（科学技术哲学专业论文）科技进步与道德发展互动系统的构建及运行机制研究.pdf

武汉理工大学硕士学位论文 摘要 当今世界是一个科技高速发展的时代 同时科技进步也极大地改变着我们 的生活 我们在充分享受高科技成果所带来的巨大福祉时 也应该清醒地认识 到人类所面临的巨大挑战 这就是作为支撑人类社会生活的两支重要力量 科 学技术与人类伦理道德的冲突 长久以来 由于诸多原因的影响 科学技术与 伦理道德的关系多处于不协调状态 而今 这种不协调更加突出 尽管高科技 给人类带来了伦理道德上的巨大困惑 然而 我们却不能停止高科技的快速发 展 因为那样会使人类失去建构美好未来的许多机遇 因此 我们也就得面对 由此带来的两难境地 面对这种困境 有必要认真审视科技与伦理道德的关系 探讨现时代科学技术与伦理道德协调发展的可能性 在冲突中寻找协调发展的 途径 高科技与伦理道德最终能否实现协调发展 在某种意义上说决定着人类 的生存和发展 本文从系统科学理论的角度来分析科技进步与道德发展的互动 从而构建科 技进步与道德发展的互动系统 并希望通过这个全新的视角来研究科技进步与 道德发展的关系 力求把科技进步与道德发展在理性的旗帜下协调起来 达到 共同服务于人类 造福于人类这样一个目的 本文研究的目的和意义正在于此 论文第一部分介绍了当前科技进步所遇到的问题 以及他们与人类伦理道 德的冲突 引出科技伦理问题的原因 同时分别列举关于科技进步与道德发展 关系问题的历史观点 以及近年来关于这个问题的研究现状 论文第二部分阐述了科技进步与道德发展的互动关系 科技进步推动了道 德的发展 道德为科技进步把握方向 在这个双向的作用过程中 科技进步与 道德发展的互动得到实现 科技进步和道德发展本质上就是相互联系 相互影 响的 这也是二者互动的基础 论文第三部分从系统科学角度来分析科技进步与道德发展的互动关系 这 部分首先介绍了与论文相关的系统科学理论 然后逐个分析科技进步与道德发 展的互动系统的各个子因素 并理清各因素之间的相互作用 同时分析科技进 步与道德发展的互动系统构建的原则及特征 最后 从自组织理论来分析科技 武汉理工大学硕士学位论文 进步与道德发展的互动系统 论文最后部分从现实层面来提出建议 分别从加强道德对科技进步方向的 把握 明确科技伦理责任 改善科技道德的制度环境这三个方面来分析 提出 解决问题的方法和切实可行的路线 力求科技进步与道德发展处于良性互动 关键词 科技进步 道德发展 互动系统 i i 武汉理工大学硕士学位论文 a b s t r a c t n o w a d a y st h ew o r l di s at i m e st h a ts c i e n c ea n dt e c h n o l o g yh i 曲s p e e d d e v e l o p s a tt h es a l t l et i m et h ea d v a n c eo fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g yi sc h a n g i n go u r l i f et r e m e n d o u s l y w h e nw ee n j o y i n ge n o f l n o u sw e l f a r eb r o u g h ta b o u tb yh i g h t e c h n o l o g ya c h i e v e m e n ts u f f i c i e n t l y w ea l s oo u g h tt ok n o wt h ee n o r m o u sc h a l l e n g e a r r i v i n ga tw h a th u m a nb e i n gf r o n t a g es o b e r l y t h i si st h ec o n f l i c t so fs c i e n c ea n dt h e m o r a l i t y s i n c el o n g s i n c eal o to fc a u s ee f f e c t s c i e n c e t e c h n o l o g ya n de t h i c s m o r a l i t yr e l a t i o na r em u c hb ei ni n h a r m o n i o u ss t a t e n o w t h i si n h a r m o n i o u si s o u t s t a n d i n ge s p e c i a l l y d e s p i t eo fh i g ht e c h n o l o g yh a sb r o u g h ta b o u te t h i c sm o r a l i t y f o rh u m a nb e i n g u p p e re n o r i n o u si sp e r p l e x e d w ed o n tb ea b l et os t o pd e v e l o p m e n t o f1 1 i g ht e c h n o l o g y t h e r e f o r e w