（中国古代文学专业论文）谢肇淛的《小草斋诗话》研究.pdf

摘要 摘要 小草斋诗话是明代后期闽地文人谢肇涮( 1 5 6 7 1 6 2 4 ) 的诗话作品。谢肇涮 一生经历了整个万历朝政治社会的变迁，见识卓绝，著作甚丰，堪称晚明一位杰 出的学者。随着近年来对他不断深入的研究，其地位受到了研究者的肯定。本文 着眼予谢肇潮的文学家身份，以小革斋诗话为研究对象，剖析它的诗学观点， 并着力发掘谢肇涮于其中透露出的心态。 文章包括以下五个部分： 引言，交待选题意义和研究缘起，结合前入的研究成果，突出本文的思路与 特色。 第一章，概述小草斋诗话的基本面貌。包括作者及其著述情况和小草 斋诗话的版本、风格、基本内容以及写作宗旨等。 第二章，分析小草斋诗话的诗学观点。它既延续前代之论，又不乏自己 的创见，本文将从诗歌本质观、宗尚观和创作观三个方面分别进行归纳。 第三章，发掘小草斋诗话中所透露出的谢肇涮的心态。在晚明思想解放 的潮流影响下，谢肇涮表现出不同于传统的心态，从小革斋诗话照可略窥一 隅。本章分四节论述：一、弃宦归隐之意；二、禅道山水之思；三、尊情美俗之 求；四、贵真重邑之念。 结语，客观分析小草斋诗话的不足之处，再总结其诗学观的内容和地位 以及谢肇涮的心态。 关键词：谢肇涮；小草斋诗话；晚明 t h es t u d yo nx i ez h a o z h e p o e t i cc o m m e n t s ：x i a oc a o z h a i a b s t r a c t p o e a cc o m m e n t s ：x i a oc a oz h a iw a sw r i t t e nb yx i ez h a o z h e h ew a sam a no f l e t t e r sb e t w e e n15 6 7a n d16 2 7i nf u j i a nd u r i n gt h el a t em i n gd y n a s t ya n dh a d u n d e r g o n et h ep o l i t i c a la n ds o c i a lt r a n s f o r m a t i o no ft h ee n t i r ew a n g l id y n a s t y h e w a si n s i g h t f u l ，d i l i g e n t ，p r o d u c t i v ea n dw a sr e g a r d e da sar e m a r k a b l es c h o l a ra tt h e t i m e h ea n dh i sw o r k sh a v ea t t r a c t e di n c r e a s i n ga t t e n t i o nd u r i n gt h ep a s tf e wy e a r s a n dh i sl i t e r a r yp o s i t i o nh a sb e e na f f i r m e db yt h o s er e s e a r c h e r s t a k i n gp o e a c c o m m e n t s ：x i a oc a oz h a ia st h er e s e a r c ho b j e c t ，a n df r o mt h ep e r s p e c t i v eo fx i e z h a o z h e ss t a t u sa sal i t t e r a t e u r , t h et h e s i si se x p e c t e dt oa n a l y z ei t sp o e t i cv i e w p o i n t s a n dt ou n c o v e rt h es t a t eo fm i n do fx i