（课程与教学论专业论文）侗族合唱音乐及其文化构成透视.pdf

中文摘要 本课题是在对侗族合唱音乐有关资料的收集、整理以及过去长期 深入侗寨考察的基础上，以音乐美学、音乐审美心理学、少数民族音 乐史、教学认识论、和声学等为理论依据，分析研究侗族合唱音乐的 形成与发展，阐述侗族合唱音乐与侗族历史文化的关系，探讨侗族合 唱音乐在创作手法与表现手法上的个性特点，论述侗族合唱音乐对当 代音乐教育中教师的角色变化与教学内容的设置等产生的影响。使侗 族合唱音乐以一个系统的理论体系，展现在人们的面前，使其更加理 论化、科学化。 全文分为四个部分： 第一部分：绪言。简单介绍了侗族的地理与历史，侗族的人文与 民族习俗，对侗族人民的劳动生活习惯以及丰富的民族文化与多彩的 民族艺术进行了阐述，说明侗族合唱音乐产生并根植于这一肥沃的土 壤是一种必然。 第二部分：侗族合唱音乐简述。首先论述了侗族合唱音乐具有可 考的悠久历史。从三则相关史料的记载可以判断，侗族合唱音乐是我 国土生土长的“支声复调”式音乐作品，它的存在可以追溯到宋代以 前。然后论述了侗族合唱音乐的分类及其特点，根据演唱形式和演唱 人员性别及其年龄的不同，分成了五类，并分别予以了论述，再次是 对侗族合唱音乐的曲式结构以及旋宫特点分别予以了探究。 第三部分：侗族合唱音乐文化构成透视。从侗族合唱音乐的文化 源头来剖析侗族合唱音乐形成的可能性与必然性，及其个性形成的基 本规律和各种侗族风情对侗族合唱音乐形成的密不可分性。 第四部分：侗族合唱音乐的传承与启示。一个民族对其优秀文化 的传承必然有其独特的传承方式，侗族合唱音乐传承的主要基石是歌 队。歌队是一个自在的、有组织的、有规律的传承体系。这种体系就 是侗族合唱音乐得以流传至今长盛不衰的有力保证。启示是多方面 的，侗族合唱音乐给我带来的启示主要有两个方面，一是“和谐；二 是“创造 。只有构建一个和谐的社会，这个社会才会有不竭的创造力。 关键词：侗族合唱音乐文化构成启示 ，i 粤 v a b s t r a c t t h ea r t i c l ei sb a s e do nc l l e c t i n gt h er e l a t e dm a t e r i c a l so ft o n g n a t i o n a l i t y 。s c h o r u s m u s i c ，a r r a n g i n g ，m a k i n go n m e 1 0 n g t i m e i n v e s t i g a t i c nb yg o i n gd e e pi n t ot h et o n gm o u n t a i nf a s t n e s s ，a n dt a k e s m u s i c a la e s t h e t i c s , m u s i c a l a e s t h e t i c a l - p s y c h o l o g y , m i n o r i t y sm u s i c a l h i s t o r y , t h e o r yo fk n o w l e d g ef o rt e a c h i n ga si t st h e o r i e s t h ea r t i c l e a n a l y z e st h ec h o r u sm u s i c a lb e g i n n i n ga n dd e v e l o p m e n t ；e x p o u n d st h e r a l a t i o n sb e t w e e nt h ec h o r u sm u s i ca n dt o n g n a t i o n a l i t y sh i s t o r yc u l t u r e ； i n q u i r e si n t oc h a r a t e r i s t i co ft h et o n gc h o r u sm u s i c sc r e a t i v em e a n sa n d e x p r e s s i o n a ls k i l l s ；d i s c u s s e st h ee f f e c to ft h et o n gn a t i o n a l i t y ，sc h o r u s m u s i co nt h et e a c h e r sr o l ei nm u s i ct e a c h i n ga n dt h ea r r a n g e m e n to ft h e t e a c h i n gc o n t e n t t h a ta l lw o u l dm a k et h et o n gn a t i o n a l i t y sc h o r u s m u s i cb em o r et h e o r e t i c a la n ds c i e n t i f i c a l ，m o r ep e r f e c ta n di n t e g r a t e d w