如何培养口才.doc

一、磨利嘴皮，必先磨砺思想 有说话能力，对于一个正常人来说毫不足奇，但有口才，能把话说得恰如其分，得体漂亮，产生说话者本人所希望和预期的效果却并不容易。前者是作为一个人与生俱来的本领，而后者却需要通过后天的努力才能达到。因此，每一个想要把话说好的人，必须通过后天的努力培养自己的口才。 要培养口才，首先要搞清楚什么是口才。也许有人认为，口才不就是牙尖嘴快、能言善辩吗?把嘴皮磨利就行了，这种看法是肤浅的。其实，口才与一个人的思想头脑有着密切的联系，正如马克思所说：语言是思想的直接现实。我们也可以这样说，口才是一个人思想智慧的窗口，是睿智思维和敏捷口头表达相结合的产物。一个拥有口才的人，他必须具备以下素质：1慧眼独具，思想深邃 正如上文所说，口才是思想智慧的窗口，一个思想浅陋贫乏的人，即使再会说，恐怕也只能是人云亦云，鹦鹉学舌，或胡编乱造，翻来覆去都是那几句，难以说服人，更难给人以启迪，算不上是好口才。而拥有口才的人，他们看问题、想问题总是表现得比别人深刻独到，说出来的话往往富含哲理。例如，萧伯纳有一次被一名新闻记者问道：请问乐观主义者和悲观主义者的差别何在?萧伯纳抚摸着他最引以为自傲的胡须答道：这还不简单，假定这里有一瓶只剩下一半的酒，看到这瓶酒的人如果高喊：太好了!还有一半。这是乐观主义者。如果悲叹：糟糕!只剩下一半了。那就是悲观主义者。如果不是慧眼独具，思想深邃，他怎么能讲出这么富含哲理的话? 哥伦布发现美洲大陆以后，有些人当面讥笑说，这没什么了不起，大陆本来就在那儿，这是世界上最简单的事，任何人都可以到达那里。哥伦布默不作声，从盘子里拿一个鸡蛋，请这位朋友将鸡蛋立在桌子上，结果谁也办不到，哥伦布于是把鸡蛋尖端敲破一点，蛋就直立在桌上了。他说：有什么事情比这更简单呢?可有人发现了，有人却发现不了。如果没有独到的眼光，深邃的思想，他既不可能发现新大陆，也不可能讲出这么富含哲理的话。 20世纪60年代，我国外交部部长陈毅访问亚洲某国。在当地的公众集会上，一位宗教界的长老代表众僧向陈毅赠献佛像。立时万众瞩目。这位著名的共产党人高高兴兴地双手接过佛像，大声说：靠老佛爷保佑，从此我再也不怕帝国主义了。一语引得笑声如雷，人们不难体会出其话中深含的哲理。 我国歌词创作的一代大家乔羽在结婚40年纪念日，被一位年轻的朋友问道如何评价自己的爱情，乔羽答道：如果让我说实话，我只有一个字忍!接着他又补充了一句：我有四个字-一忍再忍!乔羽认为夫妻在生活中遇事发生矛盾，两人言来语去，一时难分上下高低，能忍则忍，千万别弄到是可忍，孰不可忍的地步。试想，如果不忍，闹到不可开交，就不得不分手离婚。再来一位老婆或丈夫，矛盾照样有，如果不忍还得离。假如结局都是一个离字的话，谁能折腾得起啊，这样离来离去，虚度大好时光，到头来会等闲白了少年头，空悲切。乔羽的忍字说，既朴实，而又一字中的，闪耀出思想的光芒。 类似的例子比比皆是，顺手拈来。它说明口才与人的观察能力、思考能力密不可分，口才来自于独到的眼光，深邃的思想。 2学识渊博，头脑聪葱 生活中，许多人有好的口才，这不仅表现为说话富含哲理，更多的表现为谈古论今，纵横捭阖，引史援典，出口成章，这与他们学识渊博，头脑聪慧是分不开的。古今中外真正拥有好口才的，谁不是学识渊博、头脑聪慧的人呢?像孙中山、毛泽东、周恩来、列宁、林肯等，他们无一不是学识渊博，头脑聪慧的人。例如，毛泽东无论是谈论哲学理论、军事思想，还是作政治动员、闲谈聊天，言语中无不充满了他那革命家的博大思想，伟大手笔；而他的语言总是含蓄深刻而生动诙谐，历史典故、诗赋名句、民问谚语、百姓话语信手拈来，恰到好处，既显示出他超人的智慧，又表现出巨大的艺术魅力。