（科学技术哲学专业论文）批判与重建——女性主义科学哲学简论.pdf

中文摘要 在西方反科学思潮 反教条主义 反权威主义的影响下 女性主义者试图发展 出一种不依赖于传统哲学基础的科学批判的新范式 即以性别为基石展开对主流科 学的批判 她们认为在科学实践中存在着性别歧视 在科学认识论和方法论中隐含 着性别压迫 她们将科学中这种性别差异和压迫归因于父权制文化作用的结果 进 而提出了社会性别理论以推翻传统上对科学中的性别分层的解释 随着女性主义者 的视野和研究范围的不断扩大 她们由对男性至上的批判转向对欧洲中心论的批 判 女性主义者认为欧洲现代科学的发展与欧洲的殖民扩张是分不开的 所有科学 包括现代西方科学 在某种意义上都应该是 地方的 为了维护女性的利益 消 除科学知识中的男性偏见 女性主义者在对主流科学批判的基础上建构起自己的知 识理论 并构筑起理想的女性主义科学 这一系列过程经历了由描述性科学到规范 性科学 由社会学层次过渡到认识论层次 展现了女性主义者对理想科学的追求和 向往 作为现代科学批判的一个支流 女性主义者以其独特的视角和方法开辟了 科 学 眭别 研究的新领域和新视野 因而不论对科学的社会研究 还是对哲学研 究都做出了不可忽视的理论贡献 然而 在她们的科学批判与重建中 女性主义者 却遇到了无法克服的矛盾 关键词 女j 生主义女性主义科学哲学社会性别客观性 a b s t r a c t a b s t r a c t u n d e rt h ei n f l u e n c eo f t h et h o u g h to f t h ew e s t e r na n t i s c i e n c e a n t i d o g m a t i s ma n d a n t i a u t h o r i t y t h ef e m i n i s t st r yt od e v e l o pa k i n do fn e wp a r a d i g mo fs c i e n c ec r i t i c i s m w i t h o u td e p e n d i n go nt h et r a d i t i o n a lp h i l o s o p h yf o u n d a t i o n n a m e l yc r i t i c i z i n gt h e m a i n s t r e a ms c i e n c eb a s e do ns e x n l c y l i n kt h a tt h e r ee x i s t ss e xb i a si np r a c t i c a l s c i e n c e a n dt h e r e a l s o i m p l i e s s e x o p p r e s s e s i ns c i e n c e e p i s t e m o l o g ya n d m e t h o d o l o g y t h e ya t t r i b u t et h i ss e xd i f f e r e n c e si ns c i e n c et ot h er e s u l to f t h ec u l t u r e f u n c t i o no ft h ep a t r i a r c h y t h e nt l l e ya d v a n c eas o c i a ls e xt h e o r yt oo v e r t h r o wt h e t r a d i t i o n a li n t e r p r e t a t i o no ft h es e xd i f f e r e n c e si ns c i e n c e w i t ht h ec o n t i n u o u s l y e x t e n d i n go ft h ef e m i n i s t 8h o r i z o na n dt h er a n g eo ft h e i rr e s e a r c h t h e yc h a n g et h e i r d i r e c t i o nf r o mt h ec r i t i c i s mo ft h ea n d r o c e n t r i ct ot h ec r i t i c i s mo ft h e e u r o p e a n c e n t e r e dt h e o r y t h ef e m i n i s t st h i n kt h a tt h ed e v e l o p m e n to fe u r o p e a n m o d e ms c i e n c ei sc l o s e l yl i n k e dw i t ht h ee x p a n s i o no fe u r o p e a nc o l o n i z a t i o n a l l s c i e n c e s i n c l u d i n gm o d e m w e s t e r ns c i e n c e s h o u l db ea l o c a l o n ei no n es