年第2 期 白振奎的 陆游 中的秦桧家族群像 古典文学知识 2 0 0 8 年第3 期 张福勋的 中的诗论 阴山学 刊 1 9 9 0 年第2 期 杨光法 曹柏荣的 的通观和引发 沧州师 范专科学校学报 1 9 8 9 年第3 期 剑雄的 陆游和 读书 1 9 8 0 年第9 期 等 均从不同的层面对这本笔记进行了论述 而对于这一课题的全面把握 和深入探讨的成果尚未出现 在陆游众多著作中 老学庵笔记 所占比重虽然不大 但它内容丰富 涉及到 文学 历史 民俗 典章制度等多个层面 具有重要的文献价值 值得深入研究 南 宋陈振孙的 直斋书录解题 是现在所能见到的最早对此书进行评述的文献 他说陆 游 生识前辈 年登耄期 所记所闻 殊可观也 川 四库全书总目提要 中说 轶 l 宋 陈振孙 直斋书录解题 上海古籍出版社1 9 8 7 年版 第3 3 6 页 l 老学庵笔记 研究 闻旧典 往往足备考证 1 老学庵笔记 中所记多是作者亲历 亲见 亲闻之事 实为珍贵的历史文献 针对其内容 大致可分为以下几个方面 一 文学 文学方面 老学庵笔记 涉及到了有关陆游的一些诗论 诗歌鉴赏 诗文考订 以及其他文学家的生平事迹 文人的思想等多方面 是研究宋代文学史的重要资料 四库全书总目提要 载 宋史 艺文志 又载 山阴诗话 一卷 今其书不 传 此编论诗诸条 颇足见游之宗旨 亦可补诗话之阙矣 2 陆游的 山阴诗话 没 有流传下来 笔记中保存了一些有关诗论的材料 可以从中见出陆游的一些文艺主张 如陆游现实主义诗论注重诗歌的爱国性 真实性 强调 工夫在诗外 气盛诗工 追求 平淡 诗歌贵创新 关于诗歌的创新又分为三方面 诗用助语 可出新意 化用诗句 追求异趣 妙于用事 诗意一新 作者诗论诸则 或述一己之见 或继承 前人观点 都颇有见地 由笔记中所载的这些诗论我们可以更加清晰地认识和评价陆 游的诗歌创作观点 并可用以指导其诗作研究 陆游治学严谨 在笔记中对诗文进行了颇多考订 如对诗作者的考订 对诗中地 点 天气的求证 指出诗文中一些 于理未通 处 还涉及到了方言 无题诗 避讳 诗句向谚语转化等问题 作者都举例进行记述评论 见解独到 老学庵笔记 记载了许多文学家的逸事 王安石是一位颇有争议的历史人物 而陆游在笔记中对王安石十分尊重 他的记载可与正史相参 可以更加公正的评价王 安石 此外 陆游十分仰慕苏轼 从笔记中可见陆游对苏轼思想和文艺观的继承 其 他如朱希真 黄庭坚 李清照等诸条向我们提供了研究人物生平事迹的资料 如 李 清照 一条可作为李清照改嫁在绍兴二年四月以后之旁证 二 文化风俗 典章制度 老学庵笔记 涉及到了宋代官制的沿革 科举制度的变革 朝廷礼仪等 是研 制度的重要资料 如笔记卷九中作者引 应不求闻达科 的事典影射宋代科举 目泛滥的事实 社会风俗 本笔记记载了不少蜀地的风俗 如 浣花邀头 节 瓦棺葬习俗 蜀食井盐等 及了 百花潭 的神话和大石传说 还记载了少数民族的许多习俗 如他们 吹 阁网库全书 电子版 阁p q 库全书 电子版 2 济南大学硕十学位论文 笙踏歌 对歌许婚 的热闹婚俗 剧呼大笑 群蛮聚博 的赌博习俗 再如中 元节的记载 描述了农人如何用 盂兰盆 预测天气 诸条记载都有助于宋代文化史 的研究 3 工艺 书法等 笔记涉及当时工艺的不少 如邡州田氏泥孩儿 桂府面具 毫州轻纱 耀卅i 青瓷 器 蒲圻县纸等都有记载 其中关于 