ez h a o z h e t h et h e s i sc o n s i s t so ft h ef o l l o w i n gf i v es e c t i o n s ： t h ef i r s ts e c t i o ni sf o r e w o r d ，w h i c hm a i n l ya b o u tt h es i g n i f i c a n c e sa n dp u r p o s e s o ft h es t u d y t h r o u g har e s e a r c ho nf o r m e r s a c h i e v e m e n ti nt h i sf i e l d ，t h i ss e c t i o ni s m e a n tt oe m p h a s i z et h ec o n c e p t sa n dc h a r a c t e r i s t i c so ft h i st h e s i s c h a p t e ro n eg e n e r a l i z e st h eo u t l i n eo fp o e t i cc o m m e n t s ：x i a oc a oz h a i , i n c l u d i n gt h ea u t h o r l i f e ，h i sw o r k sa n dt h ee d i t i o n s ，s t y l e , m a i ni d e a sa n di n t e n t i o n o f p o e a cc o m m e n t s ：x i a oc a oz 壳4 t c h a p t e rt w oi se x p e c t e dt oa n a l y z et h ep o e t i cv i e w p o i n t si np o e a cc o m m e n t s ： x i a oc a oz h a i n o to n l yd i di tm a k eu s eo ft h ep o i n t so fs o m ef o r m e rs c h o l a r s ，b u ti t a l s op o s s e s s e ds o m ec r e a t i v ev i e w s t h et h e s i sa t t e m p t st og e n e r a l i z ef r o mt h r e e r e s p e c t s ：p o e t i ce s s e n c e ，t e n d e n c ya n dc r e a t i o n c h a p t e rt h r e ei s c e n t e r e do nu n c o v e r i n gt h es t a t eo fm i n do fx i ez h a o z h e i n f l u e n c e db yt h ei d e ao fe m a n c i p a t i n gt h em i n d ，h ed i s p l a y e da nu n c o n v e n t i o n a ls t a t e o f m i n d ，w h i c hc o u l db ep e r c e i v e df o r mp o e t i cc o m m e n t s ：x i a oc a o z h a i t h el a s ts e c t i o ni st h ec o n c l u s i o nw h i c hd e a l sw i t ht w oa s p e c t s ：t h ed e m e r i t so f p o e t i cc o m m e n t