2017年高考语文备考优生百日闯关系列专题20作文之构思布局.docx

专题20 作文之构思布局基础勤梳理名篇名句不离口1李煜的虞美人一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是 ， 。2李煜的虞美人一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是 ？ 。这与李白的“ ， ”有异曲同工之妙。3李煜的虞美人一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是 ？ 。4李煜的虞美人一词中将现实与过去对比来写的句子是 ？ 。 ， 。5李煜的虞美人把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是： ？ 。【答案】1雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改2问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 白发三千丈 缘愁似个长 3问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 4春花秋月何时了 往事知多少 小楼昨夜又东风 国不堪回首月明中5问君能有几多愁 恰似一江春水向东流易错成语勤温习121惨绝人寰的*功练习者关淑云亲手将自己不满9岁的女儿活活掐死，其行径令人发指。（惨绝人寰，世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。不能形容人。） 122王厂长的一席话起了抛砖引玉的作用，引起了许多抓好产品质量的建议。（抛砖引玉，比喻 用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。谦辞。不能用于别人。注意，不少成语是专用于谦敬的。如：篷荜生辉，别人的来到使自己感到荣幸。鼎力相助，别人的大力相助。一言九鼎，别人说话顶用，受到大家尊重。） 123我的家乡植被被严重破坏，以往曾多次受到沙尘暴的侵袭，在人民群众的积极治理下，只不过几年，家乡就改头换面，山清水绿，牛肥羊多。（改头换面，比喻只改外表和形式，内容实质不变。不表示旧貌换新颜。） 124我们这个社会要大力弘扬一种健康、积极的道德风气，对公然挑战基本道德准则的不刊之论要进行旗帜鲜明的批判。（不刊之论，指正确的、不可修改的言论。褒义。） 125以前没有看过卓别林的喜剧，今天看了，逗得大家哈哈大笑，所有的烦恼都涣然冰释。（涣然冰释，形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。不用于消除烦恼。）写作素材常积累备考话题：理解财富经典素材：两个盲人靠说书弹琴谋生。老者是师父，七十多岁，幼者是徒弟，二十岁不到。徒弟整天唉声叹气，因为眼盲而常常失去生活的勇气，师父临终前对徒弟说：“我这里有一张复明的药方，我将它封进你的琴槽中，当你弹断第一千根弦的时候，你才可取出药方。记住，你弹断每一根弦时都必须是尽心尽力的，否则再灵的药方也会失去效用。”徒弟牢记师父的遗嘱，一直为奔向那复明的梦想而弹琴不止，五十年过去了，徒弟已浩发银须，一声脆响，终于弹断了第一千根琴弦，他直向城中的药铺赶去。当他满怀期望地等着取草药时，掌柜告诉他：那是一张白纸。他的头“嗡”地响了一下，平静下来以后，他明白了一切时新素材美国首富、微软公司创始人比尔 盖茨宣布，在他约185亿美元的资产净值中，他将只给孩子们每人留下1000万美元，剩下的将捐全部献给慈善事业。美国第二大富翁沃伦 菲特也已放言，他的子女将很难得到他的巨额财产。他说：“那种以为只要投对娘胎便可衣食无忧的想法，损害了我心中的公平观念。”68岁的美国住宅装饰公司的董事长伯纳德 马库斯说：“遗产对有些人来说可能是可怕的负担。如果我的孩子想成为富翁，他们必须靠自己的努力。”他把8亿多美圆的财产全部留给支持教育和残疾人事业的马库斯基金会。清词丽句背一点1失败就像一条河，只有不怕河中的滔天巨浪，只有不怕渡河途中被水淹死，你才有可能 游到成功的大洋彼岸。人们常常赞美那些游到彼岸的勇士，却往往忽略他们在途中经历的种种磨难。一帆风顺固然值得羡慕，不过那种上苍天赐的幸运却不可多得，也是可遇不可求的。惟一稳当可靠的是自己心中的指南针。无论你走了多远，无论你被阻挡多严密，只要你心中不忘记前进的方向，相信在前方一定有你收获的春天。所以说：人生的磨难是一笔宝贵的财富。因为过去的失败，它能让你心里知道错在哪里，也能帮助你学到新的经验。让我们坦然面对失败，哪里跌倒了就在哪里勇敢地爬起来，那么，即使错过了白天的太阳，我们还有机会寻觅到夜幕中的繁星。2栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运。