（汉语言文字学专业论文）《镜花缘》女性描写词语研究.pdf

摘要 曼 一m i , 皇曼曼皇曼曼曼璺舅! 曼曼量曼量量曼曼 镜花缘女性描写词语研究 汉语言文字学专业硕士研究生刘彤 指导教师李海霞教授 摘要 本论文以镜花缘女性描写词语为研究对象，对其进行界定分类，并把语言词汇与文 化结合起来，探讨女性描写词语背后所反映的社会文化、思想意识。 明清小说一直是研究近代汉语的重要语料，镜花缘是清代继红楼梦之后又一部 描写女性的长篇佳作，但学术界对其一直没有给予应有的关注，尤其是从语言学的角度对其 进行研究的论文很是寥寥。据不完全统计，从语言方面对镜花缘进行研究的专题论文目 前有六篇，以女性描写词语为专题对镜花缘进行专书研究以前没有人做过，而针对单一 性别类词语进行专书专题研究的论文，目前仅见( 水浒传) 男性描写词语研究( 幸亮，2 0 0 8 ) 和 红楼梦) 女性描写词语研究( 王晓阳，2 0 0 9 ) 两篇。因此选择镜花缘女性描写 词语作为研究对象具有较大意义。 我们把女性描写词语界定为：传统一般人认为表示女性特征的词语或有明显女角个性倾 向的词语。所谓“女性特征”指女性的典型表现，习惯上是不能表现在男性身上的。有些词 语虽能用于男性，但不是男性的典型表现，如“采茶”、“采花折草”等。所谓“女角个性 倾向”是指有些词语本身没有明显性别偏向，但在具体语境中用来表现某个女性人物的性格 特点，例如“爽快”、“聪慧”、“盘根问底”等等。根据主题意义的不同，把女性描写词 语分为四个大类：称谓类、外貌服饰类、人物品性类、动作类，共收集整理出女性描写词语 1 0 4 8 个。 对于称谓类词语，首先按照情感色彩对其进行分类，并对其中的方言词语进行例释，然 后着重分析了几组称谓词语所反映的文化内涵；对于外貌服饰类词语，首先对外貌描写词语 进行分类并通过分析来看当时有关女性的审美要求，再者通过对服饰类词语的分析来看清中 后叶时期，满汉两族在交融过程中，汉族普通士人阶层在审美观念上的若干变化；对于人物 品性类词语，主要通过对这些品性词语的分析来探讨在当时的社会文化背景下有关女性的道 西南大学硕二卜学位论文 德规范及角色定位，也来一窥当时社会对待女性才智的一些态度，同时与成书时间基本一致 的西方文学作品傲慢与偏见进行了对比，发现当时中西方文化在女性教育观念上的差异； 而通过对女性动作类词语的分析，可以看出当时妇女生活的基本行为方式，以及行为动作本 身所传达出来的传统伦理观念对女性道德上的要求。 关键词：镜花缘女性描写词语分类文化义 a b s t r a c t 皇基i i i ili iil i 詈曼皇曼! 曼曼! 曼曼曼! 甍曼! 曼! 曼蔓皇曼舅舅舅皇量曼曼曼量曼量皇曼曼曼曼皇曼! 曼曼蔓 t h es t u d yo nt h ef e m i n i n ed e s c r i p t i o nw o r d sa n d e x p r e s s i o n s j i n l 譬h u ayuaex r e s s l o n si nu a n a n ” - - p o s t g r a d u a t eo fc h i n e s el i n g u i s t i c sa n dp h i l o l o g y ：l i ut o n g s u p e r v i s o r ：p r o f e s s o r l ih a i x i a a bs t r a c t t h et h e s i st a k e st h ef e m i n i n ed e s c r i p t i o nw o r d sa n de x p r e s s i o n si n ”j m g h u a y u a n ”a st h e o b j e c to fs t u d y ，t r i e st op r o v i d ead e f i n i t i o na n dc l a s s i f i c a t i o nt oi t b yc o m b i n i n gw i t hl a n g u a g e v o c a b u l a r ya n dc u l t u r e ，t h et h e s i sd i s c u s s e st h es o c i a l c u l t u r a la n di d e o l o g yw h i c hb e h i n dt h e f e m i n i n ed e s c r i p t i o nw o r d sa n de x p r e s s i o n s t h en o v e l si nm i n ga n dq i n gd y n a s t ya r ei m p o r t a n tc o r p u so fm o d e mc h i n e s el a n g u a g e 。