h e nw e a p p r e c i a t ei t t h ea r t i c l ei sd i v i d e di n t of o u r p a r to n e ：i n t r o d u c t i o n t h ea r t i c l es i m p l yi n t r o d u c e st o n gn a t i o n a l i t y s g e o g r a p ha n dh i s t o r y , h u m a n i t i e sa n dn a t i o n a lc u s t o m s t h e ni tf u r t h e r e x p o u n d st h eo t h e ra s p e c t so ft o n gn a t i o n a l i t y , s u c ha st o n gp e o p l e s l a b o u rl i f e ，t h er i c hc u l t u r ea n dt h ec o l o r f u la r t ，i l l u s t r a t e st h en e c e s s a r i t y t h a tt h ec h o r u sm u s i co r i g i n a t ea n dp l a n ti t sr o o t si nt h er i c hs o i lo ft h e t o n gn a t i o n a l i t y p a r tt w o ：s i m p l ye x p o u n d st h et o n gn a t i o n a l i t y sc h o r u sm u s i c f i r s t l y , t h ea r t i c l e e x p o u n d st h a tc h o r u sm u s i c sl o n gh i s t o r y i se v i d e n t i a l a c c o r d i n gt ot h r e eh i s t o r i c a lm a t e r i c a l sr e c o r d e d ，w ec a ni u d g ec h o r u s m u s i ci s a “z h i s h e n g ( 支声) ”d u p l i ct u n em u s i c a lw o r k s ，w h i c hi s n a t i v e - b o r n ，a n d i t se x i s t e n c ec a nb et r a c e db a c k s o n gd a n a s t y i t a n a l y z e st h ec h o r u sm u s i c sc l a s s i f i c a t i o na n di t st r a i t s ；c l a s s i f i e st o n g n a t i o n a l i t y sc h o r u sm u s i ci n t of i v es o r ta n da n a l y i e st h e ms e p a r e t e l y , t h e ne x p l o r e sm u s i c a lf o r ma n dt h et r a i t so f “x u a ng o n g ( 旋宫) ” s e p a r e t e l ya c c o r d i n gt ot h ep e r f o r m a n c e sf o r m ，t h ep e r f o r m e r ss e xa n d i i a g e p a r t t h r e e ：t o n gn a t i o n a l i t y sc h o r u sm u s i c a lc u l t u r e sc o n s t i t u t et h e p e r s p e c t i v e a n a l y z i n gt h ep r o c e s so ff o r m i n gt h ec h o r u sm u s i ca n d e x p l o r i n gi t so r i g i n ，w e 1 1f i n dt h ec h o r u sm u s i ch a si t sp o s s i b i l i t ya n d n e c e s s a r i t y , a n dk n o wt h et o n gc u s t o m e sa n dc u l t u r et h a td e e p l ya f f e c t t h ec h o r u sm u s i c sf o r m i n g p a r tf o u r ：t h ea r t i c l ea n a l y z e st h ei n h e r