耀州出青瓷 是宋代瓷器较早的文献记录 是 研究我国古代工艺美术的宝贵资料 笔记记载还涉及了饮食服饰 医药养生 水利设 施 书法绘画等多方面 三 人物传记 老学庵笔记 涉及宋代人事者颇多 记录了大量人物的逸闻轶事 上至帝王将 相 下迄平民百姓 既有政治家也有文学家 既有民族英雄也有起义领袖 有些即可 视为人物传记 皇帝如徽宗 高宗 太宗等 皇妃如高宗嫔妃张婕妤 奸相如蔡京 秦桧 童贯 叛臣如范琼等 当今史家认为历史的真实在于细节 此笔记中记蔡京 秦桧事颇多 从中可深入了解其真实形象的一些 细节 再如卷八 曾几奏罢张邦 昌家属月赐钱 事 宋史 曾几传 未载 足可补正史所未备 卷五 曲端 一则 作者论见公允 可纠正史之阙谬 又 有文有武是曲大 有谋有勇是吴大 可作为 人物故实 明人毛晋以为 老学庵笔记 曲端 诸则 真足补史之遗而纠史之谬 津逮秘书 第十二集 当时流传的一句俗谚 江左二宝 胡伸 汪藻 即最早 见于陆游 老学庵笔记 李慈铭 越缦革堂读书记 说 其杂述掌故 间考旧文 俱为谨严 所论时事人物 亦多平允 1 四 社会史实 笔记记载了宋代许多重要的社会史实 其中有关于宋金战争方面的史实笔墨最为 集中 历史人物方面还记载了抗金名将岳飞 吴玢 爱国志士李庄简 投降逃跑者秦 桧 黄潜善等人 反映了人物事迹的真实面貌 书中尤其可贵的是还写出了平民百姓 的抗金爱国情愫 如 赵光不绘贼人所虏妇人 李和儿送炒栗 诸则 这些记录使 我们对当时的抗金斗争有了更清晰的认识 也是研究南宋吏治 民风的重要史料 笔 记对当时的农民起义也有记载 如王小波 李顺起义 钟相 杨幺起义 方腊起义 从一个侧面向我们展示了当时农民起义的特点 另外 老学庵笔记 还涉及到建筑 器物 石刻 习俗 文字训诂 俗语 奇 l 清 李慈铭 越缦草堂读书记 中华书局1 9 7 1 年版 第9 6 2 页 3 老学庵笔记 研究 人异闻等多方面 堪称宋代笔记中的一部 小百科全书 为后人展现了丰富多彩的 宋代文化 对研究宋代文化有着重要的价值 老学庵笔记 使我们可以了解宋代的 风俗人情 民风民俗 社会史实 以及诸多历史人物的不同 细节 为我们提供了 研究宋代社会风貌较为原始的珍贵资料 笔记在宋代的勃兴 不仅折射了文学文化的全面兴盛 而且还展示了士人丰富的 精神世界 具有重要的价值 然而对笔记的研究还尚未引起学术界广泛关注 陆游的 老学庵笔记 更是无人专门论及 而这正是本文研究的立足点 本论文以历史文献 为基础 将作品放在大的文化背景与历史背景中考察 采取文献考索与逻辑分析相结 合 纵向考察与横向拓展相结合的方法 力求在前人研究基础之上 做到有所补充完 善 开拓创新 对作品的历史地位和价值做出客观公正的评价 并从中体察作家的精 神世界与时代文化内涵 4 济南大学硕十学位论文 第一章 老学庵笔记 的文学价值 老学庵笔记 以下简称 笔记 内容丰富 涉及到文学 文化 民俗 典章 制度等多个层面 具有重要的文学价值 本章节主要对 笔记 中文坛逸事 风俗民 情 诗文考订 诗文诠释 典章制度等方面的内容进行深入分析 揭示其文学价值所 在 第一节文坛逸事 一 王安石 王安石是我国古代杰出的政治家 改革家 文学家 同时 王安石在北宋政坛也 是一个颇有争议的人物 历史上对他的评价是毁誉交加 尤其是深受王安石赏识的蔡 京之流断送了北宋一朝后 他身后的名誉地位更是一落于丈 