e n s e f o r t h es a k e o ft h ef e m i n i s t sb e n e f i t s a n dt h ec a n c e l l a t i o no ft h em a l ep r e j u d i c ei n s c i e n t i f i ck n o w l e d g e t h ef e m i n i s t sc o n s t r u c tt h e i ro w n k n o w l e d g et h e o r i e sa n di d e a l f e m i n i s ts c i e n c eo nt h eb a s i so fc r i t i c i s mo nm a i n s t r e a ms c i e n c e i tu n d e r g o e sas e r i e s o f p r o c e s sf r o md e s c r i p t i v es c i e n c et os t a n d a r ds c i e n c e f r o mt h el e v e lo fs o c i o l o g yt o t h el e v e lo f e p i s t e m o l o g y s h o w i n gt h ef e m i n i s t sd e s i r eo f p u r s u i n gi d e a ls c i e n c e a sab r a n c ho fm o d e ms c i e n c ec r i t i c i s m t h ef e m i n i s t sh a v ed e v e l o p e dan e w r e s e a r c hf i e l da n dh o r i z o no n s c i e n c e s e x f r o mas p e c i a la n g l e s ot h e yh a v e m a d eav a l u a b l ec o n t r i b u t i o nn o to n l yt ot h ep h i l o s o p h yb u ta l s ot ot h es o c i a lr e s e a r c h o fs c i e n c e h o w e v e r t l l e yh a v em e ta l li n e v i t a b l ec o n t r a d i c t i o ni nt h e i rs c i e n c e c r i t i c i s ma n dc o n s t r u c t i o n k e yw o r d s f e m i n i s m t h ef e m i n i s tp h i l o s o p h yo f s c i e n c e g e n d e r o b j e c t i v i t y 东南大学学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果 尽 我所知 除了文中特别加以标注和致谢的地方外 论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研 究成果 也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料 与我一同工 作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意 研究生签名 弛 期 2 q q 鱼生三日 东南大学学位论文使用授权声明 东南大学 中国科学技术信息研究所 国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印件 和电子文档 可以采用影印 缩印或其他复制手段保存论文 本人电子文档的内容和纸质论文 的内容相一致 除在保密期内的保密论文外 允许论文被查阅和借阅 可以公布 包括刊登 论文的全部或部分内容 论文的公布 包括刊登 授权东南大学研究生院办理 研究生签名 秘师签名 导言 导言 一女性主义运动的发展 女性主义 一词源于英文 f e m i n i s m 而 f e m i n i s m 首先出现在法国 当时被用作 妇 女解放 的同义词 后来渐渐传入英国及其他欧洲国家 1 9 1 0 年以后在美国流传 在 五四 新 文化运动时期传到我国 起初我国学者将 f e m i n i s m 翻译为 女权主义 它主要指的是1 9 世纪 末2 0 世纪初西方妇女为争取与男性在政治上 经济上以及社会生活各个方面的平等权利 将自身 从父权制文化 制度的压迫以及从属地位中解放出来而进行的妇女解放运动和斗争 主要以1 9 2 0 年至1 9 2 8 年的美英妇女获得完全的选举权为达到高潮的标志 虽然这次妇女运动既没有使妇女获 得政治上的权力 也没有为美国妇女的现实生活带来多大的变化 但在历时半个世纪之久的选举权 运动中传播了女权主义思想 也显示了女权主义的力量 从而增强了妇女的自尊和自信意识 这一 时期的妇女运动被称为 第一次浪潮 