i t ya n de n l i g h t m e n to f t h et o n g n a t i o n a l i t y sc h o r u sm u s i c a n yn a t i o n a l i t yh a ss p e c i a li n h e r i t i n g ，w a y s o fi t sr i c hc u l t u r e s i n gt e a mi sam a i nc o m e r s t o n eo f i n h e r i t i n gt h et o n g c h o r u sm u s i ct h es i n gt e a mi sa f r e e ，r u g u l a ra n ds y s t e m a t i cs y s t e m t h i s s y s t e mi st h eg u r a n t e ew h i c hm a k e si tp o s s i b l ef o rt h ec h o r u sm u s i ct ob e h a n d e dd o w na n db ew o r e p r o s p e r o u st o d a y e n l i g h t m e n ti sa l s o c o m p r e h e n s i v eb u th a sm a j o rt w oa s p e c t s ，o n ei s ：f h a r m o n y ”t h eo t h e r i s “c r e a t i v i t y ”o n l yw h e nas o c i e t yi si nh a r m o n yc a ni th a v e i n e x h a u s t i b l ec r e a t i v i t y k e yw o r d s ：t o n gn a t i o n a l i t yc h o r u sm u s i cc u l t u r a l c o m p o s i t i o n e n l i g h t m e n t i i i ，l y 教育硕士学位论文 侗族合唱音乐及其文化构成透视 绪言 侗族是中华民族大家庭中的一员，有悠久的历史、光荣的革命传 统和独具特色的优秀文化。侗族由古代百越族群中的一支发展而成， 与同语族的壮、傣、布依、水、毛南、仫佬等民族有亲缘关系。今天 侗族地区的古代居民，据史书记载，秦代称为“黔中蛮”；汉代称为 “武陵蛮”或“五溪蛮”；魏晋南北朝称为“僚”；唐代，在称“僚的 同时又称为“僚浒”或“乌浒”。到宋代称“仡伶”。明清以后称“侗 人”、“侗家”，中华人民共和国成立后，定名为侗族。 侗族现有人口二百五十多万，分布在湘黔桂毗连地区和鄂西南一 带，分别住在贵州省黔东南的黎平、榕江、从江、锦屏、天柱、三穗、 镇远、剑河、岑巩和铜仁地区的铜仁市和玉屏、江口等县以及万山特 区；湖南省的新晃、通道、芷江、靖州、会同、洪江、绥宁、城步等 县；广西壮族自治区的三江、龙胜、融水；湖北省的咸丰、恩施、宣 恩等县。 侗族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，以锦屏县南 部侗、苗、汉杂居地带为界，分成南北两大方言区。历史上侗族没有 文字，民间盛行用汉字记录侗语，中华人民共和国成立后，于1 9 5 8 年创立了以拉丁字母为符号的拼音文字侗文，结束了侗族长期无文 字的历史。 侗族，自称为“干”( g a e m l ) 或“更”( g e m l ) 或“金”( j e m l ) 。也 有些地方被称为“金老”g e m l l a o x ) ，“金佼”( j e m l j e o x ) ，“金坦” g e “t a n x ) 。汉族称之为“侗家”，苗族称之为“呆故”( d a i x g e m l ) 。其居 住地西北高，东南低，海拔为3 0 0 - _ 2 0 0 0 余米，北部属于武陵山脉和 苗岭山脉支系，舞水、清水江流经其间，汇合沅江，注入长江。南部 属于苗岭山脉主干和支干，寻江、都柳江流经其间，汇合融江、柳江， 侗族合唱音乐及其文化构成透视 注入珠江。侗族合唱音乐，主要形成、发展流传于南部侗族地区。 侗族喜欢聚族而居，大的村寨五六百户，小的村寨也有三五十户。 多数村寨依山傍水，住房多为干栏式吊脚木房，楼上住人，楼下置碓， 关养牲畜或堆放杂物。在南部地区，多数村寨建有鼓楼，较大的寨子 多达三五座。鼓楼是侗寨特有的标志，是侗家人集会、议事、休息、 娱乐的公共场所。下部呈方形，上部呈多角形，飞阁重檐，层层而上， 形似宝塔，巍峨庄严，雄伟壮观。侗族居住在溪河纵横的苍山翠谷之 中，有逢水架桥的习惯，各式各样的桥形成了侗乡的一道独特的风景 线。在众多的桥中，尤以木质结构的风雨桥最为多见，风雨桥为托架 简梁式木桥，桥台上建长廊，桥墩上见亭阁，构思独特，造型美观， 既便于人们通行，又是人们歇脚休息的地方。 侗族善于纺织。服饰布料，多用自纺自织自染的侗布。喜着青、 紫、蓝、白、浅蓝等色衣服。