但由官方撰修的正史 往往受当时政治气候的制约或有修史者的个人成见 因而王安石的人格与业绩在宋代 的官方文献中可能会出现讹误与缺漏 也为后人了解王安石造成了障碍 陆游的 笔 记 中记录了不少反映王安石人品的资料 从中我们可以看出陆游对王安石是十分尊 重的 这种情况在陆游的时代并不多见 由此我们可以更加公正地评价王安石 在陆 游心目中 王安石究竟是怎样一个人 我们通过 笔记 来进一步了解王安石的人品 学问 一 处世达观 秉性坦率 庆历中 河北道士贾众妙善相 以为曾鲁公脊骨如龙 王荆公目睛如龙 盖 人能得龙之一体者 皆贵穷人爵 卷七 王荆公目睛如龙 此则笔记记录了王安石的容貌 被 四库总目提要 视为 谬谈 王安石作为毁誉交加的争议人物 对其称 龙 言 贵 确实很直率 陆 游虽指出这是道士之语 但也反映了王安石在陆游心目中的重要地位 当然 陆游这 条材料只是具有传播学上的意义 王安石认为人的形貌性情是先天的 他从不刻意修 饰 只有顺其自然 才能显示出它们各自的独特风韵 王安石常面黑 吕惠卿向他进 老学庵笔记 研究 献药方 用 园荽 洗面 黑色即退 王安石说 天生黑于予 园荽其如予何 修1 于是拒而不用 任其自然 王安石一生笃学敬业 为国为民鞠躬尽瘁 无心去修容整 貌 荆公素轻沈文通 以为寡学 故赠之诗日 然一榻枕书卧 直到日斜骑马 归 及作文通墓志 遂云 公虽不常读书 或规之曰 渠乃状元 此语得无 过乎 乃改 读书 作 视书 卷一 沈文通 即沈遘 皇祜元年进 与司马光 梅尧臣等当时俊贤都有往来 王安 石与沈文通亦有诗歌酬和 交往比较融洽 虽荆公 素轻 沈文通 但为其作墓志 下语确实不太恰当 王安石秉性坦率 却忘了墓志总是扬人之美的 在意识到失误后 他最后也 从善如流 了 王定国素为冯当世所知 而荆公绝不乐之 一日 当世力荐于神祖 荆公即 日 此孺子耳 当世忿日 王辇戊子生 安得谓之孺子 盖辇之生与同天节 同日也 荆公愕然 不觉退立 卷四 王安石快人快语 十分坦率 对自己不喜欢之人脱口而出 毫无掩饰 不觉已经 说话不当 只有 退立 二 刚正不阿 不恋富贵 王荆公作相 裁损宗室恩数 于是宗子相率马首陈状 诉云 均是宗庙子 孙 且告相公看祖宗面 荆公厉声日 祖宗亲尽 亦须祧迁 何况贤辈 于 是皆散去 卷二 王安石处事果断 秉公办事 是非分明 从上则笔记中可见其作为一个政治家的 魄力 王安石视功名利禄如浮云流水 他不跑官买官 而是凭自己的才学实力 登上 权力的高峰 在王安石掌权期间 没有留下卖官鬻爵 徇私舞弊的劣迹 从他的天赋 秉性中 看到的是刚直不阿的人格魅力 1 菜 魏泰 东轩笔录 中华书局1 9 8 3 年版 第1 3 5 页 6 济南大学硕十学位论文 王安石的人格魅力 对陆游等后学都有一定的影响 看下则笔记 王荆公于富贵声色 略不动心 得耿天宪竹根冠 爱咏不已 予雅有道冠 拄杖二癖 每自笑叹 然亦赖古多此贤也 卷五 陆游赞赏王安石 于富贵声色 略不动心 并因与王安石有相同爱好而欣喜 并赞之为 贤 不能不说是对王安石的景仰使然 陆游有一首 古藤杖歌 正是记 自己的一柄手杖 我有古藤杖 天矫蛟龙形 生于峭壁绝涧上 乃是会稽山阴之兰 亭 历吴入楚上巴峡 北游直看秦山青 夜飞或随暴雨去 旦归常带流蔗腥 与子扶 携各老大 勿复狡狯夸神灵 倍情从此常倚壁 昕我夜诵黄庭经 1 可见这柄手杖产 于山阴兰亭 形状似蛟龙 它时时伴随在陆游身边 