这次浪潮主要以自由女性主义为代表 自由女性主义出现 于1 6 世纪的英国和法国 其主要代表人物是丽 沃斯通克拉夫特 约翰 斯图亚特 穆勒和贝蒂 弗 里丹 如丽 沃斯通克拉夫特的 女权辩护 1 7 9 2 约翰 斯图亚特 穆勒的 妇女的屈从地 位 1 8 6 9 则是自由女性主义的经典之作 它们对现代女权主义运动产生了极大的影响 自由女 性主义主要继承了启蒙运动时期对人类理性和进步的信念 并将资产阶级的 自由 平等 博爱 作为其理想的目标 它在一定程度上揭示了当时男女不平等的现实及其原因 提出了男女都是具有 理性的个体 因而男女都应享有作为人的一切法律和政治权利 以及自主选择自己社会角色的权利 在妇女运动 第一次浪潮 落下帷幕后 直到6 0 年代 才酝酿起妇女运动的 第二次浪潮 首先 由于美国妇女仍然摆脱不了种种束缚和歧视 特别是当时流行的 女性的奥秘 约束和压抑 着妇女的性别意识 其次 美国黑人民权运动 反战运动和学生运动为 第二次浪潮 的掀起创 造了政治环境 再次 1 9 4 9 年 法国女作家西蒙 德 波娃的 第二性 的发表 为第二次妇女 运动奠定了基础 作者考察了女性的身心成长历程和女性为何成为男人的 第二性 的原因 并呼 吁妇女要树立独立人格 改变现有的 他者 地位 从而实现妇女的自身解放 此书因此而被视为 西方妇女的 圣经 1 9 6 3 年美国女性主义者贝蒂 弗里丹 b e t t yf r i e n d a n 出版了 女性的奥 秘 揭露了 女性的奥秘 观念对妇女的摧残 鼓励妇女们挣脱 女性的奥秘 的精神枷锁 走 出家门 在社会和事业中寻找真正的自我价值 这些著作的面世引发了人们对女性角色的重新思考 对弗洛伊德的 生理就是命运 的怀疑 从而成为当代女性主义运动的纲领性文件和宣言 这次浪 潮无论在实践上还是在理论上都远远地超越了第一次浪潮 随着西方女性主义运动不断高涨 6 0 东南大学硕士学位论文 年代以后 妇女研究和实践的深度和广度不断地扩大和深化 并产生了各种各样流派的女性主义 有马克思主义女性主义 自由女性主义 激进女性主义 精神分析女性主义 后现代女性主义 生 态女性主义等 它们各自代表着不同的政治 文化 种族和经济等 因此 我国学者根据西方妇女 解放运动发展状况于1 9 9 5 年联合国第四次妇女大会前后 开始将 f e m i n i s m 翻译为 女性主义 妇女运动的 第二次浪潮 主要以激进派女性主义为代表 而激进派女性主义又分为激进女性 主义 马克思主义女性主义 社会主义女性主义 其中激进女性主义产生于2 0 世纪6 0 年代英国 法 国和美国 其主要代表是凯特 米丽特 k a t em i l l e t t 她的代表作是 性别政治学 还有舒 米拉斯 费尔斯通 s h u l a m i t hf i r e s t o n e 其代表作是 性别辩证法 激进女性主义者认为 妇女受压迫的根源是父权制的社会关系 在这种关系中 男人得以对女性的性的控制 男性气质得 到褒奖 而女性气质遭到贬抑 因此 激进女性主义试图从政治上摧毁这种不公正的性别阶级体系 但它却沿袭了父权制所推崇的 男 女 之间径渭分明的两分法 将男女之间的差异凝固化 视女性气质优于男性气质 因此 它在力图推翻旧的两性不平等的同时又要建立起新的颠倒过来的 性别压追 而马克思主义女性主义则强调以马克思主义为出发点 来分析女性问题 她们将女性受 剥削和压迫的根源归咎于资本主义私有制 从而将性别压迫与阶级压迫联系起来 马克思主义女性 主义在受益于马克思主义理论的同时 也推动了马克思主义理论的发展 但如何使自己具有明显的 女性主义特征 而不是将自己等同并简化为马克思主义则成为此派的难题 社会主义女性主义认为 不单纯是父权制或资本主义导致女性受压迫和剥削 而是二者相互作用的结果 因此 他们提出了 性别体制与阶级体制具有同等优先性的 二元制 理论 可见 社会主义女性主义在认识论上超越 了前两派 把女性受压迫与资本主义的统治联系起来 并深入分析资本主义社会关系的压迫性特点 提出了其最终目标是消灭阶级 从而最终消除女性受压迫的社会基础 虽然每一种流派都有自己的观点和主张 但这一条条溪流 一道道瀑布 或流淌 或奔腾 都 涉及到一个重要的概念 g e n d e r 社会性别 女性主义的一个锐利的批判武器就是社会 性别分析 g e n d e ra n a l y s i s 为了强调两性间的根本差异在于它的社会性 美国女性主义首先使 用了g e n d e r 丰土会性别这一概念 以区别s e 性别 后者被看着是生理范畴 被用来表达男 女之间由于基因 解剖以及荷尔蒙分泌不同而造成的生理上的差异 而前者则是社会范畴 通常用 来指作为一个男人或女人的社会含义 即由特定文化环境规定的被认为是合适其性别身份的性格特 征及行为举止 随着西方女性主义各种思潮竞相涌现 女性主义理论蓬勃发展起来 并在西方社会 已成为一种价值观念和进行人文和社会科学研究的方法论原则 即以女性或女性主义的视角去看待 人与自身 人与社会 人与他人以及人与自然 以女性或女性主义的体验去解释和评说历史与现实 2 导言 以及人类迄今为止在征服自然和自身中所获得的各项成就 到了2 0 世纪6 0 年代末 7 0 年代初 女性主义由致力于揭示传统思想中的各种显在的或潜在 的男性中心主义意思 逐渐与后结构主义 后现代主义实现合流 而其中最显著的依据是后实证主 