这和毛泽东对中国革命具有深刻非凡的认识，对民族文化有深厚的积累是密不可分的。上海东方电视台袁鸣一次在海南主持节目，她把一位南新燕先生误说成了小姐，当这位南新燕走上舞台时，台卜一片哗然。袁鸣急中生智，赶忙说道：哎呀，真是非常抱歉，我望文生义了。不过你的名字使我想起了一首古诗词：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。这可真是一幅充满诗意的美妙图画啊!同样，国粹京剧作为宫廷艺术，一直盛演于北方，如今狮子楼京剧团的成立，古老的京剧艺术也首次飞过了琼州海峡，到海南安家落户，这不也是一幅美妙的图画吗?她这种随机应变、出口成章的口才让台下所有的观众佩服得五体投地，于是笑声立刻变为掌声，现场出现了始料未及的欢快气氛。 可见，口才与一个人的文化底蕴、知识结构有密切的关系，口才来自于广博的学识、聪慧的头脑。3思维敏捷，口齿伶俐 口才是思维的直接表现形式，口才的发挥是藏之于内的无声语言(内部语言)向表之于外的有声语言(外部语言)的转化过程。心理学家认为，口头表达是受复杂的生理和心理活动制约的。嘴巴的讲和大脑的想存在着相辅相成、相互作用的依存关系。如人们思考问题必须凭借语言的帮助，思考的内容要通过有声语言表达出来。在一般情况下，人们往往脑里怎么想，嘴上就怎么说；说的话语只是对脑子里的思绪作进一步的组合，使之更加完善、有序。想与说、思维与表达，两者互相传递，循环往复，把无声语言变为有声语言，以此在社会活动中交流思想，交换意见，互通信息，传递意图。可以说，交谈能力的高低，在很大程度上取决于思维能力的强弱(当然，也少不了语言组织能力)。思维敏捷，是口才好的前提条件，没有较强的思维力，大脑的灵活性就会受影响。在评价一个人有良好的口才时，通常是与其思维的敏捷、深刻与广阔等品质紧紧联系在一起的。 春秋战国时代，先秦诸子凭着治国平天下的宏才大略和三寸不烂之舌游说诸侯，或劝阻战争，为人民免除灾祸，如墨子用兼爱非攻之论说服公输盘与楚王；或宣传政见，劝说君王实行仁政，如孟子就齐桓晋文之事巧劝齐宣王放弃霸道；或随机应变，以巧喻成功地维护国家的尊严，如晏子使楚，巧用类比方法，将楚王精心设计的羞辱之计，一一反驳回击，使楚王偷鸡不着反蚀一把米，自取其辱.等等，他们无一不是思维敏捷，口齿伶俐之人。 晋代孔韪七岁时路过一所李姓大宅，大门前人们迎来送往，好不热闹。路人告之其家正宴请通家之好，韪上前自报家门：我的祖先孔丘曾向您家祖先李耳(老子)问过礼，有师生之谊，亦为通家之好。在场主客，无不为之称奇称是。但有位客人不以为然，说：小时了了(聪明)，大未必佳!孔韪立即答道：想来，这位先生小时候定是聪慧过人了.大家哄地笑开了，因为大家都明白，孔韪没有说出的后半句自然是怪不得您年纪大了这么糊涂!众人赞美孔韪年少口才妙的同时，更佩服的是，他无论是自诉李渊源，还是对小瞧自己的人反唇相讥，都表现出惊人的思维的宽阔与机敏。 可见，敏捷的思维，伶俐的口齿是口才的基础。一个人如果思维迟钝、笨嘴笨舌，那么，即使肚里有墨水，也会倒不出来。上述素质如有一方面欠缺，口才就要大打折扣。在一次走进台湾两岸京剧表演艺术家联欢会上，有位80多岁的老演员在表演前，向台下观众提了一个问题：京剧界过去兴拜祖师爷，请问，这位祖师爷是谁?观众一时答不上来。老演员自己解答：这个祖师爷就是唐明皇!因为他最喜爱京剧。没等观众反应过来，主持人对着话筒带头鼓起掌来：说得好!这时有人质疑：京剧历史才二百来年，清末徽班人京才开始，怎么唐明皇最喜爱京剧，成了祖师爷了?台上的两人闹了个大红脸。老演员年纪大，文化低，犯了这样知识性的错误，倒也情有可原；而这位应该具有高文化水准的年轻主持人，历史知识如此浅薄，而又如此不动脑筋，不善应变，损害了大陆的公众形象，实在是不应该。 