游历了大江南北 陆游还有两枝 友人陈希周赠与的手杖 一名 促节竹 一名 桄榔 2 他也专门为此作过诗 从笔记卷九一则 亦可见王安石的人格思想 王荆公熙宁初召还翰苑 初侍经筵之日 讲 礼记 曾参易箦 一节 曰 圣人以义制礼 其详见于床第之间 君子以仁行礼 其勤至于垂死之际 姑息 者 且止之辞也 天下之害 未有不由于且止者也 此说不见于文字 予得之 于从伯父彦远 卷九 三 治学谨严 学问该恰 王安石是一位博学多才 思维敏捷的学者 他深厚的学术功底 为陆游所叹服 王安石身后 有人讥讽他忽视先儒 标新立异 陆游则以为不然 笔记 卷一记载 先左丞言 荆公有 诗正义 一部 朝夕不离手 字大半不可辨 世谓荆公 忽先儒之说 盖不然也 卷一 王安石在编选诗歌上有自己独到的见解 颇有眼光 他编纂了 四家诗选 十卷 在文学史上产生过重要影响 而其中四大诗人的排序问题曾引起过讨论热潮 四家 诗选 的四家排序为杜甫 欧阳修 韩愈 李白 这个排序是当时文坛讨论的热门话 l 宋 陆游撰钱钟联注 剑南诗稿校注 上海古籍出版社1 9 8 5 年版 第3 7 9 页 2 同上 卷w l f a 7 老学庵笔记 研究 题 主要是为何将李白放在最后一位 宋僧惠洪在 冷斋夜话 卷五尝言 四家 诗 以欧公居太白上 世莫晓其意 舒王尝日 太白诗语迅快 无疏脱处 然其识 污下 诗词十句九句言妇人 酒耳 o1 陆游的观点不同 在 笔记 卷六中 写道 世言荆公 四家诗 后李白 以其十首九首说酒及妇人 恐非荆公之言 白 诗乐府外 及妇人者实少 言酒固多 比之陶渊明辈 亦未为过 此乃读白诗不 熟者 妄立此论耳 四家诗 未必有次序 使诚不喜白 当自有故 盖白识度 甚浅 观其诗中如 中宵出饮 三 f f 杯 明朝归揖二千石 之类 浅陋有索 客之风 集中此等语至多 世俱以其词豪俊动人 故不深考耳 卷六 陆游以自己卓越的艺术鉴赏力 指出了李白诗的缺点 发掘出王安石 后李白 的原因 王安石还是一位文字学家 通晓先秦金文 六国文字及秦篆 著有 字说 一部 字说 能够风行一时 必有它独特的学术价值 并非单纯的政治手段干预所能形成 陆游在 笔记 中四次提到王安石的 字说 林自为太学博士 上章相子厚启云 伏惟门下相公 有猷有为 无相无作 子厚在漏舍 因与执政语及 大骂云 遮汉敢乱道如此 蔡元度日 无相无 作 虽出佛书 然荆公 字说 尝引之 恐亦可用 子厚复大骂日 荆公亦不 曾奉敕许乱道 况林自乎 坐皆默然 卷一 笔记中即可见出 字说 的巨大影响力 当时王安石已不在相位 太学博 上丞相章悖的启中尚引用 字说 曾用过的语句 可并不是为了媚上 再 字说 的记载 十分具体生动 字说 盛行时 有唐博士耜 韩博士兼 皆作 字说解 数十卷 太学诸 字说音训 十卷 又有刘全美者 作 字说偏旁音释 一卷 t 说备检 又以类相从为 字会 二十卷 故相吴元中试辟雍程文 书用 字说 冷斋夜话 中华书局1 9 8 8 年版 第1 4 8 页 8 济南大学硕一l j 学位论文 特免省 门下侍郎薛肇明作诗奏御 亦用 字说 中语 予少时见族伯父彦远 和 霄字音员诗 云 虽贫未肯气如霄 人莫能晓 或叩之 答日 此出 字说 霄字 云 凡气升此而消焉 其奥如此 乡中前辈胡浚明尤酷好 字说 尝因 浴出 大喜曰 吾在浴室中有所悟 字说 直字云 在隐可使十目视者直 吾 力学三十年 今乃能造此地 近时此学既废 