义 后逻辑经验主义 哲学对科学哲学的研究 从此 妇女运动不再局限于对实践中的性别偏见问 题的批判 而是将妇女由 女性研究 中的客体地位转为主体地位来进行研究 从而开辟了新的研 究领域和研究方向 由对性别的研究拓展到对性别与知识之间关系的关注 进而向文化界和科学界 进军 以女性主义的视角去研究和分析传统科学所存在的问题 由起初对科学实践中的妇女缺席现 象的追问到对科学基础的剖析 层层深入 探索了科学领域中存在的性别差异和不平等根源 结果 以及解决途径 进而试图建构一种理想的女性主义科学 希望以此来消除男性中心主义的倾向和偏 见 从而使男女性别关系得以变革和重建 因此 后期的女性主义运动的内涵更丰富 所涉及的领 域更宽泛 已远远超出了妇女问题或性别问题 正如美国女性主义哲学家桑德拉 哈丁在1 9 8 6 年 的 女性中的科学问题 中描述女性主义在科学领域中的运动情形时所言 自从2 0 世纪7 0 年 代中期以来 女性主义对科学的批判有了这样的发展 从改良主义的立场发展到革命的立场 从分 析 这种分析有可能促进我们现有科学的发展 到呼吁改变 这种改变将发生在科学及赋予科学以 价值的文化所共有的基础之中 二女性主义认识论的来源 女性主义科学哲学 f e m i n i s tp h i l o s o p h yo f s c i e n c e 是指女性主义对主流科学的看法和观点 是女性主义关注科学话语的结果 它是后现代科学哲学的一个分支 实际上 女性主义反男性中心 主义 欧 洲中心论 价值中立 客观性等并不是无源之水 无本之木 而有其产生的认识论根源 的 女性主义认识论的产生不仅是女性主义运动自身发展的结果 而且在很大程度上受到西方当代 各种思想的影响 由于现代西方哲学在西方社会的百年来的激烈涤荡中 对人 社会和文化都产生 了极大的影响 并在文化结构的深层次深刻地改变着人们的思维方式 行为方式和思想意识 从而 使西方社会文化 意识形态 伦理道德 心理逻辑 精神分析 科学观念和价值观念都发生了巨大 的变化 近年来 西方哲学思想的主流 如德里达 d e r r i d a 解构 二元 对立关系 米歇尔 福 柯 m i c h e lf o u c a u t t 对 深层结构 的挖掘 利奥塔德的 叙事危机 与 多元标准 拉康 l a c a n 的心理分析 p s y c h o a n a l y s i s 以及各种新马克思主义等 使人们对客观的文明和文化 主观的自 s m n d r a h m d i n g t h es c i q i l e 蚶 i n f 锄i n i i t l l a c a a n d l o n d o n c o r r k l l u m v e r s i t y p f 黯1 9 8 6 r 9 3 东南大学硕士学位论文 身和主体进行新的认识 这些被统称为 后现代主义 p o s t m o d e r n i s m 的当代西方思想解构了传 统文化 揭示出现存的思维习惯 习俗和道德等被人们约定俗成而当成 常情 的东西其实并不具 有 真理性 意义 而是 人为 的 另外 女性主义理论还与罗蒂 1 乙r o r t y 的 后哲学文化 法因 a f i n e 的 自然本体论态度 等理论遥相呼应 这些思想在女性主义者探索有别于男性的 理论过程中 都成为她们有力的武器 女性主义者还接受了后现代主义的反中心 反本质 反意义 反真理和权威 反传统一元主义等立场 从而 解构 了传统文化的父权制特征 女性主义认识论的另一来源便是围绕卡尔纳普 波普尔 奎因 库恩 费耶阿本德以及其 他人的著作的激烈的哲学论战 这些论战主要围绕着席卷欧洲和北美的社会和政治动乱的语境 这为女性主义思考有关传统的哲学标准提供了丰富的思想资源 诸如科学的客观性 合理性 经验证明 科学的内在价值 好的科学方法以及何种科学活动才能被描述为永久的 真科学 之类的概念 奎因的整体论认为 所谓的知识或信念的整体都是人工建构的产物 整个科学就 是一个力场 它的边界是经验 在场的周围同经验的冲突引起内部的再调整 奎因坚信通过观 察与理论之间的网络进行内部调整 存在着多种 语言游戏 或 文化的生命形式 理论总是 不能靠证据来确定 这样的证据总是带有 理论的负载 全部科学 数理科学 自然科学 和人文科学 是同样地但更极端地被经验所不能完全决定的 o 英国科学哲学家卡尔 莱曼 德 波普尔 k a r lr a i m u n dp o p p e r 则以他的证伪原则打破了一个古老的迷信 科学 真理 即真理就是永恒地正确 人们永远都不会对之质疑 从而推翻了形而上学的教条主义和权威主 义的思维方式 使人们在反思传统与现代的科学观中获得了一种新的文化语境 使人们明白科 学是可以犯错误的 因为创造科学的是人 人只有不断地纠正自身所犯的错误 才能使自身不 断的进步和完善 而以库恩为代表的科学历史主义则认为一切科学假说 定律 理论是随着历 史的变化而变化 一切元概念 如定律 理论阐释 理性 逻辑推理规则 评价标准等都随着 历史的变化而变化 没有亘古不变的逻辑和模式 科学的一切无不依赖社会与文化的变迁为转 移 范式 是库恩历史主义科学哲学思想的核心 而范式的含义之一是 范式是科学共同体 成员共有的信念 科学家掌握了它便成为科学认识的主体 因此 科学的发展不仅仅是理论体 系 