eh a v et of a c eb e i n gi nad i l e m m ab r i n g i n ga b o u t f r o mt h i sa l s or i g h ta w a yc o n d i t i o n f a c i n gt h i sd i f f i c u l tp o s i t i o n w eh a v en e c e s s a r y t os c a nt h er e l a t i o no fs c i e n c e t e c h n o l o g ya n dt h em o r a l i t y d i s c u s st h ep o s s i b i l i t yo f s c i e n c e t e c h n o l o g y a n de t h i c s m o r a l i t y c o o r d i n a t e dg r o w t h w h e t h e rs c i e n c e t e c h n o l o g ya n de t h i c sm o r a l i t yc a l lr e a l i z ec o o r d i n a t e dg r o w t hu l t i m a t e l y i td e c i s i o n h u m a nb e i n g ss u r v i v a la n dd e v e l o p m e n t t h i sd i s s e r t a t i o na n a l y s et h ei n t e r a c t i v e s y s t e m o fa d v a n c eo fs c i e n c e t e c h n o l o g ya n dm o r a l i t yd e v e l o p m e n tf r o ms y s t e ms c i e n t i f i ct h e o r y a n dw eb u i l d i n t e r a c t i v es y s t e mo ft h ea d v a n c eo fs c i e n c e t e c h n o l o g ya n dm o r a l i t yd e v e l o p m e n t w es t u d yt h er e l a t i o no fs c i e n c e t e c h n o l o g ya n dm o r a l i t yp a s st h i sb r a n d n e wv i s u a l a n g l e p u r p o s eo f t h i ss t u d y i n gi st h a t p a r tih a si n t r o d u c e dd e v e l o p i n gp r o b l e m so fs c i e n c e t e c h n o l o g y a n dd r a w f r o mt h ec a u s eo fs c i e n c e t e c h n o l o g ya n de t h i c sp r o b l e m a tt h es a n l et i m ew el i s tt h e v i e w p o i n tc o n c e r n i n gp r o b l e m a b o u tt h e s c i e n c e t e c h n o l o g y a n d m o r a l i t y d e v e l o p m e n t p a r ti ih a se x p o u n dt h ei n t e r a c t i v er e l a t i o no ft h ea d v a n c eo fs c i e n c e t e c h n o l o g y a n dm o r a l i t yd e v e l o p m e n t s c i e n c e t e c h n o l o g yh a sd r i v e nd e v e l o p m e n to fm o r a l i t y m o r a l i t yi sa l la d v a n c eo fs c i e n c e t e c h n o l o g yg r a s pd i r e c t i o n t h ei n t e r a c t i v e o f a d v a n c eo f s c i e n c e t e c h n o l o g ya n dm o r a l i t yd e v e l o p m e n tb ec o m et r u e i i i 武汉理工大学硕士学位论文 p a r ti l la n a l y s et h ei n t e r a c t i v es y s t e mo fm v a n c eo fs c i e n c e t e c h n o l o g ya n d m o r a l i