予平生惟见王瞻叔参政笃好不衰 每相见 必谈 字说 至暮不杂他语 虽病 亦拥被指书诵说 不少辍 其次 晁子止侍郎亦好之 卷二 由上则笔记可见 字说 在社会上传播流行极广 字说 一出 博士 太学 诸生 就大量撰写相关书籍 甚至还起到 免试入学 的作用 即使是王安石过世很 长时间之后 陆游的 族伯父 乡中前辈 及 王参政 等人 仍十分喜欢研习 字 说 足以说明该书如果没有令人信服的内容 是不能获得读书人如此推崇的 吴元中丞相在辟雍 试经义五篇 尽用 字说 援据精博 蔡京为进呈 特免省赴廷试 以为学 字说 之劝 及作相 上章乞复 春秋 科 反攻王氏 徐择之时为左相 语人曰 吴相此举 虽汤 武不能过 客不解 择之日 逆 取而顺守 元中甚不能平 卷四 吴元中 试经义五篇 盖用 字说 援据精博 而被 特免省赴廷试 作了 丞相后 却又 上章乞复 春秋 科 反攻王氏 遭人耻笑 被视为为 逆取而顺 守 陆游的此条记录 反映了他对这种行为的鄙视 四 与人为善 交游广泛 王安石交游不慎 蔡京之流祸国殃民 吕惠卿无耻出卖 不仅使王安石身心受到 沉重打击 也极大地败坏了当时士人的形象 其实王安石的择友眼光并非如此之差 欧阳修 司马光 曾巩 苏轼这些当世名士 都与王安石有过相当融洽的交往 笔 记 卷七谈到王安石与俞秀老 俞清老兄弟的交往 可见其交游品味 俞秀老紫芝 物外高人 喜歌讴 醉则浩歌不止 故荆公赠之诗日 鲁山 眉宇人不见 只有歌辞来向东 借问楼前蹋于为荔 何如云卧唱松风 又 幕 年要与君携手 处处相烦作好歌 不知者以为赋诗也 紫芝之弟清老 欲为僧 9 老学庵笔记 研究 荆公名之曰紫琳 因手简目之为琳公 然清老卒未尝祝发也 卷七 与俞氏兄弟的交往 宋人胡仔的 苕溪渔隐丛话 亦有详细的记载 秀老 少有 高行 不娶 得浮屠氏心法 所致俪然 而工于作诗 王荆公居钟山 秀老数相往来 1 清老 亦不娶 滑稽善谐谑 洞晓音律 能歌 荆公亦喜之 2 俞氏兄弟是王安石晚 年所交 王安石十分赏识两人 王安石曾写诗道 暮年要与君携手 处处相烦作好 歌 君诗何似解人愁 初日红藻碧水流 王 俞之间的友谊 成为一段文坛佳话 由此可知王安石所交之人大都为正直之士 在 笔记 卷七中记载了王安石和孙少述 的交情 及荆公当国 数年不复相闻 人谓二公之交遂暌 故东坡诗云 蒋济谓能 来阮籍 薛宣真欲吏朱云 刘舍人贡父诗云 不负兴公遂初赋 更传中散绝交 书 然少述初不以为意也 及荆公再罢相归 过高沙 少述适在焉 亟往造之 少述出见 惟相劳苦及吊元泽之丧 两公皆自忘其穷达 遂留荆公置酒共饭 剧 谈经学 抵暮乃散 荆公日 退即解舟 无由再见 少述日 如此更不去奉 谢矣 力然惘惘各有惜别之色 人然后知两公之未易测也 卷七 孙少述 即孙侔 是王安石早年结识的朋友 王安石在 同学一首别子固 中云 淮之南有贤人焉 字正之 非今所谓贤人者 予慕而友之 3 可见王安石心中十 分看重这位友人 孙王之交真是君子之交淡如水 甚至就连苏轼等人也难以理解 对于交友之道 王安石有自己的观点 他在 答王景山书 中专门论及 某愚 不量力 而惟古人之学 求友于天下久矣 闻世之文章者 辄求而不置 盖取友不敢 须臾忽也 其意岂止于文章耶 4 王安石当政后 虽与一些老朋友关系疏远了 但 他的交游是有操守的 诗友之交 与 政治之交 不能混同 引入吕 蔡之流 恐 怕更多是历史的悲剧而非王安石个人的性格悲剧 二 