以上三个方面说明，要磨利嘴皮，必先磨砺思想。这里讲的思想是广义的，是指一个人的观察能力、思考能力、思维能力、智能结构、知识结构、文化底蕴的综合素质，只有思想磨利了，嘴皮才能真正利起来。 二、一分天才，九分努力 西方有句格言：诗人是天生的，演说家是后天的。可见，要有雄辩的好口才，必须经过后天艰苦的磨炼。也许有人认为，演讲家、雄辩家有天才者不乏其人，比如林肯，卡纳基就认为他有天才的一面。即便如此，口才总是一分天才，九分努力磨炼出来的，没有后天的磨炼，再有天才也不会有好的口才。天生条件不好者如此，有一分天才者也如此。例如，古希腊十大演说家之一德摩西尼就属于天生条件不好者，他唇齿间天生有些毛病，当他第一次公开演说时，已是个成年人了，大家纷纷嘲笑他声音沙哑，动作笨拙。他很伤感，但不气馁，决心用艰苦的磨炼来改变这一切。于是，他每天站在镜前练习发音，矫正形体动作；为了发音洪亮，他来到海边，来到山林，对着咆哮的海浪，对着呼啸的山风，放声高呼；为了使语音清晰可辨，他把小石头含在口里，朗诵诗句，小石头碰破了嘴，沾满了鲜血也照练不误；为了增大肺活量，他边登山边大声朗读，每天反复进行.就这样，他终于做到了说话清晰明快，动作果断有力，从容应答，慷慨陈词。至今，他的几十篇演说辞和刻苦磨炼的事迹仍被人们传颂。而林肯则属于有一分天才者，他的口才是靠后天的九分苦练取得的。如他从年轻时开始就常常徒步到离家30英里外的一个法院去听律师们的辩护，回来后自己便反复模仿练习，仔细琢磨。有时候还会跑到树林里或玉米地练习，将树干或玉米当作听众。功夫不负有心人，他终于成为一名口若悬河的大演讲家。因此，不管天生条件如何，要有好的口才，就要做九分乃至十分的努力，做到千锤百炼。 1思想的磨炼 正如前文所说，磨利嘴皮，必先磨砺思想。思想是口语表达的源泉，思想之泉干枯，说话便会有口难言；思想之泉丰盛，说话才能滔滔不绝。因此，要提高口才能力，必须先磨炼思想。思想的磨炼可以从以下方面进行： (1)多读书。 多读书有助于扩大知识面，厚积文化底蕴。许多张口妙语连珠的人，无不是饱览诗书文赋，博学文史经哲，为他们的El才铺就了厚重的文化底蕴和扎实的语言根底。例如，罗曼罗兰的博学和成就，得益于他一生遵循的理念：阅读经典，而且善于在反复解读经典中汲取知识。青少年时代，他对莎士比亚只是充满着激情和虚无的浪漫梦想。当他学业有成，重新阅读莎剧时已被莎翁崇尚文艺复兴和人道精神所感染。罗兰在晚年的读书隧笔里写道：莎士比亚这棵老橡树，它的枝柯一根也没有折断，它的树叶一片也没有枯萎。经典魅力永存，这是罗兰一生阅读而感悟的心得。 (2)勤思考。 著名学者布鲁诺说过：聪明睿智的特点就在于，只需看到和听到一点，就能长久地考虑和更多地理解。孔子也说过学而不思则罔，思而不学则殆。人们要使自己的头脑聪慧，思维敏捷，一定要勤于思考，要善于在大家司空见惯的事物中，在日常生活细小的情节中，发现、挖掘深刻的哲理；善于在大家习以为常的定论中，变换角度，或多向、或逆向，突破随大流、看本本、凭经验等思维定势，得出新颖的观点；善于适应情况的变化，灵活机动地调控思想与语言；要有意识地运用科学的思维训练方法来磨炼自己，养成同中求异，异中求同的思维习惯。通过勤思考，培养、提升自己的思维品质，使之具有广阔性、深刻性、逻辑性、批判性、灵活性及敏捷性。 (3)博采众长。 如同学绘画、练书法，必须先临摹，后融通，再形成自己的风格；要具备出众的口才，有必要先向有好口才的人学习，博采众长。学习的途径很多，如可以收看电视中的谈话节目；可以多点观摩演讲赛、辩论赛；可以看报刊杂志中名人访谈录、名人回忆录，文学名篇中性格鲜明的人物对话，以及各种有关言语交际类的书籍等，从中揣摩、分析、体会l：3才好的人说话的方式、技巧、语言特色，结合自身条件和特点，消化吸收，融会贯通，用到自己的谈话中去。