s ：x i a oc a oz h a i ；t h eg e n e r a l i z a t i o no ft h ec o n t e n t sa n dp o s i t i o no f i t sp o e t i cv i e w sa n dt h es t a t eo fm i n do fx i ez h a o z h e k e yw o r d s ：x i ez h a o z h e p o e t i cc o m m e n t s ：x i a oc a oz a 口tt h el a t em i n g d y n a s t y n 厦门大学学位论文原创性声明 本人呈交的学位论文是本人在导师指导下，独立完成的研究成 果。本人在论文写作中参考其他个人或集体已经发表的研究成果，均 在文中以适当方式明确标明，并符合法律规范和厦门大学研究生学 术活动规范( 试行) 。 另外，该学位论文为() 课题( 组) 的研究成果，获得() 课题( 组) 经费或实验室的 资助，在() 实验室完成。( 请在以上括号内填写课 题或课题组负责人或实验室名称，未有此项声明内容的，可以不作特 别声明。) 厦门大学学位论文著作权使用声明 本人同意厦门大学根据中华人民共和国学位条例暂行实施办 法等规定保留和使用此学位论文，并向主管部门或其指定机构送交 学位论文( 包括纸质版和电子版) ，允许学位论文进入厦门大学图书 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咄逼人。同时，明代诗话于复古与反复古的纠缠中，也相互填补，在诗歌艺术本 质及审美特征酶探讨上，以及诗歌发展的历史规律的探索上，具有重大的贡献。 李东阳麓堂诗话、谢榛湖溟诗话以及杨慎升庵诗话和都穆的南濠 诧疆点参考自蔡镇楚孛萄涛话雯 谢肇涮的小草斋诗话研究 诗话等都是这一时期的优秀作品。 谢肇涮的小草斋诗话乃产生于明代后期的一朵奇葩，作者识见广博，于 诗学批评上更有着公允的见解，特别是对唐宋诗之争以及明诗之弊有难得的清晰 的看法。谢肇涮之友马歙为小草斋诗话作序，称： 我明扬挖风雅，无如徐昌毂、王元美、胡元瑞三家，海内视为侯鹄。 余友谢在杭诗话一帙，分内、外、杂三篇，大都独抒心得，发所未发， 而归宗于盛唐，以扶翼正始之音余；又捃摭宋、元以来近人佳句遗事， 皆海内所未闻见者，真可与三家雁行，声施不朽伫3 5 马歙推崇徐祯卿、王世贞和胡应麟三家诗话，并认为小草斋诗话的价值与地 位可与之媲美，的确，小草斋诗话中所包含的诗学观点以及所浸染的时代风 气都显示出它的价值，在文学批评史上应占有一席之地。 二、前人研究成果述评 明末清初以来，学者们对谢肇涮本人及其作品的评价与鉴赏，散见于一些诗 话、书目与序跋中，如朱彝尊的静志居诗话、梁章钜东南峤外诗话、陈田 明诗纪事、钱谦益的列朝诗集小传等，但多为不成规模的只言片语。明 史中的记载简短又有多处错误，学者们从徐坳的中奉大夫广西左布政使武林 谢公行状和曹学俭的明通奉大夫广西左方伯武林谢公墓志铭入手，才使谢 肇潮的生平逐渐明朗。 近年来对谢肇涮及其作品的研究成果已越来越多地出现在人们的视野中，由 于谢肇涮于学术的多个领域均有所涉，这就使研究的角度丰富多元，空间极大。 目前尚无谢肇涮研究的专著。其研究成果集中在相关专著的个别章节里以及单篇 的论文中，大致细分，可有以下五个方面内容： 一、生平及著作考论：陈庆元教授晚明诗家谢肇涮兼论 的 藏传( 2 0 0 3 ) 、及谢肇涮著述考( 2 0 0 5 ) 是这一方面的突出代表作；福建师 大刘海燕的谢肇涮笔记三种考论( 2 0 0 6 ) 就谢肇涮三部笔记的版本内容等进行 2 弓l言 考证；另外，福建师大历史系陈艳红从历史学角度切入，完成硕士论文谢肇涮 及其著述研究( 2 0 0 7 ) 。可以说，他们的研究成果揭示了谢肇涮的生平和著作， 为此后的研究者奠定了基础。 