ss t u d y ， ”j i n g h u a y u a n ”i sal o n gm a s t e r p i e c ew h i c hf o c u s e so nt h ed e s c r i p t i o no fw o m e n , f o l l o w i n gt h e ”d r e a mo fr e dm a n s i o n s ”i nt h eq i n gd y n a s t y ，b u ta c a d e m i ah a sn o tg i v e ni t sd u ea t t e n t i o n e s p e c i a l l y , t h es m d yf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fl i n g u i s t i c si s l i t t l e e v e r ym u c h a c c o r d i n gt o i n c o m p l e t es t a t i s t i c s ，a tp r e s e n tt h e r e a r es i xt h e m a t i cp a p e r so n ”j i n g h u a y u a n ”f r o mt h ep e r s p e c t i v e o fl i n g u i s t i c s ，a n dn oo n eh a se v e rd o n et h es t u d yo nt h ef e m i n i n ed e s c r i p t i o nw o r d sa n de x p r e s s i o n s i n ”j i n g h u a y u a n ”a b o u tt h em o n o g r a p h i cs t u d yo i lt h es m g l e - s e xf o rs p e c i a ls t u d yb o o k s ，n o w t h e r ea r eo n l y ”s h u i h uz h u a nt h em a s c u l i n ed e s c r i p t i o nw o r d sa n de x p r e s s i o ns t u d y ( r a n gl i a n g ， s o u t h w e s tu n i v e r s i t y , 2 0 0 8 ) a n d ”r e dm a n s i o nd r e a r lt h ef e m i n i n ed e s c r i p t i o nw o r d sa n d e x p r e s s i o n ss t u d y ”( w a n gx i a o y a n g ，s o u t h w e s t e r nu n i v e r s i t y ，2 0 0 9 ) t h e r e f o r et h es t u d yo nt h e f e m i n i n ed e s c r i p t i o nw o r d sa n de x p r e s s i o n si n ”j i n g h u a y u a n ”h a sg r e a t e rs i g n i f i c a n c e w ed e f i n et h ef e m i n i n ed e s c r i p t i o nw o r d sa n de x p r e s s i o n s 弱t h ew o r d sa n de x p r e s s i o n sw h i c h e x p r e s sf e m i n i n ec h a r a c t e r i s t i ca n dh a v et h eo b v i o u sf e m a l ea n g l ei n d i v i d u a l i t yt e n d e n c ya n d w h i c h i st h i n kb ya v e r a g ep e t s o nt r a d i t i o n a l l y t h es o - c a l l e d ”f e m i n i n e ”r e f e r st ot h et y p i c a lf e m a l e p l e r f 0 如 1 a n c e ，a n di sn o tc u s t o m a r yt os h o wi nm e n s o m ew o r d sa n de x p r e s s i o n sc a l lb eu s e df o r m e n , b u tn o tt h em a l ) st y p i c a lp e r f o r m a n c e ，s u c ha s ”p i c kt e a - l e a v e s , d e f l o w e r sa n ds n a po f fg r a s s ” t h es o - c a l l e d ”f e m a l ea n g l ei n d i v