Lc作文与素材.doc

序现在是2010年9月12日，上午11：05。正值考试的黄金时间。我有幸应lzy之邀参与这本Lc作文素材的编辑工作。首先，什么叫序，根据翼狗子先生提供的由商务印书馆出版的现代汉语词典第五版1539页的解释。“序”共有6种解释，这里取第三种。原文是：开头的，正式内容是以前的。组此为“序文”。再者，从英文的角度来解析，序的英译为preface，据本人的牛津高阶英汉双解词典1348页原文为：an introduction to a book，especially one that explains the authors aims.就是这个意思，这就叫序 。 By Lz本书介绍：本书摘录了一些本主编认为挺可爱的作文素材，对于这些作文素材呢，我觉得读者们应该仔细筛选，选出适合自己的，才能用得更好。所以说，这些素材只是给大家提供一些参考。嗯嗯。总之啦，加油吧，还有不到300天就高考了，大家一起加油，一起努力噢，GO GO 加油！ By 主编Lc职员表：主编：Lzy主编助理：hrs首席顾问：lzm、lt、ljy创意总监：xq时尚顾问：gx lcf文字总监：hqn文字征集：ll文字编辑：ghm版面设计：cc、lml、wlw文字顾问：lq市场联系：gyh、lzr客服：lzy赞助商：半码鞋店以及店长高先生法律顾问：ll盗版举报部：qmf饮食卫生：wdh错别字检查员：lf武术指导：hxs By Lz。50篇短短的很可爱的素材。1、“为了中华之崛起” 奉天（今沈阳）东关模范学校魏校长在课堂上给学生提出了一个严肃的问题：读书是为了什么？ 在种种回答中，坐在后排的周恩来回答：“为中华之崛起而读书！” 2、未厌居 叶圣陶早期擅长描写“灰色卑琐”的人生，对黑暗社会采取“讽它一下”的态度。有人说他的作品有厌世思想，叶即反其道而行之，为书斋取名“未厌居”，散文集出版时题名未厌居习作，以表白自己的心迹。 3、髀肉复生 刘备一次赴刘表之宴，席间去厕所时，见大腿肌肉滚圆，感叹光阴如箭，功业未建，心中伤叹流泪。 4、曹操招贤 曹操强调用人唯才，而不问出身、资历和所谓的德行，甚至“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人，他都兼收并蓄，委以重任。5、刘备起兵 三国志载，刘备是个“织席贩履”的穷汉，他的起兵，你好的是两个马贩子，一个叫张世平，一个叫苏奴。两人见刘备有大志，“多与之金财”，刘备据财“用合徒从”。 6、曹操“捉刀” 三国时刘邵人物志：“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄，故人之文武茂异，取名于此，是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。故一人之身兼有英雄，乃能役英与雄，故能成大业也。” 曹操使崔琰代己会见胡使，自作卫士，在交椅旁提刀警卫，使“捉刀”与“代笔”相对，为后人留下冒名顶替的典故。胡使别有慧眼，认为坐上的“曹公”美则美矣，“然床头捉刀人，此乃英雄也”。 7、童年李渔的问号 幼年念书，李渔在孟子中读到“虽褐宽博”一句时，老师解释说：“朱熹说，褐，即贫贱人穿的衣服，宽博，即又肥又长。” 李渔认为既然是穷人，就该把衣服做得短瘦一点，也好省些布料，为何却不呢？老师也解答不出来。 成年后，他游历到孟子说的塞外穿褐衣的地方，向居民请教，才知道之所以宽大为衣，是白天当衣，夜晚当被。李渔终于明白了幼时的疑问，也知道朱熹的解释是对的。 8、钱学森回国 1947年，年仅36岁的钱学森已成为加州理工学院最年轻的终身教授。 新中国成立的第六天，他和夫人钱英就计划返回祖国。1950年7月，钱学森正式通知美国政府决定回国，美国海军次长丹?金格尔说：“宁可把这个家伙枪毙了，也不让他离开美国无论到哪里，他都值五个师。”到了1955年，经过周恩来等人的外交努力，钱学森才得以回国。 9、慈禧之叹 清末张之洞献给“老佛爷”慈禧一双碧玉耳环，青翠欲滴。慈禧先是爱不释手，继又长叹一声，将耳环收起。宫女问之，她说：如果数十年前我得到这双耳环，它一定能为我增色，现在年事已高，青春的翠绿恐怕只能反衬出我的衰老。 10、孔融争担兄过 东汉孔融是孔子的第二十世孙，汉献帝时曾做过北海相。孔融从小就与家中兄弟十分友爱，“融四岁，能让梨”可说是妇孺皆知。在他十六岁时又发生一件令世人赞叹不已的事情。 孔融的哥哥孔褒有个朋友叫张俭，为官清正，敢于仗义执言。他揭露皇帝的宠臣侯览结党营私，贪赃枉法，结果反遭侯览迫害。张俭被迫逃离京城，侯览倚仗权势，下令追捕。这一天，张俭逃到孔褒家中，想在好友处暂躲一躲。凑巧孔褒不在家。孔融知他是兄长的好友，又受了奸邪迫害，便把张俭留了下来。后来，官兵来抓张俭，在孔融的帮助下，张俭得以逃脱，但孔融、孔褒兄弟二人却被抓入狱。在衙门里，兄弟二人都争着把罪名揽在自己身上，弄得县官反倒不知如何判案。孔融说：“收留张俭的是我，帮助张俭逃脱的也是我，我哥哥不在家，一切罪责都由我承担。”而孔褒却说：“张俭是我的朋友，他是因为我才来投奔我家的，这不关我弟弟的事。”两兄弟互不相让，明知认罪以后要受处罚，可是都争着把罪名往自己身上揽，县令只好向上司禀报。