（江苏专用）高中语文 1.4 寡人之于国也课时训练 苏教版必修4.doc

寡人之于国也一、夯基训练1.下列加点字的注音全都正确的一项是()a.弃甲曳兵(y) 饿莩(f) 养生丧死(sng)b.鸡豚(tn)洿池(w)畜养(ch)c.数罟(sh g)狗彘(zh)不可胜食(shng)d.孝悌(t)衣帛(b)庠序之教(xing)解析:a项,“莩”应读pio;b项,“畜”应读x;c项,“数”应读c。答案:d2.下列句子中加点词语的解释,全都正确的一组是()a.邻国之民不加少加:更谷不可胜食也胜:尽b.弃甲曳兵而走走:跑,这里指逃跑直不百步耳直:直接c.五十者可以衣帛矣衣:衣服鸡豚狗彘之畜畜:畜养d.王无罪岁罪:过错颁白者不负戴于道路矣戴:顶在头上解析:b项,直:不过;c项,衣:穿;d项,罪:归罪。答案:a3.下列加点词的活用情况与其他三项不同的一项是()a.填然鼓之,兵刃既接b.五亩之宅,树之以桑c.谨庠序之教d.然而不王者解析:c项,谨:形容词用作动词。其他三项均为名词用作动词。答案:c4.下列各句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是()a.五十者可以衣帛矣b.养生丧死无憾,王道之始也c.兵刃既接,弃甲曳兵而走d.夫颛臾,昔者先王以为东蒙主解析:c项,“兵刃”古今同义,都指“兵器”。a项,“可以”古义为“可以凭借”,今义表示能够、许可。b项,“养生”古义为“供养活着的人”,今义是指保养身体。d项,“以为”古义为“把当作”,今义是“认为”。答案:c5.下列句子中,句式与其他三项不同的一项是()a.非我也,兵也b.养生丧死无憾,王道之始也c.是亦走也d.然而不王者,未之有也解析:d项是宾语前置句,其他三项均是判断句。答案:d6.下列各句中,翻译有误的一项是()a.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。译文:黄河以北发生灾荒,就让那里的灾民移往黄河以东,把黄河以东的粮食运到黄河以北。当黄河以东发生灾荒的时候,也采取同样的做法。b.察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?译文:看看邻国的君主主持政务,没有像我这样尽心的。可是,邻国的百姓并不更少,而我的百姓并不更多,这是什么原因呢?c.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。译文:认真地兴办学校教育,用孝敬父母、尊敬兄长的道理反复地教导百姓,头发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。d.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”译文:(富贵人家的)狗猪吃人所吃的食物,(人们)却不知加以收敛,路上有饿死的人却不知道帮着发丧;人饿死了,就说:“不是我的罪过,而是年成不好的缘故。”这种说法和杀死了人却说“不是我杀的,是兵器杀的”又有什么不同呢?解析:d项中的“发”是“开仓救济”的意思。答案:d二、延伸阅读阅读下面的文言文,完成第811题。(一)孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?士、庶人曰:何以利吾身?上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰,仁者无敌。”(二)孟子见齐宣王。王曰:“文王之囿方七十里,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“若是其大乎?”答曰:“民犹以为小也。”曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?”答曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后乃入。臣闻郊关之内有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中,民以为大,不亦宜乎?”齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君可乎?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人,谓之独夫。闻诛独夫纣矣,未闻弑君也。”注:梁惠王:即魏惠王,曾迁都大梁,所以魏国又称梁国。梃:木棒。7.下列各句中加点的词,解释不正确的一项是()a.不夺不餍餍:满足b.壮者以暇日修其孝悌忠信修:治理c.可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣挞:打击d.汤放桀放:流放解析:b项,修:学习。答案:b8.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()a.如之何其使斯民饥而死也斯天下之民至焉b.晋国,天下莫强焉唯倜傥非常之人称焉c.文王之囿方七十里,有诸故余与同社诸君子d.于传有之龟玉毁于椟中解析:d项,都是介词,在。a项,代词,这些/连词,那么。b项,兼词“于之”/陈述语气词,可不译。c项,兼词“之乎”/各位。答案:d9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。(2)为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?(3)及寡人之身,东败于齐,长子死焉。解析:第(1)句翻译重点是“遗”,遗弃;“后”,把放在后面,引申为“轻慢”;“仁”和“义”都是动词,讲求仁义。第(2)句翻译重点是“行政”,施行政治;“率”,驱赶;“恶”,疑问语气词。第(3)句翻译重点是“及”,等到;“焉”,兼词;“于之”,在那里;“东败于齐”,是介宾短语后置句和被动句,“于”表被动。答案:(1)没有讲求仁义却遗弃自己父母的,也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。