i d u a l i t yt e n d e n c y ”r e f e r st ot h ew o r d sa n de x p r e s s i o n sw h i c hi s t h e r en o ta n yo b v i o u sg e n d e rt e n d e n c y , b u ti su s e di nt h ec o n t e x to ft h ep e r f o r m a n c eo fas p e c i f i c i i i 西南大学硕士学位论文 p e r s o n a l i t yt r a i t so fw o m e n s u c ha s s t r a i g h t f o r w a r d ”，”i n t e l l i g e n t ，”g e tt ot h eb o a o mo fa l la f f a i r a n ds oo n a c c o r d i n gt ot h ed i f f e r e n c eo fs u b j e c ts i g n i f i c a n c e ，w ed i v i d et h ef e m i n i n ed e s c r i p t i o n w o r d sa n de x p r e s s i o n si n t of o u rt y p e s ：a p p e l l a t i o n s ，t h ec h a r a c t e ra p p r a i s ec l a s st h ea p p e a r a n c ea n d c l o t h i n gc l a s sa n dt h em o v e m e n tc l a s s ，w ea l t o g e t h e rc o l l e c t e d at o t a lo f1 0 4 8t h ef e m i n i n e d e s c r i p t i o nw o r d sa n de x p r e s s i o n s f i r s to fa l l ，a c c o r d i n gt ot h ee m o t i o n , w eg i v ec l a s s i f i c a t i o no fa p p e l l a t i o n sa n de x p l a n a t i o no f s o m ed i a l e c tw o r d s ，t h e na n a l y z et h ec u l t u r a lc o n n o t a t i o no fs o m eg r o u p so fa p p e l l a t i o n sr e f l e c t e d s e c o n d l y ，w eg i v ec l a s s i f i c a t i o no fa p p e a r a n c ed e s c r i p t i o nb ya n a l y z i n gt h e m , t h ep a r ts t u d i e st h e a e s t h e t i cr e q u i r e m e n t so nw o m e na tt h a tt i m e f u r t h e r m o r e ，t h r o u g ha n a l y z i n gt h ec a t e g o r yo f c l o t h i n g ，w ec a nf i n dan u m b e ro fa e s t h e t i cc h a n g e si na e s t h e t i co fh a nl i t e r a t ic l a s so fo r d i n a r yi n t h ep r o c e s so fm a n c h ub l e n di nt h el a t eq i n gp e r i o d f o rt h ec a t e g o r yo fa r t i c l e sw o r d sf o rm a n ，t h e m a i nc h a r a c t e ri st oi n v e s t i g a t et h ee t h i c sa n dt h er o l eo ff e m a l e ，a l s ot od i s c o v e rt h ea t t i t u d et o f e m a l et a l e n ti nt h ec o n t e x to ft h ep r e v a i l i n gs o c i a la n dc u l t u r a l t h es a m et i m e ，w ec o m p a r e dw i t h o n eo fw e s t e r nl i t e r a t u r en a m e d ”p r i d ea n dp