最后，为了讨好侯览，判了孔褒的罪。 11、谭嗣同 变法失败后，谭嗣同不逃也不躲，反而准备劫狱救出光绪帝，由于看守太严，才未动手。 日本使馆派人和他联系，对他说“可以设法保护”，谭说：“大丈夫不作则已，作事则磊磊落落，一死何足惜！且外国变法，未有不流血者；中国变法流血者，请自谭嗣同始。” 临刑时，他慷慨陈词：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！” 12、书生杨锐 光绪帝预感到事情不妙，密召杨锐入宫，说明太后举动，要杨锐设法。杨锐惊惶失措，冒了一句书生气十足的话：“这是陛下家事，应当同你家里人商量。”正是“下笔虽有千言，胸中实无一策”。 13、司徒雷登 司徒雷登曾说中国是他的第二故乡。司徒雷登在回国后不到四个月便中风病倒了。在与疾病搏斗十三年后于一九六二年九月十九日逝世。临终前，他留下遗愿，希望将自己的骨灰安葬在他创办的燕京大学。 14、司马光论德才 “贤就是德，才就是能。”“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“是故德才全尽，谓之圣人；才德兼之，谓之君子。德胜才，谓之愚人；才胜德，谓之小人。苟不得圣人君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。”“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”“自少至老，语未尝妄。” 15、皇太极收拢洪承畴 皇太极派范文程劝洪承畴投降。房上尘土偶然落下，沾在了洪的衣服上，洪即掸掉尘土。范文程回报皇太极：洪承畴肯定不会求死，连衣服尚那么珍惜，更何况性命？ 皇太极亲自接见洪承畴，解下貂皮大衣为洪穿上：“先生是否觉得不那么冷了？”洪承畴瞠目许久，叹曰：“这真是老天选定的明主啊！”于是叩头求降。 皇太极极喜，大为赏赐。将领们或有不满者，皇太极问：我们战斗为什么？将领答：入主中原。皇太极说：我们都是盲人，如行路，今得一向导，怎能不高兴！ 范文程、洪承畴等为清人入关，尤其在制订统治方略方面，起到了重大作用。 16、李斯与韩非 韩非是韩国人，但他的文章在韩国未被君主重视，传到秦国，秦王见而惊呼：我如得此人，和他交游，死而无憾。秦攻打韩国，韩王只得让韩非出使秦国，如此，韩非便来到了秦国。 李斯对秦王说：秦打韩，韩非不会同意，放之归韩，他又会为韩出谋，应杀了他。秦王答应了。李斯就送毒药给韩非，韩非知道李斯的为人，竟饮而亡。 就这样，同学李斯害死了同学韩非。 17、郭沫若救人 1962年，郭沫若游普陀山时拾到一首绝命诗，他马上派人找到了那位因三次高考落榜而决意“魂归普陀”的姑娘。郭老当即书赠了“蒲松龄落第自勉联”：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”并耐心地开导她，使姑娘重新鼓起生活的勇气。她当即作诗感谢郭老：“梵音洞前几彷徨，此身已欲付汪洋；妙笔竟藏回春力，感谢恩师救迷航。” 郭老的回春妙笔仍然是通过促使姑娘的思想发生变化，使生欲战胜死念而起作用。 18、郭沫若的一字之师 一次，郭沫若在台下看屈原，第五幕第一场婵娟怒骂宋玉：“宋玉，我特别的恨你，你辜负了先生的教训，你是没有骨气的文人！”郭老听后，感到骂得不够份量，就到后台找“婵娟”商量。郭老说：“你看，在没有骨气的后面加上无耻的三个字，是不是份量会加重些？”旁边一个演员灵机一动说：“不如把你是改成你这，你这没有骨气的文人，这多够味，多么有力。”郭老连声称好。后来，他还为此写了一篇一字之师的文章。 19、草叶集引来的爱 英国女子安妮读草叶集，爱上了52岁的惠特曼。一封封信寄往大西洋彼岸，又远涉重洋来美国，耽了八年。但诗人并不爱安妮，安妮只得重返英国，给诗人信中说：“我心中始终爱你，即使天老地荒也不会改变。”14年过去了，安妮在无望的等待中死去。 20、惠特曼收到的退稿信 作品：草叶集。退稿时间：1855年。退稿信：窃以为出版大作当属不甚明智之举。 21、普希金的数学 少年时，普希金就想成为一名诗人。一次，数学教员让他在黑板前演算代数题。他只胡乱地写了几条公式。“结果怎么样？爱克司等于什么？”“等于零。”普希金笑着回答。“您，普希金，在我这门课上一切结果都是零。您还是写诗去吧！”教员说着，把普希金撵出了教室。 为此，有的同学编了个顺口溜： 普希金在读什么？ 请您赶快拿给我！ 立即滚出教室去， 不能让他课堂坐！ 22、草叶集问世前后 1855年7月，纽约一个印刷厂的工人出版了诗集草叶集，他就是36岁的惠特曼。初版只收了十二首诗，出版了一星期，书店里连一本也没有卖掉，到第二年出增订版为止，仅卖了11本。 但是，当时，有个惠特曼最尊敬的最有声望的人爱默生对惠特曼给予极高的评价。他说：“你正处在伟大的经历的开端，我祝福你。”之后，惠特曼又经数年努力，草叶集又增加一些有名的新诗，他终于在美国文坛上赢得了很高声誉。 惠特曼说：“没有信仰，则没有名副其实的生命和品行；没有信仰，则没有名副其实的国士。” 23、文天祥在狱中 文天祥囚于“土室”，狭窄得仅能容人躺下，幽暗潮湿，四周又有炉灶、仓库、瘐死者的尸骸和腐鼠。