同时要做生活的有心人，善于发现周围人们谈话中的闪光点、精彩处；也可以从他人失败的谈话中吸取反面教训，对照自己，告诫自己，避免犯类似错误。另外学习民族民间优秀语言传统，学习外国优秀文化传统，增强自己语言表达能力，也是学习语言，提高口才能力的重要途径。 当然，向他人学习，不能单纯地模仿，生搬硬套，那只会邯郸学步，失去自我。言为心声，语言也应该形成自己的个性。要形成语言个性，先得形成自己的人格个性。有好口才的人，哪个不是在说话中洋溢自己的独特风采?林肯的热情、睿智，周总理的理智、大度及细致，鲁迅犀利、辛辣的嬉笑怒骂，皆成文章，陈毅爽朗、幽默的大将风度，都与他们的思想境界、文化水平、性格特征密切相关。所以要形成自己的语言风格，先得磨炼、培养自己的优良品行，提高自己的道德修养，突出自己的独特个性，在言语交际中，真实地反映自己对生活的理解和情感。通过不断地自我充实，自我提高，逐步成为有思想、有风格、有口才的新型人才。 2嘴皮的磨炼 说话是一种思维活动，又是一种有声语言活动。因此，嘴皮的磨炼不外包括：启迪思维、加强记忆、美化声音等方面的训练。 (1)思维训练。 口才训练的核心是思维能力的培养，所谓慧于心而秀于口是也。说话必须精确地、清晰地、系统地反映思维成果，而口才则要求具有敏捷的应变能力，以适应已经变换了的话题和情境，对话语进行快速而严密的组织工作。所以，思维训练首先要培养思维敏捷、应变的品质。 思维训练的方式方法很多，这里介绍其中的几种： 限时反应练习。即出一些练习题，要求练习对象在限制时间之内快速做出回答，以激发思维，促成急中生智，从而达到磨炼的目的。这种练习，类似于脑筋急转弯。 例如：在一次招考节目主持人的决赛现场，有一道抢答题，要求大家立即做出回答。题目是：上海南京路上谁穿的鞋最大?六位参加决赛的主持人面面相觑，这时观众席上有一位武警战士回答道：谁的脚最大，谁穿的鞋最大。 练习：请把几件实物，如电脑、钢笔、影集、茶杯、书桌、沙发等，将它们连缀成篇，编织成一个故事。限时五分钟。 灵感触发练习。即由一件事物为触媒，突然心里一亮，引起某种反应，从而感悟到其他的事物，产生一种由此及彼的豁然开朗，达到心有灵犀一点通的目的。 例如：前面袁鸣误把嘉宾南新燕先生介绍为女士后，立即由此燕想到彼燕，很快弥补了错误，化拙言为妙词。 练习：每个人在数张纸条上，分别写上不同的题目，然后把纸条叠起来，混杂在一起，再以抽签的方式，每人抽一张纸条，就纸条上的题目发表一分钟的即兴谈话或演讲，以锻炼敏捷的思维能力和口头表达能力。 概括练习。即听见别人所讲的故事或事件，看见一本书或资料，把它们用简短的话语概括出来。还可多记背成语故事，逐渐养成用成语概括事物的能力，到运用时，就会有会当凌绝顶，一览众山小的感觉。 这个练习可以多人一起进行，互相启发，互相激发灵感，但不能互相有所重复。想象练习。想象练习包括辐射练习和连锁练习两种。辐射式练习是一种使思维向广度发散的练习，要做到举一反三或举一反多，源源不断。这种练习能使口头表达更开阔、更完整、更广泛和更缜密。 例如：以单音词山、田、人等词头，作出尽可能多的组词联想反应，如山头、山石、山峰.高山、大山、雪山；然后展开第二代辐射联想，如晶莹的雪山、危险的山石.以此类推，再展开第三、第四代.直至山穷水尽为止。练习者可以按照字-词-词组-句子-段落-篇章的发散顺序，写书面文字，然后依次通顺流畅地表达出来。 连锁式练习是指思维要具有连续性，缜密性，一环紧扣一环，中间不脱节、不跳跃，这种方法类似于修辞上顶针手法的运用。 