生于忧患死于安乐字词(词类活用一词多义等).doc

生于忧患死于安乐导读资料原文舜（shn）发于畎（qun）亩之中，傅说（yu）举于版筑之间，胶鬲（g）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（o）举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(f)乱其所为，所以动心忍（rn）性，曾（zng）益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（b）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。课文翻译：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜从田间被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，胶鬲从鱼盐贩中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用。孙叔敖举于海，百里奚举于市。孙叔敖从隐居海滨被选拔进了朝廷，百里奚从市井之间被选拔而登上了相位。 故天将降大任于是人也，所以，上天将要下达重大使命给这样的人必先苦其心志，劳其筋骨，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累饿其体肤，空乏其身，使他经受饥饿之苦，使他身体受到贫困之苦行拂乱其所为，使他做事不顺所以动心忍性，曾益其所不能。通过这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增加他的才干。人恒过， 然后能改；一个人常常犯错误，然后才能改正； 困于心，衡于虑，而后作；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；征于色，发于声，而后喻。一个人的想法，只有表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，看到他的脸色，听到他的声音)，然后人们才了解他。入则无法家拂士，而一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，出则无敌国外患者，国恒亡。在国外没有敌国外患，这个国家常常会导致灭亡。然后知生于忧患而死于安乐也。这样以后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。通假字（1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）。（2）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）。（3）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅弼）。（4）空乏其身行（行，通“形”，形体）。一词多义（1）发：舜发于畎亩之中（发，被起用）征于色发于声而后喻（发，发出）。见其发矢十中八九。（射，发射）发闾左谪戍渔阳（征发；征调）野芳发而幽香。（花开放）苍颜白发，颓然乎其间者 （头发）黄发垂髫（头发）（2）于：舜发于畎亩之中（于：从）故天将降大任于是人也（于：给）然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于）。困于心（于：在）（3）拂：行拂乱其所为（拂，违背）法家拂士（拂，通“弼”辅佐）。（4）恒：国恒亡（必然）人恒过（经常）（5）人恒过（犯错误）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（过分；过于；太甚）（6）举：举大计亦死。（兴起；发动）且壮士不死即已，死即举大名耳。（成就；成功）举头望明月，低头思故乡。（仰起；抬起）（7）作：困于心，衡于虑，而后作。（振作）往来种作。（起来；开始工作）属予作文以记之。（写作，创作）作亭者谁。（建筑）冻风时作。（发生，发作）泉水击石，泠泠作响。（发出，放射）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（像；似）（8）将：故天将降大任于是人也（将要）上使外将兵（带领，率领）项燕为楚将（将领）（9）士：管夷吾举于士（古代指掌管刑狱的官员）士卒多为用者。（士兵）此庸夫之怒也，非士之怒也。（这里指有才能有胆识的人）（10）安：死于安乐（安逸）衣食所安（养）燕雀安知鸿鹄之志哉？（怎么）古今异义（1）舜发于畎亩之中 【发】 古义：被任用； 今义：送出（2）傅说举于版筑之间 【举】 古义：被举用； 今义：举起。（3）所以动心忍性 【所以】 古义：用这些办法； 今义：表因果关系的关联词。（4）征于色 【征】 古义：显示； 今义：出征。（5）而后喻 【喻】 古义：明白，了解； 今义：比喻。（6）入则无法家拂士 【入】 古义：在国内； 今义：进入。（7）出则无敌国外患者【出】 古义：在国外； 今义：出去。（8）曾益其所不能【不能】古义：不具备的才能； 今义：不可以词类活用1.生于忧患（生）名词作动词，生存2.死于安乐（死）名词作动词，死亡3.苦其心志（苦）使动用法，使痛苦4.劳其筋骨（劳）使动用法，使劳累5.饿其体肤（饿）使动用法，使饥饿6.空乏其身行（空乏）使动用法，使经受贫困7.拂乱其身（乱）使动用法，使颠倒错乱8.动心忍性（动）使动用法，使惊动（忍）使动用法，使坚忍字词注释及资料1.本文选自孟子告子章句下。标题是编者加的。2.发：起，指被任用。3.于：从。4.畎亩：田间、田地。畎：田间小沟。5.举：被举用选拔。6.版筑：古人筑墙时，在两块儿板中间放土，用杵捣坚实。筑：捣土用的杵。7.举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，这里指主管狱囚的法官。8.故：所以。9.任：责任，使命。10.于：给。11. 是：这。12.苦：使痛苦。13.劳：使劳累。14.饿：使受饥饿。15.空乏：使他穷困缺乏。空，形容词用作动词，使动用法，使穷困缺乏。16.行：指每一行为，每做一件事。17.拂：违背。乱：使颠倒错乱。18.所以：用这些来。19.动：使惊动。20.忍：使坚强。21.曾：通“增”，增加。益：增加。22.恒：常。23.过：过失。这里用作动词，指犯错误。24.然后：这样以后。25.衡：通“横”，梗塞，不顺。26.作：奋起，指有所作为。27.征：征验、表现。28.发：抒发。喻：晓喻，明白。29.入：在里面，指国内。30.法家：指坚持法度纪律的大臣。拂士：辅佐君主的贤士 拂：同“弼”，辅佐。31.出：在外面，指国外。32.敌国外患：指相抗衡的国家和外来的祸患。33.生于忧患：忧愁患害（能激励人奋发），使人能够生存。34.死于安乐：安逸享乐能使人死亡。段意和中心：1、段意第一段：列举逆境中出人才的事例，并剖析艰难困苦对人才成长的意义。第二段：由人及国，论证经受磨练的益处和缺少磨练的危害，并提出中心论点。2、中心：这篇议论文论证了要成才必须经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。简答题1、本文的中心论点是什么？生于忧患，死于安乐。2、在文中孟子提出了怎样的人才观？怎样理解这一人才观？（1）他认为人才要在困境中磨练造就。 （2） 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人智慧，智慧使人生命持久。”足以说明逆境的优越性。