t yd e v e l o p m e n tf r o ms y s t e ms c i e n t i f i ct h e o r y f i r s t t h i sp a r ti n t r o d u c e dt h e s y s t e ms c i e n t i f i ct h e o r y s e c o n d w ea n a l y s et h ef a c t o ro ft h ei n t e r a c t i v es y s t e mo f a d v a n c eo fs c i e n c e t e c h n o i o g ya n dm o r a l i t yd e v e l o p m e n t t h i r d w ea n a l y s et h e p r i n c i p l e a n dc h a r a c t e r i s t i co f a d v a n c e o fs c i e n c e t e c h n o l o g ya n dm o r a l i t y d e v e l o p m e n t a tl a s t w ea n a l y s et h e i n t e r a c t i v es y s t e mo fa d v a n c eo fs c i e n c e t e c h n o l o g ya n dm o r a l i t yd e v e l o p m e n tf r o ms e l f o r g a n i z e i n gt h e o r y f i n a lp a r to ft h e s i ss u g g e s tt h a tr e i n f o r c em o r a l i t yg u i d a n c eo fs c i e n c e t e c h n o l o g y e s t a b l i s ht h er e s p o n s i b i l i t yo fs c i e n c e t e c h n o l o g ya n de t h i c s i m p r o v e s y s t e me n v i r o n m e n to fs c i e n c e t e c h n o l o g ya n de t h i c s p r o m o t et h eb e n i g ni n t e r a c t i v e o f s c i e n c e t e c h n o l o g ya n de t h i c s k e yw o r d s a d v a n c eo fs c i e n c e t e c h n o l o g y m o r a l i t yd e v e l o p m e n t n t e r a e t i v es y s t e m 1 v 武汉理工大学硕士学位论文 第1 章问题的提出 1 1 科技面临的伦理问题 在2 0 世纪 人类在科学技术方面取得了前所未有的巨大进步 科技发展突 飞猛进 科技一体化趋势日益明显 信息技术 生物技术 新材料技术和空间 技术为主导的高新科技把人类带入了高科技时代 可以说科技的发展给人类带 来了巨大的福祉 同时人们对科技有着无穷无尽的赞美 然而 科技给人类带来的不仅仅是这些 因为此时此刻 人类从来没有像 今天这样对科学技术的发展充满着惶恐和不安 核技术所具备的能够彻底毁灭 我们赖以生存的这个星球的巨大破坏力 克隆技术的成果与发展给人类的伦理 道德提出了史无前例的难题 我们在正视高科技正面效应的同时 不可忽略的 是高科技的伦理负效应 1 9 7 8 年7 月2 5 日 世界上第一个试管婴儿路易丝 布朗在英国出生 它 震惊了世界 人的生命可以从试管里开始 它会使家庭伦理道德崩溃吗 0 2 0 世纪8 0 年代中期 哈尔滨的一位教师接受了中国首例心脏移植 过 后 人们发现这位教师的语速过慢 在某些方面像原来心脏的主人 心脏移植 成功地延长了许多心脏病患者的寿命 随着技术的发展 人造心脏开始植入人 体并获得成功 那心脏移植成功后的 他 是谁呢 同时 随着科技的发展 大脑移植将会成为可能 那么移植后的人到底姓什么昵 器官移植的伦理问题 越来越凸现出来了 1 9 8 8 年1 2 月 美国一对提供精子和卵子的夫妇与代孕母亲争夺孩子的 归属权引起了世界关注 尽管法院最后将孩子判给那对夫妇 但是孩子还必然 要问 谁是我真正的母亲 1 9 9 7 年2 月2 3 日 英国科学家宣布 他们成功的运用绵羊身上体细胞培 育出世界上第一只克隆羊多莉 这标志着人类向更新科技阶段迈进 并距离克 隆人类自己 已经很近了 克隆人符合道德吗 克隆出来的 我 是谁呢 2 0 0 0 年6 月2 5 日 国际人类基因研究组宣布 人类基因草图绘制完毕 它将为提高人的生命质量和生活质量服务 但是 这一伟大成就也可能被滥用 比如可能被用来制造 超人 或用来制造杀害特殊人群的基因武器 或成为少 武汉理工大学硕士学位论文 数富人的专利 从而提出严重的伦理问题 此外 还有一系列重大的科学技术发明 在令人欢欣鼓舞的同时 也引起 人们惶恐不安 