r e j u d i c e d u r i n gt h e5 a l l l ep e r i o dt of i n dt h ed i f f e r e n c e i nt h ec o n c e p to ff e m a l ee d u c a t i o nb e t w e e nt h ee a s t e r na n dw e s t e r nc u l t u r e b ya n a l y z i n gt h ea c t i o n w o r d sf o rf e m a l e w ec a ns u m m a r i z e dt h eb a s i cb e h a v i o ro ff e m a l ew h i c hr e f l e c tt h ee t h i c a l r e q u i r e m e n t st of e m a l ei nt r a d i t i o n a le t h i c s k e yw o r d ：j i n g h u a y u a n f e m i n i n ed e s c r i p t i o nw o r d sa n de x p r e s s i o n s i v c l a s s i f i c a t i o nc u l t u r a lm e a n i n g 独创性声明 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中已加 了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同 仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。 学位论文作者：亭u 彤 签字日期：动加年华月2 7 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 。 学位论文作者签名：到如 导师签名：弓白霞 签字日期： ；o o 年缈月7 7 日签字日期：2 沙厂d - f - - 月z 7 日 绪论 舅皇曼! 曼曼! 皇置皇曼曼曼曼曼! 曼兰曼皇皇量曼曼皇曼皇! 曼皇皇鼍拿i ! _ i_ i1 2 i 曼曼曼曼皇曼量皇曼皇詈皇曼曼皇曼曼曼曼曼曼皇曼皇 绪论 一、选题缘由和意义 清代是中国古典小说创作史上的繁荣时期，在红楼梦之后约五六十年的李汝珍的镜 花缘在清代小说创作中独树一帜，被鲁迅称为“清之以小说见才学者”【1 1 。与同被鲁迅列为 这种类型的其他三部小说野史曝言( 夏敬渠) 、谭史( 屠绅) 、燕山外史( 陈 球) 相比，“无论就思想倾向或艺术水平而言，镜花缘比这三部作品无疑都要远胜一筹。” 闭就清代古典小说创作的整体发展而言，张俊清代小说史将镜花缘评价为：“从作者 表白和小说描写看，作品呈现出多种写作意图和创作旨趣，使其成为一部对中国古典小说具 有某种总结意义的作品。”【3 】 镜花缘是继红楼梦之后又一部描写女性的长篇佳作，据粗略统计，镜花缘 中的女性人物大概有1 4 6 个，以花仙谪下凡尘托生人间的一百位才女为主要描写对象，与红 楼梦生活在贵族家庭足不出户的女性相比，才女们走出深闺有了较大的活动空间，她们身 份不一，有富贵干金，有丫环商女，有落魄小姐，有乡宦之女。作者塑造出这样一批女性， 在书中用了哪些女性描写词语，它们可分为哪些类别，其概念义、文化义是什么，有什么特 点，为什么要用这些词语；通过这些词语，这部书究竟描写了一批什么样的女性，她们在人 格特点上有何共性，她们处于什么样的社会地位? 本文打算从语言词汇的角度以镜花缘 女性描写词语为切入点对这些问题进行探讨。 学术界对镜花缘一直没有给予太多的关注，尤其是从语言学的角度对其进行研究的 论文很是寥寥，据不完全统计，从语言方面对镜花缘进行研究的专题论文目前有 海、灌方言浅释( 张训，1 9 9 4 ) ，我对张友鹤先生校注本 两条词注的商榷意 见( 张可，1 9 9 9 ) 、 语言现象散论( 顾海芳，2 0 0 2 ) 、 中副词运 用古今对照( 苏卉，2 0 0 7 ) 、 副词“才”的语义考察( 马济萍，2 0 0 8 ) 和浅 析 连词“第”( 伍黎黎，2 0 0 9 ) 六篇。以女性描写词语为专题对镜花缘进行 专书研究以前没有人做过，而针对单一性别类词语进行专书专题研究的，目前仅见 水浒 传) 男性描写词语研究( 幸亮，2 0 0 8 ) 和( 红楼梦) 女性描写词语研究( 王晓阳，2 0 0 9 ) 1 1 】鲁迅，中国小说史略，上海吉籍出版社，1 9 9 8 年，第1 7 3 页 嘲胡益民、李汉秋， 清代小说，安徽教育出版社，1 9 9 7 年，第2 7 9 页 【3 1 张俊，清代小说史，浙江古籍出版社，1 9 9 7 年，第3 l8 页 两南大学硕士研究生学位论文 两篇。因此，选择镜花缘女性描写词语作为研究对象具有较大意义。 据胡适、孙佳讯等人考证，李汝珍应于嘉庆二十年( 1 8 1 5 ) 完成镜花缘初稿，嘉庆二 十二年( 1 8 1 7 ) 定稿成书，于嘉庆二十三年( 1 8 1 8 ) 镜花缘初刻本问世。