苏轼 苏轼是北宋中期的文坛领袖 其诗 词 赋及散文均成就极高 且擅书法和绘画 宋 胡仔 苕溪渔隐丛话 人民文学出版社1 9 6 2 年版 第2 4 8 页 同上 宋 王安石 中国大政治家王安石集 军事新闻社1 9 3 5 年版 第2 1 3 页 同上 第1 2 1 页 l o 济南大学硕士学位论文 是中国文学艺术史上罕见的全才 苏轼在诗 词 文等各方面取得的巨大成就 为后 人所推崇 亦成为后世学习的典范 尤其是他那旷达乐观的人生态度一直为后人所景 仰 对于苏轼 陆游一向怀有最高的敬意 这不仅是由于苏轼的杰出文学成就 也是 由于他崇高的人格精神 陆游在 跋东坡帖 中称赞苏轼 公不以一身祸福 易其忧 国之心 千载之下 生气凛然 忠臣烈士 所当取法也 1 从陆游的 笔记 我们能 够看出 陆游对苏轼的人格学问十分仰慕 并继承了苏轼的一些思想和文艺观 以下 分几点论之 一 旷达乐观 进退坦然 吕周辅言 东坡先生与黄门公南迁 相遇于梧 藤间 道旁有鬻汤饼者 共 买食之 粗恶不可食 黄门置箸而叹 东坡已尽之矣 徐谓黄门日 九三郎 尔尚欲咀嚼耶 大笑而起 秦少游闻之日 此先生饮酒 但饮湿法已 卷 一 黄门公即苏轼弟苏辙 绍圣四年 1 0 9 7 苏轼被贬海南 苏辙被贬雷州 南行途 中两人相遇于梧州 藤州之间 两人同时被贬南迁 态度却完全不同 汤饼 粗恶不 可食 苏辙 置箸而叹 不仅叹息汤饼难以下咽 亦叹息仕途偃蹇 苏轼则不然 早已吃完汤饼 还不忘将弟弟取笑一番 这是苏轼一贯的处世态度 旷达乐观 进退 坦然 东坡在岭海间 最喜读陶渊明 柳子厚二集 谓为南迁二友 卷九 苏轼在晚年以衰残之身 远贬岭海时 亲断故绝 就连衣食住行都失去保障 但 他却没有消沉 以治学为幸 乐读陶诗柳文 乐观地称二人为 南迁二友 日啖荔 枝三百颗 不辞长作岭南人 岭南瘴疠 也未尝改变苏轼乐观豪迈的生活观念 东坡先生 省试刑赏忠厚之至论 有云 皋陶为士 将杀人 皋陶日杀之 三 尧曰宥之三 梅圣俞为小试官 得之以示欧阳公 公日 此出何书 竹圣 俞日 何须出处 公以为皆偶忘之 然亦大称叹 初欲以为魁 终以此不果 l 宋 陆游 陆放翁全集 渭南文集 中国书店1 9 8 6 年版 卷二十九 第1 7 7 页 l l 老学庵笔记 研究 及揭榜 见东坡姓名 始谓圣俞曰 此郎必有所据 更恨吾辈不能记耳 及谒 谢 首问之 东坡亦对日 何须出处 乃与圣俞语合 公赏其豪迈 太息不已 卷八 从笔记中记载的这则逸事足见苏轼的豪迈气概 欧阳修十分赞赏苏轼的豪迈之 气 赞叹不已 正是苏轼这种一贯的旷放乐观的生活态度 永远能看到人生变化中的机遇和希 望 使他在流落天涯的迟暮晚年 最终得以北还 陆游亦是继承了苏轼对待生活 对 待仕途出处的态度 陆游五十一岁时 范成大帅蜀 辟陆游为参议官 二人以诗酒相 酬唱 陆游颓放不羁 不拘礼法 自号放翁 其后范成大归朝 陆游东归 作词 长 相思 记其事 云 桥如虹 水如空 一叶飘然烟雨中 天教称放翁 侧船篷 使 江风 蟹舍参差渔市东 到时闻暮钟 1 陆游之所以不拘一格 就在于他认同了苏轼 的人生哲学 仕途偃蹇 壮志难酬时 学习东坡先生那样 乐观处之 去发掘生活的 价值 他的两首 破阵子 词 即表现了这种人生观 其二云 看破空花尘世 放 轻昨梦浮名 蜡屐登山真率饮 筑杖穿林自在行 身闲心太平 料峭余寒犹力 廉纤 细雨初晴 苔纸闲题溪上句 菱唱遥闻烟外声 