这些科学技术极有可能会导致 道德真空 道德危机 或 道 德沦丧 造成社会不安定 江泽民同志在会见国际六位诺贝尔奖获得者时指出 e 十一世纪 科技伦理的问题将越来越突出 1 2 历史的追究 高科技的发展 使得人们越来越关注科技引发的伦理问题 那么科技伦理 问题是不是高科技所带来的呢 回答是否定的 科技与伦理道德究竟是一种什 么关系 这是一个早已有人提过的老问题 也是探讨高科技与伦理道德协调发 展的一个不容回避的问题 从古至今 由于所处的时代不同 所站的阶级立场 所代表的利益不同 以及主观认识 甚至宗教信仰等方面的差异 使得人们对 科技和伦理道德之间关系的认识有不同的视角和方法 从根本上讲 虽然科学 技术和伦理道德的发源点 人类社会生存与发展的需要 是相同的 但人 类社会在对待二者关系的态度上却从来没有一致过 归纳起来 有以下几种 1 2 i 科技与道德等同论 古希腊哲学家苏格拉底提出 知识即美德 的命题 他认为 知识包括了 一切的善 美德是一种善 所以美德是属于知识的 他还说 知识即德性 无 知即罪恶 人如果没有知识 就会听任主观的武断 或为似是而非的意见所左 右 也就不会做出符合道德的行为 人不知善就决不会为善 人如果有了知识 就会变得聪明 理智 就会知道什么是善 什么是道德 从而就必然能够做出 符合道德的事情 一切罪恶都是出于人的愚昧无知 由此苏格拉底就把知识与 道德等同起来 中国古代也有 尊德性而道学问 的学说 即把学问和德性两者结合起来 而不是分割开来 我国古代思想家认为 自然规律 天道 与人类行为原则 人道 是统一的 也就是说 科学与道德是统一的 易 辞上传 说 一 阴一阳之谓道 继之者善也 成之者性也 自然规律是符合道德的 天道以 仁 爱 的性质恩泽天下万物 同时天道也存在于人性之中 天道就是 仁 中国 江泽民 在北戴河会见诺贝尔奖获得者时的讲话 2 0 0 0 年8 月5e l 2 武汉理工大学硕士学位论文 儒家经典 大学 开篇就对 知与德 的关系进行了一定的阐发 在其格物 致知 修身 齐家 治国 平天下的道德运动中 格物被置于基础性的地位 易 经 上说 穷神知化 德之盛也 认为体察自然 研究和认识自然界的化生之 理 是社会道德水平高的表现 等同论在现代也颇有影响 其主要代表是美国的实用主义 该学派从生物 进化论和彻底经验论出发 认为不论是道德判断还是科学判断都以经验为基础 二者是一样的 因为 第一 两者都是人类应付环境 得以生存的工具 科学 一旦揭示了自然界的规律 同时也就给人们指出了应付环境的方法 如 优胜 劣汰 适者生存 的自然规律 同时也是一种道德法规 第二 科学和道德都 以 有用 作为自己的衡量标准 实用主义者强调 有用就是真理 真理从 经验中产生 并随时随刻代表我们各个人的最有利的反应 同理 凡能满足 人的需要的行为就是道德的 反之就是不道德的 第三 两者都是以实用主义 的方法来把握认识世界的 所谓实用主义的方法 是一种确定方向的态度 这 个态度不是去看最先的东西 原则 范畴和必须的假定 而是去看最后的东西 收获 效果和事实 从实用的角度 实用主义认为道德和科学是等同的 1 2 2 科技与道德排斥论 此种观点认为 科技进步与道德发展是对立的 两者是互相排斥 互不相 容 背向发展的 在中世纪 基督教 神学在思想领域占绝对的统治地位 神 学家们把科学和道德对立起来 宣扬基督教道德 以 圣经 作为衡量一切的 标准 排斥科学 将科学研究视为违背上帝意志的罪恶 这种观点认为一个社 会的科学技术发展越快 人们的道德困惑就越多 甚至道德水准就越是下降 古代的老子就指出文明的进步带来的苦恼 为学日益 为道日损 把文明视 为罪恶 把人类的历史视为一个堕落的过程 按老子的办法就是放弃物质的享 受 放弃文明 所谓祸莫大于不知足 咎莫大于欲得 故知足之足 常足矣 按照老子的逻辑 文明发展的动力 来自于人类要求享有更好生活的欲望 这 种欲望必然引起人与人 国与国之间的激烈冲突和残酷斗争 而且人类的科学 技术愈发达 生产规模愈扩大 冲突的范围和程度愈大 这种观点在古今中外 都有不少人响应 在近代 法国启蒙思想家卢梭是排斥论的重要代表 在其著 僧姆斯 实用主义 商务印书馆1 9 8 3 年版 第1 0 4 页 3 武汉理工大学硕士学位论文 名的 论科学和艺术 一文中 卢梭把历史上的一切卑劣行为和道德败坏的根 源都归于科学与艺术的发展 并对此做了详细的论述 在卢梭看来 所有科学 的起源都是卑劣和丑恶的 他认为 天文学诞生于迷信 辨论术诞生于野心 仇恨 馅媚和撒谎 几何学诞生于贪婪 物理学诞生于虚荣的好奇心 不仅 如此 科学的发展还会促使道德的丧失和人性的堕落 科学和艺术日益进步 可是人类变得愈来愈坏了 所以 科学和道德是排斥的 在现代 一些人士仍 坚持认为科学技术的进步是以人类的道德堕落为代价的 高科技的发展造成了 社会伦理基础不可挽回的破坏 排斥论是一种片面的观点 并没有反映科学发展与伦理道德进步的本质关 系 在现实社会实践中 减缓 放低 取消科技的发展等思想都是排斥论者的 做法 虽然许多科技存有不可预知的后果 但完全可以通过社会选择 使那些 负面效应大或者预期价值不高的科技加以限制 从而接纳正面价值较高的科技 同时 道德可以为科技的发展把握方向 科技的进步必须要遵守道德底线 1 2 3 科学决定论 该观点认为 科学决定道德 