镜花缘的版本 繁多，张友鹤先生校注，人民文学出版社1 9 5 5 年出版的镜花缘是以北京大学图书馆的“马 廉隅卿旧藏”“原刊初刻印本” 镜花缘为底本，并参照别的本子校正了一些文字，是今 最为流行的镜花缘铅印本。本文就以此版本为语料来源。 二、女性描写词语界定 我们把女性描写词语界定为：传统一般人认为表示女性特征的词语或有明显女角个性倾 向的词语。所谓“女性特征指女性的典型表现，习惯上是不能表现在男性身上的。有些词 语虽能用于男性，但不是男性的典型表现，如“采茶”、“采花折草等。所谓“女角个性 倾向”是指有些词语本身没有明显性别偏向，但在具体语境中用来表现某个女性人物的性格 特点，例如“爽快”、“盘根问底”等等。除此之外，某些习惯上本来描写男性个性的词语， 在具体的语境中用来表现某个女角的个性，也应该收入。例如作者用“好武”形容唐小山、 用“磊落”形容师兰言，那么这两个词语要收入。同时，为了对女性特征有全面的把握，我 们把用来称呼女性的称谓语也算作女性描写词语收入其中，包括女儿国男性( 生理上为女性) 的称谓如“世子”、“国舅”等，它们反映了这些女子的特殊性。 需要说明的是：镜花缘中“女儿国”的“女人”虽是现实社会中的男儿身，但是他 们是作者以现实社会中的女性为镜像构造出来的，他们所扮演的角色就是现实社会中的“女 人”，他们的行为动作、外貌服饰等都具有典型的女性特征，所以小说中出现的有关他们的 描写词语，包括林之洋在“女儿国”被打造成“女人”之后所用的一系列动作、外貌服饰描 写词语，如“万福叩谢”、“面似桃花”、“腰如弱柳”、“眼含秋水”等，也收入本文的 词表中。 根据主题意义的不同，我们把女性描写词语分为四个大类：称谓类、外貌服饰类、人物 品性类和动作类。由于汉语是孤立的词根语，词和词组本来无法有效分开，所以本文不致力 于二者的分辨；又因为一个女性性状的描写单位有时候大于单词，分解成单词后不成其为女 性描写，所以我们也看重词组。本文的具体收词标准是：主要收描写女性的词和固定词组， 也收一些不固定词组。 2 绪论 皇曼皇! 曼曼舅量r = mm l = m ：m 鼍晕毫鼍曼曼量鼍曼曼曼曼曼曼曼量笪曼 三、研究思路与研究方法 语言和文化的关系十分密切，文化是语言的内涵，语言是文化的一种形式，同时也是其 载体。“语言文化学，是从语言入手通过对语言现象和材料的观察分析，研究某一语言社团 或民族的文化方面，以及语言对文化诸方面的影响和制约。我们可以从某一民族的语言去研 究该民族的风俗习惯、宗教信仰、政治体制、思想感情、思维方式等一【4 】。而词汇又是语言中 最为活跃的因素，能够比较集中地反映出该民族的社会文化。因此，本文的基本思路是把语 言与文化结合起来进行研究，探讨镜花缘女性描写词语背后所反映的社会文化、思想意 识。 本文的研究方法主要包括以下几种： 1 、统计、分类、分析的方法。本文所进行的镜花缘女性描写词语研究属于专书专题 研究，首先要对书中的女性描写词语进行穷尽性地收集，将其分门别类，统计出每类词语的 数量及比例，以便清楚地进行描写和分析。 2 、比较的方法。本文把镜花缘和西方几乎同时期的作品傲慢与偏见中女性的才 智类词语进行比较，一窥当时中西方文化在女性教育观念上的一些差异。 【4 1 陈月明，“语言与文化”研究的几个理论问题，汉语学习 ，1 9 9 3 年第2 期 3 第一章镜花缘女性称谓类词语研究 鼍m , m 一m m m m _m -m,i 第一章镜花缘女性称谓类词语研究 第一节镜花缘女性称谓词语概述 一、女性称谓词语的分类 “称谓”是指人们由于亲属或其他方面的相互关系，以及身份、职业等而得来的名称。 镜花缘中的女性称谓语共有3 4 3 个，我们按照词语的情感色彩将其分为敬称、谦称、詈称、 谑称、蔑称、美称、昵称、倨称和中性称谓。现将有关术语予以界定： 敬称：敬称是对他人表示一种尊重和恭敬的态度的称谓语。它体现了交际双方不同的职 位、辈分、身份等。在古代称谓系统中，纯亲属类词语是否属于敬称，按照刘班超先生、陈 毅平先生等的意见，晚辈称呼长辈的纯亲属称谓语都应纳入敬称的范畴。但是问题在于，对 长辈的称呼也经常没有敬意。例如一个年轻人可以说：“她妈妈真狠心，丢下孩子不闻不问。” 更“不敬”的是詈骂语中有“你妈”。本文采取王家宏先生在其论文 称谓语研 究中的分类原则，即“一是有意抬高呼谓对象的辈份：二是纯亲属称谓的泛化( 就是用亲 属称谓语来称谓非亲属关系的人，如向一男子问路时所使用的叔叔) 。其余的纯亲属称 谓语都没有明显表敬色彩，因此，我们把它们归入了中性称谓语” 5 1 。本文所收的对女性表敬 的称谓中，有含有“令、贤”语素的词语表敬的，例如：“贤妹、令妹、令亲”，更多的是 以纯亲属称谓的泛化表敬，对于女性神仙也是如此。如“嫂嫂、伯母、嫂夫人、世嫂、师母、 月姊、风姨 风神 【6 】、姨姨 风姨 ”等。另外，称人以官职也是表示对人的尊敬，因此本文把 官职称谓也归入敬称之中，如：“昭仪、女学士、女博士、女儒士”等。本文共得敬称1 1 5 个。 谦称：谦称是用谦卑的词语称谓自己或己方亲属。共得谦称3 7 个，如：奴婢、婢子、贱 妾、贱内、拙妻、臣婢、侬家、小徒、小婢、等。