高中政治 政治生活前言导学案.doc

政治前言致同学们速效导学案 一、激趣导入：1、政治的词源 ： 英语politics（政治）源于希腊语politikos（意为“从城市中来”）演变过来的，初指城堡或卫城，后同土地、人民及其政治生活结合在一起而被赋予“邦”或“国”的意义。后又衍生出政治、政治制度、政治家等词。日本人翻译西方语言时用汉字创造了这个词，意为治理政务，实际就是处理国家事物。因此，“政治”一词一开始就是指城邦中的统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。 什么是政治？“政治”二字，中国先秦诸子就已经使用过。那时是分开使用的。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。将“政”与“治”两个词结合使用则始于中国近代，代表人物是孙中山。他说：“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。”这并不是说大家的事儿大家办，而是大家的事儿集权办。（家政，帮规，国政，另如“拿家法来！”、还如帮派中清理门户）西方国家由于政治家经常竞选，作出许多空头许诺，所以在一般人心目中认为“政治”就是胡说八道，“搞政治”就是搞阴谋诡计。许多人将政治与政客等同起来，还有的受古宫庭题材的影响，认为政治勾心斗角、血腥肮脏，因而想远离政治；有的同学受某些教师照本宣科的授课措施影响，对政治学科了无兴趣。亚里斯多德说，“人是政治的动物”。他打了个比喻说，生活在人群中，有的人是羊，有的人是狼，羊虽不想吃狼，可狼却要吃羊。理解这点并不难，因为“你不关心政治，但政治关心你”。没有谁能离开政治生活，每个人或多或少都得“贼上了贼船”，透过政治实现人生。美国前总统尼克松在领袖们一书中写道：“当剧场的帷幕落下，人们鱼贯而出，纷纷回家休息，不会起太大的波澜；可当政治的帷幕落下时，它会引起震动，影响千千万万人的生活。”（如文革，如歌词“1979年的一个春天，有一位老人在东南划了一个圈”） 实际上，对政治感兴趣的人有三类，第一类，是进行政治实践的人，他们处于各种政治事件和矛盾的中心；第二类是研究政治的人，他们对政治现象进行严格的分析与研究，力图揭示或解释政治现象背后的秘密；第三类是对政治感兴趣的人，他们喜欢政治新闻，喜欢参与各种政治活动。法国伏尔泰说过：我虽不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利（i do not agree with what you have to say, but ill defend to the death your right to say it.）。这是高品质的政治思维。没有一定的政治素质，周恩来肯定不能圆满回答记者恶意的提问：如“中国人为什么将公路叫马路？”“中国人走路时为啥屈着背？”让我们记住这位伟大政治家的一些妙语吧！ 在古代中国，因为官道上主要的交通工具是驿马，所以就叫马路。 马路”是由碎石铺设的，路中央略高，而且光滑平坦，这样有利于雨水流淌到路边，不影响交通。后来，人们用沥青铺路，称之为“柏油路”。但大多数人还是习惯叫“马路”。原来，在世纪中期，英国发生了工业革命，工业的发展迫切需要改善当时的交通运输状况，特别是陆路交通。为此，苏格兰人约翰马卡丹发明设计了上面所说的“马路”。“马路”的出现，为迅速发展英国工业和贸易往来提供了便捷的条件。人们取这种路的设计者的姓氏，称这种路为“马路”，以表纪念。当年外国记者就用这个问题不怀好意问过我们敬爱的周总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫马路呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”从而避免进入别人设计的陷井。美国代表团访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。”此语一出，语惊四座。周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不奇怪。因为我们中国人正在走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。” 一位美国记者在采访周总理的过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢？”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者顿时哑口无言。有一次周总理应邀访问苏联，在同赫鲁晓夫会晤时，批评他在全面推行修正主义政策。狡猾的赫鲁晓夫却不正面回答，而是就当时敏感的阶级出身问题对周总理进行刺激，他说：“你批评得很好，但是你应该同意，出身于工人阶级的是我，而你却是出身于资产阶级。”