二、小说理论与小说创作研究：已有多名研究者致力于此，特别是福州大学 的王枝惠教授发表了谢肇潮文言小说 考论( 2 0 0 3 ) 以及谢肇溯的小说 理论和小说创作( 2 0 0 4 ) ，还有美国研究者白亚仁先生的略论谢肇涮的文言小 说与 的关系和谢肇涮 及其小说集 ，他们已对 谢肇潮的小说理论和创作进行了较为详细的总结与拓展。 三、谢肇i 6 4 与金瓶梅：这一方面也属于谢肇涮的小说理论，但由于他所 作的金瓶梅跋是研究金瓶梅成弗早期的重要资料之一，所以关注者尤多， 蔡国梁谢肇涮与金瓶梅、刘绍智谢肇涮评金瓶梅等都试图围绕金瓶梅 跋进行论述，挖掘金瓶梅成书早期的信息。吉林大学文学院中国文化研究 所教授王汝梅的 绣像评改本：华夏小说美学史上的里程碑甚至认 为谢肇涮为新刻绣像批评金瓶梅的评改者。 四、五杂俎研究：五杂俎是公认的明代一部十分重要的笔记作品，厦 门大学中文系蔡景康教授撰写 研究( 1 9 9 6 ) ，阐述了其思想价值及小 说艺术观；浙江大学廖虹虹的谢肇涮 版本述略( 2 0 0 4 ) 则对其版本进 行细探。 五、诗歌与诗歌理论研究：苏州大学李圣华的博士学位论文晚明诗歌研究 ( 2 0 0 1 ) 将谢肇涮作为晚明晋安诗派的代表，对他以及这一诗派的情况进行了介 绍。陈庆元先生在谢肇涮及其著述中也用两个小节交待了谢肇涮的诗歌理论 和创作情况；他盼谢肇潮与桃时( 2 0 0 3 ) 一文又提出谢肇涮主“情 的诗歌创 作理念。漳州师范学院莫立民明朝闽中诗群名家点将录( 2 0 0 4 ) 年视谢肇涮为 明代闽巾名家阐述了他的诗歌风格。另外，关于谢肇涮诗歌与诗论的研究亦可见 于陈庆元先生的专著福建文学发展史( 1 9 9 6 ) 及李圣华先生的专著晚明诗歌 研究( 2 0 0 2 ) 的部分章节中。这几篇文章和几部分章节对本文的写作具有重要的 参考价值。 3 谢肇i ；6 j 的小草斋诗话研究 三、本文的思路与特色 由以上的研究现状可知，目前对谢肇、涮及其作品的研究已取得了一定的成 果。但是学者们对于谢肇涮文学批评家的身份并不重视，特别是对于他的论诗作 品小草斋诗话，未见有专文论及，不仅如此，就连蔡镇楚先生的中国诗话 史亦对其只字未提，可见目前关于小草斋诗话的研究存在着严重的不足， 研究者们显然没有认识到其反映的社会思潮与文学批评史地位，诗话的全方位研 究尚未展开。这不可不视为古代诗学研究的缺憾。 本文以小草斋诗话为研究对象，将立足于文本，吸收已有的研究成果， 并借鉴他人成功的诗话研究方法，来疏理小草斋诗话的脉络，将其版本、风 格、内容和宗旨首次完整地呈现于读者面前。紧接着，着眼于谢肇涮学者和批评 家的身分，利用文学理论知识尝试全面地归纳谢肇涮的诗学观，将其细分为三个 方面，即诗歌本质观、宗尚观和创作观，这也是本文的重点。最后，以小草斋 诗话作为一个切入点，来观照处于晚明思想解放之风影响下的谢肇涮心态。期 望借着这项工作，能够对晚明诗话和社会思潮的研究都有所助益。 4 第一章谢肇潮与小草斋诗话) 第一章谢肇涮与小草斋诗话 小草斋诗话的作者谢肇涮一生勤于著作，内容涉及诸多方面。由马歙于 “天启甲子即天启四年( 1 6 2 4 ) 作 序，可大致推断小草 斋诗话作于谢肇涮生命后期，凝聚了他一生学力的积累。 第一节谢肇涮及其著述 谢肇涮( 1 5 6 7 - 1 6 2 4 ) ，字在杭，号武林，福建长乐人。其生活在社会变革的 晚明时代，一生大致与整个万历朝( 1 5 7 3 1 6 2 0 ) 相当，经历了明代后期激烈的 政治经济变迁。肇涮于万历二十年( 1 5 9 2 ) 成进士，时年2 6 岁，之后除湖州推 官，官终广西左布政使。其出生于书香门第，叔祖谢杰( 1 5 3 7 - 1 6 0 4 ) 官至户部尚 书，其父汝韶( 1 5 3 7 - 1 6 0 6 ) 位列吉府左长史，且二人皆有文名，有作品存世。肇 涮自幼聪慧，小草斋诗话卷末，他称自己：“十余岁时学为诗，有人持苏武 牧羊图者，即为题云：沙满旃裘雪满天，节旄零落海云边。上林飞雁来何晚， 空牧羝羊十九年。