常用的练习方法是成语接龙式(但所接内容不一定是成语，也不一定同字，只要谐音即可，字数不限)。如：愚公移山-山盟海誓-势不两立-立地成佛. 扩展思维练习。这也是一种辐射思维练习。要求从生活中任意选择一个事物，做思维的中心点，以的随想为题，稍做准备后发言。要求对此事物从多个方面(至少四五个方面)进行不重复的遐想。思维的辐射面越广泛越好，思想考虑越深刻越好，各个方面的内容应该有跳跃性。 例如以黑板为中心，可以从下面几方面扩展想象：A黑板是园丁耕耘的沃土，学生在这里收获；B黑板虽是黑的，可它描绘的科学知识和社会生活却是五彩缤纷的；C黑板伴随老师走过无私奉献的一生；D黑板曾写下过无数的内容，却没有留下什么痕迹，就像思想空虚之人的一生；E学习要理论联系实际，不能只满足于在黑板上种庄稼.这些联想五花八门，纵向横向拓展，正面反面对照，可以拓宽人的视野。 延展思维练习。即在原先表面上看来并无什么联系的几个事物间，根据一定的思路建立起有机的联系，也就是将互不相干的几个词语，用一段话联系起来。这个练习侧重点在于训练人的发现力，要求以自己独特的视角与方式，紧扣一个中心思想，串连成新颖、别出心裁，有一定思想深度的短文。 例如，将月亮、人、季节、生活迅速联成一段话，可以是记述性的，要求情景生动；也可以是议论性的，要求含有一定的哲理；还可以是议论、叙事、抒情相结合的。大家可以互相出题，事物间的跳跃性越大，即题目难度越大，越利于训练者发现不相干的事物间深藏着的内在联系。形式或对比，或类比，或连贯，或递进等。 逆向思维练习。即以已经在大家头脑中形成比较固定看法的观念、故事、成语、熟语、俗话等为题，扭转思路，从反面去思考，分析它的合理性，得出别出心裁或独树一帜的新看法、新认识。 例如，一直说不要班门弄斧，以免在行家、权威面前丢脸，或显得不尊重专家；而今天却偏是弄斧必到班门，要想科学发展，科技进步，就得有挑战前人，超越权威的勇气与信心；而且只有向权威学习和挑战，才能得到大家们的鉴别与支持。以上练习可以说是一花引来万花开的练习方法。 (2)记忆训练。 常言说，博闻强记。一个人要有广博的学识，除了要博览群书，还需要博闻，而这两者都离不开强记。 强记需要掌握记忆的方法，下面介绍常用的记忆方法： 高声朗读法。这是最常见的一种方法，通过反复诵读，烂熟于胸，达到记忆的目的。专家试验证明：在接受知识时，如果用眼耳结合的视听法，3小时后，能保持85；3日后，还可保持65。可见，高声朗读法能帮助提高记忆力。美国前总统林肯十分重视这种方法。他说：当我高声朗读时，有两种官能在工作：第一，我看见了我朗读的是什么；第二，我听见了我朗读的，因此，我容易记住。此种方法常用于记忆诗、散文等便于诵读的内容。 提纲挈领法。即从中心大意人手，列出有逻辑联系的内容纲目，并用简明扼要的语言标出来，使之一目了然，便于记忆。此种方法常用于记忆大会发言、主题报告会等内容。 机械记忆法。即靠简单重复和强行记忆，常用来记忆人名、地名、出生年月日、各种号码等缺乏内在联系的内容。在机械记忆中，可以运用谐音、对照、抓住特征等方法。例如，有人为了记住圆周率(小数点后22位)丌=31415926535897932284626.编了这样一首打油诗：山巅一寺一壶酒，尔乐苦煞吾，把酒吃，酒杀尔，尔不死，乐而乐。由于这首诗的诗句与圆周率的数字谐音，且有一定的情节，因此通过由此及彼的联想，就容易把圆周率记住。又如，日本领土面积约为37万多平方公里，正好等于湖南省面积(21万平方公里)与河南省面积(16万平方公里)之和，通过对照便能记住日本领土的面积。再如，蒙古灭金是公元1234年，这个年号正好是1234的自然排列，抓住这个特征便能很好记住蒙古灭金的年代。 口诀法。