(2)作为老百姓的父母官,施行政治,却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来,那他们作为百姓父母官(的意义)又在哪里呢?(3)(可是)等到传到我手中,东边被齐国打败,我的长子也牺牲在那里。10.请结合文本概括文段(二)的主旨。解析:对比文王与齐王的不同做法,以及由此造成百姓的不同反应。“结合文本概括”要有文本内容的体现。答案:与民同乐,即与老百姓利益一致,不把自己的享乐建立在对百姓的侵害之上。参考译文:(一)孟子谒见梁惠王。梁惠王说:“老先生,您不远千里而来,将有什么有利于我的国家吗?”孟子回答道:“大王,您为什么一定要说到利呢?只要有仁义就可以了。大王说:怎样有利于我的国家?大夫说:怎样有利于我的封邑?士人平民说:怎样有利于我自身?结果是上位的人和下位的人互相争夺利益,那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家,杀掉国君的,必定是国内拥有千辆兵车的大夫;在拥有千辆兵车的国家,杀掉国君的,必定是国内拥有百辆兵车的大夫。这些大夫在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车,在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车,他们的拥有不算不多。但如果把义放在后头而把利放在前头,那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的,也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了,何必谈利呢?”梁惠王说:“我很乐意听您的指教。”孟子回答说:“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗?”梁惠王说:“没有什么不同。”孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗?”梁惠王回答:“没有什么不同。”孟子于是说:“厨房里有肥嫩的肉,马房里有健壮的马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的人。这无异于驱赶兽类去吃人啊!野兽自相残食,人尚且厌恶这种行为;作为老百姓的父母官,施行政治,却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来,那他们作为百姓父母官(的意义)又在哪里呢?孔子说:最初采用土偶木偶陪葬的人,大概没有后代吧!这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。(施行政治)又怎么可以使老百姓活活地饥饿而死呢?”梁惠王说:“我们魏国,以前天下没有哪个国家比它更强大的了,这是老先生您所知道的。(可是)等到传到我手中,东边被齐国打败,我的长子也牺牲在那里;西边又割给秦国七百里地;南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱,想要为死难者洗尽此恨,要怎么办才好呢?”孟子回答道:“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政,少用刑罚,减轻赋税,(提倡)深耕细作、勤除杂草,让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理,在家侍奉父兄,在外敬重尊长,(这样)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时,使百姓不能耕作来奉养他们的父母。父母受冻挨饿,兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中,(如果)大王前去讨伐他们,谁能跟大王对抗呢?所以说,有仁德的人天下无敌。”(二)孟子谒见齐宣王。齐宣王说:“周文王的狩猎场,方圆有七十里,有这回事吗?”孟子回答说:“在史书上有这样的记载。”宣王说:“像这样的狩猎场大吗?”孟子说:“老百姓还认为小呢。”宣王说:“我的狩猎场,方圆只有四十里,老百姓还认为大了,这是为什么呢?”孟子说:“文王的狩猎场方圆七十里,割草打柴的去那里,猎取野鸡和兔子的人去那里,与老百姓共同享用它。老百姓认为小,不也是很合情理的吗?我刚到齐国边界的时候,打听了齐国的重大禁令,这以后才敢进入。我听说齐国国都郊外的地方,有一个方圆四十里的狩猎场,杀了那里的麋鹿就像犯了杀人罪。那么这方圆四十里的地面,就是在国内设置了一个陷阱,老百姓认为太大了,不也应该吗?”齐宣王问:“商汤流放夏桀,周武王讨伐纣王,有这样的事吗?”孟子回答说:“在史书上有这样的记载。”齐宣王问:“难道臣子可以妄杀君主吗?”孟子说:“损害仁爱、暴虐无道的人被称作贼,损害正义、颠倒是非的人被称作残,残贼一类的人,被称之为独夫。我只听过诛杀独夫纣,没听说过弑君一类的事情。”三、语言运用11.仔细观察漫画新孟母三迁,请描述画面内容,并写出它的寓意。画面内容:寓意:解析:解答此题,要仔细观察,辨清画面上的背景与人物,包括孟母和孟子的服饰、动作、表情,标题以及其他文字信息等。描述时要客观,对漫画内容本身加以说明,不可超越漫画所给图文信息而进行添枝加叶,不可用主观想象代替画面中并不存在的东西。还要注意说明的顺序:上下、先后、因果等。揭示寓意可以从人的角度(道德、品质、环保等)进行思考,可选用“反映”“讽刺”“揭露”“批评”等词语作为概括寓意的谓语中心词。答案:(画面:)漫画由三个画面组成。画面一:房子后面工厂的烟囱冒出的浓烟笼罩在孟子家房子的上空,孟母带着孟子急急忙忙逃出了家门,母子两人头上的汗水洒落一地。画面二:房子周围的树木都被砍光了,五个光秃秃的树桩,围在房子周围。孟母和孟子又匆忙逃离家园,身后留下两行脚印。画面三:一辆挖掘机,正张开大口吞吃着孟家的房子,上面写着“强拆”二字,惊魂未定的孟母又带着孟子匆忙逃出家门。(寓意:)讽刺那些为了一己私利弄得民众居无定所的人。12.(2014浙江高考)依据下面的示例仿写,要求句式、结构与示例相似,不得选择“