女子装束分便装和盛装。侗族妇女喜欢 佩戴银饰。银器种类繁多，有项圈、项链j 手镯、耳环、背扣、银花、 银冠等，均用银子铸成，做工精细，设计精巧，具有很高的艺术价值。 侗族的节日有“春节”、“侗年 、“三月三? 、“吃新节”、“吃冬” 等。另外，南部地区农闲时有“为也“( w e e z y e e k ) 的习惯，即两个 村寨之间进行集体作客和集体迎客的活动。无论是节日或“为也”都要 开展文化娱乐活动，届时吹芦笙、“哆耶”、唱侗歌、演侗戏。勤劳勇 敢并富于智慧的侗族人民在漫长的历史长河中，不仅创造了能使自己 生存和发展的物质财富，与此同时也创造了能反映民族心理和性格的 具有独特风格的精神财富。音乐历来在侗族精神财富中占有十分重要 的地位。侗族民间音乐丰富多彩，有民间歌曲、歌舞音乐、戏曲音乐、 曲艺音乐、器乐等。其中民歌中的合唱音乐以其独特的艺术形式，鲜 明的音乐个性，表现了古老民族在历史长河中所创造的音乐奇迹，它 的艺术魅力为世人所惊叹，是我国民族音乐中的一颗奇葩。 教育硕士学位论文 第一章侗族合唱音乐简述 1 1 侗族合唱音乐具有可考的悠久历史 中国的多声部民歌有着久远的历史，其起源可追溯到人类的早期 社会，但是在中国音乐历史文献中，至今尚未发现有关多声部民歌的 正式记载，而仅在一些文人的诗词、游记以及个别的旧县志中，曾对 伴随多声部民歌的风俗活动或歌唱形式作过描述，我们通过现今仍在 流行的多声部民歌与这些描述的对照，可以发现有些历史的痕迹，并 可互为印证。伍国栋在粤江流域西部各族多声渊源探微一文中， 曾引用了他查寻搜集的三则与侗族多声部民歌有关的历史资料，这是 仡今为止所发现的能与侗族合唱音乐的历史直接相联系的仅有资料： 其一，宋朝诗人陆游( 11 2 5 1 2 1 0 ) 在老学庵笔记( 卷四) 中记载了“男女聚而踏歌，农隙时至一二百人为乐，手相握而歌+ ，数 人吹笙在导之”的群歌集会活动，它描绘了当时湘黔一带侗族祭祀女 性祖神( 同时也进行宗族之间与男女之间的交际活动) 的盛况。这种 名为“踩歌堂( 侗语称为“多耶”) 的习俗活动，至今仍在南侗地区广 泛保存着。去年农历三月初三，本人带着对侗族音乐的浓厚兴趣，去 到了贵州镇远的报京乡参加了盛大的纪念活动，活动的第一天的第一 个集体活动即为“踩堂歌”，当时真是盛况空前，万分激动。“踩堂歌 分为“嘎本”和“嘎耶”两种，内容十分广泛，歌的形式为一领众和，如 果合唱时领唱继续进引，则构成二声部的支声式合唱。 其二，明朝诗人邝霞( 1 6 0 仁1 6 5 0 ) 在其杂记赤雅( 上卷) 中作茧自缚过如下记述：“侗亦僚类善音乐，弹胡琴，吹六管， 长歌闭目，顿首摇足”文中之“胡琴、“六管即是现在的侗琶琶 和芦笙；“长歌”是指结构长大之歌；“闭目”，“顿首”，“摇足 是演唱 长歌时的歌手们的外形动作。至今，在南侗地区流行的“行歌坐夜” 中，演唱者依然是如此情形。 其三，旧三江县志( 卷二) 中有着如此的描述：“侗人唱法尤 侗族合唱音乐及其文化构成透视 有效按组互和，而以“喉音佳”者唱反音，众声低则独高之，以 抑扬其音，殊为动听。如果说前面的两则史料还仅限于记述群众集 会的风俗活动或侗族合唱音乐外表的歌唱形式，而尚未涉及“多声 唱 法的话，那么旧三江县志中的记述则以对多声唱法本身作了明确 而清晰的具体描述：一人在高声部领唱，众人在低声部和唱，并指明 了领唱者“以喉音佳者”担任，其旋律构成原则为纵向的支声变为 “唱反音；歌唱的效果则是：“抑扬其音，殊为动听。这与现今 侗族合唱音乐的组合形式及多声演唱方法是完全一样的。 上述三则史料虽出于宋代或明代之后，但从其中所记述的歌唱形 式与多声的组合方式来看，已相当成熟，可以想见，其流传年代一定 更为久远。它们为侗族合唱音乐的悠久历史提供了确凿的依据。 1 2 侗族合唱音乐的分类及其特点 。根据语言上的区别，侗族分为南部方言区和北部方言区，南北两 区在其音乐的风格特征上也有着很大的区别。侗族的合唱音乐只流行 于南部侗族的部分地区，以贵州从江和黎平两县的六洞、九洞、十洞、 千七、千五、干三、二千九、四脚牛等地为主，广西三江、贵州榕江 和湖南的通道为辅。由于演唱场所，表演形式和演唱人员性别及年龄 不同，我们把侗族合唱音乐分为：鼓楼合唱音乐，“声音”合唱音乐， 叙事合唱音乐，礼俗合唱音乐，儿童合唱音乐五类，下面将分类予以 阐述。 1 2 1 鼓楼合唱音乐及其特点 鼓楼合唱音乐是不同村寨男女在鼓楼对歌的主要歌种。以抒发青 年男女爱慕之情为主，三首为一套。对歌时不是一首还一首，而是一 套还一套。对歌的胜负，歌队掌握歌的数目多，能对答如流是主要的， 嗓音却是次要的，两全其美更受称赞。这种歌，除歌体不受限制外， 正式对歌只能在鼓楼或公用的“卡房，因此叫“鼓楼合唱音乐。”其曲 调以中心衬词来称谓，有“噢嗬项”和“干赛”两种。其内容多为情歌， “噢嗬项 是男女歌队在鼓楼对歌最先唱的歌，各地声腔大同小异，男 教育硕士学位论文 女共一曲调。“干赛是正式对歌演唱的主要内容，也是“嘎老 ( 即合 唱音乐) 的主体，各地男女都有自己的声腔，多以流行地自命名。如 嘎银谭( 银谭的歌) ，嘎滴( 曹滴洞的歌) ，嘎肇( 肇兴的歌) ，嘎虽 王( 小黄的歌) 等。