“土室”里空气恶臭、闷热，令人窒息。然而，体质孱弱的文天祥居二年而无伤。文天祥自信地宣称：“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患矣。”他认为“浩然之气”就是“正气”，以一“正气”敌七“邪气”，充分体现了精神、意志力量的伟大。 这“正气”，就是孟子所说的“天地间至大至刚之气”。其实质就是一个人内在的秉性。 24、文天祥成仁就义 文天祥21岁时就考中了状元。元朝军队大举进攻南宋后，文天祥变卖家财组织义军万人，去保卫南宋都城临安（杭州），次年任右丞相。临安失守后，他坚持抗元，转战于南方数省，终因双方力量悬殊被元兵俘虏。文天祥被俘后，多次求死，未能如愿。在押往元朝大都（北京）路上，他绝食8天，仍奇迹般地活了下来。押解到北京后，他受到隆重的接待，但在敌人的利诱面前，他没有一丝的动摇。元丞相以礼相见，文天祥长揖不拜。宋降臣前来劝降，他忿怒唾面大骂。元人将他关在阴潮的土牢里，折磨了四年，也未能松懈他的一点斗志。他于狱中写了许多诗篇，在正气歌中历数各朝各代不畏强暴、勇于牺牲的仁人志士，以表达自己反抗元朝统治的决心和视死如归的浩然正气。他向劝降的元世祖忽必烈立而不跪，面对忽必烈许以元朝丞相一职的诱惑，他严肃回答：“天祥是大宋状元、宰相，宋亡，只能死，不能活。”殉国前，他向象征祖国的南方跪拜后，神色安然地就义，时年47岁。文天祥就义后，人们在收敛遗体时，发现他衣带上的遗墨：“孔曰成仁，孟曰成义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！” 至元十九年十二月，天祥临刑，当过市时，意气洋洋自若。观者如堵，天祥从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南向，再拜。死。（陈弘绪文天祥传） 25、孙子论反间计 孙子兵法?用间篇：“故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者皆死。” 26、孙中山临终语 1925年3月12日，孙中山临终时说：“和平奋斗救中国。”每年的3月 12日，成为我国的植树节。 27、孙中山论志 孙中山说：“我们到现在说忠于君固然是不可以，说忠于民不可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功，如果做不成功，就是把性命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。” （孙中山选集?三民主义?民族主义第六讲） 28、孙中山的家事遗嘱 1925年2月24日，病危时，孙中山留下一份家事遗嘱：“余因尽瘁国事，不治家产，其所遗之书籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女已长成能自主，望各自爱，以继余志。此嘱。” 3月11日，他在上述口授的遗训上补签了名字，次日逝去。 29、汪精卫与孙中山 当时，汪精卫让孙中山留遗嘱。孙中山苏醒后说：“我看你们是很危险的。我如果是死了，敌人是一定要来软化你们的；你们如果不被敌人软化，那么我又有什么话可讲呢？”汪精卫等请求说：“吾们跟总理奋斗数十年，向未怕过危险，以后还怕什么危险？向未被敌人软化，以后还有什么敌人能软化吾们？不过总要总理先告诉吾们几句，令吾们有所遵守，吾们方知道怎样可以向前奋斗。”孙中山见汪等如此恳求，就说：“你们要我说什么话呢？”汪精卫就将准备的遗嘱读给孙中山：“余致力国民革命，凡四十年”孙中山听毕表示极满意：“好的，我很赞成”时1925年2月24日。 3月11日，晨一时，孙中山由夫人扶腕，用钢笔在遗嘱上签了字。 30、中山陵的三座中山像 中山陵有三座中山塑像，一座是供奉于祭堂正中的石雕坐像，一座是墓室内的大理石卧像，一座是藏经楼前站立的铜像。 当时，宋庆龄、何香凝等人反对复古，坚持让孙中山雕像穿中山装，蒋介石、胡汉民、谭延恺主张穿长袍马褂。结果，两派争执不休，出现了两座不同服装的雕像。另一座铜像是日本友人梅屋庄吉赠送的。 31、孙中山的一生 孙中山从事革命40年，曾四次横渡太平洋，四次横渡印度洋，六次横渡大西洋，七次到檀香山，四次到美国，四次到英国，七次到越南，八次到新加坡，十余次到日本，总行程约20万公里，可绕地球五圈。 32、杨度悼孙中山 “英雄做事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。” 33、孙中山对张之洞 孙中山留学归来，想见见湖广总督张之洞，他递上“学者孙文求见之洞兄”的纸条。张之洞不高兴，让门官交给孙中山一行字：“持三寸帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。”孙中山对下联：“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”张之洞立即命门官请进孙中山 34、赵胜求贤 赵平原君有次发现门客渐减，忙问其故：“我近来可怠慢了大家了？”有一门客说：“您的美人得罪了一瘸腿门客，而您又不理睬，您爱美女胜过门客，我们也要告辞了。” 