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太谷二中“三五三”学导型课堂有效教学工具单 2015级语文学科组设计师说问题解决评价单设计人：卜秀瑞 审核人：高一语文学术小组 班级： 组名： 姓名： _ 时间： 模块三：研读文本【文本内容】全文共四段。第一段开头提出观点，“_ ”。 “_”，概括而又明确地点出了师的性质、作用。接下来阐明择师的原则：以“道”的有无为标准，而不应有贵贱、长幼之分，“道之所存，师之所存也”。第二段以第一段立论为基础，以事实为论据，从反面展开批驳。连用三个对比对耻学于师的社会风气进行针砭。一是把“_ ”与“_”的“耻学于师”作对比，指出造成圣愚的原因是从师与否。二是把为子择师与自己不从师对比，讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大。三是把“_”与“_ ”的耻于从师对比，进一步讥讽了士大夫之流虚荣自误、迂腐可笑的思想行为。这样层层对比，深刻揭露了当时耻学于师的社会陋习，并具有强烈的说服力。第三段以圣人孔子为例，从“_”论证自己立论的正确。第四段赞扬李蟠“能行古道”，点明作师说的原因。 【文本分析】作者是如何论证中心论点的？【课外阅读】阅读下面的文言文段，完成文后试题。昔者，周舍事赵简子，立赵简子之门三日三夜。简子使人出，问之曰：“夫子将何以令我?”周舍曰：“愿为谔谔之臣墨笔操牍随君之后司君之过而书之日有记也月有效也岁有得也。”简子悦之，与处。居无几何而周舍死，简子厚葬之。三年之后，与大夫饮，酒酣，简子泣。诸大夫起而出曰：“臣有死罪而不自知也。”简之日：“大夫反无罪。昔者吾友周舍有言曰：百羊之皮，不如一狐之腋。众人之唯唯，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之死后，吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。”1请用()为文中画线的句子断句。愿为谔谔之臣墨笔操牍随君之后司君之过而书之日有记也月有效也岁有得也2从全文看，赵简子泣周舍的原因是什么?(用原文作答)【课外拓展】有关尊师的名言： 1.师者，所以传道、授业、解惑也。唐.韩愈师说2.一日之师，终身为父。元.关汉卿3.为学莫重于尊师。谭嗣同浏阳算学馆增订章程4.君子隆师而亲友。荀子修身5.善之本在教,教之本在师。宋李觏广潜书6.事师之犹事父也。吕氏春秋劝学7.尊师则不论其贵贱贫富矣。吕氏春秋.劝学8.师者，人之模范也。杨雄9.明师之恩，诚为过于天地,重于父母多矣。晋.葛洪勤求10.经师易求，人师难得。北周书11.三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。论语12.片言之赐，皆事师也。梁启超中国历
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