每个地方的歌，至少分成男女声两个不同曲调， 有的地方有三四个曲调。男生合唱，气势磅礴，如江河奔腾；女生合 唱，优美细腻，如潺潺流水。鼓楼合唱音乐基本上属无伴奏合唱，个 别地区男声合唱用三弦大琵琶伴奏。 1 2 2 “声音”合唱音乐及其特点 “声音”合唱不是我们通常所指的人的声音的交响，而是通过人的 声音来模仿自然界各种虫鸣鸟叫的一种合唱形式。“声音”合唱不是鼓 楼对唱的歌种，而是鼓楼对歌中穿插进去的精彩插曲，多数是应观众 的要求或歌手为了显示自己的嗓音才演唱的，俗称为“换嗓子”。“声 音”合唱的歌词短小，多用衬词，常常模仿虫鸣鸟叫，拉腔时由几个 歌手轮换唱高音，此起彼伏，优美动听，这样最能发挥歌队的整体水 平。可以这样说，“声音合唱是侗族合唱音乐中的华彩乐段，是最好 展现歌者声音的部分，由于女声的“声音”合唱曲词多种多样，因此， 对歌时让女声尽量发挥，以满足观众的需要。“声音”合唱的演唱不受 场所的限制，既可以在鼓楼演唱，也可以在其他地方演唱。歌名常冠 以昆虫鸟兽或季节时令的名称，如嘎伦朗( 蝉歌) ，嘎夜( 青 蛙歌) ，嘎三月( 三月歌) 等等。 1 2 3 叙事合唱音乐及其特点 叙事合唱音乐侗语叫“嘎君( a li e n h ) “嘎尽 ( a lj e h l ) 。它即是民 歌，也是曲艺，是侗族曲艺“多声说唱 的一个品种。从歌词的体裁来 分，可分为唱故事的“嘎君”和唱道理的嘎乡”两种；从音乐唱腔来 分，可分为“唆君”和“唆尽两种。叙事合唱歌多以歌队外出访 友，应主人之邀而演唱，地点少在鼓楼，多在主人的家里或屋前屋后 的晒场。“唆君”除“腔头”和每段唱词的“尾腔”为合唱外，唱词的主体 部分多为齐唱，个别地区也有分合唱的。“唆尽”的第一段唱词为齐 唱，以后各段均由一两个歌手独唱，众人以持续低音“1 a 伴唱。然后 侗族合唱音乐及其文化构成透视 合唱每段唱词的短“腔尾和结束时的长“尾腔”。歌名冠以故事中心人 物的名字或某一类人物的通称，如珠郎姑娘美、金汉列美、芒 岁榴美、补桃乃桃、孝敬父母和劝婆媳等。 1 2 4 礼俗合唱音乐及其特点 礼俗合唱音乐侗语叫“嘎礼乡 ( a 1l i i xx i a n g ) ，是各种礼俗场合演 唱的多声歌的总称。一般分为“拦路歌”，“酒礼歌 和“踩堂歌 三种， 均由领唱和合唱构成。“拦路歌”主客双方歌队在村口隔者拦路的障碍 物对唱，男女声使用同一曲调，歌词主体由一二人领唱，结尾拉腔分 成两个声部合唱。“酒礼歌 是酒宴上主客双方相互敬酒时演唱的歌， 以领唱或齐唱为主，结尾拖腔时才分为两个声部。“踩堂歌”本是属于 歌舞范畴，但由于在活动中歌重于舞，所以我把它放在民歌部分来进 行介绍。它由主客双方“耶队”在鼓楼或晒场对唱，边歌边舞，其曲调 有男女同曲和异曲两种，由男女歌师领唱，众人用衬词“耶在低音“1 a ” 上轻声衬和，并重复每句歌词后面的三个字或全旬，结尾时分声部合 唱或齐唱。歌曲有嘎莎困( 拦路歌) ，嘎耶( 踩堂歌) ，嘎考( 酒 礼歌) 等。 1 2 5 儿童合唱音乐及其特点 儿童合唱音乐是儿童游戏娱乐时演唱的多声歌，歌词短小，音乐 欢快，这种歌曲的演唱不受场所的限制。以齐唱为主，合唱为辅，合 唱都出现在结尾部分。歌名多根据内容来定，如蚂蚁歌，捉螃蟹， 小山羊，探外婆等。 1 3 侗族合唱音乐的曲式结构及其旋宫探究 1 3 1 曲式结构 侗族民间合唱音乐以侗族大歌最有代表性，此外，还有拦路歌， 踩堂歌等。侗族称一首大歌为“一枚 ，“一枚”可由若干“角”组成，( ，用 侗语“角”直译为“旬 ，实际上，应以“段 的意思来理解，即一首大歌 由若干段组成、) 。“角”的内部结构，依据不同的演唱方式可分为三个 组成部分起顿”，“更夺”，“拉嗓子。“起顿”指每段开始时，领唱的 教育硕士学位论文 部分，“更夺”是指由领唱进入歌队全体成员一同唱的部分。其实“起 顿 和“更夺在结构上常是不可分割的整体，是主要部分歌词叙 述部分。而“拉嗓子 是由虚词构成的结束部分虚词部分。此外， 在隆重的场合演唱时，大歌的开始处，往往加有一个独立性质的段落 一赶赛。“赶赛是大歌中使用的专用名词，它的曲调能标志地区 特性，并具有清嗓开喉的练声作用。 ( 一) 侗族合唱音乐的调式特点 1 、基本调式 从现有的资料分析，9 5 以上的侗歌是羽调式。而几乎百分之百 的侗族民间合唱歌曲也是羽调式。所以，可以这样下结论：羽调式是 侗族歌曲的第一调式。例l 徽升徽羽富商角徽降徽擞 在侗族合唱音乐当中，羽调式的应用音域不宽，通常是小七度， 偶尔在乐旬或段落收束的部位，向下扩大一个全音。但特别的是它以 羽、宫、商、角为正音。徵音游移，类似偏音。以羽音为调式的主音， 是低音区旋律的支点，也是整个曲调发展的最后归宿。在合唱音乐中， 他常以持续音形式出现。角音为调式的属音，是最高音区旋律的支点， 它与主音一起构成稳定的五度调式支架。上方徵音在调式中的自然倾 向是下行到角音。他与角音的进行总带着滑音。它的音准不固定，稍 稍偏低时，记谱时不作特殊记号。明显偏低时，往往加上滑音记号( ) 或徵降记号( 1 ) ( 见例2a ) 更低时，则记成升f a ( 变徵) ( 见0 0 2b ) 例2 曲 。