即把本身联系很少的材料，根据其内容要点，编成整齐对称、偶句押韵、琅琅上口、便于记忆的语句，使之富于趣味性。如，学习普通话时，为了分辨舌尖前和舌尖后音，可以采用记少不记多的方法，记住少部分舌尖前音(Z、12、S)声母的字，剩下的绝大部分都是舌尖后音(zh、ch、sh、r)声母的字了。Z、C、S声母的字口诀之一：姊随嫂，操作早，曾撕笋，才擦灶。催销仓，速采桑，蚕丝足，村村足。又如，为了记住我国30个省、市和自治区的名称，周恩来总理曾编了一段顺口溜：两湖两广两河山，五江云贵福吉安，四西二宁青甘陕，还有内台北上天。 重复法。即多次记忆，它可加深记忆的程度，避免内容的淡漠或消失，还可深化对知识的理解。我国著名的桥梁专家茅以升老人83岁时，还能准确背诵出圆周率小数点后面一百位的数值。有人问他为啥有这么好的记忆力?他的回答是：说起来也很简单，重复!重复!再重复! 记忆的方法很多，有人总结了这样的经验：理解是记忆的基础，争论是忆记的益友，背诵是记忆的根本，重复是记忆的窍门，趣味是记忆的媒介，联想是记忆的动力，应用是记忆的要诀，化简是记忆的助手，卡片是记忆的仓库。(3)声音训练。 所有的言语交际活动都是以有声语言为媒介的。美妙动听的声音、语意准确的表达、措辞讲究的谈吐，能让人愿听、想听，从而顺利实现言语交际的目的。因此，不论是作演讲还是交谈，我们不仅要注意语意的明晰、语气的恰当等问题，还要注意语意的准确、口齿的清晰和嗓音的圆润等问题。后面三点是我们训练的主要内容。 语音的准确。语音的准确是指我们在相互交谈时，要使用共同语-普通话。尤其是与不同方言的人交谈时，更应自觉运用普通话。不然容易造成听觉上的错误。如有一个地方的经济特别发达，人民的生活水平较高。当记者前去采访问到如何发达的原因时，当地的一位官员用浓重的方言回答说：一靠政策，二靠机遇，而记者却误听成了：一靠警察，二靠妓女，闹了天大的笑话。 语音的准确性要求我们首先要学会并读准普通话的标准发音，包括21个声母、39个韵母，4个声调及各种音变现象，如轻声、儿化、变调等；其次是要纠正自己的方音，通过多听广播和录音、多读各种朗读材料、加强训练等方法，使自己能说出一口标准流利的普通话。限于篇幅，关于怎样学好普通话的问题，可自己找资料学习(如各种普通话水平测试培训教材、黄伯荣主编现代汉语上册等)。 口齿的清晰。口齿的清晰是指发音时字音的清晰度。口齿清晰的训练主要是进行吐字归音的练习。字是意义和情感的载体，说话吐字的清晰度，对思想感情的表达有重要影响，说话对吐字的要求有两方面：一是真，二是美。真，即准确规范，清晰真切。美即发音好听，集中圆润，灵巧流畅。总之，在真字基础上讲究字音的美，真美结合，做到集中而不散漫，饱满圆润而不单薄扁涩，灵活轻巧，流畅自然而不笨拙呆板。 吐字归音是我国传统唱法中对吐字方法的概括，是指对字头、字腹、字尾的完整的处理过程。对字头、字腹、字尾的处理，分别叫做出字、立字、归音。 出字即叼住弹出。出字是对字头的要求。字头，包括21个辅音声母和韵头(介音)。字头的发音关键是要把握好声母的发音部位、方法和韵母的四呼；要注意叼和弹，口形要到位。练习21个辅音声母：bPmfzcsdtrllzhchShrjqxgkh练习以下双声词语：斑白批评妈妈芬芳自责此次思索等待跳台恼怒理论政治车床史诗仍然机警气球小型高干刻苦合伙 立字即拉开立起。立字是对字腹(即韵母中主要元音)的处理。关键在151形，要做到口腔开合适度，松紧相应；立音舒展丰满，坚实稳定。 练习以下叠韵词语： 喇叭薄膜合格谜底路途雨具字词指示而且海带蓓蕾报告收购加价结业花袜做作雪月苗条优秀摔坏追随灿烂艰险软缎渊源本分金银昆仑军训帮忙响亮装潢冷风姓名嗡嗡中农穷凶 归音即到位弱收。