乜h 可见，肇涮少有诗才，预示着其日后于诗歌创作与诗 歌理论上的成就。 谢肇涮一生著述等身，且于学无所不窥，“自六经子史至象胥、稗虞、方言、 地志、农圃、医卜之书，无所不蓄，亦无所不漱其芳润，淹通融贯，随叩随应， 更无所疑难。”猷3 集17 6 聆忉明史卷九十九艺文志列谢肇涮文集二十八 卷、诗三十卷。目前可考的著述有二十余种，内容上包罗万象，令人赞叹不已。 首先，文学创作与理论成果颇丰。虽然他并非专攻文学艺术，但他在诗文的 创作与诗文理论的总结上毫不懈怠，有诗集小草斋集( 三十卷) 及续集( 三 卷) 、文集小草斋文集( - - 十八卷) 、小说麈余( 四卷) 、续麈余( 二卷) ， 以及本文所谈论的小草斋诗话等，这些足见其为学之勤恳。朱彝尊的明诗 综曾引文盛赞在杭之诗文创作的成就： 徐坳中奉大夫广西左布政使武林谢公行状，引自谢肇潮小草斋文集附录。 5 谢肇涮的 小草斋诗话研究 李本宁云：“在杭乐府，丰约文质适得其中；五古赡而不4 - t l , ，华而 不靡；七古音节鲜明，气势沉郁；律诗比耦精严；绝句意在笔先，韵在 言外。大都率循古法而中有特造，体无所不备，变无所不尽。今诗道向 衰，余将以在杭为砥柱焉。 张幼于云：“在杭蓄藻于建安，腾声于庆 历，希躅于少陵，泛驾于长庆，兼综潘、陆、妙契陶、韦，其辞宛以丽， 其气雄以健，其摅思优以隽，其援事典以则，其振响和以平，既美才情， 尤深寄兴。”h m 4 0 4 。4 0 ” 此翻盛赞，自然掺入文人间的刻意推举，因为谢肇涮的诗歌创作中存在取材不广、 内容单薄等缺点还是十分明显的。不过他所作的序、跋、铭等文章，数量众多， 是为研究明代社会与作家提供了丰富的资料，特别是 形于言色则小草也，乃其所以为远志也。 就3 集1 符嗍小草不卑不亢，不张扬不沉 沦，有所作为又怀有远志，故谢肇涮名其斋为“小草 ，兼有自谦、自勉及自信 之意。 一、版本 第二节： 正此不正之风。 再者，为读者提供一双辨诗的“法眼 。谢肇涮在诗话中多次提到以“法眼” 辨诗，如“法眼自当辨之乜1 嘲，“具法眼者，自当别之”圆，“当是古今第一 流法眼也川2 1 ，“书之以待法眼 啪护，评诗者，若眼光敏锐独到，则称为“法 眼”，谢肇涮之为诗话，在很大程度为读者与作诗者提供了一双辨诗之法眼，以 此来洞穿古今，辨乎诸体，品评历代诗人诗事。 谢肇 6 j 的小草斋诗话研究 第二章小草斋诗话的诗学观 诗学，是讨论诗歌文体写作与欣赏的学问，到了明代，诗家的诗学观点便主 要以诗话形式呈现，诗学观也逐渐成为一部诗话作品的主体与灵魂。故郭绍虞先 生于清诗话前言中谈到：“诗话之体，顾名思义，应当是一种有关诗的理论 的著作。” 6 h n 谢肇涮的诗学观除了少数散见于文海披沙、五杂组等笔记 及诗文集中，主要还是集中在小草斋诗话里。作为明代晚期的一部诗话作品， 小草斋诗话有其丰富的诗学批评理论，它不仅回答了中国诗学史上的许多重 要问题，还在明诗坛派别林立的境况下，于各派皆有所涉，并取长补短，来完成 自己的诗学观构建。 一、感于物而成声 第一节诗歌本质观 诗学观所要回答的第一个问题是：什么是诗歌? 毛诗大序开宗明义地说： “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟 叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 口h 这是将“诗言志”与“诗言情 统一起来的情志合一说。晚明的诗论家为了强 调“情 在诗歌创作中的重要性，都注重从诗歌本质上加以阐释，肯定了诗乃是 言为心生的精华产物。 谢肇涮在诗歌本质观上见解深入，看到了诗乃“心 与“物 之间的互动， 提纲挈领地说：“诗者，人心之感于物而成声者也。川2 1 一在中国古代诗学中， 自然景物一般被称为物色，古代学者很早就关注到自然景象与主体情感之间的互 动关系，陆机文赋说：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。