3信念是一个人内心花园里的肥沃土壤，这座花园可以生长出人生所有的财富。它给思想创造了源泉。信念是一种精神的物质，是一种力量，信念还是将无限智慧充分利用的唯一途径。4有位哲人说过：“你为别人做事，也就等于为自己做事。”那些没有与别人分享自己幸福的人，就没有寻找到永远幸福的途径。 一个人在别人心中所占有位置的大小，取决于他通过某些形式的分享提供给别人的服务。5小船离不开桨，鸟儿离不开翅膀；心灵的方舟，必须把希望的风帆高扬。有希望的人生，有彩霞一样的色彩；有希望的人生，有喷泉一样无穷的力量；有希望的人生，不畏道路坎坷；有希望的人生，不怕风云变幻无常。强而有力的希望，有如腾腾的烈焰，滔滔的大江，冉冉升起的太阳。遍地荆棘，挡不住豪迈的步伐；漫天风浪，扑不灭热切的梦想。就像一树红梅，面对严寒冰箱，也能听到春天的歌唱一线希望，一片生机，无限希望，就是明天的辉煌！技能再提高作文布局谋篇结构可以说是文章的骨架，没有骨架，血肉无所附着，文不成章。考生作文时应谨记下面三条要求：第一，结构必须完整，开头、主体、过渡、照应、结尾缺一不可。第二，不应只是三段形式的结构，议论文讲求严谨的逻辑关系或层进，或并列，或对比，或总分，“老三段”的作文水平绝对不是高中生的作文水平。第三，结构必须匀称，不能头重脚轻缺乏稳定性，不能小头小脚大腹便便，不能大头大脚主体干瘪。考场作文的常见结构【对照式的文章结构（正反论证）】1例文一： 让纪念闪耀理性光芒纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国在抗 日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进 分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出 严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。2结构简析：总起部分：第1自然段：引入明确中心观点：真正的纪念需要理性的引导。主体部分：第2自然段：正面事例和扣题分析 第3自然段：总结正面的观点，强调理性纪念的作用。 第4自然段：反面观点总 + 反面例子及分析，强调不理性纪念的危害。 第5自然段：联系当下分析理性纪念的现实意义。结尾部分：第6自然段：借助格言，结尾强化中心。3教师建议：对照式的文章思路很清晰，正反论证也凸显了论述的力度，同时可以从正反两方面获得素材佐证，所以是考场中实用性很高的一种结构模式。值得广大考生借鉴模仿。 范例二：【平面并列论证】1例文二：回到原点文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文 学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论 一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫托尔斯泰在他几部著作期间漫 长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来 源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这 样的文字才能有持久的生命力。回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文 学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本 书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子 “知其不可而为之”，论语中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原 点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。2结构简析：总起部分：第1自然段：明确写作范畴“文学创作”，提出“回到文学创作的原点”的观点。主体部分：第2自然段：做法一 + 过渡 + 事例 + 分析 第3自然段：做法二 + 过渡 + 简例1+ 简例2+ 分析结尾部分：第4自然段：借助名人名言，结尾强化中心。3教师建议：“并列式”的结构模式，可以从“原因”或者“做法”的一个方面去找到多个观点依据来支持总观点。并列式的结构也很简单明了，但这种结构模式的难点在于考生是否能在不同的角度找到多个合理有力的理由来支持观点，也就是分论点是否能合理展开的问题。 范例三：【并列例证法】1例文：生逢其时我想起了双城记中中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都要怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。