、溺晓皋溺送i - 姨嗷曝魔教浚沿扫克呃塞丢拜f ：亮 髭蜒 b ，vu 加轰 姣赫齐 嘿 7 侗族合唱音乐及其文化构成透视 宫音是微妙的角色。首先，它作为不稳定音通常下行到羽。但在 旋律的某一片断，它往往又出于商和羽的音调围绕，获得相对稳定的 地位。在这种情况下，它会把偏低的上方徵音“顶高”复位，与它构成 新的五度调式支架，产生调式交替的效果。给旋律带来一些明亮的色 彩。 商音是调式的下属音，恰好处在基本音域的正中间。以他为轴， 上下两个三音列，构成倒影关系，当他较多的参与下方活动时，旋律 产生小调色彩；反之，则产生大调色彩。 主音下方的徵是调式基本音域的扩展，音准偏高，具有导音的含 义。有趣的是侗族琵琶的定弦也用偏高的徵( 侗族琵琶有四根弦和三 根弦二种，前者定音5 6 6 3 ，后者为5 6 3 ) 。可见下方徵的偏高并非偶然。 侗歌羽调式的结构，各调式音的属性，基本音域及其扩展，例表 示如下：例3 基本域 一办- h p 审耀 ，“鼍 2 ：，一一1 、i ，一、 ， 。一 、f、 一、一， 。、l ，、“r j 一 一， 、 ，一j_， 心 l ， 一， 谥丹攘羽寓髓角摄降镦缀 铃裔杰蓊弩f t 节缓谢矮翁惩卺的下譬嚣 从此表可看出，侗歌羽调式仍具有一般五声调式的大体结构，但 是又有自己的特点。即在调式音域最下方的徵微升，处在调式音域最 上方的徵微降。一个升，一个降，产生了调式音在旋法上的内向收拢 性( 极少有向外突破的例子) 。这种内向收拢性，既制约着调式扩展 ( 如交替，复合，转调) 的各种现象，又制约着多声部的和音结合。 它是理解侗族合唱音乐旋律与和声风格的关键。有人称这一绝大多数 侗歌所适用的调式为“侗族闭合性五声羽调式”。我表示赞同。 2 、调式的扩展 侗族合唱音乐调式扩展的现象有交替，复合，综合，转调四种。 ( 1 ) 交替常见的是平行羽、宫交替。由于音列相同，交替效果最 教育硕士学位论文 自然，它主要起着在段落内部或段落之间调剂调试色彩的作用。例如 道冲女声大歌嘎统、车江琵琶歌长丰收等。 ( 2 ) 复合通常是同音列的羽、宫调式上下重叠。这是二声部侗歌 中特有的现象。例旷 强足 学掰 礅瓢 ( 材g 蝓 ， 搴哥垂掌琴蓉蚕替墓雾翠 j 萼冀鼍呤怒唆蜂嘤 唆嘘 皎臻唆啦破) 。 uvvvo 歌词大意：我非常爱你，你却像天上的云一样变来变去，真叫人伤心。 ( 3 ) 综合这种调式扩展的现象主要出现在叙事歌之中。如顺寨琵 琶歌侗家好地方，在g 宫的基础上综合了d 宫系统上的e 商。便有 朝属方向综合的影子。踩堂歌歌唱建国十年在e 羽调式中出现， 具有正音意义的清角，便是朝下属方向综合的例子。综合使调式内部 增加了色彩的变化。 ( ，4 ) 转调。在某些多声部侗族合唱音乐的段落终止处，偶尔有转调 发生。转调有到属、到重属、到平行宫调、到平行宫调的同主音羽调 四种情况，其中转到属和平行宫调的较多，另两种少见些，侗族合唱 音乐的转调现象是侗族合唱音乐的一大特色。体现出了侗族合唱音乐 的最高境界，我将在本节第二部分作专门的探究。 ( 二) 侗族合唱音乐的支声手法 在我国各少数民族的合唱音乐当中，广泛地使用了支声手法，但 这种手法的声部结合并不拘泥于一种格式，由于风格，体裁以及演唱 习惯等方面的差异，形成了不同特色、不同类型的支声手法。在侗族 侗族合唱音乐及其文化构成透视 合唱音乐当中其主要部分歌词叙述部分，自领唱进入合唱后，使 用了独特的支声手法，它由一个旋律及其同时支分出的变体组成，共 同表达同一音乐形象。其变唱原则表现形式是低声部唱旋律基础的同 时，高声部在上方创造性的即兴变唱。高声部像树权，侗族民间歌手 对这一原则的概括是：“唱高声部有条规律，就是主旋律在高声部的 时候和低声部齐唱。主旋律在低声部的时候就分部唱。”也就是说， 高声部旋律的分支，常在低声部旋律位于较低音区位置时形成。例5 嘎硷姆髑杨梅虫老敬 费声声膏敬 i * 轻 睃籀搿简真怒容( 鸭) 好 蠖艇， 多么缘弼 辩虫码)鸣t ( 嚣醇繇 ( 滚礁：凳茨琴等蟋麋：蘩警翻漆记最；毒艺择) 低声部旋律基础作为主旋律，虽然处于下方位置，但他由歌队齐 唱，音量比高声部歌首大一些。而高声部歌首在倾听低声部旋律基础 时的发挥与配合，又有较多的灵活性，它不但可以丰富主旋律，而且， 在上方位置以自己较为鲜明的旋律线，形成相对独立的变体。两声部 的辨证关系，似乎可以用我国的一句成语“青出于蓝而胜于蓝”来比 喻。说明高声部旋律虽源于低声部，但又在某种程度上，超越了低声 部的地位。 在节奏方面，两声部以时值相同的节奏一致性为基本特征。为了 达到塑造同一音乐形象的共同目的，两声部间不强调节奏的变化，对 比。它们往往同时以相似的旋律、相同的节奏，唱着同样的歌词。 高声部歌首细腻的变唱，有时也会带来一些节奏的细分与节奏的 综合j 歹m j 6 教育硕士学位论文 ：妻l kl i 一： 1 l ；i ；il ，i ；嘲il l 彘一一il 奔ll 葬lj il 矧 lji ；ji u- y ” v 弋 怜把 妹怜( 魄) !( 下喀) v 毯- 嚣 l 舟。；l |l l lll m ” i 1 i 一 i ( 演略：聚本戡蓦地点；从江忿崮记袋t 瑚珞) 在上例中，歌曲生动的情调，使高声部歌首的情绪得以发挥，他 的润饰造成三处节奏的细分，曲调比低声部活跃。 