口h 册1 1 7 0 文心雕 龙物色也说：“是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高 气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁， 1 2 第二章小草斋诗话的诗学观 辞以情发。 啪 嗍谢肇涮与诸位前贤一致，准确地定位了诗歌的本质，并说： 故感于聚会眺赏，美景良辰，则有喜声；感于羁旅幽愤，边塞杀伐， 则有怒声；感于流离丧乱，悼亡吊古，则有哀声；感于名就功成，祝颂 燕餐，则有乐声此四者，正声也。嘲蝴 除了春夏秋冬、晨夕晴雨等不同自然景观能使人们的情感产生微妙变化之外，主 体的喜怒哀乐亦随着社会环境的不同而受到情感上的刺激，就如“聚会眺赏则 喜，“羁旅幽愤 则怒，“流离丧乱”则哀，“名就功成”则乐，由此便催生出不 同情调的文艺作品。单从这一方面着眼，诗人的创作似乎是被动的，受到物色的 牵制。 然而另一方面，谢肇涮又说： 风拂树，则天籁呜；水激石， 一遇感触，犹有自然之音响节奏， 则飞湍咽。夫以天地无心，木石无情， 而况于人乎? 嘲 自然景物如“天 、“地 、“木 、“石 原来无心无情，若无“风 之拂，“水 之激，哪得“自然之音响节奏，所以自然景物只有契合主体的心情才能染上感 情色彩。作为主体的诗人，不是被动的，而是要敏锐地从自然物象中去体会兼有 人类普遍性和个人特殊性的情感，并找到恰当的形式把体验到的情感表现出来， 这就要求诗人充分发挥主体的能动作用，“把自己的心理、自己的审美情感和道 德情感，渗透到地自然景象的观照中，川胡似1 3 与自然物象之间发生最深层的互动。 正如谢肇涮于游燕二集自序中所谈及的游览山水之论：“夫山水吾自有之， 则吾主而山水宾也，吾借之以供杖履焉。 b 1 7 5 嗍既以我为主，以山水为宾， 则山水之奇不奇就是主观的而不是客观的问题了。这种观点也可以在古典诗学中 找到渊源，刘勰于文心雕龙物色里说：“写气图貌，既随物以宛转；属采 附声，亦与心而徘徊。州刀册h 嗍物色以自然之美赠与诗人，诗人以审美之心回应， 二者相互作用，才有诗歌这种言为心声之精华。 1 3 谢肇涮的小草斋诗话研究 二、诗别是一体 在魏晋这个文学自觉的年代里，曹丕首先认识到诗歌的独立性，提出其独特 的审美要求。他在典论论文区分各种文体间的不同，说：“盖奏议宜雅， 书论宜理，铭诔宜实，诗赋欲丽。川7 1 n 陆机的文赋在此基础上又对文体 的风格体貌做了更细致的描述：“诗缘情而绮靡。赋体物而浏亮。碑披文以相质， 诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。 奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。州7 册1 汁1 7 d 谢肇涮在他们所提出的文体区别基础上， 对诗歌的独立性做了进一步的阐释。 首先，谢肇涮认为，诗歌与其它文学体裁的审美要求是不同的。在诗与赋的 不同上，他反对曹丕将诗与赋置于一道言“诗赋欲丽”，而认为“赋丽可也，诗 而求丽，何啻千里! 眩并说：“赋之材广，故可以包诗。诗之语精，故不以 易赋。川2 m 在诗和史的区分上，谢肇涮也稍加用笔，对“诗史 之说提出反对。 用“诗史 一词来赞美杜甫，语出唐孟柴本事诗高逸第三：“杜逢禄山之难， 流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。”阳上九融然而 谢肇涮对杜甫这种以诗述时事，即事名篇的作诗之法并不赞同，反而说“少陵以 史为诗，已非风 主的风雅本色， 指出号称“诗史”的篇章，偏离了诗歌以兴寄抒情为 代那些以史为诗、以史为乐府的作法为“野狐恶道一， 读之“不过呕叽 。乜3 彻m d 除了赋与史之外，诗歌与词曲、制策等体载亦各不相 同，谢肇、涮提出诗之“六大不可 加以区分： 诗不可太着议论，议论多则史断也。不可太述时政，时政多则制策 也不可太艳丽，艳丽则词曲也。