中医和西医的分水岭论文.doc

中医和西医的分水岭论文 导语：写了几篇有关中西医区别的文章但一直没提及二者之间在我看来最关键的区别今天试着谈一谈如有不妥敬请批评指正 西医与修理工 无论在国内还是国外无论是现在还是过去也许我们最讨厌或者最恐惧的就是诅咒俗话说祸从口出这不仅指自己话说错了而引火烧身也指对别人说不祥之言而应验了对自己也好对别人也罢道理一样即心想事成心理作用 西医以外科见长个身体部分患重病西医便倾向于一“切”了事因此西医好似修理工患者好似一台机器零件坏了拆掉换新的齐活儿机器不能自我维修所以一出故障就要拜托修理工全权处理修理工检查机器以后无非两个回答一是机器毛病不大他能修好；二是毛病太大他修不好 不过西医像修理工但非修理工要是修理工觉得这台机器他搞不定他会坦白地告诉机器的主人这时机器的主人便有两个选择一是另请高明没准能找到技术更过硬、经验更丰富的修理工；二是另买新的花那功夫那银子还不如报废坏机器、置办新机器划算然而要是西医认为自己治不好一种病他经常会对患者说的是你得的是不治之症赶紧回家想吃啥吃啥想喝啥喝啥因为你只有三个月到半年的活头 由此可见修理工和西医的区别是修理工把他修不好的机器归为修理不好的机器而西医把他治不好的病归为不治之症这个区别貌似微不足道但差之毫厘失之千里 非我莫属 西医自封医学科学的掌门人他认为自己拥有科学诠释病理和有效治疗疾病的独一无二的能力和至高无上的权利另外西医通过开办学校、发放文凭、确定文凭在医疗体系的地位和制造舆论声势等让天下人都承认医疗权威天下非西医莫属 记得数年前我去荷兰首都参加一次宴会正好坐在一位西医旁边他对我说现在乱套了患者要争取什么知情权医院突然要和患者协会沟通病人要听医生的这天经地义有什么好沟通的我问他身体是病人的为啥全要听医生的他说病人不懂医能自己瞎鼓捣（荷兰文zelfdokteren） 患者一旦承认西医独揽天下的能力和权利就停止与自己身体的天然沟通不再相信自己的直觉和判断摒弃自己祖先留下来的治病救人的知识和经验向西医缴械投降所以在疾病面前毫无抵御能力只好将自己的身家性命拱手交给西医打理 因此患者一旦听西医说他得的是不治之症便只能相信医生的话回家想吃啥吃啥想喝啥喝啥等待医生的诅咒按时应验在三个月到半年之内归西恕我用“诅咒”一词因为这跟对仇人说他全家将在一周内得瘟疫两周内鸡犬不留死翘翘有啥区别诅咒玩的就是心理战此战术数千年来在世界各地屡试不爽、百战不殆 无敌理论 诅咒也就算了可现在有多少人倾家荡产卖房卖地卖儿卖女自己插草标卖身就是为了让患病的自己或亲人去听西医的诅咒西医为什么能又诅咒又赚钱 西医自封医学权威从而占领了医学理论高地谁也别想与他平起平坐、平分秋色也别想质疑他“严谨的科学性”和“一贯的正确性”世界各国各地数千年来的实践出真知的本土医学比如中国的中医非洲的萨满医术阿拉伯人、印第安人等的治疗方法只要不走西医的套路就难免被扣上“巫医”的高帽 在西医一言堂下患者把西医看成惟一的救命稻草进而不敢使用自己祖先传下来的“有悖科学原理”的治疗方法比如通过固本强身、养生食疗、针灸推拿、草药气功太极瑜伽等来恢复健康患者不再与自己的传统神交以后他的灵魂无处安放故精神恍惚、六神无主疾病便趁机在他体内兴风作浪这样一来患者还真有可能让西医言中半年八个月的就归西了 西医为什么不像修理工那样坦白地对机器的主人患者说这台机器的故障您的疾病我搞不定大概有两个原因 