生活在十 九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱，招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适 合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激，用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开 出的一剂良方是宽恕与爱。他书写双城记、雾都孤儿，他写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只 能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯，看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不 合适的时期里做了最合适的壮举。而在现 代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔哈西姆，他行走在哀鸿遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句诗歌 形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继”。没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祷 告，来生不要生在这里。可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡 馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉 克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。我们无法选择自己的主宰，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？不论我们生活在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱这便是生逢其时的全部诠释。2结构分析：总起部分：第1自然段：引入明确观点主体部分：第2自然段：事例1（夹叙夹议） 第3自然段：事例2（夹叙夹议） 第4自然段：集中分析结尾部分：第5自然段：结尾强化中心。3教师建议：并列例证法是针对中心观点，以两个详细的例子进行夹叙夹议分析，然后再进行集中的道理分析和总结。这样结构的优点在于简单好操作，但这样的结构要出彩，一定要材料新颖，立意深刻，分析到位。否则文章将变得平白肤浅难以得高分。 范例四：【由古而今递进式论证】1例文四：还是淡泊宁静些好 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的诫子书中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。 在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤 豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八 卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。 从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。 今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。 大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而另一位被誉为“文 化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台东方之子的编辑们曾想尽办法，但他 坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格， 真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！2结构简析：总起部分：第1自然段：名言引入，明确中心主体部分：第2自然段：古人的事例论据（排例） 第3自然段：分析总结古人事例 第4自然段：转折引入“当今意义” 第5自然段：今天的人物事例。（详例）结尾部分：第6自然段：辩证分析后总结3教师建议： “由古而今递进式结构”的优点在于能够从古今两个很分明的方向去找素材，而且文章的内部逻辑性很强，前面的讲古人古事是为后面讲今人今事作铺垫蓄势，这样能给考生一个很清晰的思路。