不可太整齐，整齐则对子也不可太 铺叙，铺叙则游记也。不可太堆积，堆积而赋序也。”嘲 谢肇潮认为“议论 、“时政 、“艳丽 、“整齐”、“铺叙 、“堆积一等都不属于诗 歌应有的审美特征，从而将诗与史断、制策、词曲、对子、游记、赋序等进行区 分。此“六大不可虽并未言明诗歌的具体审美特征在于何处，然而由其与不同 体裁的细致区分来看，可知诗歌的审美特征大致为意境、情景交融、虚实相生、 1 4 第二章小草斋诗话 的诗学观 韵味无穷等，乃独立于各体之外的一种“贵情思而轻事实 之体。 其次，谢肇涮亦看到，诗歌的理论水平与创作成就的高下不成正比。小草 斋诗话谈到： 强记者，胸橐载籍，而心未必融贯。雄谈者，口恣雌黄，而腕未必 能运。严仪卿论诗，勃率理窟，深得三昧。高廷礼选唐，扬推精当，境 界无遗。近代杨家丹铅、胡氏诗薮，品藻百代，游刃有余，而考 其著述，略不尔尔，乃知鉴裁、自运，原属两途，抑或明于旁观，迷于 当局。羽7 2 谢肇涮认为，宋明之诗论家严羽、高棵、杨慎及胡应麟在诗歌理论上都乃“品藻 百代，游刃有余”之才，但是“考其著述，略不尔尔。可见，一个好的诗人未 必会总结归纳出严谨的理论，而一位优秀的诗论家在具体的创作实践中却也常常 显得蹩脚，这种理论建树与创作成就之间的巨大差距在宋人和明人间都广泛存 在，诗话又提： 王荆公云：“诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是 编事，虽工何益? 竹至哉言也，可谓中宋人膏肓之病矣苏、黄虽笔底 纵横，未免坐此，即荆公亦徒能言之耳，时时堕入个中也。圆 肇、涮认为虽然荆公论诗之语十分精到，乃“至哉言也 ，但是荆公于具体的创作 中却又陷入自己所说的“使事太多 之病，故谢肇涮称其“徒能言之”。可见， 谢肇、涮已经看到理论价值的评估与创作成就的衡量是两个领域的事情，两者所需 要的能力和要求不同，诗学理论家要具备瞻前顾后的历史发展眼光及严谨的思辩 能力，而创作的灵感“其感之也无心，其遇之也不期而至，其发于情而出诸口也， 不知其所以然而然。 圆鲫所以理论水平的高低与诗情无法成正比，创作者难以 有理论者的严谨，而理论者也未必都有创作者的灵感与才情。 总之，通过诗歌与其它各体及理论批评的区分，谢肇涮在诗歌本质观的认识 上又前进了一步，他对于诗歌的独立性有高度的意识，所以当看到宋诗与宋代理 1 5 谢肇涮的小草斋诗话研究 学过于亲近的关系时，他十分不满。这种关于诗别是一体的思想，亦使谢肇涮得 以从诗歌本质上来反对宋代道学统治文学之弊。 三、诗因时因人而变 诗歌的变化体现在两个方面，一方面，诗歌随时代而变；另一方面，诗歌随 创作主体而变。 首先，诗歌随时代而变，在这一点上，明代后期不管是坚持复古的成员，还 是性灵派诸人，已达成共识。但对于诗歌变化的方向，诗论家们却各有所持。末 五子之一的胡应麟虽然肯定诗歌“体以代变”，却认为“格以代降 ，他说： 四言不能不变而五言，古风不能不变而近体，势也，亦时也然诗 至于律，已属俳优，况小词艳曲乎! 宋所以弗振也。元人不能越宋而唐， 宋人不能越唐而汉，而以词自名， 而以曲自喜，元所以弗永也。蚴3 胡应麟承认诗歌变化是时代的必然，但认为这种变化导致诗歌“体格日卑 ，也 就是一代不如一代，这种理论为信古派们诗歌复古提供了合理性。但是以公安派 为代表的信心派却认为诗歌的变化是前进和发展的，袁宏道在丘长孺中说： 诗之奇之妙之工之无所不极，一代盛一代，故古有不尽之情，今无 不写之景。然则，古何必高，今何必卑哉? n 1 2 脚2 功 袁宏道此言认为诗歌的发展有其自身的规律，是一个发展的过程，不必高古卑今。 公安派作为一个诗派，其攻讦之矛一开始便对准了七子，主张诗歌因时而发展， 也是他们从诗歌本质上破除七子崇古格调的理论武器。所以可以说，如何看待“诗 以代变”乃明代诗学争论的一个核心问题，也是复古派学说以及公安派反复古学 说的一个理论支撑点。 那么谢肇涮是怎样认为的呢? 他说： 1 6 第二章小草斋诗话的诗学观 六朝诗不归于盛唐，犹闺女不作妇，终少当家干局。