科学的发展将自然而然地引起道德的进步 早在近代英国哲学家培根那里 这种观点已初露端倪 培根以极其乐观的态度 充分肯定了科学对人类进步的意义 明确提出 知识就是力量 的口号 坚信 科学具有普遍造福人类的功能 并把科学家称为 人类的恩主 当代法国化学 家贝特洛在 科学与道德 一书中认为 从十六到十八世纪起 甚至从这几个 世纪的最初开始 仅仅科学改变了各国人民生存的物质和精神条件 贝特洛把 科学看作是道德发展的唯一基础 认为道德的成就特别是在制定道德准则方面 的成就 无论是过去还是将来 无论对个人还是对社会 曾一直是而且将会永 远同科学的成就连在一起 贝特洛把科学在人类进步中的作用以及这种作用的 物质和精神力量绝对化 同时把科学说成是人类一切成就的源泉 并且把科学 的未来的普遍胜利说成 是人类具有最大幸福和崇高道德的保证 因此 在 贝特洛看来 只有科学和科学的启示才能给予每个机构以可靠的威信 只有科 学家才是人类道德的崇高典范 英国数学家毕尔升认为 科学知识决定道德判 定 科学促进真正的社会文明的发展 从而保障社会制度的稳定 科学决定论 张之沧 论科学的道德属性 光明日报 2 0 0 4 年0 6 月2 2 日 4 武汉理工大学硕士学位论文 只看到科学的相对独立性 而没有看到科学与道德的联系性 走向了科学绝对 主义 在社会实践中极易走向 一手硬 一手软 的极端做法 即只抓科技发 展而忽视伦理道德的建设 这个更是行不通的 1 2 4 道德决定论 这种观点认为 道德是绝对的 道德决定科学 其代表人物是比利时当代 社会学家亨得里克 得曼 得曼在其 社会主义心理学 一书中认为 科学对 道德不能产生重大影响 相反 科学本身处于道德的决定之下 科学是多余的 它无权干涉应有的事情和未来的领域 是死板和不完善的 它不能提供真正的 知识 只有良知和对我们行为的美德的信仰才能提供真正的知识 如果不依赖 于我们关于善和恶的知识 不依赖于我们的意志 就不存在社会科学 而道德 就是关于善与恶的知识 世界的发展和社会的进步取决于道德的发展和进步 科学亦是如此 道德决定论同样只强调道德的相对独立性 而没有看到科学与道德相联系 的一面 也走向了道德绝对主义 在社会实践中 最有可能采取的极端做法是 停止科技的发展甚至拒绝一切科技 如在1 9 9 2 年8 月 在瑞典乌普萨拉举行的 第9 次国际科学哲学大会上 瑞典的科学哲学家格斯特隆就列举了科学技术的 罪状 最后提出要求停止发展科学技术 但是停止发展科技 只使用现有的科 技 能不能解决科技发展带来的伦理道德问题呢 一方面 科技发展确实可以 阻挡 因为科技本身是一种人为的现象 人可以不再从事科技的创新与推广 但另一方面 科技发展进化又不可阻挡 也是因为科技是一种人为的现象 人 类发展科技已成为人的一种 文化基因 这决定了科技进化具有一种虽是人为 的 但又是外在于人的驱动力 我们可以通过禁令 禁止某项具体科技的发展 但科技的总体却具有不可阻挡的发展趋势 况且 即使我们暂时终止科技的发 展 一些伦理道德并不因此而得以解决 同样 拒绝一切科技甚至连庄子所颂 扬的 抱瓮而汲 的淳朴生活也将无法维持 所以无论今天谁在提出这种主张 都只能是 空想原始主义 1 2 5 科学价值中立说 这种观点以事实和价值作为划界基础 认为科学涉及事实 道德涉及价值 5 武汉理工大学硕士学位论文 两者之间毫不相干 即从 是 的原则推不出 应当 的原则 也就是从纯事 实的描述性说明不能必然推导出应当做什么的标准或有关的道德准则 反之亦 然 这一原则最早为英国思想家休谟倡导 休谟认为 是 表示的是一种对世 界状况的非真即假的说明 而 应当 则表达了一种对世界状况的评价 休谟 通过对 是 与 应当 的划分 从逻辑上把事实与价值区分开来 事实的领 域没有善恶之分 与感情无关 同样 在价值的领域也不再是命题中通常的 是 与 不是 等联系词 而是没有一个命题不是由一个 应该 或一个 不应该 联系起来的 德国哲学家康德继承并发展了休谟的这一思想 在 纯粹理性批 判 一书中 康德认为 人类理性的法则不仅包括自然法则 而且包括道德法 则 并进而把哲学分为自然哲学和道德哲学 前者探讨 是什么 的问题 后 者则探讨 应该怎样 的问题 科学和道德分别属于不同的领域 遵循不同的 法则 二者毫不相干 由休谟至康德所确定的事实判断和价值判断截然相反的 原则 在历史上产生了极为深远的影响 在这种情况下 一些科学家和哲学家 认为 既然科学是关于经验事实的普遍描述 那么就应当尽可能地排除以个人 好恶为主的价值判断 以免导致对事实的歪曲 甚至重蹈信仰和强权取代事实 和真理的覆辙 这一思想经过后来一些学者的理论强化 最终形成了科学价值 中立说 这一观点的代表是逻辑实证主义 逻辑实证主义认为科学和价值是两 个完全不同的领域 科学是一个抽象直观的知识体系 它使用描述命题 确认 在原则上应该证实的事实 而价值则与目的相关 它使用命令命题 表达人的 主观意向 提出不能证实也不应该证实的没有真假的种种原则和规定 在逻辑 实证主义看来 只有那些摆脱了主观和价值因素的在经验和逻辑上能够得到证 实的知识才是科学 逻辑实证主义创始人之一石里克说 一个思想家在进行科 学研究时 只应怀有求真的热忱 否则 他的思想就有被感情引入歧途的危险 他的意欲 希望和顾虑会把一切诚实的科学研究的首要前提 客观性给破坏 了 按照此种观点 人的社会 历史 文化 