逻辑思维的运动 而且包含着社会文化观 自然观 心理认识等因素在内的范式运动 库 恩写到 范式 代表着一个特定共同体的成员所共有的信念 价值 技术等等构成的整体 因此 库恩把个体的 主观的 心理的因素引入到科学认知过程 将科学活动置于社会文化背 景中来考察 从而打破了关于科学发现与科学证明之间的传统区分 费耶阿本德则将库恩的这 奎因从逻辑的观点来看 m 上海 上海译文出版社 1 9 8 7 年 第4 2 页 托马斯 库恩 科学革命的结构 h q 北京 北京大学出版社 2 0 0 3 年 第1 5 7 页 4 导言 种科学哲学的历史主义观推向及至 他在 反对方法论 一书中坚持科学是一个村落 并不是 一个完整的体系 科学不仅从非科学的文化中吸取丰富的养料 而且这些养料常常就是推动科 学 进步 的主要因素 费耶阿本德反对科学的普遍性 他认为当前 在人类学 天文学史 医学 数学领域的发现 非科学的文化因素为其成员提供了一种可接受的生活 但西方思想与 实践的强加经常打破他们所获得的脆弱的平衡 费耶阿本德主张本体论与方法论的多元性 他否认科学活动中的规则和目的的合法性的任何高级权威 否认科学话语自身的普遍有效性 否认科学在其他叙事上的霸权地位 如果说存在一种约束科学活动的方法论规则的话 那么只 能是 怎么都行 作为现代西方反主流文化的一个支流 女性主义科学观与后现代主义以及奎因 库恩 波普尔 费耶阿本德等的科学哲学观有着密切的联系 它所运用的术语和方法大部分都是借 用后现代主义的 而且在基本立场和观点上达成了很多的共识 如对科学认识论的二分法 先验的 理性和价值无涉的客观性所进行无情批判 对真理 知识 进步等普遍性概念进行了解构等等 女 性主义还力图在理论上超越传统的二元对立的思维 以便与其他学科方法相互渗透和融合 本文的逻辑构思主要分为以下四个部分 第一部分着重阐述了女性主义对科学中的性别歧视 科学认识论和方法论中的性别隐喻以 及欧洲中心论的揭露与批判 从而为其重建女性主义认识论和女性主义科学埋下了伏笔 第二部分主要陈述了女性主义的认识论重建 女性主义在对主流科学批判的基础上 以性别为 基石 重新建构了女性主义认识论 把知识的获得与其他社会因素联系起来 从而推翻了传统认识 论中所谓价值中立的客观性神话 第三部分主要阐述了女性主义经验论 女性主义立场论和后现代女性主义三种流派女性主义的 科学图景 不同流派根据各自的特点和观点 构想出不同的科学图景 第四部分论述了女性主义对科学哲学的新贡献 科学与性别的关系以及女性主义科学是否合理 的问题 这一部分是在前三部分的基础上展开对女性主义的贡献以及女性主义科学哲学进行探讨 的 着重从女性主义关于科学与性别的关系以及女性主义认识论中所存在的问题角度 剖析了女性 主义科学所面临的困境 f c y m b c l l d 只 a r t a s a p r o d u c t o f n a t u r e a w o r k o f a r l w o r l d f u t u r s 1 9 9 4 4 0 p 9 8 东南大学硕士学位论文 第一章女性主义对主流科学的解构 在西方反科学思潮 反教条主义 反权威主义的影响下 女性主义者试图发展出一套不依赖 于传统哲学基础的科学批判新范式 她们认为从事科研的生物学家 心理学家以及其他科学领 域的科学家在他们自己的学科领域内构成了代表男性利益和男性至上的偏见和实践 特别 是关于女性和性别差异的理论使男性至上的实践合理化 由于科学理论常常在人们的头脑中形 成了科学常识和日常信念的网络 因而人们对一种新的科学发现的逻辑是否具有可能性或正当性 的依据存在着普遍的怀疑 这并不是因为科学或科学结构出现了什么问题 而是由于它们中存在 着一些不易为人们所觉察 但却发挥着重要作用的价值观或信念图式 因此 揭示这些信念图式 成为女性主义科学哲学的基本目标 她们批判了现代基础主义哲学的认识论和道德政治理论 揭 示出那些被主流文化当作必然的 普遍存在的 非历史的真理 不过是偶然的 局部的和只适用 于某个历史阶段的东西 她们对占统治地位的哲学提出了质疑 这一哲学旨在寻求一种凌驾于一 切条件和立场之上的以 上帝之眼 面貌出现的客观性 回女性主义从对科学实践中的性别偏见 的批判到对科学的认识论 方法论中的性别隐喻的揭示 由浅入深 从而使人们发现了很多以前 没有发现 没有想到的东西 第一节科学中的性别歧视 女性主义对科学的批判首先是从对科学实践中所存在的妇女缺席现象的追问开始的 通过对 科学史 生物学 人种志等的研究发现 科学活动中的性别差异乃是父权制文化的产物 进而提 出了社会性别理论以推翻传统上对科学中的性别分层的解释 一科学活动中的性别分层 无论是翻开科学史书 还是关注一下现实的科学活动结构 我们都不难发现 在科学实践中 存在着妇女严重缺席现象 有史以来 科研似乎是男人的专利 而女人只配从事琐碎的家务劳动 即使她们有缘进入科研领域 也无法与男性科学家相竞争 她们的地位和职位总是处于金字塔的 底层 从科学史上看 杰出的女性科学家人数非常少 历史上能获得诺贝尔奖的女性更是少于3 尽管1 9 世纪以来 西方妇女一直在不懈地为争取女性的在政治上 经济上和教育上与男性 os a n d r ah a r d i n g m e r r i l lb h i n t i k k a d i s c o v e r i n