由于变唱的高声部旋律短暂而频繁地自低声部旋律支分出来，使 声部进行具有如下特性：在同向进行中，它的两声部往往从相同点， 同方向进入其他音程；在斜向进行中，一个声部保持不动，另一部分 从相同点支分出其他音程；反向进行也多从相同点向相反方向进行。 其中，同向，斜向进行应用得最多j 它们从相同点出发( 或向相同点 集合) 的原则，是侗族民间合唱支声手法中声部进行的重要特性。此 外，平行进行( 同向进行中的一种类型) 也较为多见。平行进行使两 声部具有相似的旋律轮廓。例7 “时分时合的原则，从现象上看，两声部纵的关系表现为同度音 程与其他音程的变换使用，其变换赋予纵线色调的浓淡变化，四度音 侗族合唱音乐及其文化构成透视 程衬托出其他音程的立体感。实质上，“合”突出了他的共有的旋律部 分，是造成统一音乐形象的重要方面，“合”的这一意义，在合唱的头 尾两个音上也有所体现，各段合唱的第一个音，常以四度开始；而全 曲又几乎是无n # i - 的归结到四度的主音羽音上结束。在这两个重 要的点上，使用同度，加深了两声部的联系。“分”是基于高声部旋律 的发展，促成两声部的差异性。但高声部新的成分又总是源于低声部 旋律的基础的。由于演唱内容不同，歌手才智高低不一，演唱习惯因 人而异，因此在侗族民间合唱中，“分”与“合”的成分很不一致，究竟 哪种成分多，哪种成分少，不能笼统的下结论。 ( 三) 侗族合唱音乐主持续音的用法 在侗族合唱音乐中，每段的结束部分与全曲的结束部分，大部分 有一个由虚词构成的尾腔。有些尾腔，继续使用主要部分的支声手法 贯穿发展下去。更多的尾腔，是低声部逐渐引进主音持续音，或一开 始便以主音持续音为背景。此时，高声部，歌首在上面充分发挥自己 的声音，以没有具体词义的虚词唱着主旋律，成为主要表达声部。其 长度一般为八个小节左右。持续音在这里以羽长音主功能的稳定性， 协助结束一个段落。结束部分与主要部分在手法上的对比，与他们结 构上的不同功能相适应。这种变化使篇幅较长的合唱歌曲免于手法单 调，而不使人感到困倦。 侗族合唱音乐以侗族大歌为主要代表，在侗族大歌中，声音大歌 俗称为“换嗓子”，在“换嗓子”的过程中，低声部的长音可持续一二十 个小节之久。此时，高声部歌手二三人可轮换演唱，不断变换音色， 高声部注重声音的美，曲调性强，用虚词唱着细腻婉转的旋律，抒发 人们对大自然和生活的热爱之情。在结构上，他不仅与歌词融为一体， 而且成为表达音乐内容最重要的组成部分。( 例8 ) l f 教育硕士学位论文 - 煮签二牟i ! ! ! ；车i 茸牟军。l 馨i 暑0 翠l 饕_ 皇l 篁咤霉 l 严窭ll 一 一、p 、【一 ijtj上 昕蠡蝉儿 毛哭 斌釜筝曼 j 务) 馥毒芸- i 一：，l i 戒一， e 菇l 誉毒车l 二窿巴晖嚣c 一l ，j 囊严鼍暑摹i ；。犟i 严芦严 一： 年年年 j毒 哎今誊 呃客交堪矗 ，6 i i ” 。f m h - 一一一一一一， 1- & bf 仁l _ _ _ _ _ _ _ 一_ _ t - i-i h 9 社lii；ii0l 一一didi ，ji 鼍￥一jo i一。- - b b 蔓! l t ， k _ - ，；。 一一掣 蟹k 登# f 习i 薹严#l 严一ei 产皇尊i 疆译一i ，i 翌9 瓦f 习 觇阿瞻 今嫩瓣客哎客哎 菇阿火农 喊敏 ， i 、- 一 ，- 日， 。i 一 ，j，_；v 。- f 1 钒哎喽礤哎姆蜓 哎择唆哎久 i。 灏弼= 荧刀爵弼 地点：黎平兰龙乡记最：镀藏 上例的第一段只有两旬歌词，共四个半小节，以下的“年”是 模拟哭娘虫的呜叫声。从第十个小节后，有十五个小节是“换嗓子的 部分，主旋律在高声部，低声部为主音持续音。 ( 四) 侗族合唱音乐中的对比模仿因素 支声手法和低声部主持续音的运用，是侗族合唱音乐两种主要的多 声音乐手法。但有时，音乐也会偶尔地脱离这两种形式的原则，去发展 声部间在旋律、节奏方面的独立性，从而，产生对比，模仿的因素。例9 譬蠢 留暾磁隅一萄l 目镧。 脚 一 一 。 r 投昕见( 蚜) 仆么，( 孵嗡)乳瓠霓 ( 链)。( 斋)l ， 曙瑶ii 蠢i 卜li llll j 一一 嘻一严io i ，i，lpl 夸式e 坡毫；呀投呀霓 l r一 一 一-_ 一 一 蜂儿蜩着岳哟嚼哦嗡虫哟媾哦嗡 ( 下喀 i - 、。i。l。l ， 也一一irj_l_-i，j l一i对 ii 侗族合唱音乐及其文化构成透视 上例使用的主要手法是支声手法，但含有对比的因素。合唱进入 时，第三小节的两声部间旋律的分离、节奏的疏密，造成了一瞬间的 对比。特别是在第九小节到十- d , 节，又将第三小节的音乐素材变形 重复两次。用“吉哟”模拟蝉虫的鸣叫，其悠缓的低鸣与机敏的高音相 结合，使音乐更加形象化，也愈加突出了对比的效果。 下例是该曲的“拉嗓子 部分，第一至第四小节，歌手甲与低声部 唱同一旋律。从第三小节的第四拍起，歌手已经开始在同度上进行模 仿。自第六小节的低声部降b 羽长音上，歌手甲、乙两声部间的节奏 一一一的相互补充，又发展酉二些对比的因素，此例综合了对比、模仿两种 因素。 