范例五：（由古而今对照式论证）1例文五：沉默未必就是金一曲张国荣的名曲沉默是金道出了多少人缄默不言的心声。古有言“夫士之生，务在口中，所以斩身，有事恶言”。又有言“木秀于林，风必摧之；推出于岸，流不湍之，众必非之。”因而，人们渐渐谙熟了“沉默是金”的作用。然而，沉默未必就是金。人处社会，默而不语，未必是明知之举。回望历史，那宁被宗教烈火活埋的布鲁诺，即便牺牲自我也要提出“日心说”，是对真理的执着让布鲁诺选择大声说出宗教之弊，因为他知道如果自己选择缄默，那么真理将无法为人所知道，人们将一味被宗教所愚弄。是布鲁诺的敢说敢言让真理揭示人世。由此可见：一味沉默，真理或许就在沉默中掩埋。再看今朝，东方日报记者简光州远只是电台幕后的小小跑腿，平日里的他沉默不语。然而当他发现三鹿奶粉中的问题时，速来缄默不言的他执起笔杆，直指三鹿集团，揭发了中国奶制业的黑暗。因为他的直言不讳，让更多的婴儿免受毒奶粉的侵害。无独有偶，近日李阳的“家暴门”时间正闹得沸沸扬扬。因为李阳妻子不再沉默，敢于在网络上说出了真相，才让李阳的丑事昭之天下。如果她一味忍气吞声，沉默不言，那她只能继续遭受这种不人道的对待，继续放任李阳为所欲为了。这便让人不禁深思，沉默未必就是金，沉默只能让罪恶延续。然而，反观当下，多少人即便自身利益受损还一如既往沉默不语，多少人即便亲眼目睹官场的暗中勾结干一些令人不齿的行为，为了明哲保身也选择沉默。就是因为人们的沉默，让贪官们的魔爪越深越长，再掠夺，再沉默，再掠夺一如当年清政府，是清政府的以为沉默才让西方列强为所欲为。所以，沉默只能让他人认为你是弱者，劲儿肆无忌惮地掠夺本属于你的一切。张国荣歌词中这么唱道：冥冥之中一切都有主意，是错永不对，是真永是真。所以人们也认为真永远是真，及时不说也是真，于是选择缄默不语。但是，当真理真相不被常提起，而错误谬论却总被他人大肆宣扬时，沉默能让那真理真相永存吗？所以，醒醒吧，沉默的人们，沉默未必就是金，别再惜字如金了。2结构简析：总起部分：第1自然段：名言引入，明确中心主体部分：第2自然段：回望历史 + 古人的正面例子（1个详例） 第3自然段：再看今朝 + 今人的正面例子（2个简例） 第4自然段：反观当下 + 今天的反面现象 第5自然段：呼应开篇分析结尾部分：第6自然段：总结强调3教师建议：该文章的第23自然段属于从历史和当今去寻找正面的材料论证观点，而第4自然段是文章的关键段落，从反面凸显了观点的重要性。其简单而严谨的写作思路值得考生借鉴模仿。范例六：“为什么怎么样”的递进式结构1例文六：错过如果航船错过了灯塔，又如何可以归航；如果大海错过了流水，又何以成就其广博；如果万物错过了春天，又怎能焕发生机；如果人生充满了错过，我们又从何成就精彩？所以，精彩人生不容错过。人生不容错过，因为机会转瞬即逝。当 居里夫人和她的丈夫在日复一日的寻找镭的工作中感到绝望的时候，正是她在夜色中发现了实验废弃材料中闪烁着光芒的物质后，没有选择忽视它，最终在那闪光的 废料中找到了搜寻已久的镭。对于这样一个转瞬即逝的机会，如果居里夫人选择忽视而错过了它，或许世界上从此便少了一个伟大的女科学家。 无独有偶，当摩尔根在他饲养的成千上万只果蝇中筛选仅有的变异果蝇时，如果他错过了它历尽千辛万苦培育出的果蝇，而让那万分之一乃至数十万分之一的机会从眼前逝去，也许人类在生物学领域的发展将会严重滞后。但幸运的时他没有错过。当流行划过天空，正是天空丝毫不容许错过地抓住了一闪即没的流星，才能让世界见证它的绚丽，而生命中一次又一次的机会都亦如同天际偶尔划过的流行一般稍纵即逝，如果我们总是错过，我们的人生又怎能多彩？人生不容错过，世上不容后悔，当面对机会，要学会抓紧和珍惜。也 许这样的道理人人都懂，但遗憾的是，现实中不懂珍惜，任机会与自己擦肩而过最终饮恨收场的事例却不胜枚举。当项羽在乌江边行面对敌人的围追堵截，却在“山 重水复疑无路”的时候等来了渡船的时候，如果他肯就此抓住这个难得的机会逃出生天，也许“卷土重来未可知”也不会只是后人的慨叹；当岳飞在抗金前线将敌人 打得节节败退，收复大片失土的时候，如果南宋朝廷能够抓紧这个难得的战机，让岳飞趁胜追击，也许“封狼居胥”也不会只是一个令人扼腕叹息的黄粱美梦了；当 明王朝的郑和七下西洋，在航海技术上领先同时期的别国数十年乃至上百年的时候，如果统治者能够抓住这个机会，发展航海，那么数百年后的那场中华民族的劫难 还会发生吗？然而，这一切终究只是一个充满遗憾和后悔的假设。因为他们不懂得抓紧珍惜这得之不易的机会，就这样与这些难得一遇的机遇错身而过，失去了一个让自己的人生充满荣耀与光辉的机会。是的，人生不容错过，当机会来敲门的时候，请紧紧地与它拥抱。2结构简析：总起部分：第1自然段：比兴引入，明确中心主体部分：第2自然段：提出“原因” + 详例1 + 详例2 第3自然段：从“原因”方面集中分析 第4自然段：提出“方法” + 排例 第5自然段：承接第4段，归纳分析结尾部分：第6自然段：总结3教师建议：文章从“原因”和“方法”两个角度展开论证，富于变化的文段模式和事例后面的集中分析是文章的出彩之处，让文章呈现出丰富而深刻的特点。 