原来，赵胜最得宠的一个美人一日见一瘸门客挑水，姿态不雅，不禁一笑。门客找到赵胜曰：“您的姬妾嘲笑了我，损害了我的尊严，请您重罚她。”但赵胜未当回事。 赵胜弄明白后，立刻杀了那名姬妾，门客也就慢慢回来 35、田光报主 燕太子丹找到处士田光，请田光出主意处理秦对燕的威胁，并介绍了樊於期藏在燕的情况。 田光说：您只知道我壮年时的声名，而今我老迈无用了。不过，我可以想法把您的事交付给荆卿。 丹说：我二人所谈的是国家机密，请不要泄露。 田光找到荆轲，讲完情况后，田光说：丹让我保守秘密，那是怀疑我了。我要自杀，丹就知我不会泄密了。说完就自刎了，并以此激励荆轲。 36、孙中山的名言 “要存心做大事，不可存心做大官。” 37、伟大的张衡 张衡是一位集天文、地震、机械、文学、绘画才能于一身的杰出人才。他制造的地动仪灵敏度极高，就是三级地震，也能测出。他还是世界上第一个制成机械钟、第一个正确解释月蚀成因的科学家。他三十岁那年，完成了不朽名作二京赋。他的南都赋归田赋四愁诗是我国文学宝库中的珍品。他是东汉六大画家之一。1956年，政府重修张衡墓，郭沫若题碑记：“如此全面发展的人物，在世界史中亦属罕见。万祀千龄，令人景仰。” 38、班超不愿“笔耕” “笔耕”典故出自后汉书。班超年轻时即有抱负。有一年哥哥班固被汉明帝召到洛阳做校书郎，班超和母亲也同去了。班超常给官府抄抄写写，取一点报酬，维持生计。日子一久，他感到厌烦苦闷。一天，他把笔摔在地上，说：“丈夫独不效傅介子（西汉出使西域的名人）立功绝域，安能久事笔耕乎！”于是从军，随大将窦固出征，大败匈奴，立了功劳。 39、中国文学上的三大祭文 吴兴、王文濡续古文观止中注评说：“韩昌黎祭十二郎文、欧阳修泷冈阡表，皆古今有数文字，得此祭妹文，乃鼎足而三。”这三篇散文，被称为“中国古代三大名祭文”。祭妹文又被誉为“古代祭文中的绝调”。 40、“红岩”烈士刘国志 刘国志（19211949），四川人，出身于富商家廷。亲友利用上层社会关系营救他，其五哥专程由香港赶回来加以营救，刘国志宁愿放弃去美国留学，拒不在“脱党声明”上签字。他说：“我死了有党，等于没有死。” 41、“红岩”烈士宋振中 宋振中（19411949），他八个月大时与母亲一起入狱，难友称他为“小萝卜头”。因为他行动较自由常机智地传递消息和传送东西。狱中不准入学，就由罗世文、黄显声将军先后教他识字读书。1949年9月6日，他与父母同时遇害，年仅8岁。 42、“红岩”烈士王朴 王朴（19211949），四川人，出身大地主家庭。他动员母亲金永华变卖了粮食1480石，筹集黄金2000两，支援川东地下斗争。他还创办学校、公司，作为党活动的据点及经费来源。 43、“红岩”烈士江竹筠 江竹筠（19201949），四川自贡人。丈夫彭咏梧牺牲后，她谢绝党组织的照顾，坚持到“老彭倒下去的地方”去继续战斗。难友称赞她是“中华儿女革命的典型”。 44、牺牲与自由 1949年11月27日，国民党对白公馆看守所、渣滓洞中的志誓愫锚始屠杀。此时，离重庆解放只有三天。 45、鲁迅论写作 “我有一言应记取，文章得失不由天。”鲁迅 46、钱与智 美国人的钱在犹太人的口袋里，智慧在中国人的头脑里。 47、西方人评中国人吃喝 美国人说：在吃喝上，我们是第三世界，中国是第一世界。 法国人说：人头马、路易十三酒太贵了，我们喝不起，让中国人去喝吧。 48、森林与筷子 日本有65%的森林资源，中国只有13%。日本发明了一次性筷子，从中国进口木材，又将筷子返销给中国。 49、意大利餐馆门口的中文 意大利一饭店专门用中文书写了四个字“请勿吐痰”，贴在电梯门口；菜单使用的是意大利语、英语、日文。 50、“三九胃泰”的命名 “三九胃泰”药业起步时贷款500万，到南方开荒办厂。8年后，总资产翻了22倍，达到44亿。它的总裁赵新鲜是东北人，为了表示不忘“九一八”，他把药业命名为“三九”。 素材超级无敌分类挫折篇： 勇把挫折当动力（凡尔纳的16次投稿）19世纪法国着名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品气球上的五星期一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的北方故事才由一家有眼力的西洋月刊看中，一举成名。丹麦着名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的闲散的时光出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者逆境奋争，苦中寻乐（高士其苦斗病魔）高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”苦难也是一笔财富（“西部民歌之父”王洛宾）王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了在那遥远的地方等多首西部民歌经历挫折，更能发愤（贝利与记者）贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”面对挫折决不气馁（爱迪生不被火灾吓倒）一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”能屈能伸是俊杰（卧薪尝胆的勾践）越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。