g r e a l i t y f e m i n i s tp e r s p e c t i v e so i le p i s t e m o l o g y m e t a p h y s i c s m e t h o d o l o g y a n d p h i l o s o p h yo f s c i e n c e d o r d r e c h t h o l l a n d r e i d e l 1 9 9 3 6 第一章女性主y x t 主流科学的解构 的平等权利而斗争 妇女的境况也因此有所好转 而在世界范围内 妇女所受的教育程度也有了 一定的提高 但从各国的科技实际状况看 男女性别比例仍然存在着很大的差距 男性科学家人 数远远高于女性 男性与女性科技人员在专业学术头衔中的比例悬殊极大 我们可以从下列表1 中看出 欧美一些国家在2 0 世纪末 女性在各个学科的专业学术头衔中所占的比例就能看出女 性在科技领域中仍然处于一种边缘状态 而且在科技领域中职位越高女性所占的比例就越小 女 性常常只能从事一些烧试管和秘书助理之类的工作 哈丁指出 在科学共同体中 男性通常是 表1 所有学科的专业学术头衔中女性所占的比例 国家年份正教授副教授助理教授 爱尔兰 1 9 9 23l o2 0 联合国 1 9 8 7 1 9 8 83 61 4 荷兰 1 9 8 82 14 61 4 7 曲德 1 9 9 0 2 67 32 4 2 西班牙 1 9 9 07 42 8 22 8 2 葡萄牙 1 9 8 4 1 9 8 58 2 2 6 53 6 2 土耳其 1 9 8 92 02 32 7 美国 1 9 9 2 1 9 9 31 4 42 8 9 4 2 3 资料来源 s c i e n c e v 0 1 2 6 3 m a r c h l l 1 9 9 4 p 1 3 8 9 指令者 而女性只是 执行者 此外 女性科技人员在就业方面也处于极大的劣势 她们 常常未经她们的同意就被录用或降级录用 而且也最容易受到解雇 一向在世界上以自由 民主 平等自居的美国也无法在就业领域实现男女平等 美国于1 9 7 6 年对5 8 8 个研究机构进行了一项 调查显示 女性拥有3 8 的非全日制职位 而只拥有2 5 的全日制职位 s i m e o n e1 9 8 7 p 3 0 实际上 在中国也存在着女性知识分子比男性知识分子就业难的问题 女性科技人员不仅在就业 方面受到歧视 而且在科技领域中两性的职位晋升方面也存在很大的差异 一般来说 女性科技 人员在职位 学历等方面低于男性科技人员 因此 从职位任命委员会到有声望的高级研究机构 掌握着政策和基金 对科学成就的评判与晋升提级起决定作用的权威人士中 女性人数则寥寥无 几 这样 她们在竞争中必然处于劣势 这就使女性科学家在科学的产出率上远远地低于男性科 学家 在世界科学的最高荣誉诺贝尔奖的获得者中 男性科学家有3 0 0 多人 而女性科学家只有 9 人 由此可见 在全世界范围内 男性在科学领域中明显地处于统治和支配的地位 而且这种 局面很难在很短的时间内改变 二传统的诠释 对于科学中所存在的性别差异现象 传统上有两种解释 即生物决定论和社会决定论 生物 决定论者认为科学领域内的性别差异主要是妇女的生理因素导致了女性缺乏科研的能力 社会决 7 东南大学硕士学位论文 定论者认为科学领域中所存在男女性别差异是由男女在社会化过程中形成的后天条件决定的 但 不论是哪种解释最终都否定了女性从事科学研究的能力 为了证明传统科学从生理因素方面对 女性的偏见 美国科学哲学家考兰妮在2 0 0 3 年第l 期的美国 科学哲学 上发表的 2 1 世纪 的科学哲学 一文中列举了科学史上女性智力比男性智力低下的各种科学断言 1 在历史 上 心理学的一个中心断言就是 在社交 在性别 甚至在道德方面 女人的智力比男人的智 力低下 m a r e e c k 2 在1 7 世纪 人们认为女人的脑髓太 冷 太 软 以致于不能承 受严密的思维 在1 8 世纪末 人们认为女人的颅腔太小 不能拥有一个强有力的头脑 在1 9 世纪末 人们认为 女人智力的运用正在损害着女人应有的生殖健康 这种脑力活动也使女人 的卵巢萎缩 在2 0 世纪 人们认为 女人的大脑比男人的大脑更少的 偏侧优势 l a t e r a l i z a t o n 因而使女人在视觉空间方面的各种技能 包括数学的技能 比男人低下 s c h i e b i n g e r 3 在2 0 世纪8 0 9 0 年代期间 科学家们认为 女人比男人的大脑要小些 甚至在考虑不同人体的各种平均差别之后 他们认为 在女人大脑中的胼胝体比男人的更为纤 细 那种脑胼胝体的压部 s p l e n i u m 在女人的大脑中是更近似于球茎状 而在男人的大脑中 是更近似于管状 等等 拥有较小的脑髓的人智商得分较低 拥有较大夹肌球茎更少偏侧优 势 因此具有更少视觉空间的能力 因而数学能力较差 回据此 传统上认为 女性不适宜 从事科研工作 因为科学是一种高级认知活动 在智力才能和思维方式上具有特殊的要求 客 观 真理 理性 抽象等范畴应该和男性联系在一起 男性具有主动性 攻击性 理性 抽象 性等气质 而女性则与被动性 胆怯性 情感化等气质相关 男女的不同气质决定了二者之间 的不同社会角色 