多含有“奴、婢、贱、拙、妾”等表现女 子地位低下的语素。 倨称：倨称是以傲慢、盛气凌人的口吻自称。表现方式是以长辈或上级自居，高人一等。 镜花缘中的女性倨称仅有“老娘”一例。 爱称：爱称是表示亲呢、喜爱等感情色彩的称谓语，昵称也归入此类。本文共得1 0 个爱 称，如“好姐姐、好妹妹、亲姐姐、吾儿”等。 谑称：谑称是以调侃、挪揄的口吻称呼对方，带有戏谑色彩，常在比较亲近的人之间使 嘲王家宏， 称谓语研究，西南大学2 0 0 6 年硕士学位论文，第5 页 旧本文中某些女性描写词语后“口”内的文字是对这些词语的解释或说明“( ) ”内的文字则是收集词语时省略 的前后文 5 西南大学硕士研究生学位论文 用。共得谑称1 6 个，如“红人、老元、恨人、赤足小仙、老人家、紫姑太太、紫姑奶奶”， 一般是用于对称和他称。例如： 林氏道：“闻得郡考取中不足二十人，今我家倒有十二人之多，可见本郡文风都聚我家 了若论喜酒，须分十二天方能吃完明日又吃喜酒，又是寿酒，更觉热闹今日先从耋歪 吃起了”良氏道： “老元二字怎讲? ”史氏道：“缁氏嫂嫂本是老才女，今又中了郡 元，岂非老元么”( 第五十六回) 老元”是根据“郡元”一词而临时仿造出的词语，“郡元”是对郡考第一名的称呼， 这里运用仿词“老元”来谑称年纪较大又中了郡元的缁氏。 另外，还有虮限人是秦小春对林婉如的谑称，原因是林婉如爱说带“恨”字的话。 小春道：“昨日我们初与紫琼姐姐会面，婉如姐姐曾言惟恨相见之晚，今日品了这茶， 又言惟恨相吃之晚，婉如姐姐原来是世间一个恨人，处处不离恨字”( 第六十一回) 小春道： “婉如姐姐是个有名的坚厶，这个小曲许多恨字，倒与他对路小 曲唱过，我们都饮一杯，请接令罢”( 第八十三回) 美称：美称是表示赞美、恭维的称谓语。从本文中的美称中来看，有对女性品德的赞美， 如：“贞妇、忠良之后、节孝妇女”等：有对女子容貌的赞美，如：“美女、美人、丽人、 名嫒”等；还有对女子才能的赞美，如：“女相如、名将之后 等。共得美称1 3 个，需要说 明的是这里美称的收取标准是：用在叙称中作普通类名，没有特定的指称对象。而那些在具 体的言语交际中对特定指称对象品德和才能进行赞美的称谓，由于带有说话人强烈的评价色 彩，我们将其归入人物品性词语中来讨论，如“孝女、渊博才女、知古今”等。 蔑称：蔑称是为了表示轻蔑、鄙视等感情色彩的称谓语。但是，有时人的轻蔑、鄙视、 讥讽等感情很难明确区分开来，所以这里把讥称、贬称都归入蔑称之中。本文共收集n 9 个蔑 称，如“瓦窑、三姑六婆、幼年女流、老来俏”等。 “瓦窑”，诗经小雅斯干：。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。 “瓦 ，纺砖，古代妇女纺织所用。后来就称生女儿为“弄瓦一，多生女不生男的妇女，也 因此有了“瓦窑”的讥称。这一称谓是封建社会视女性为传宗接代工具的反映。 “三姑六婆”，汉语大词典：“三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、虔 婆、师婆、药婆、稳婆。见明陶宗仪辍耕录三姑六婆。一“三姑六婆”是对从事这几 种职业的女性的贬称，人们之所以对她们没有好感，是因为认为她们常常借职业之便充当诲 淫诲盗、可鄙可恶的角色。 6 第一章镜花缘女性称谓类词语研究 詈称：詈称是为了宣泄愤懑、不满、怨恨等负面情绪而使用的侮辱或责骂性称谓语，语 气十分强烈。本文共得詈称1 4 个，如“臊货、蹄子、短命鬼、混帐黄子、老狐狸”等。 中性称谓语：这些词语大都带有较强的陈述介绍性质，本身没有明显的感情色彩。共得 1 2 8 个，如“乳母、婶婶、表嫂”等。 二、女性称谓语中的方言词语例释 李汝珍年近二十岁( 1 7 8 2 ) 时，随兄长李汝璜从直隶大兴( 今属北京市) 移家海州板浦( 今 属江苏连云港市) ，并在板浦娶妻安家，寓居海州至少三十余年。镜花缘中描写的人物众 多，分布地区很广，特别是百位才女，生活地域不一，包括河北、江南、淮南、岭南、河南 等等，作者在创作镜花缘的过程中吸收了一些南北方言词语特别是作者所生活的当地方 言和周边方言词语，这些在称谓语中也有所体现。比如“妹子”这个使用地域较广的方言词， 再如“阿妹”、“阿姐”、“俺妹子”、“咱妹子”等比较通俗易懂的方言词语，除此之外， 称谓语中还有三个方言词语，解说如下： 黄子 “混账黄子”是林婉如对亭亭( 卢紫萱) 的詈骂，原因是亭亭与众姊妹即将离别不伤心 反而满面笑容。汉语大词典：“黄子，行子，行货子。犹东西。用作詈词。”现代 汉语方言大词典第四卷有“黄子”一条：“徐州指具体或抽象的事物，如：你买那黄子 花多少钱? 指人或动物( 多含厌恶意) ，如：老胡是个什么黄子，没干几件好事。”而徐 州位于江苏省西北部，东连连云港市。 女档子 这一词组出现于第七十七回： 青钿向紫芝道：。我那镯子通身尽翠，百十副还挑不出一副，最是难得的，姐姐如留自 戴就罢了，设或赏给盘挡至，我可不依的”( 第七十七回) 这里，“女档子 当指一类人，查看汉语大词典中“档”、“档子”条没有一个义 项是指人的。再者汉语大字典中的“档”条，“方言。水手。”这个义项虽然指人， 但显然与文义不符，而 现代汉语方言大词典中的“档”条：“苏州书场演出评弹，演 员说一段书叫一档书，一次演出多的有四档书。