范例七：【“摆现象分析问题解决问题”的结构】1例文七欲望“抢”去原规则当物质远不足以满足人的需求时，人们的欲望会显得更大，渐渐地，人们会变得浮躁，甚至失去理智，并为满足自己的欲望而去“抢”。这样，原本“公平”的规则渐渐地消去，而“抢”似乎就成为了一种新的中国式规则。（引出写作中心。）传闻日本核事故将对盐产生影响，人们便开始疯狂的“抢”盐。同样的是，当iphone4s推出后，国人更是为之痴迷，一轮“抢”的热潮又被掀起，如此种种，不胜枚举。“抢”也就成为了一种欲望主导心灵并逐渐形成的大众行为。渐渐地，也就成就了新的规则。但凡好东西出现，必有一番大抢镜头上演。（摆出两种“抢”现象，由个别现象归纳出普遍情况）“抢”的热潮往往是这样开始的。首先，新的物质或稀缺的资源引起了人们向往的欲望。于是，他们为此有序的获取，当其中一人忍不住心中那庞大的占有欲而“抢”先了一把，原本已发热的人就是紧跟而上，由此一连贯的“抢”便如化学反应遇上催化剂般越发强烈。于是，“抢”的“正常”心理也就形成了！（ 分析现象出现的主要原因）然而，我认为“抢”这一现象不仅是因为物质需求诱发了人类的贪婪，更重要的是国人的身心修养和道德素质未达到应有的高度。有句俗话说得好：“没有不爱漂亮女人的男人，但却有能自律的男人！”面对欲望，有好的身心素质的人，往往能自律，不会失去自己的理智；而往往定力差的人却占据了多数，“抢”便像“新产品”一样成为了人们追捧的“新规则”。 （深入分析现象产生的根本原因）“抢” 的规则一旦形成，便会向那连锁的核聚裂变，只会越演越烈。只有从根本上去解决！当然，如果需求能够满足的话，问题也会一点点的解决，但往往这点很难做到。 所以我们从精神层面去解决，让精神引领行动，丰富人们的精神世界就离不开政府对文艺演出的鼓励与支持，也就离不开一本好书的熏陶。让人们的精神饱满，才能学会“克己”。（分析其危害后提出初步的解决方法）同时，建立信仰也成为了一种不可或缺的手段。大 众心理的形成，除了自身知识与素养的缺失，还因为人们长期缺少精神的依托信仰。当今的中国也许正是没有一种信仰的力量来影响人们的行为，这样可能加大 人们对物质上幸福的渴望，抢也便是常见的事了。所以我就觉得政府必须建立起一种信仰去引导国人精神，从而影响国人的行为。毕竟，没有信仰的国家是可怕的。（ 进一步提出更根本更有效的解决办法）欲望抢去的规则，还需要自身的修养与信仰来抢回。2结构分析总起部分：第1自然段：引出写作对象主体部分：第2自然段：摆出“具体的现象”，并归纳出普遍现象。 第3自然段：分析问题出现的主要原因 第4自然段：分析问题出现的根本原因 第5自然段：提出初步的解决办法 第6自然段：提出根本的解决办法结尾部分：第7自然段：总结3教师建议： “摆现象分析问题解决问题”是我们分析问题现象时常用的写作思路，它以层层深入剖析而备受关注。是一个很好的议论文写作思路。范例八：【“引-议-联-结”时评式结构】1例文八：这教育你受得起吗？四 川新闻网发表了一则有关“最牛高三班”的新闻。何以称其“最牛”？该班所有人均上重点线，且无一不上名牌大学，甚而美国麻省理工。对此，人们对此众说纷 纭，褒贬不一。有人如是说：“这是教育的不公平！凭什么他们就享受优于他人的教育，凭什么他们就上清华北大，接受高等教育？人人都应享有平等的受教育 权！”我却不以为然，不，简直嗤之以鼻！要我说，这恰恰是教育资源的合理分配！何出此言？且听我细细道来：首先，无可否认的是，人与人之间存在着先天性的智力差异。每 个人的智力，在出生时就已不公平。有些人天资聪慧，智力超常，一看就是当科学家的料；有些则不过是常人而已，甚而不过常人，即使接受再高的教育，也难有建 树。这是不能矢口否认的事实。而目前的社会却无视这种差异，主张所谓的教育公平，妄图让傻子与天才共处一室，你说着这是幸福了傻子呢，还是委屈了天才？其次，如若人人都要上清华北大，去追求所谓的平等受教权，那么清华就丧失了它之所以为清华的意义，哈佛不再是哈佛。高 等学府其培养顶尖人才的作用也只能是天方夜谭。而如今的大学里存在着这样一种现象：大学生无事可做，饱食终日，无所用心，只顾吃喝玩乐，不读圣贤书。有大 学生竟戏谑说，上大学就是玩！呜呼！我们的大学都成什么样了？大学沉沦至此，我们该归咎于谁呢？我说，这就是所谓的教育公平惹的祸！没错，现在是人人都可 以享受上大学的权利了，可是大学生在大学里究竟都学了些什么东西呢？吃喝玩乐，游手好闲，又是流水四年！我们应该明智而不偏执地看待教育公平问题，执拗地追求所谓的教育公平没有任何意义。强 调智力先天性差异，但并不否认其后天性，所以在接受中低教育上，如小学，中学阶段，我们则应追求教育公平，因为在此阶段，每个人的智力水平尚未稳定而有发 展的空间。但在接受高等教育上我们便要思虑了。