以乐观打败挫折（牛顿等人面对挫折）古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔(Bell)第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特(Wrigt)初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。感恩篇：11620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。2、有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望3、曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅！”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨？”佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣！”遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢？4、你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗？狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去；他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地见，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感5、有一回，日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢？他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。”6、意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来，静默良久。有记者问为什么时，他极为真诚的说说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确，人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界，人类不可能有征服它的能力。相反，人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样人类才有可能生生不息的传乘下去7、一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。8、越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中，徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁茂的大树下住了一夜，第二天清晨，寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说：“我们能活下来，多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。”9、在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问：“霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗？”全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：“我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。”全场掌声不息。生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽。生命篇：李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【飞鸟集】张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。弘一法师临死作偈：悲欣交集瞿秋白临刑前说：此地很好贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。范思哲（已故时装设计大师）：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。蒙田（法国）：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福；然而他又怎样才能掌握幸福呢？为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？冰心往事：假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是满足的了。【荆棘鸟的传说】有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取【胡杨树】在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣；死，二百年不倒；倒，二百年不朽【每条鱼都在乎】暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！这条小鱼在乎！”【不残鸟雀】苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀；人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。【墓志铭也是文化】沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解我，照我思索，可理解人。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。【梭伦为何哭泣】一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”【琅玡柳】桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪【契诃夫最后的话】契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去【卢梭谈死】有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方！”“你为什么没有这么做呢？”狄德罗问“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了！”他回答说【“那边真美”】1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美！”他说。【金圣叹的悲伤】金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家？”临刑前说：“杀头有如风吹帽。”【名人的临终遗言】德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭？你们以为我是长生不死的吗？我原以为死亡要比这难受得多呢！”美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”挪威的森林：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我【美丽一次】在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次理想篇： “没有理想”的李咏（小时候的理想不一定决定未来）李咏是中央电视台的著名主持人，从1998年开始主持幸运52，一直深受观众的喜爱。在一次网络记者会上，主持人问他：“您小时候的理想是什么呢？跟现在的差异大吗？”他说，在小学的时候，他就被老师认为是一个不听话的孩子，“那时候我的同学的理想是想当工程师、科学家，等等，那时候我的理想是什么都不想干，按现在的话讲，就是自由人。”老师认为三岁看八岁，八岁看终生，就对他的父母说，这个孩子没救了。老师和他的父母是这样讲的。但是，今天的李咏已经成了一个大明星，在主持人的道路上越走越红。所以，小时候的理想并不一定能决定将来的成就，还得看每个人以后的努力。盲人运动员李瑞（身残志不灭）李瑞从小个子就高，5岁开始学打篮球，13岁时，他一身戎装，加入了沈阳军区青年男篮，成绩很突出，他打的位置和美国著名球星迈克尔乔丹是一样的，他的理想就是成为另一个“飞人”。但不幸的是，1996年，队里清理环境卫生，他搬动一个严重腐蚀的灭火器时，灭火器突然直冲他的面门，并削掉了他一个指头，扳手飞到他双眼之间。这次事故导致他右眼球被摘除，左眼失去光感。虽然残疾了，但理想不灭，他仍坚持体育训练跳远、铅球、标枪。在军旅生活和体育生涯中，他共获一、二、三等军功章各一枚，在重大体育赛事中获金牌4枚、银牌4枚、铜牌2枚。第七届远南残疾人运动会上，他一个人获得了跳远冠军和三级跳、铅球、标枪三项亚军。容国团夺冠（为理想立下誓言）乒乓球运动员容国团从香港回到内地后，常常想这样一个问题：“外国人能得到世界冠军，我们中国人为什么不能？”1958年，他在一个誓师大会上发出这样的誓言：“我要在3年内夺取世界冠军！”为实现这个目标，他在提高球艺的同时，针对自己的弱点，努力增强体质、磨炼意志。终于，在一年以后的25届世界乒乓球锦标赛中力克群雄，夺得了男子单打冠军。