瑶酝p 铲# 麓主jj li 霪喜j - | 皇j 皇i 鼍奎暑l 籍ji 习磷攀 脚 一 v 一”一 一 v 。警攀 。 藏聪瞧毽零 寝程寝 警峻擎 攒曝驻究 臻p 舻参麓jlil 塞ji i 笺il 嚣l 、同蠲 主览v 、“、h 搬啦磊箩 l 习豢譬瘿k 囊。i 墨。i 。l 塾，l 麓，。剖 ( 藏磁：灞岁姥簿魁焱i 扶阪张溺。i 已袋 瑚珞) 1 4 教育硕士学位论文 以上是对侗族合唱音乐的多声手法进行了浅显的分析，我想，对 于本民族的一些多声音乐手法，是我们音乐工作者在今后的音乐创作 上值得借鉴的。它是人民创造的，是符合广大人民群众的审美观点竹， 这种独特风格的合唱，犹如我国民间音乐宝库中的一颗钻石，光彩夺 目。我们应该珍视它，重视和发展它。 1 3 2 侗族合唱音乐的旋宫探究 旋宫，作为传统音乐中的一种转调手法，保留在我国民间音乐实 践之中，并且具有悠久的历史。“五声，六律，旋相为宫( 礼记礼 云) ：即为先秦时期旋宫艺术实践的部分理论总结。可以想见，当时 或更早时期声乐和器乐五声音阶曲调的旋宫，在世俗或宫廷的艺术实 践中已具有普遍的可能性。侗族合唱音乐的旋宫，比较集中地反映在 传统歌唱形式_ 大歌”合唱的“赶赛结构部分( 相对的独立并具有 序曲性质的合唱乐旬) 和主体段落的尾腔结构部分。这一实践，在某 些侗寨的歌队中普遍进行，其方式方法已具有某些可循规律。 反映在“赶赛结构部分和尾腔部分的旋宫，特点比较突出，形态 比较典型的是大二度的旋宫，大三度的旋宫，以及大二度和大三度连 续交错的旋宫。其次，偶尔可见的是小三度旋宫和纯四度旋宫。在这 里我重点分析前三种。 ( 一) 大二度旋宫 以前宫之商音为新宫之宫音。这是侗族合唱音乐使用较多的一种 转调方式。它不但常见于“赶赛”部分，亦较多出现在主体段落的尾腔 部位，均构成特殊的大二度转调终止。例1 1 侗族合唱音乐及其文化构成透视 上例是贵州从江县信地大歌的“赶赛”部分，通过结合整套大歌结 构的羽五声音阶及其音域来判断。被确认为c 宫而不是g 宫，歌调 音列结构为这一音阶的商角徵三声。以前宫之商为宫，羽宫二声歌 腔向上作大二度移位，乐段结束在d 宫新调性上。再以主体段落为例。 例1 2 嘎象缘全曲共七段，除最后一段的全曲终止尾腔外，前面的 基数段落尾腔为a ，羽宫商三声歌调均向上大二度移位，转入d 宫； 偶数段落尾腔为b ，但仍为原调( c 宫) 。可以看出，例1 1 与例1 2 的旋 宫动向完全一致，属同一类型。 ( 二) 大三度旋宫 以前宫之角音为新宫之宫音。这种旋宫实践主要见于“赶赛”部分。 例1 3 嘎麦“怒赛” “ 。 从江德瀚 伍圈绦睨 教育硕士学位论文 是明确的d 宫，歌腔为宫商角三声。未经任何过渡立刻以前 宫之角音为宫。出现升d ( 羽) ，升g ( 商) 音，歌腔以羽宫商三音列+ 结构形态出现在升f 宫新调性上，构成大三度转调终止。这一旋宫， 准确新颖，干脆利落。 全曲两宫系的音列关系如下。例1 4 譬鸯i 岔z j 一蝻一，：蔷蔷j 窭妻鎏。毒f 富； 。羽：i 宫荫- o o 一 鎏型一 1 1 ) 窘= 宫商角一一一一一一固 很明显，这一解析表明我们已经抛弃了可能的另一种旋宫认识， 即：亦作为b 宫的角徵羽三声歌腔来理解。这种认识的抛弃，其理 由是不但考虑到了旋宫音列应与侗族合唱的基本调式音阶及其音域 相符，同时还因为这一转调歌腔，能够在原调的主体结构中找到与之 完全相同的原形。这一原形在主体结构的段落尾腔部位( 第二段) ， 是明确的羽宫商三声歌腔，故例1 3 属改变宫系而仍保持羽宫商三声歌 调原形结构- 的大三度旋宫。 ( 三) 大二度，大三度连续交错旋宫 前述两类旋宫歌腔“熔为一炉”，在同一“赶赛”结构中连续交错使 用，一气呵成。在贵州的江口，往洞地区的侗寨歌班，常采用此法， 歌唱新颖而富有吸引力。例1 5 疆茁夭教“赶爨” 黎乎口江 。一国l 侗族合唱音乐及其文化构成透视 是明确的c 宫，歌调为宫商角三声。宫系流动不定，但似可 作过渡性质的半音逐宫下行认识( 包含b 宫，降b 宫) 。高声部再现 的音调，回复c 宫。以c 宫之商音为宫音，上声部歌调成羽商角 三声，下声部由前降b 持续音升高半音还原为本位b 成羽持续音，已 转入d 宫。以d 宫之商音( c 宫之角音) 为宫音再转入e 宫，最后与 羽宫商三声歌调作段落终止。全曲自始至终，均处于不稳定的调性改 变过程。 上述侗族合唱音乐的旋宫，其特点概括起来有下面的实际意义 1 、旋宫歌调多为包含宫音的以小三度级进为基本特征的二声， 三声歌调。其中主要为羽宫二声歌调和羽商宫三声歌调。这些歌调离 开最初的基础宫系在新的调性上相继出现，便构成旋宫。通过各旋宫 实例进行分析：他们起腔或是高音区的商三音列，或是中音区的商三 音列。接着，宫三音歌词或羽三音列歌调( 包括缺商音的宫羽二声宫 调) 开始离开起腔时的宫系统向上做大二度或大三度的移位。随即出 现变徵、变宫、清宫等五声正音以外的偏音、变音。这些偏音或变音， 即新宫系统的五声正音。 2 、旋宫歌唱常常在音乐纵向的多声结合中得到肯定，旋宫部位 歌调声部的多声叠置，以羽宫结合的小三度和声音程为最典型最集 中。 侗族合唱音乐的旋宫，与单声部歌唱的旋宫相比，其区别和特点