要认识到并不是每个人都适合接受高等教育。你不能让一个逻辑思维能力贫乏的人去同未来的科学家跻身一堂讨论 学术吧？推行乌托邦式的教育公平只会导致全面平庸！是科学家的料就应该进科学院，我们没那水平就要谦虚呀，别小心眼不服气！总之，是该公平接受教育，但也要看你受得起吗？2结构分析总起部分：第1自然段：引用材料和他人的相反观点作铺垫 第2自然段：明确提出自己的观点主体部分：第3自然段：议论：原因一 第4自然段：议论：原因二 第5自然段：回归材料，联系现实情况结尾部分：第6自然段：总结3教师建议： “引-议-联-结”时评式结构适合写时事评论，也适合于写“事件评析类”的材料作文。它有利于让文章始终紧扣材料在分析。而这样文章中的“议”部分是最关键的，它最能体现笔者的思想深度和分析力度。范例九：【“先破后立”的结构模式】1例文九： 放 下社会纷繁复杂，忙碌的生活里，红丝布满了眼球，身心充满了疲惫。停步驻足，去寻找心灵的归属，满眼尽是答案。何处才是尽头。不得了，白岩松也发出了幸福了吗的感慨。有的人认为放下拥有的钱财和权力，那么我会一无所有；有的人认为放下物质追求，那么我会穷困潦倒；有的人认为放下尊严，那么我只会被屈辱。于是，他们疲于奔命，不撞南墙不回头，甚至撞了南墙也不回头。因为怕放下了就失去，放下了就错过，放下了就显示自己的懦弱。然而，即使他们遍体鳞伤，美好的梦想依然是天空耀眼的星星，可见而不可及。于是，我想说，有时放下是一种智慧，只有懂得放下，我们才能收获更多。尧 舜禹放下名利，禅让的品质让历史长河引流；孔子懂得放下，“己不欲而勿施于人”，使儒学学派数千年得以长存；越王勾践放下尊严，屈辱的活着，十年地“卧薪 尝胆”，让他得以复国。还有舞鸡起舞的祖狄，为中华崛起而读书的周恩来总理他们不也放下了尘嚣，在这放下的日子里坚守着。他们无畏，他们放下了，但却 因此收获了更多，成为今天一颗颗闪耀的星星。而 想想当今那些贪官污吏，总是苦于对名利的无止境追求，放不下名放不下利，于是权术成了他们的手段，最终也慢慢地走上了一条不归路，引人深思。于是，想想我 们，当我们苦于无法在一条路上走到尽头的时候，或许放下会是我们最明智的选择。毕竟人生条条大路而非独木桥。或许因为放下了，所以坦荡，所以无惧，所以我 敢于向前闯。社会的底线正在不断地被突破。奶粉有三氯氰胺，瓜菜里有伤人的农药和“地沟油”，为了自己的不舒服甚至可以去伤害一些无关人的性命，别人只是你一个可以践踏的棋子，而理想只是一个嘲弄的词汇。尘世中，我们有太多的牵挂，有太多的放不下，殊不知放下了才是幸福的尽头。2结构分析总起部分：第1自然段：引入主体部分：第2自然段：“破”的部分，否定与自己相反的做法或观点，做好铺垫。 第3自然段：“立”的部分，鲜明提出自己的观点。 第4自然段：正面的例证（排例或者详例都可以） 第5自然段：联系当下，利用反面例子突出自己的观点。结尾部分：第6自然段：总结3教师建议： “先破后立”的文章结构很适合写争议性观点的文章，可以论证与自己相反的观点的错误性，来自认地引出自己的观点，然后对自己的观点加以论证。文章的展开思路简单而又效。基础提升练1【2017届北京朝阳区高三上期中】作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。请以“时间的印迹”为题写一篇记叙文。“网红”是指某人因某个事件或行为被网民高度关注而走红，网络的发展催生了众多“网红”，对这一现象你有何看法？请以“我看网红”为题写一篇议论文。【答案】时间的痕迹我从书本中醒来，回到笼罩我的时间里。桌上的表静静地走着，仿佛时间与它无关。可正是这些钟、表把无尽的时间，分割成以秒、分、时为单位的单元。生活因它而有了规律，有了节奏。人永远生活在时间里，却永远对时间陌生。时间在钟表上不停地走动，却永远留不下痕迹，我们看到的只是理智的阿拉伯数字，但时间又不仅仅是简单的数字，时间是那么神秘莫测，它亘古如斯地存在着。当孔子发出“逝者如斯夫”的感慨时，人类对时间的追问已经开始，但时间无始无终，世间再绝妙的辞藻也无法捕捉到时间的痕迹，时间真的让人无法寻觅其踪影？我不甘心又觉得无奈，时间之河依旧静静流淌，任花开花落、天翻地覆。当时间简史、时间之箭等流行的时候，我们离真正的时间已经遥不可及了。偶然的一天，我翻开过去的相册，上面的照片看起来已经有点陌生，看着那时的人物和风景，才发现在时间的长河中根本算不了什么的二十年，却给自己留下了深深的印迹。在时间的痕迹中我看到了从前的某一瞬间，心里忽然有一份感伤和惆怅。但时光流逝，并不一定只代表恐惧、黑暗和死亡，成长、快乐甚至天地之间的真理也是时间的宠物。对我们的祖先来说，时间的烙印是日出日落、江水流逝，是钟表，是刻度，直到今天这些都还存在，惟一改变的是对待时间的心情。这些刻度所度量出来的时间从古到今都没有变化，在这些刻度之外，惟有“时间感”区分出了古代与现代，甚至区分出了一年前的人和今天的人。