心理因素等统统被排除在科学之 外 科学被看作是完全客观的知识 完全不受价值因素的影响 没有善恶之分 是价值中立的 所以 科学家进行科学活动的信条是 凡能做到的就要去做 不必受什么 良心 人道 之类的约束 作为科学家 他感兴趣的不在什么 是对或错 善或恶 而仅在什么是真与假 科学价值中立说成为近代西方特别 盛行的观点 在很大程度上影响和支配了人们对科学的认识 并成为科学研究 中普遍流行的观念 并且 这种观点在当代西方仍然根深蒂固 在科学技术飞 6 武汉理工大学硕士学位论文 速发展的今天 科学价值中立说常被用来作为拒绝考虑科学家道德责任的挡箭 牌 价值中立说充分注意了不同认识主体之间价值观的差异和冲突 主张尊重 事实 服从证据 不因主体价值观而影响认识的进程 确保了科学认识中的客 观性 同时它提醒科学不能超越其范围 去处理自己力所不能及的价值评价问 题 这也维护了科学发展中的自主性 从实际效果上看 价值中立说抵御了科 学领域中主观随意性的侵入 确保了科学的客观性和真理性 但是 科学不能 仅仅到此为止 因为科学不单单求 真 而且还求 善 求 美 正如著名 科学家杨振宁所说 科学研究基本的最终的价值判断就不会取决于为了科学的 科学 而是取决于科学是否对人类有益 更为重要的是 科学不是抽象的 孤 立的 与人类无关的游戏 而是人类社会一项不可或缺的重要事业 与社会存 在着复杂的联系 应该说 科学 真理在每一具体场合 对于每一特定价值主 体来说 是中立的 而在总体上 在科学 真理与人类生存发展的一般关系上 它们不是价值中立的 而是有正向价值的 科学 真理的价值中立性和正向价 值性的对立同一 就是科学 真理的价值相对性与绝对性的统一 个别与一般 的统一 因此 从整体上考察科学 价值中立说只能看作是一种理想 在具体的社会实践中 容易导致只发展科技而忽视伦理道德建设的倾向 2 0 世纪以来 纳粹集中营血腥屠杀犹太人的生产线 日本人用中国人做细菌武 器实验 广岛原子弹爆炸 冰毒的泛滥以及当代高科技犯罪的增长等等 这些 都说明了只发展科技而忽视伦理道德建设的后果 所以 发展科技必须同时加 强伦理道德的建设 科技只有以人道和美德作后盾 才能使社会健康发展 科 技还在飞速的发展 人类的伦理道德观念和规范也正在不断发生新的变化 而 关于科技与伦理道德关系的思考与争论仍在继续 这种思考的结果必然会充实 新兴的科技伦理学理论 从而引导实践 最终为科技进步与道德发展的协调发 展提供理论的支持 1 2 6 近些年研究状况 在国外 2 0 世纪3 0 年代 美国著名科学史家和哲学家萨顿就在其 科学史 与新人文主义 论著中提出了 科学人性化 的要求 呼吁应当关注科技发展 李德顺 价值论 一种主体性的研究 中国人民大学出版社 1 9 8 7 年 第3 7 9 页 7 武汉理工大学硕七学位论文 对社会伦理的渗透和影响 建立一种新的科学伦理文化即科学人文主义的文化 4 0 年代 美国著名科学社会学家默顿则比较系统地研究了科学的人文精神内涵 提出了应当避免纯科学的倾向 当代科学哲学历史学派的著名代表库恩 则在 分析科学的价值理性的基础上 认为科技事业在本质上是一种与社会伦理密切 相关的人文事业 此外 一批人本主义思想家和后现代主义思想家 也对现代 科技与科学伦理的关系问题进行了深刻反思 如法兰克福学派就对以 工具理 性 为本质特征的技术观的反自然 反人道一面进行了深刻批判 提醒世人必 须对科学技术实行伦理控制 以格里芬为代表的建设性的后现代主义所提倡的 后现代科学 就提出必须消除真理与德行的分离 价值与事实的分离 伦理与 实际需要的分离 认为在崇尚功利化的科技理性及其 物化 力量的同时 还 应从宗教 艺术 道德 社会风俗等层面来多维审视科技发展的作用 在国内 众多学者 包括刘大椿 陈昌曙 邱仁宗 吴国盛 沈铭贤 雷 毅 李德顺 李醒民 甘绍平 傅静等围绕科技是否负载价值 科技进步与道德 发展的关系是什么 如何解释科技进步与道德发展的冲突 如何解决这一冲突 等 问题进行了各种研究 最终认为 科技有其固有的伦理内涵 科学的道德内涵 是通过科学的工具价值即物质功利之善和目的价值即内在精神之善来说明的 技术的伦理本质在于它的工具价值及所负载的社会价值 由于技术与伦理在属 性 评价标准及变革速度方面存在着显著的差异 所以技术与伦理的冲突是必 然的 科技进步与道德发展存在着积极的互动关系 科技进步与道德发展的协 调对于科技进步 社会道德的完善和科技工作者的健康成长具有重要的理论意 义和实践价值 对于科技进步与道德发展关系问题 学界从最初的对立论 同步论 决定 论 无关论到今天普遍认同的辩证统一论 两者的关系不断明朗化 现在普遍 认为科技进步与道德发展是共构的 也有学者认为二者是协调发展的 近些年 来有学者提出科技进步与道德发展是互动的关系 这些观点 基本上代表了当 前关于二者关系问题前沿的研究 8 武汉理工大学硕士学位论文 第2 章科技进步与道德发展的互动关系 康德说 这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵深深地感到震撼 一是 我们头顶美丽的星空 一是我们内心崇高的道德法则 在这里 康德所谓的 灿 烂的星空 影射了科学技术 科技和道德都是人类实践的结果 二者有很明显 的差异 科技与道德所属的领域就不同 二者的目标也不同 科学的目标是求 