传统的弗洛伊德精神分析还断言解剖学决定了女人的命运 他把女性的生理 解剖和男性做了比较 又把女性心理发展历程与男性进行比较后 认为女性性心理发展历程是 女性特殊生理解剖事实的精神后果 但他对女性性心理研究导向了对女性的贬低 得出的结论 是女性判断力差 易受情绪左右 因此 传统的科学研究都是对女性从事理性化事业的否定 而科学是理性的 客观的 抽象的 科学所强调的这些特征在传统的文化和意识形态中和女性 特征恰好相冲突 这种传统观念使人们相信 那些进入高层科研领域并取得杰出成果的女性科 学家 要么是 男性化的 要么是 变性的 科学家 社会决定论者认为女性在科学中的缺席现象是男女在社会化过程中形成的 他们否认科技 领域的性别差异与科学界存在性别偏见和歧视有关 女性科学家之所以竞争不过男性科学家 那是因为她们的科学成就产出率低于男性科学家 而且 美国社会学家默顿及其学派通过多方 美 考兰尼 2 l 世纪的科学哲学 j 1 美国 科学哲学 2 0 0 3 年第l 期 3 第一章女性主义对主f i t s 4 学的解构 面考察研究后认为 科学共同体中的等级制度体现着平等主义原则 作为一种社会建制的科学 其核心是默顿所说的 科学精神气质 的一种基本的价值和规范 即普遍主义 公有主义 无私利性和有条理的怀疑主义 这些价值和规范是科学家和科学共同体所必须遵循的 它们本 身不包含任何歧视和偏见 因而对于任何一个科学家来说都是公正的 科学社会学家们认为 科技领域中所存在的性别分层和等级不能充分证明科学社会结构中存在不平等和歧视的事实 女性主义者认为 这恰恰代表了男性的权威 因为这种体制明显反映了科学共同体中的性别歧 视 正是由于女性科研人员较少 职位偏低 又处于科学共同体的底层 所以在与男性科学家 竞争时举步维艰 相反 男性在科学领域中有更多晋升提级 提高声望的机会 与男性相比 许多女性科学家付出了艰辛劳动而获得的成果很少得到认可 即便有些成果暂时得到人们的公 认 但随着时间的推移也会逐渐被人们淡忘 而很少能被载入史册的 女性主义者指出正是女 性科研人员的声望和社会承认程度不及男性 以及科学界中的 马太效应 等因素的存在 使 不同性别科学家之间的地位差距逐渐加大 性别差异日益突出的 总之 以上的两种传统的解 释都是对女性参与科学研究的否定 这使女性主义者愤慨不已 三女性主义的反驳 为了推翻传统的父权制文化的解释方式 女性主义必须重新建构性别观念和科学观念 因 此 她们提出了社会性别 g e n d e r 理论 该理论认为社会性别就像人类文化一样 都是人类 建构出来的 7 0 年代美国女性主义者们专门区分了性 s e x 和社会性别 g e n d e r 之间的差异 并指出 性别 表现为 男性气质 和 女性气质 代表了男性和女性的文化特征 回这种区 别的内涵强调了影响男女两性发展的非生物因素的重要性 即社会和文化因素 因此 关于社会 性别和生理性别的区分以及对性别的社会文化内涵的强调 构成了女性主义性别理论以及整个女 性主义研究的基础 女性主义者认为 是社会的父权制文化导致了男女的性别差异 为了对传统 的解释进行反驳 许多女性主义者著书立诡法国当代著名的女性主义作家西蒙娜 波伏娃在 第 二性 中指出 女人不是天生的 而是塑造的 生理上 心理上或经济上的命运并不能决定人 类女性在社会中出现 是作为整体的文明造就了这一介乎于男性与无性之间的 被描述为女性的 生物 回7 0 年代凯特 米利特则在 性别政治 一书中进一步提出 父权制论 她指出 男 女两性关系实际上是一种政治关系 父权制比阶级分层更具有普遍性和恒久性 男性或是用权 c a y l er u b i n e l h et r a f f i ci nw o m e n n o t e so nt h e p u l i t i c a le c o n o m yo f s e x t o w a r d a n t h r o p o l o g yo f w o m e n r a y n ai l r e r t e r n e w y o r k m o n t h l y r e v i e w p r e s s 1 9 7 5 p 1 5 7 2 1 0 e l i 功b e i l lf r a z e re d t e t h i c s a f e r a i n i s tr e a d e r b l a c k w e l lp u b l i s h e r s1 9 9 3 p 1 9 4 9 东南大学硕士学位论文 力直接镇压 或是通过风俗 习惯 语言 传统 教育等来确定女性所处的地位 通过性别政 治来支配女性 朱迪斯 巴特勒 j u d i t hb u l t e r 在 性别烦扰 中也认为 男女之分不仅仅是天 生事实 相反 它是被后天规定于某人身上的一种状况 包括自我的规定和社会话语的规定 一 个人是男是女 不是通过基因的变化过程并在子宫内完成的 而是通过日常零散的事件完成的 桑德拉 哈丁在 女性主义中的科学问题 一书中指出 科学从它建立的第一步即主体条件的 准备开始 就存在性别的取向 科学对性别的建构和选择 从儿童时期就已经开始 男孩子从 小让他们玩耍机械 培养对新鲜事物的敏感和持续的耐心 并向他们树立科学的榜样 理想 前沿意识和挑战意识 为了进一步证明性别是被建构出来的而不是先天存在的 人类学家米德 