渐渐地我知道了时间的痕迹其实无处不在，小到一棵幼苗长成参天大树，大到一座郁郁葱葱的山峦变得寸草不生，只要留心，并不难发现时间的痕迹。我们只是在时间皮鞭的驱赶下，因行走匆匆而忽略了触摸那些痕迹。当我们无意中触摸到时间的时候，又往往因时间的过分严酷而不敢正视。大地上的人们热情地歌颂时间，大地上的人们又盲目地相信时间。他们活在时间之中，只看见生命的诞生与成长，却从未看见死者消失之后，他们向着生命反方向成长的面孔。在我们若有若无的迷惘中，时间飞快地流逝。在时间中，我们可以看到斗转星移，也可以看到沧海桑田。在时间中，我们渐渐地变得世故，让时间带走我们曾经的天真。我们无法留住时间，但可以留住时间的痕迹，在时间的痕迹中检视我们的生活，它给我们一种警醒，让我们懂得珍惜时间，让我们对时间有一种敬畏之心。我看网红随着网络传播的迅速而广泛，越来越多的“网络红人”出现在大众的视野中，凤姐小月月等“网络红人”现象对当代青年人传统价值观、社会公德意识、责任意识等方面产生深刻负面影响，我们应理性地看待网络红人现象。我国传统价值观中强调的是自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕鬼的精神，强调人生幸福靠自己去创造。反观“网络红人”的成名过程，越来越多的人选择走网络红人这条非正常渠道来一鸣惊人、一夜成名，以期达到出名和赢利的双向效益。“网络红人”现象的出现似乎让很多渴望迅速成功、成名的青年人看到了曙光，有太多的人在为“红”而疯狂，为“红”而丑，为“红”而暴露，甚至为“红”而脱。显然，这种急功近利的想法和行为与传统价值观自强不息的奋斗精神截然相反。他们要么把成名的希望寄托于网络推手公司，要么想方设法刻意地炒作自我。“网络红人”现象使一些人放弃正常的生活方式，陷入某种兴奋和幻想的状态，并导致他们追求个人享受、不求上进、胸无大志、个人主义严重，从而滋养不思进取、荒废学业和工作的不良思想。越来越多网民在眼花缭乱的“网络红人”中迷失了自己，他们观赏着、羡慕着、追求着，渴望同样的成功能够在自己身上实现，为了发财和满足一己私欲而不择手段；“网络推手”们则积极投身于“网络红人”这一新兴职业当中，从红人的代言费和其它一切可观的商业利益中使自己得到满足；现实生活中还有一大批人成为“网络红人”的“粉丝”。为了捍卫自己的偶像，粉丝们在网上发帖炒作、拉帮结派甚至互相谩骂。比如“二月丫头”的粉丝与她的反对者“倒二月丫头派”，展开了你来我往的激烈的口水战，导致网络语言污染严重，秩序混乱；而“红楼弟弟”则把心仪的“网络红人”“芙蓉姐姐”作为生活的中心，希望非他不嫁非她不娶，甚至上演街头裸奔求婚的闹剧。这部分公众只顾眼前利益，不顾长期目标，只顾自己捞钱，不管他人死活，做事无所谓道德与否，严重丧失了自己独立的人格。不过从另一个角度过，网红是随着网络发展出现的一些新生事物，也有一些能够激励人努力向前的网红现象，还是有正能量的。如“斥责伯”“抡车侠”等通过义举而迅速蹿红的网络红人，他们给这个大多人都认为冷漠的社会带来了些许阳光的温暖。所以面对网络红人现象，要我们具有良好的网络素养，就能在面对网络现象时有科学、全面、深入的认识，学会独立地分析判断网络现象的能力，自觉抵制不良信息和不道德的行为。作文评分参考：类别评分要求评分说明一类卷（4250分）符合题意、中心突出内容充实、感情真挚语言流畅、表达得体结构严谨、层次分明以42分为基准分，向上浮动。符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的，可得46分以上。二类卷（3341分）符合题意、中心明确内容较充实、感情真实语言通顺、表达大致得体结构完整、条理清楚以33分为基准分，向上浮动。符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的，可得37分以上。三类卷（2532分）基本符合题意、中心基本明确内容较充实、感情真实语言基本通顺、有少量语病结构基本完整、条理基本清楚以25分为基准分，向上浮动。符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的，可得29分以上。四类卷（240分）偏离题意、立意不当中心不明确、内容空洞语言不通顺、语病多结构不完整、条理混乱以24分为基准分，向下浮动。说明：作文没有题目，扣2分。每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50字减1分。【解析】试题分析：第题：立意参考：A组（1）要留好的痕迹，不要留坏痕迹。（2）XXX在历史上留下了痕迹。（3）无论人生长短，都要留下痕迹。结构布局举例：人的生命是由一天天累积而成的，大多数人每天都重复着同样的生活，没有太多的改变，没留下太多的痕迹。有这样一些人，他们不安于现状，寻找很多不同的方式过过不同的生活是否想过这样的问题，留下了痕迹，它就会永存吗？答案显然是不会。