真 是人类反映客观世界规律性的知识体系 具有认知的功能 而道德的目标 是求善 道德是作为调节人与人之间的关系的行为规范 具有约束的功能 但 从哲学意义上来说 科技进步与道德发展的关系是共构的 是辩证统一的 科 技的发展影响着道德的内容和改变人们道德评价的标准 从而促进了道德建设 同时 道德为科技进步提供精神动力 把握科学发展的方向 2 1 科技进步促进道德发展 科学技术是第一生产力 是人类生存和发展的根本力量 科学技术推动生 产力的发展 生产力的发展会引起生产关系的变化 同时引起社会上层建筑和 社会意识形态的变化 道德属于社会上层建筑和社会意识形态 所以 科学技 术的发展通过生产关系这个中间环节最终会引起道德的反思和进步 不过 对 于具体的历史时代 不同社会和阶级的整个道德体系 则不是从中直接引申出 来的 也不一定是随着科技发展的方向变化的 而且 科学技术的水平既不能 作为判断社会道德状况的直接依据 也不能作为判断社会道德状况的直接标准 但这并不否认科学技术的发展对道德的作用 法国哲学家和科学家让 拉特利 在谈到科学技术对道德的影响时指出 科学技术的发展不仅造成越来越多的需 要提出新规范的情势 而且还使新的行为更加合理 有效 近3 0 年来 在西 方社会中 一些新的科技进展 原子武器 生殖技术 基因技术 信息技术 等导致了尤为尖锐的伦理争执 引发了许多伦理新课题 促进了道德的不断进 步 例如 1 9 9 7 年2 月2 3 日 英国科学家宣布成功地克隆了一只绵羊 多莉 这一消息使世界为之震惊 有的欢呼这是2 0 世纪最伟大的科学技术成果 有的 担心将给人类带来灾难 大家议论纷纷 莫衷一是 克隆技术是属于生物科学 杨杰方春英 走向科技与道德的良性互动 科技创业月刊 2 0 0 5 年第8 期 第1 2 8 页 9 武汉理工大学硕士学位论文 的问题 但是 人们讨论的最多的却是伦理问题 像这样的新伦理问题还很多 如太空道德 电脑道德 转基因道德 纳米道德等等 正是这些新问题的出现 不断丰富着道德的内容和形式 促进着道德的发展和进步 同时 传统的伦理道德观念也正受着科技的冲击与洗礼 以有关生命的伦 理原则为例 我们时常会遇到两条原则 每个人都有不可剥夺之生存权 与 人 应该有尊严地活着 在传统社会中 这两条原则似乎是两条绝对性原则 但是 随着医疗技术的进步 出现了以安乐死的方式来结束自己或他人生命的事情 医务人员帮助别人实施死亡道德吗 个人有权利决定结束自己的生命吗 这些新 现象表明 在科技进步推动社会飞速变化的时代 作为拓展人类知识的科技活 动较其他活动更具有变动性 传统伦理道德观念不可能总是有效地为新涌现出 来的个案提供伦理立场 于是 新的道德观念也就会冲破旧的传统观念的束缚 随着科学技术的发展而不断取得新的进步 随着科学技术的发展 人类对自然的认识和改造能力空前提高 由此也带 来了一系列的负效应 引发了所谓的全球问题 人口 资源 环境等问题 面对这些全球问题 人类不得不进行全面的检查与反思 子孙后代的权利和当 代人的责任已经成为人们反思科技与未来的重大命题 全球问题不是发生在一 个地区或国家 而是发生在整个地球 因而需要全人类来解决 由此出现了可 持续发展 环境伦理 生态伦理 全球伦理等许多观念上的革命 激起了道德 的反思 促进了道德的进步和发展 科学技术作为第一生产力 极大地推动了 经济的发展 并通过社会经济基础的变化作用于道德 影响着人们的思想道德 观念 而道德观念作为上层建筑中社会意识形态的重要组成部分 是社会经济 基础的直接反映 并随着经济的发展而不断进步 科学技术的发展直接改变了 人们的传统观念和道德习惯 向人们提出了更高尚的道德要求 使得人们在以 往狭窄领域内形成的旧道德受到了冲突 促使人们道德观念和道德行为的变化 如尸体的解剖 试管婴儿 这些技术过去不被人们所接受 认为是不道德的 随着医学的不断进步 人们发现这些技术能为更多需要的人创造幸福 是真正 的善 是道德的作为 在这个过程中道德观念得到改变 从事科技活动的科技工作者的道德品质对科技的发展有着重要的影响 人 们长期地直接从事某种科技活动 会在一定程度上认识到人与人之间的某些道 德关系 并把这些道德认识升华为道德情感和道德意志 形成坚定的道德信念 进而把道德认识 情感 意志 信念转化为道德行动 并长期地坚持之 便会 1 0 武汉理工大学硕士学位论文 形成某种道德品质 而且 随着科学技术水平的进一步提高 人们也会逐渐改 变自己的某些道德习惯和道德行为 正如马克思所说的 在科技劳动中 生产 者也改变着 炼出新的品质 通过生产而发展和改造着自身 造成新的力量和 新的观念 造成新的交往方式 新的需要和新的语言 纵观人类社会发展历 史 在科技劳动实践过程中 培养了人们追求真理 崇尚实践 尊重科学 实 事求是 不怕艰险 不怕挫折 勇于探索 敢于创新 乐于献身的科学精神 这些科学精神不仅构成了科技人员自己的科技道德准则 而且也深刻地影响到 社会其他成员的精神面貌和道德观念 从而推动着整个社会道德水平地提高 2 2 道德为科技进步把握方向 2 2 1 道德对科技进步的影响 道德作为一种社会意识形态 对社会发展具有巨大的能动作用 对科学技 术的发展具有方向性意义 换言之 科学技术的发展需要道德来引导和规范 历史和现实都已经说明 科学只有在道德的引导与规范下 才能兴利除弊 扬 善抑恶 