指演出的演员，一个人演出叫单档， 两个人演出叫双档，卖座高的名演员叫响档。”书中第八十三回卞绿云说孟紫芝“说 的大书最好”，而“女档子 是卞绿云家中的，孟紫芝和卞绿云是姨表姊妹，经常在卞府玩， 由此可以推知“女档子一在书中当指说书的女演员。 7 西南大学硕士研究生学位论文 大娘 “大娘”在书中共出现两次： 林之洋道：“妹夫同俺骨肉至亲，怎说船钱饭食来了! ”因向妻子道：“盘熊，你听妹夫 这是甚话! ”( 第八回) 忽见那面有个妇人在那里燃火炼石林烈上前问道：“请教盘熊：炼这石块有何用处? ” 妇人道：“只因有个大汉把不周山触坏，天维被他振的也有微缺，我炼这石要去补天”( 第九 十八回) 第二例中的“大娘”是对年长妇女的敬称，无理解困难。但是查 汉语大词典，无法 解释第一例中的“大娘”，查看现代汉语方言大词典“大娘 一条：“杭州：媳妇的旧 称。”所以，第一例中的“大娘”当为此义。由此，将第一例中的“大娘”归入中性称谓， 第二例归入敬称之中。 今徐州、杭州、苏州都与作者所居住的海州板清( 今属江苏连云港市) 相距不远，都属东 部沿海地区，由此，我们推测“黄子”、“女档子”、“大娘”也当属于作者居住地一带的 方言。 三、姐姐妹妹类拟亲属称谓语分析 拟亲属称谓是使用亲属称谓称呼非亲属的一种表达形式，又称纯亲属称谓的泛化。 镜 花缘以花仙谪下凡尘托生人间的百位才女为主要描写对象，虽然出身不一，但是她们的相 处中却未出现表现等级和尊卑的称谓，基本全是以姐姐妹妹类的拟亲属称谓相称，或表敬人 谦己，或表达亲昵、喜爱的情感。镜花缘中的姐姐类拟亲属称谓词语包括： “姐姐一、 “名+ 姐姐”、“阿姐”、“盟姐” 结拜姐姐 、“好亲+ 姐姐”、。老姐姐”、“愚姐”。 妹妹类拟亲属称谓词语包括：“妹妹”、“名+ 妹妹”、“妹子”、“阿妹”、“好妹妹、 “贤妹”。其中“姐姐”、“阿姐”、“盟姐表敬，一般遵循年龄原则敬称同辈长于己者， 书中也出现了违反年龄原则称幼于己者为“姐姐”的，这时遵循的是礼貌原则。如：红红( 黎 红薇) 称幼于己的亭亭( 卢紫萱) 为“姐姐”。 红衣女子( 红红) 笑i l t ： “请教塑担：何为半个? 难道是半卷书么? ”紫衣女子( 亭亭) 道：“妹子惟恐大贤善忘，或记卷帙，忘其姓名；或记姓名，忘其卷帙：皆可谓之半个，并 非半卷我们不可闲谈，请或说一个，或半个罢”( 第十八回) 特别是不知道对方年龄或所称对象众多的情况下，一律遵循礼貌原则互称“姐姐”表敬。 “诸位担塑，刚才妹子( 师兰言) 所说侍奉承欢，至亲和睦，这都是人之根本第一 8 第一章镜花缘女性称谓类词语研究 要紧的其余如待奴仆宜从宽厚，饮食衣饰俱要节俭，见了人家穷困的尽力周济他，见了人 家患难的设法拯救他：如果人能件件依著这样行去，所谓人事已尽；至于薄命谁言座上无 那句话，只好听之天命若任性妄为，致遭天谴，那是自作孽不可活，就怨不得人了” 众人听了，都道：“塑塑这话真是金石之言。”( 第七十一回) 另外“名+ 姐姐”也是敬称，但它与“姐姐”相比，有明确所指对象的作用。“老姐姐” 虽也是表敬称谓，却比“姐姐”显得亲密。而“姐姐”前加上形容词“好”或“亲”，就表 达出了比较强烈的亲昵色彩，属于爱称。“愚姐是谦称。 书中出现的妹妹类称谓中，“妹子”包括前加第一人称代词的“咱妹子”、“我妹子” 和“俺妹子”只用于自称表谦，但“妹子”与“姐姐”一样，有时也违背年龄原则，只遵循 礼貌原则，对同辈幼于己者也自称“妹子”，在不知对方年龄的时候尤是如此。如初次见面 的亭亭( 卢紫萱) 和唐小山就都以“妹子”自称表谦，以“姐姐”互称表敬。 亭亭把二人让进书馆，行礼序坐；有两个垂髫女童也上来行礼彼此问了名姓闺臣 道： “盐主素日久仰担塑大才，去岁路过贵邦，就要登堂求教；但愧知识短浅，诚恐贻笑大 方，所以不敢冒昧进谒今得幸遇，真是名下无虚”亭亭道： “盗i 浪得虚名，何足挂齿! 前岁多老翁到此，曾有一位唐大贤同来，可是坦担一家? ”闺臣道： “那是家父”亭亭听 了，不觉立起，又向闺臣拜一拜道： “原来唐大贤就是令尊塑塑素本家学，自然也是名重 一时了前岁虽承令尊种种指教，第恨匆匆而去，圭跹尚有未及请教之处，至今犹觉耿耿 可惜当今之世，除了令尊大贤，再无他人可谈了”( 第五十二回) 红红道：“姐姐：你可晓得他们三位来意么? ”亭亭道： “这事无头无脑，盐孟何能 得知”红红就把途中结拜，今日来约赴试的话说了亭亭这才明白，因忖一忖道：“虽承 堡尘世美意；燮i 上有寡母，年已六旬，何能抛撇远去? ”( 第五十四回) 而“妹妹”、“阿妹”在书中只用来称呼他人，并和“名+ 妹妹”一样是爱称，后者同样 比前两者有明确所指对象的作用。而“好妹妹”则表达出了比较强烈的亲呢色彩，也属于爱 称，“贤妹”是敬称。 第二节几组称谓语中的文化内涵分析 一、从男称谓一女性服从于男性的地位 传统文化将女性定位为女、妻、母的三个角色，女子从一开始就没有自己独立的身份，无 论以未婚或已婚的面目出现，她们的前面必须有一个男性，或父亲或丈夫或儿子，这就是女子 9 西南大学硕士研究生学位论文 的从男称谓原则，本文共收集到4 8 个【7 1 这样的称谓词语，分类如下： ( 1 ) 婚前从父称谓：5 个 黎氏红薇、卢氏紫萱、史氏 史幽探 、哀氏 哀萃芳 、苏氏蕙若兰 婚前称谓从父，表现在必须从父姓，这时可以有名字也可以无名字，命名权在父亲手中。 ( 2 ) 婚后从父称谓：1 2 个 林氏、史氏、缁氏、吕氏、江氏、良氏、万氏、苏氏、宣氏、勤氏、成氏、卞氏 出嫁之后的女子几乎没有用名字的权利，称女不以名，但必须有姓，因为“娶妻不娶同 姓”( 礼记曲礼上) 、“男女同姓，其生不繁”( 左传僖公二十三年) 。以父 姓加“氏”，起到识血缘、别婚姻的作用。 ( 3 ) 婚后从夫、从父称谓 书中这类称谓共2 6 个，又可分为以下几种： 夫姓名+ 妻子+ 父姓+ 氏：如“窦滔妻苏氏”和“唐敖妻子林氏一。有时在叙称中承前省 略丈夫姓名：如“妻子吕氏”、“妻子叶氏”和“妻子奢氏”。这组称谓共有5 个。 “父姓+ 氏”与“夫人”搭配：如“良氏夫人、万氏夫人、叶氏夫人、成氏夫人、宣氏 夫人、夫人赵氏、夫人成氏、赵氏夫人、夫人朱氏、夫人掌氏等。“夫人”这里是对已婚 妇女的尊称，前提是其丈夫有一定的社会地位。这种称谓有时还前加丈夫官职和姓名，如： 膳部员外郎吕良夫人掌氏、孟谋之妻卞氏夫人。还有前加丈夫府邸表示从属的：如“文府章 氏夫人、章府水氏夫人、柳氏夫人”。这组称谓共有1 5 个。 从夫的拟亲属称谓：出嫁后的女性往往以自己的丈夫为中介来取得别人对己的敬称， 这类包括“祁氏师母、舅母申氏、缁氏嫂嫂、缁氏伯母、史家哥哥嫂夫人、宋家嫂嫂”6 个。 ( 4 ) 从子、从夫称谓：5 个 女性出嫁前称谓从父，出嫁后称谓从夫、从父，夫死称谓上除了从夫、又要从子。这样 的称谓包括“燕勇之母叶氏夫人”、“小峰之母林氏夫人”、“廉亮之母良氏夫人”、“魏 武之母万氏夫人”、“薛选之母宣氏夫人”5 个。 这些从男称谓就像标签一样，具有标识女子身份的作用，标出了妇女的归属问题，也标明 了女性服从于男性的地位。 7 1 词表中采取不重复的原则，把这些称谓归纳为“姓+ 氏”、“夫人”、“嫂嫂l 【拟亲属称谓】”、“嫂夫人”、“师母”、 “舅母”和“伯母”7 个词语呈现统计个数时按7 个计算 1 0 第一章镜花缘女性称谓类词语研究 i - - i 曼! 曼! 曼曼鼍曼曼曼曼曼曼曼曼蔓曼皇蔓曼皇曼曼曼曼曼鼍皇皇皇皇曼篡 二、关于武则天的称谓词语的分析 书中用属于最高统治者的称谓语来称呼武则天的有“大周天册金轮皇帝”( 1 次) 、“天 朝天后大皇帝陛下”( 1 次) 、“天朝大皇帝( 2 次) ”、“大周金轮女帝( 1 次) ”、“则天大 圣皇帝( 1 次) ”、“圣上( 7 次) ”、“皇上( 4 次) 、“陛下( 3 次) ”8 个，都是面称或在诏书、 序文和外邦所上表书中出现。而对一个人是否认可、是否发自内心的尊敬以及尊敬的程度在 对此人的叙称尤其是背称中最能体现出来，对于武则天这个中国历史上真正取得帝位的女皇 帝，书中背称中只出现一例“天朝大皇帝”和一例“圣上”，分别是： ( 阴若花) 。总而言之：甥既到此，岂肯复回故乡。此时固虽不才，业蒙墨塑蠢 皇立特中才女，并授显职此等奇遇，已属非分，岂敢另有他想惟求阿舅回去替我婉言， 自当永感不忘”( 第六十六回) 这里宝云正在让坐，只见史幽探丫环道：“刚才家人来报：至生有旨，宣众位才女进 朝领御赐笔砚，并召若花小姐问话”( 笫六十七回) 除此之外，在叙称和背称中则用“武后( 6 9 次) ”、“太后( 7 9 次) ”、“武氏( 6 次) ”、 “恶妇( 2 次) ”来称呼武则天。 “后”，释名释亲属：“天子之妃日后。”白虎通嫁娶：“天子之妃谓之 后，何? 后，君也，天下尊之，故谓之后。”尔雅释诂：“妃，媲也。”孔颖达疏： “言媲匹于夫也，天子之妻唯称后耳，妃则上下通名，故以妃配后而言之。”“后”有“君 主”的意思，之所以称天子的妻子为“后”完全是为了表达对天子的尊敬，这是一个“妻凭 夫尊”的称呼，书中广泛使用“武后”、“太后”来称已经建朝称帝的武则天，显然还带着 夫权的习惯。这两个称谓不仅出自男性之口，连深受武则天恩惠才有读书应试机会的百位才 女背后也称之为“太后”，并且认为其所建政权是篡夺李唐天下的“伪周”，即使在武则天 统治下中了才女，还不忘自已是“唐朝闺中之臣”，如第七十一回婉如道：“闺臣姐姐拈在 耒席，就如总结一句的意思，言在坐一百人，无非都是唐朝闺中之臣。”这也是唐敖命“唐 小山”改名为“唐闺臣”的原因。这说明在男权话语中妇政是不被接受的。 “氏”，汉语大词典：“旧时妇女出嫁后称氏。多在其前冠以父姓。仪礼士昏 k 礼：祝帅妇以入，祝告称妇之姓日：某氏来妇。如果说“武后”、“太后”的称谓 还有对武则天的一点尊敬的意味的话，那么对于这么一位女皇帝称“武氏”就无一点敬意， 而是有蔑视的意味。“恶妇”则纯属詈称，且两次均出自讨伐武则天失败被杀的“豪杰徐 敬业之子徐承志之口，从文中具体语境中来看武则天之所以背上“恶妇”的骂名是因为如下 西南大学硕士研究生学位论文 原因： 当时中宗在位，一切谨守彝训，天下虽然太平，无如【8 1 做人仁慈，不合武太后之意未 及一载，廛为庐陵王，垦在房州武后自皇羞童，改国号周，年号光宅，自中宗嗣圣元年甲 中s p o ，赖唐家一点庇荫，天下倒也无事无奈武后= 嗑蔓盎盎羞墨：莶盔壁窒至盐那