当然，有些痕迹是不值得留下的也不应该留下的有一种痕迹，来自平淡生活的日积月累有一种痕迹，来自不安现状的艰苦奋斗有一种痕迹，会因时光的流逝而逐渐模糊有一种痕迹，是我们避之唯恐不及的恶魔第题：本题要求考生就“网红”现象发表观点，考生可以多角度立意，可以从分析“网红”现象产生原因的角度谈；也可以从“网红”现象产生的社会影响角度来谈，可以谈“网红”现象的正面影响，也可以谈“网红”现象的负面影响。可以对“网红”现象持肯定的态度，也可以持否定批判的态度，还可以辩证地谈。【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】本题给了两个作文题目，要求考生二选一，两篇作文都是命题作文，其一是单纯命题，其二是材料加命题。两个命题都是短语式命题，“时间的痕迹”是偏正结构，这类命题的题眼一般是修饰语，处于中心词位置上的词，直接规定写作内容与角度，而修饰成分的词语则往往影响选材。本题中2【2017届福建师大附中高三上期中】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）2015年5月2日，中国裸捐第一人余彭年离世。他做过记者，曾被诬入狱，后靠做勤杂工等白手起家，成为亿万富豪。余彭年“对自己生活简朴，对他人出手大方”，2007年入选美国时代周刊“全球十四大慈善家”。“儿子强于我，留钱做什么？儿子弱于我，留钱做什么？与其将钱留给儿孙花天酒地，不如自己享受做好事的好。”这是余彭年对于财富传承的理解。2010年，他宣布将其名下的80余亿资产放入“余彭年慈善基金会”，用于资助教育、医疗等公益事业。余彭年逝世后，其后人公开强调，将“百分之百地遵照余老的意愿”，去兑现他生前做出的“裸捐”承诺，并为有这样伟大的亲人感到自豪。余彭年的做法引发了你哪些思考？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【答案】“残忍”也是一种慈悲余彭年用“裸捐”释放了一大批贫穷者的悲苦，是一个高尚的慈善家；他不将任何财富传承给自己的儿子，是一个“残忍”的父亲。可这“残忍”的背后，隐藏着比金钱更有价值的父爱，这是作为父亲的余彭年给予孩子们最特别的教育。从父亲的解释中，可以看出他对儿子的深刻教诲以及无比信任。正如高飞的雄鹰，没有初生时被父母不断抛下山崖的痛苦与磨炼，是不会有如今强劲的双翅与矫健的身手在宽广的蓝天留下的壮美痕迹，曾经的种种残忍与决绝，是父母对孩子未来的美好期待，是真正的关爱与慈悲。父母对子女的爱，不能仅仅停留在金钱层面。把遗产留给后人，让他们过上衣来伸手、饭来张口、舒适安逸的日子，其实后患无穷。因为在传承物质财富的同时，已无形中给他们灌输了依赖与懒惰的陋习。一旦这种恶习根深蒂固，也便离散财败家不远。家教的目的，在于传承思想和精神，正如俗语云：“授人以鱼不如授人以渔。”授人以鱼，只会缓解一时的饥饿，但到下一次饥饿时，你又打算求助于谁呢？我们都是在生命列车上上下下的乘客，父母是把我们带上车的人，但他们迟早要在我们的人生旅程中先行下车。倘若曾经的甜蜜在某一天突然消失，我们便难以适应今后的生活，很有可能在人生的后半程被残忍地淘汰。到那时，你一定会后悔、怨恨，曾经的依赖放纵竟是这般冷酷无情！而真正的慈悲，有一种是来源于当初“残忍”对待你的人。他们让你在精神的煎熬中锻造出坚强的人格，让你在风雨里炼就生存的能力，他们的“残忍”，是为了造就一个更独立自在、更有能力、更加成功的你，这种“残忍”也是一种慈悲！一个白手起家的父亲成为亿万富豪，他当然也希望自己的儿子继承自己的精神与斗志，成为一个对社会有用的人。不留分文给后人，那等残忍，出于父爱，更出于慈悲。我们要为余彭年的“裸捐”行为而鼓掌，因为他毫无私心地将一生的财富贡献给了社会，帮助更多需要的人；我们更要为余彭年的“残忍”教育方式高声赞扬，因为他的机智与独特的教育方式，俨然已成为天下父母的范本，使更多的后人沿着人类的正轨前行。【解析】【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。【名师点睛】这是一道材料作文的题目，材料很简单，主要谈论“对待财富”。本作文应属于新材料作文，材料的特点是“贴近时代、贴近社会、贴近考生生活”。具体到本题而言，内容上贴近时代生活，考生没有陌生感，熟悉并且有亲身体验，材料内容和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍。正确对待财富（财富如何实现价值的最大化）；不为物役；慈善的力量；富而有仁，善莫大焉。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。立意角度都要跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰，观点的明确，没有牵强的痕迹。3【2017届广