更好地造福于人类 科学也只有在道德为它提供强大精神动力激励下 才能快速健康地发展 首先 良好的道德环境对科学技术的发展具有积极的促进作用 随着科学 活动的深度和广度不断地扩展与深化 科学活动已经历了从分散的个体经营过 渡到有组织的集体研究 而今又发展到了由国家或国际组织统一规划和协调发 展的阶段 其社会化程度越来越高 在这种情况下 科学已成为国民经济中的 一个重要的部门 一门重要的产业 作为一项社会系统工程 其内部结构越来 越复杂 分工越来越细 部门或成员之间的协作也越来越密切 要使现代科学 积极有效地运行 就必须用伦理道德关系对科学内部的各种关系进行协调和规 范 道德尤其是科技道德 是科学这一社会系统正常运行必备的不可或缺的准 则 其次 从科学认识主体方面来看 人是科学研究中的主导因素 其道德水 平的高低直接关系到科学研究的成败 科学是一项漫长而永恒的探索性的事业 只有当道德为科技工作者提供强大的内在精神动力 使科学工作者具有崇高的 马克思 政治经济学批判 1 8 5 9 年版 第2 3 1 页 武汉理工大学硕士学位论文 理想 强烈的事业心 以苦为乐的幸福观和百折不挠的追求真理的勇气和毅力 的时候 他们才能在科学的道路上攻克一个又一个的难题 把科学的事业不断 推向前进 哥白尼在l 临终的病床上 还坚持向反动的教会发起挑战 布鲁诺为 捍卫真理在教会的火刑面前视死如归 爱因斯坦因科学被滥用而痛心疾首 邓 稼先为 两弹 及中国国防事业而呕心沥血 正是有了崇高的道德品格的滋润 科学之树才得以长青 科学事业才兴旺发达 最后 实现科技造福于人类的最高宗旨 有赖于科技工作者的社会责任感 和道德良知 科学工作者作为科技伦理实践的主体 有自己的价值目的和追求 如前所述 道德的最高目标是求善 通过道德评价和价值判断 可以指导科技 工作者对其科技行为做出道德选择 从而使科学技术朝着造福人类的方向发展 如核科学和核技术所预示的战争的毁灭性结局 唤醒了人们对全人类生存问题 的关注 这一道德觉醒又使核科学和核技术走向了战争以外的更为广阔的研究 和应用空间 只有当全体社会成员特别是科技工作者切实增强了对社会负责 对未来负责的责任和道德良知 才能从根本上有效地解决这类问题 并维持科 学造福人类这一根本宗旨 从社会群体来看 社会公众在伦理价值取向方面重视科学技术的价值 对 它采取积极支持的态度 就会促使科学技术迅速地发展 例如 当今绿色消费 是现代消费生活的一种新趋势 这其中就包含着公众认可的保护环境 健康消 费的新道德观念所起的重要作用 正因如此 从绿色消费开始 经过绿色市场 推动着生态科技的迅猛发展 从而也推动了绿色市场的发展 促进了向有利于 环境保护的经济发展的模式的转变 腐朽 落后的旧道德往往是愚昧无知的产 物 它与科学研究总是格格不入的 对科学技术的发展 起着严重的阻碍作用 因受 身体发肤 受之父母 不敢毁伤 的封建伦理思想的束缚 致使我国进 行器官移植的供体严重不足 至今我国尚没有一个城市有条件设立 人体器官 库 只有几个大城市设有 眼库 这不仅对患者是一种损害 也影响了我国 相关科学的发展 可见 开展科研活动 发展科学技术 非常需要新的文明的 道德力量作辅翼 2 2 2 道德影响科技进步的作用方式 科技活动是一种社会活动 科技植根于社会环境之中 从事科技活动的科 技工作者也生活于一定的社会关系之中 因此 科技必然受到道德的制约和影 1 2 武汉理工大学硕士学位论文 响 道德对科技的作用 主要是通过以下一些方面来产生作用的 第一 是通过影响社会风尚及社会舆论的途径来实现的 科技生长在社会 环境之中 它需要全社会的重视 关心和支持 社会中所形成的重视科技 尊 重人才 渴求知识 崇尚真理等良好的道德风尚 是推动一个民族 一个国家 一个社会科技进步的重要精神力量 在我国灿烂的传统文化中 就有一种把道 德与知识互相联系起来的思想 易经 上说 穷神知化 德之盛也 认为体察 自然 研究和认识自然界的化生之理 是社会道德水平高的表现 这种思想促 使我国古代的许多先哲探求知识 献身科学技术 自觉地把渴求知识 崇尚真 理作为自己的道德规范 这对我国古代科技的发展起了重要的推动作用 近代 以来 自从英国唯物主义哲学家培根提出 知识就是力量 的口号以后 社会 中逐渐形成尊重知识 重视科技的道德风尚及社会舆论 从而为近代科技的发 展创造了社会条件 当然 无论在古代还是在近代 尊重知识 重视科技都还 没有成为全社会的道德风尚 只有在现代 道德与科技才能达到真正的统一 尊重知识 重视科技才能成为全社会的基本道德要求 我国把 爱科学 作为 国民公德 的一个基本内容 把 科教兴国 作为社会主义建设的战略方针 在全社会提倡尊重知识 尊重人才 这就为科技发展创造了良好的社会条件 只要真正落到实处 我国的科技事业就会顺利地向前发展 第二 道德对科技的作用 是通过影响社会成员 特别是其中的科技人员 的行为 道德信念来实现的 科技道德是科技工作者在科研活动中能够做出重 要贡献的内在条件 是科研工作取得成就的重要保证 科技活动是一种创造性 的活动 其根本目的是探索客观世界的奥秘 揭示客观世界的规律性 并用以 造福人类 因此 作为科技活动主体的科技人员必须具有永无止境的好奇心和 强烈的创造意识 谦虚谨慎 实事求是的科学态度 坚忍不拔 百折不挠 勇 于探索真理 不惜为真理而献身的崇高信念 以及不计名利 无私奉献