盛唐诗不济以 中、晚，犹堂皇无亭榭，觉欠变幻风景。自唐入宋，如措大作文，渐着 头巾。嘲 谢肇涮将六朝诗与盛唐诗分别比作玲珑的“闺女”和成熟的“妇”，而中、晚唐 诗作对于盛唐诗，犹如“亭榭”之于堂皇，是诗歌不可缺少的一道“风景 ，自 唐入宋，肇涮用“措大作文为比，“措大”乃唐人调侃读书人的谑称，“头巾 即书生气，故诗歌由唐发展至宋，就像读书人多了书生之气。可见，谢肇涮和袁 宏道一样认为诗作随着时代推移乃是一个逐渐成熟的过程，后代总是在前代的基 础上借鉴总结，并形成有时代特色的形式和风格。并且，诗歌只有变化发展才能 完整，仅有一个时代的辉煌终究是个缺憾。由此可以看出谢肇涮论诗，不是孤立 地将眼光锁在某一朝某一代，而是将眼光放于整个诗歌发展史中，认为每一代的 诗歌都在诗歌发展过程中占有其特有的地位，或重或轻，作用或大或小，都是诗 歌发展史中不可或缺的一环。 其次，诗歌随创作主体而变。谢肇涮的小草斋诗话对这方面变化亦有认 识，他说： 帝王诗有帝王相，贞观、开元不免也。富贵诗有富贵相，青莲、香 山不免也。寒素诗有寒素相，少陵、柳州不免也。方外诗有方外相，杼 山、桂州不免也。闺闱诗有闺闱相，季兰、花蕊不免也。乜3 作者的身分不同，见诸笔下之气度亦不同，一般来说，帝王之诗大气，方外之诗 高逸，闺闱之作细腻，难以用统一的标准来对不同作者死死地加以钳制。就算是 同一位作者，在人生的不同时期，其创作风格也会发生改变。谢肇涮在诗话里举 高棵试诗为例说明这一变化，高棵将数十百篇诗作，隐去其作者姓名，将之示于 学者，欲使他们分辩出初、盛、中、晚唐之作，以致更加细致地辩别出何为四杰、 何为沈宋、何为李杜、何为王孟等等。但是谢肇涮并不认可这种做法，他说：“试 以此语还质之棵，棵亦未必遽了了也。”这是因为： 1 7 谢肇涮的小草斋诗话研究 鸿运升降，虽天不能齐；声气变趋，虽圣不能挽。醇醣巧拙，得世 道之关；浓淡偏全，定人品之概，足矣。倘索瘢于垢，虽神手岂无旁落 之倪；若披沙求金，即末代亦有掩古之笔。安能锱量寸较，以纸上陈言， 遽欲定_ - - f f 年之人物哉? 嘲 高棵欲以一种既定的风格模式来分辨各家，欲以“纸上陈言，定“三百年之人 物 ，这种作法显然是不妥当的。钱钟书谈艺录开篇便言：“非日唐诗必出唐 人，宋诗必出宋人也。 n 羽这也就是说，唐人创作的作品未必都是以风神情韵 见长，宋人的作品也不一定都涉于理路，作者自身遭遇不同，所呈现的诗风亦不 同，故唐人能作出宋诗，宋人也能作出唐诗。而高棵的这种作法正是由于没有看 到诗歌因人因时而变的本质，所以谢肇涮称其为“英雄之大言欺人尔。一 第二节诗歌宗尚观 自唐宋两大诗学传统形成以来，关于“宗唐 抑或“宗宋，始终纠缠不休， 甚至发展成为愈演愈烈的门户之争。对这个问题作出解答，是表达总体诗学观及 进行诗歌批评的基石。谢肇涮置身子这样一个诗派纷呈、门户林立的时代，他的 诗话，自然也避不开“宗唐 与“宗宋 的纠缠。那么小草斋诗话接下去要 解决的问题就是其诗歌宗尚观，以此表明谢肇涮的论诗立场和倾向。 一、延续沧浪之论 严羽的沧浪诗话奠定了明代诗学上扬唐抑宋的基调。严羽痛感宋诗“尚 理而病于意兴 ，批评宋代诸公之作“多务使事，不问兴致；用字必有来历，押 韵必有出处，读之反复终篇，不知着到何在。其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚 之风，殆以骂詈为诗。诗而至此，可谓一厄也。 n 蚴可以说，沧浪诗话正 是在批评宋诗现状的前提下把目光投向汉魏盛唐的，欲以宗唐来矫宋诗之弊。严 羽最为推崇盛唐之诗，声称“当以盛唐为法。 n 3 1 蚴他说：“学诗者以识为主： 入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。 n 3 d 只有 1 8 第二章小草斋诗话的诗学观 盛唐之诗才具备他在“诗辨 中所提出的“诗之法 ：“日体制，日格力，日气象， 日兴趣，日音节。”n 羽