第一西医跟西方科学一样爱把话给说满比如牛顿发现万有引力西方科学就宣称找到了宇宙惟一法则后来爱因斯坦等提出相对论西方科学就宣称这才是宇宙惟一法则然后有科学家介绍引力波理论西方科学又兴奋至极这回才真正找到了宇宙惟一法则纵观西方科学发展史每一个被推翻的法则都曾“诠释万物”都曾“前无古人、后无来者”都具有360无死角的排他性难怪西方讲究科学的断代性（英文discontinuity）他们把话说得这么满没给自己留后路所以当新发现和新理论出现时旧发现和旧理论就只能被彻底否定和推翻 西医也是如此他认为只有自己才有科学诠释病理、科学治疗疾病的能力和权利别人都是三岔口黑里摸瞎鼓捣话说得这么满却又治不了所有疾病自圆不了其说咋办为了保持一贯正确、无所不能只好把责任推给这种疾病本身给它盖上“不治之症”的戳子把它排斥在医疗范围之外眼不见心不烦 第二西医“底气足”因为他事先早就松动了其他医学理论和实践的道钉挖了它们的墙角剥夺了它们在医学界的发言权给在中国、非洲、中东、美洲那些地区的本土医学或医术扣上了“巫医”的帽子让它们靠边站省得给西医添堵这样西医就能理直气壮地宣布不是我治不好这种病而是这种病天生就没法治 修理工敢这么说借他两个胆因为他知道天外有天人外有人难道就没有比他高明的技术高手而西医不怕天外有天人外有人一是因为他早就未雨绸缪了二是因为他仓里有粮心里不慌万一患者被里的“巫医”给“瞎鼓捣”好了西医可以说没有巫医患者照样能好因为科学证明身体有自愈能力齐了照此逻辑患者相信自己的病西医治不好从而“如期”归天是因为西医高明算得准；患者不相信西医请“巫医”把病给“鼓捣”好了西医也有一套说辞等着：人有自愈能力并非巫医功劳 我小时候得过一种皮肤病好几位西医盯着我的眼睛一字一句地叮嘱道露露别瞎折腾了你这病一辈子也好不了我心想病要是長在您们身上我倒要看看您们还这么“豁达洒脱”不他们有啥权利充当玉皇大帝起码是在口头上掌握我皮肤的生杀大权我开始学站桩后来还接受了一年半的催眠术治疗后者在西医眼里是“巫医”中的黑老大 数年后气功加催眠术我的“不治之症”彻底痊愈了我带着铁证又去看那几位西医他们解释道露露这叫自愈跟你所做的气功和所接受的催眠术毫无因果关系 直到如今我还记得他们当初叮嘱我的眼神那叫斩钉截铁、不可抗拒我要是抗旨恐怕会被西医大人拖出午门、协助我提前归天幸亏我求助于中医气功和同样“巫医”的催眠术要是我信了西医的话还不得一辈子受皮肤病所折磨 一个关键的区别 与西医不同的是中国有句俗语中医无绝症这并不是说中医啥病都能治愈但位患者听中医大夫说过他得的是不治之症位患者听中医语重心长说赶紧回家想吃啥吃啥想喝啥喝啥反正他只有三个月到半年的活头 总之中医一来不声称自己的理论世间惟一正确；二来不把自己治不好的病归为不治之症不推卸责任不让患者觉得自己好不了是病本身的问题而不是目前医学认知局限的问题；三来具有高度概括性和包容性属于开放性的科学从不彻底否认和推翻自己也从不彻底肯定和神话自己不认为中医具有断代性他兼收并蓄、虚怀若谷、温故知新在实践中不断完善自己而非通过否定其他学说来确定自己老子天下第一的地位；四来考虑到影响疾病好转或恶化的众多因素所以谨慎而又谨慎从不精确而具体地断言患者还有几个月的活头更不给病人以死期将近的心理暗示以防在客观上起到诅咒病人的作用；五来作为天地人中的人知