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第十七周第三天夯实基础一词多义 属 屈平属草稿未定 动词,zh,连缀,引申为写作。属予作文以记之 通“嘱”,嘱托,动词。十三学得琵琶成,名属教坊第一部动词,隶属,属于。在骨髓,司命之所属,无奈何也 动词,掌管。有宁越之属为之谋 名词,类,这些人。吾属今为之虏也 名词,用在人称后面,表复数。吾属,我们。神情与苏、黄不属 动词,类似。伐 每一令出,平伐其功 动词,耀,自夸。其后秦欲伐齐 动词,讨伐,进攻。口诛笔伐 动词,声讨。伐薪烧炭南山中 动词,砍伐。上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵 动词,战胜,打败。此五霸之伐也 名词,功业。本 父母者,人之本也 名词,根本。本末倒置 名词,本义:草木的根。今背本而趋末 名词,根本的、基础的东西或方面,此指农业。此之谓失其本心 形容词,本来的。本在冀州之南 副词,本来。今存其本不忍废 名词,稿本、底本。用芽者自从本说 代词,这、此。若止印三二本,未为简易 量词,册。臣本布衣 副词,本来(是),原来(是)。一说,动词,出身于。抑本其成败之迹 动词,推究,考察志 推此志也,虽与日月争光可也 名词,志向,心意一篇之中三致志焉 名词,意愿博闻强志 动词,通“记”;一说,名词,记忆力。其志洁,其行廉 名词,志趣聊斋志异 动词,记述项脊轩志 名词,表一种记事的文体指 其称文小而其指极大 名词,通“旨”,意旨,旨趣指如削葱根 名词,手指。璧有瑕,请指示王 动词,指出。近者奉辞伐罪,旌麾南指 动词,指向。哙遂入头发上指 动词,直立,竖起。指通豫南 副词,一直,直接。迁 顷襄王怒而迁之 动词,放逐,流放。公车特征拜郎中,再迁为太史令 动词,调动官职,此指升迁。予左迁九江郡司马 动词,调动官职。左迁:贬官。齐人未尝赂秦,终继五国迁灭 动词,变迁,变更。战、守、迁皆不及施 动词,迁移,迁都。拓宽视野渔父吟 佚名白发渔樵江渚上,平生谁与共?惯看秋月春风,把酒夕阳红。屈原入世,深思高举,结果却惨遭流放,行吟江畔,痛苦万分。众醉独醒是一种怎样的悲哀?我难以承受。渔父避世,钓鱼汀滨,反而能身心自由,鼓枇高歌,欣然自乐。笑傲人世是一份何等的情怀?我心之神往。这是一场重大的人生哲学论辩,屈原以其坚定的抉择,显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。渔父的无言而别、唱歌远去的结尾,也使其江渚生涯有了更悠远的情韵和意境。如果说屈原是一位行到水穷处的儒生,那么渔父就是一位坐看云起时的隐者。他看透了尘世的纷纷扰扰,但决不回避,而是恬然自安,将自我的情操寄托到无尽的大自然中,在随性自适中保持自我人格的节操。他说:“真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物,而能随世情流转有相应地改变。”他懂得与世推移,乐天知命,深谙老庄之道,即“天下莫柔弱于水,然攻坚强者莫之能胜”。水是道家的处世原则,能够随流沉浮,避开矛盾,而达到游刃有余的境界。这一点是值得我们借鉴的,在现实社会中的人情冷暖,让你不可避免地要面对这样那样的矛盾,我们应学会适应环境、融入环境,这样才能立足于社会的大环境中。他说:“在世人皆浊时应该淈其泥而扬其波,在众人皆醉时应该餔其糟而歠其醨,一味的深思高举,反而急功近利了。”他懂得明哲保身,随遇而安,一股高蹈遁世的灵气,萦绕其身。他自然,惬意,无拘无束,得意时出仕兼济天下,失意后归隐吟风啸月。这样的逸志风情,叫人见之忘俗。当我们身临险境,弱者常常是慌乱而不安;当我们遭遇挫折,懦者常常是茫然或退缩。唯有渔父,可以宠辱不惊,闲看庭前花开花落,得失无意,漫随天外云卷云舒。他潇洒,他镇定,他沉着,他豁达,他,超然于物外,令人景仰。他唱:“湖上的碧波清清,可以洗我的帽缨。湖上的碧波混浊,可以洗我的双足。”当屈原表示不赞成他的处世态度时,他只是莞尔而笑,鼓枻而去,不复与言。他总是不愠不火,心平气和,不做强人所难之事。他温良如玉,进退得宜,是天外的一滴沧海之泪误入了尘世。无牵无绊的生活,何其清新,何其自然,何其逍遥。如果司马迁是以生践志,屈原是以死明志,那么渔父是以隐守志。如果司马迁是勇敢的生,屈原是壮烈的死,那么是渔父是超然的活。如果司马迁有坚韧的意志,屈原有不屈的气节,那么渔父有自由的灵魂。 作为中华民族的炎黄子孙,在人生抉择的十字路口,我们应该选择珍爱生命,用坚强的意志和高尚的气节提升生命的价值,在生命的得失中,不忘拥有一份超然豁达,享受生命的魅力。渔父,为失意的生命点燃了一场五彩斑斓的烟火,在繁华之上,再生繁花。 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。渔父,不受世俗礼法的约束,豁
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