m a r g a r e t m e a d 考察了新几内亚的三个部落后指出 不同的部落两性关系秩序存在着极大的差 距 在曼德哥马 m u n d u g a m o r 族 男人之间可以与其他部落交换自己的姐妹 女儿而得到女 人 人们生活在没有爱的环境中 而女性则比较独断 精力旺盛 讨厌生育和抚养孩子 在克拉 k o l a 族社会中 女性承担社会的管理工作和从事集体劳动 男人们则打扮自己 妇女对待男 人就像对孩子一样 而在阿拉帕什 a r a p e s h 族社会中 男女平等 女性具有母性 合作和不具 有攻击性 由此米德认为 每一个民族文化都是根据一定的方式使男女性别进行制度化的 这种 文化不需要刻意地描述两性人格的不同 因此 女性主义者们认为 社会性别实际上是以性别规 范和社会角色为基础的文化建构 任何社会都存在着以文化为基础的性别社会差异 男女性别之 间的生理差异并不能直接导致二者之间地位的优劣 社会之所以存在着等级的划分主要是父权制 文化建构和维持的结果 因此 女性主义对于社会性别的形成持有这样的基本信念 男性与女性 在生理的 性 方面差异很小 这种生理的 性 的差异对人类能力的发展并没有决定性的影响 更不会自然而然地构成社会地位的差异 只是随着社会 文化与制度层面上 性别 的出现 男 性 与 女性 才从原始的 共生体 中脱胎出来 个人正是在社会化过程中 从 母体 中逐 渐 脱胎 成为社会意义上的男人和女人 而自然的生理意义上的性别是先天的 爹妈给的 由性染色体决定的 而社会性别是后天形成的 是社会文化制约形成的 由复杂的社会政治的和 经济的原因决定的 西蒙娜 德 波伏娃指出 那些生物学意义上的原因极其重要 它们在女 人的经历中起着头等重要的作用 是构成她的处境的一个基本要素 但我不承认这些事实为女人 确定了一个固定不变的 不可避免的命运 这些事实不足以确立两性等级制度 o 法 西蒙娜 德 波伏娃 第二性 m i 北京 中国出版社 1 9 9 8 年2 月 第3 6 页 1 0 第一章女性主义对主流科学的解构 第二节主流科学认识论和方法论中的性别隐喻 随着妇女运动的不断发展以及女性主义认识的不断提高 女性主义开始将批判的目光转向了 科学的核心一k 识论和方法论 她们认为不仅科学实践中充满了性别歧视 而且科学认识论和 方法论中也隐含着性别压迫 一性别与认识论的二元模式 女性主义认为 传统科学认识论是奠基在主客体二分法模式和价值中立的客观性原则之上 的 它们共同反映了社会父权制文化的男性至上的偏见 法国著名的女性主义批评家埃莱 娜 西苏认为 在父权制社会中 男女的二元对立意味着男性代表正面价值 而女性则被排 除在中心之外的 他者 地位 只能充当证明男性存在及其价值的工具 符号 正如伊格尔顿 所说 也许她是代表男人身上某种东西的一个符号 而男人需要压制这种东西 将她逐出到 他自身的存在之外 驱赶到他自己明确的范围之外的一个安全的陌生区域 因此 她们认 为在科学认识论中主体与客体 心智与肉体 理性与感性的二分模式体现了父权制文化的性别 等级关系 于是 她们将认识论中的二分模式比作性别的二元对立 即男人与女人 男性气质 与女性气质的对立 因为在西方文化中存在许多代表性别标志的模式 符号和隐喻 而人类 又生活在性别化的世界中 二者古老的对立构成了人类关于知识 人类思想 行为和组织的本 质概念的基础 女性主义者海叶斯 h a y e l s 在她的 在流体力学中的性别编码 一文中首先 强调了科学中观念上的二分法 并通过心理分析的方法来分析这种二分法是被性别化了的 最 后声称这种性别的编码已经阻碍了科学的发展 她指出这种二分法表现为 固体 流动 守恒 消耗 线性月 线性以及稳定的流动 剧烈的动荡 每一组术语中的前者相当于男性 而后者则 相当于女性 这些术语隐含着男性对应着理性 简单性和直接性 而女性则对应着感性 复杂 性和间接性 海叶斯认为这一从古希腊遗传下来的假定 对后来的科学发展产生了深远的影响 这组假定可以被视为一对有等级差别的二分法 在其中 前一术语的地位优于后者 而西方文 化基础的二元模式就是建立在男性与女性的隐喻基础上的 这种二元模式反过来又支持和强化 了性别的二分法的合理性 科学作为一种共同的文化遗产同样也以父权制文化基础来假定 即 以认识论二元模式来定义和构成 由此而无法避免性别化的特征 通过对科学中隐喻的考察 女性主义者还发现从1 6 世纪起科学事业中就充满了性和性别的语言 如1 6 6 2 年 亨利 奥登 英l t 伊格尔顿 当代西方文学理论嗍 北京 中国科学出版社 1 9 8 8 年版 第1 9 3 页 l l 东南大学硬士学位论文 伯格 h e n r yo l d e n b e r g 曾指出 皇家学会的目的在于创造一种男性哲学 据此男性才智将 被冠以绝对真正的称号 在1 7 世纪的英格兰 那些自诩为自然哲学家们所面临的任务之一 就是描述和确立 智慧 与 知识 男性 与 女性 上帝 与 自然 之间所存在的 权威关系 弗朗西斯 培根在一篇散文中写到 只有男性化的智慧 彻底摆脱女性影响 才能 真正地达到他提出的 智慧与自然之间纯洁的 合法的 统一的 完美境界 国女性主义者还 考察了笛卡尔的身心二元对立的思想模式 并发现笛卡尔的 我思故我在 的 主体形而上学 是以绝对确定的理性主体来克服思想的怀疑和混乱的 而且还建立了一切现象的二元对