与君同醉醒 2 陆游身历六朝 在国 家民族仇恨未雪 个人仕途坎坷的时代境遇中 依然能安享八十六岁高寿 亦是乐观 豪迈的生活态度所赐 二 乐于交游 提拔后学 盖寓 畴 济南大学硕上学位论文 东坡先生在中山作 戚戚乐府词 最得意 幕客李端叔跋三百四十余字 叙 述甚备 欲刻石传后 为定武盛事 会谪去 不果 今乃不载集中 至有立论排 诋 以为非公作者 识真之难如此哉 卷九 李之仪 字端叔 熙宁三年 1 0 7 0 进士 曾从辟苏轼幕下 是苏门文士之一 熙宁年间 李之仪因仰慕苏轼品高博学而与苏结识 苏 李二人由此相识 元 祜年间二人相互交往甚多 在品画评诗中互相切磋 亦师亦友 尤其是苏轼定 州任上 二人交往甚密 志同道合 是谓挚友 绍圣 元符间 虽因苏轼之累 李之仪也在艰难中 但李仍时时系念苏轼 直到苏轼获赦北归 复以诗歌酬和 此则笔记记录了李之仪为东坡乐府词作跋一事 东坡素知李庸方叔 方叔赴省试 东坡知举 得一卷子 大喜 手批数十字 且语黄鲁直曰 是必吾李庸也 及拆号 则章持致平 而庸乃见黜 故东坡 山谷皆有诗在集中 初 庸试罢归 语人曰 苏公知举 吾之文必不在三名后 及后黜 痛有乳母年七十 大哭曰 吾儿遇苏内翰知举不及第 它日尚奚望 遂闭门睡 至夕不出 发壁视之 自缢死矣 扁果终身不第以死 亦可哀也 卷 十 苏轼十分乐于提拔后生 发掘人才 李扇字方叔 北宋文学家 李扇父李敦与苏 轼同年举进士 李肩曾以文章谒苏轼于黄州 苏轼认为他的文章笔墨澜翻 有飞沙走 石之势 赞赏他有 万人敌 之才 李肩由此成为 苏门六君子 之一 苏轼对其黜 落十分惋惜 并将此事写于诗中 苏轼信奉佛教 对佛禅有较深入的了解 苏轼与佛印和尚的故事尽人皆知 苏轼 与其他禅僧也有密切的交游 多有诗歌唱和 下面这则笔记 记录了苏轼与一位高僧 的交往 族伯父彦远言 少时识仲殊长老 东坡为作 安州老人食蜜歌 者 一目 与数客过之 所食皆蜜也 豆腐 面筋 牛乳之类 皆渍蜜食之 客多不能下箸 惟东坡性亦酷嗜蜜 能与之共饱 崇宁中 忽上堂辞众 是夕 闭方丈门自缢死 及火化 舍利五色不可胜计 邹忠公为作诗云 逆行天莫测 雉作渎中经 沤 老学庵笔记 研究 灭风前质 莲开火后形 钵盂残蜜白 炉篆冷烟青 空有谁家曲 人间得细听 彦远有云 殊少为士人 游荡不羁 为妻投毒羹敲中 几死 啖蜜而解 医言 复食肉则毒发 不可复疗 遂弃家为浮屠 邹公所谓 谁家曲 者 谓其雅工于 乐府词 犹有不羁之余习也 卷七 另外 苏轼对后世的影响巨大 笔记 中亦有反映 卷八记录了当时的一句谚 语 苏文熟 吃羊肉 苏文生 吃菜羹 可见苏文的深远影响 国初尚 文选 当时文人专意此书 故草必称 王孙 梅必称 驿使 月必称 望舒 山水必称 清晖 至庆历后 恶其陈腐 诸作者始一洗之 方 其盛时 士子至为之语曰 文选 烂 秀才半 建炎以来 尚苏氏文章 学 者翕然从之 而蜀士尤盛 亦有语曰 苏文熟 吃羊肉 苏文生 吃菜羹 卷 八 苏轼乃宋代学问广博的饱学之士 苏文在时代风会中成为南宋昂扬奋发文风的旗 帜 其雄瞻豪迈的风格激励了当时忧患中的士人 陆游生活在苏文盛行的年代 并在 蜀地生活多年 为官为文深受苏公影响 苏轼广受后人称誉的广博学识 与他长期勤 奋的努力学习分不开 苏轼天分过人 可他从不依恃于此 而是采用抄书的学习方法 还把这一方法向友生们推荐 在被贬黄州和岭海时 苏轼仍旧笃学不倦 苏轼在 稼