后来又在第26届世乒赛上和队友们一起夺取男子团体冠军，作为教练率领女队在第28届世乒赛上夺得女子冠军。青年立志的马克思（伟大理想造就伟人）革命导师马克思从小勤奋好学，早在中学时代就立志为人类谋幸福，1835年，17岁的马克思在中学毕业论文青年选择职业的考虑中有这样两段论述：“对于那些思想高尚、致力于为全人类服务的人们，历史称之为最伟大的人物；对于曾使大多数人幸福的人，经验颂之为最幸福的人。” “如果我们选择了最能为人类服务的职业，我们就不会为任何沉重负担所压倒，因为这是为全人类作出的牺牲；那时我们得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的欢乐。我们的幸福将属于亿万人，我们的事业虽然并不显赫一时，但将永远发挥作用。当我们离开人世之后，高尚的人们将在我们的骨灰上洒下热泪。”最终马克思实现了他的宏伟志愿，为了全人类的幸福无私地奉献了自己毕生的精力。为中华之崛起而读书（理想应为民族而立）周恩来在少年时期离开故乡江苏淮安，来到东关模范学校读书。他读了许多进步书籍，如警世钟、猛回头等，还订阅了盛京时报，养成了每天坚持读报、关心国家大事的习惯。他也懂得了国家兴亡，匹夫有责的道理。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。当时正是中国社会发生剧烈变动的时期。校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志。魏校长讲到精彩处突然停顿下来。问道：诸生为何读书啊？当时，有人回答：“为名利而读书。”，还有人回答：“为做官而读书。”而当时的学生周恩来却响亮地回答：“为中华之崛起而读书！”魏校长赞叹道：“有志者，当效周生啊！”一句响亮的誓言，一个远大的志向，激励着我们敬爱的总理为之奋斗了一生。他为了民族的独立、国家的振兴鞠躬尽瘁，死而后已，正是由于这种伟大理想的导引。达尔文的野心（志当存高远）达尔文一生钟情于科学研究，他长期坚持到野外观察动植物的习性，1859年写成了物种起源一书。谈到科学研究，他曾直言不讳地说道：“我之所以热中于科学研究，是因为我坚信一点一滴、日积月累的自然科学发明与发现，总会对人类有一些益处，何况研究本身也十分有趣。同时，坦白地说，我不只希望受到其他博物学者的尊敬，更想在科学领域中占有一席之地，这野心引导我一步步前进。”可以说，达尔文所取得的研究成果，都是在这个“野心”的推动和激励下完成的。“野心”就是远大的理想，催人奋进的力量源泉，没有“野心”也就一事无成。毛泽东三不谈（崇高的理想让人免于低俗）崇高的理想可以催人奋进，不会陷入个人的狭小天地中。青年时代的毛泽东和他的朋友们有一个共同的愿望，那就是要改造社会、振兴中国，不图个人升官发财，要把青春时光花在最有价值的事情上。他们商定，朋友之间“三不谈：不谈金钱、不谈身边琐事、不谈男女恋爱问题”。一次，毛泽东去一个朋友家里，见这位朋友正在仔细地吩咐仆人上街买肉，内容涉及肉的价钱、分量、质量以及谨防受骗等问题。毛泽东对这位朋友的琐碎很不以为然，觉得他目光短浅，不能作为思想上的朋友，就毅然和他断交了。曹操暮年壮心不已（不因年老放弃理想）53岁的曹操继官渡之战大败袁绍后，又领兵北征乌桓，经过数月的战斗，终于统一了北方。年底，当他胜利班师回邺城时，他想到了刘表、刘备、孙权等依旧各霸一方，国家依然处在四分五裂的状态之中。他深感到虽然自己已经老了，但仍身负重任，还要不懈努力。顿时他激情涌上心头，雄心勃勃地挥笔写道：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”这就是流传千古的名篇步出夏门行龟虽寿。金兵未灭，何以家为（理想未达，不应享乐）岳飞出生于北宋末年，正是金兵入侵的动乱年代，他立下了“还我河山”的壮志，一生征战沙场，死而后已，成为历史上最著名的民族英雄。当岳飞率军屡败金兵，建立大功的时候，有人赠送美女以示慰劳，岳飞说：“金兵未灭，难道是大将享乐的时候吗？”毅然将美女退了回去。宋高宗要为他建宅第，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，何以家为？”岳飞一生矢志不渝，终于留下了千古美名。宽容篇：哲学家康德说:生气,是拿别人的错误惩罚自己.优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清.别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了。现代的戴尔卡内基不主张以牙还牙,他说:要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处.憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡内基说的憎恶是另一种形式的宽容,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质.。狼再怎么扮演慈祥的外婆,发从此吃素的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生