言外之意是指总理站在资产阶级立场说话。周总理只是停了一会儿，然后平静地回答：“是的，赫鲁晓夫同志，但至少我们两个人有一个共同点，那就是我们都背叛了我们各自的阶级。”2、文摘：从容、幽默、开怀、乐天、得体、恰到好处，这就是西方政治领袖处理类似尴尬场面、看待民众对一己的敌意和羞辱的最好政治方法。这也是西方从政人物的主流价值：拥有政治权力的人，必须学会谦卑。从政人物必须记住，他的所有权力都是人民授予，所以无时无刻都要学会谦卑。民众知道，如果拥有政治权力的人心胸狭窄是很危险的，他可以运用手上的权力，把政敌及百姓弄得死去活来，所以票只能投给有胸襟和包容的人，以求起码自保。出来参选的人，你说虚伪也好，又或者真的内化了这种价值也好，面对民众即使是无理取闹的行为，都必须忍气吞声。这就是西方民主和选举下的“游戏规则”。笑话竞选演说： 一个议员在农村发表竞选演说，刚讲了一半，许多农民就向他扔烂番茄、烂水果，以示反对。 议员不慌不忙，一边抹掉身上的脏东西，一边说：“我或许不怎么知道农民的难处，但是你们必须承认，我还是有办法应付过剩的农产品问题的。”美国总统布什卸任前最后一次访问伊拉克，一个记者会上，一名仇视他的伊拉克记者，连续两次向他投掷鞋子。但好一个布什，在这电光火石的两三秒间，接连闪身避过。更令人拍案叫绝的是，他虽然被称为“牛仔总统”，却没有以牙还牙，反而表现从容，全场面带微笑，不但安抚大家要冷静，还以笑话为自己解困：“这就像有人在政治集会上叫嚣一样罢了，想引人注意呀！我没受影响。他掷中我又如何？真相是，那是一只10号鞋，多谢关心。”布什从容面对羞辱，妥善处理了这一尴尬场面。有一次，美国前总统里根到加拿大作访问并发表演说，但却遭到当地示威人士的“热烈”招呼，抗议声浪甚至大到多次打断演说。作为主人的加拿大总理杜鲁多(pierre trudeau)感到十分尴尬和难堪，倒是里根来得大方和潇洒，他说：“这些事情在美国时有发生，我想这些人怕是特地从美国赶到贵国的，好让总统有一种宾至如归的感觉。”顷刻间，连一直紧皱眉头的杜鲁多都忍不住笑了出来。美国前总统克林顿在波兰首都华沙旧城区参观时，被一名反全球化的示威者以鸡蛋掷中手臂，但他只是除下外套，继续替市民签名，向游客问好。有人问他感受，他只笑说：“掷鸡蛋的人手劲不够。”其实这方面的幽默感，要算曾是好莱坞动作片巨星的加州州长阿诺德施瓦辛格道行更高。竞选期间，当他在公众场合发表演说时，曾被人用一只鸡蛋掷中其左胳膊，他的助手急忙将鸡蛋抹走，但阿诺干脆将被弄脏的外套脱下来交给助手，然后继续演说。事后还谈笑自若地向记者说：“这家伙还欠我一片腌肉。”前捷克共产党领袖杜布切克(alexanderdubcek)，有一次给大学生包围，问他如何能保证捷克的民主、自由时，他是如此回应的：“你们问我如何保证，我的答案就是靠大家，靠今天包围着我的大家。”3、左传晋公子重耳之亡“过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰:“天赐也。”稽首，受而载之。解释：(在逃亡过程中，重耳和他的随从) 经过卫国，卫文公没有以礼相待。(他们)从五鹿经过，向乡下人讨饭吃，乡下人给他们土块。重耳大怒，想要用鞭子打那个人。狐偃(劝他)说:“(这是)上天赏赐的(土地)呀。”(重耳)磕头致谢，收下土块，装在车上。名言 “人是天生的政治动物。”亚里士多德 “政治与经济相比不能不占首位。”列宁 在1905年1月，沙皇统治下的俄国，人民革命斗争风起云涌，面对此起彼伏的革命潮流，沙皇尼古拉罗蔓诺夫于10月30日对全国人民发布了一条“诏书”。他在“诏书”中说：“你们要言论、集会、结社、出版、人身等自由权利，我都可以给你们，你们要求什么我就答应什么，不过，请你们保留我的权力，除了国家政权，一切我都给予。” 在强大的革命风暴面前，沙皇为什么不肯把政权交给人民呢？列宁揭穿沙皇虚伪的诺言，一针见血地告诉俄国的广大劳动人民：“除了政权，一切都是幻影。”为什么说“除了政权，一切都是幻影”？“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”毛泽东 “正确的政治领导的成果，归根到底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上”邓小平二、教学目标 ：1 、认知目标：提起学生对政治的兴趣和学习积极性，初步理解政治的含义及学习的意义。2 、能力目标：理论联系实际，树立对待政治生活的正确态度，激发参加政治生活的热情。三、温馨提示：1、政治的核心是国家政权（1）政权是阶级统治权，它是政治中的根本问题。（2）任何阶级或社会集团的政治活动，归根结底都是为了实现和维护本阶级的根本利益（政治活动的目的）而实现和维护自身根本利益的关键在于掌握国家政权。（3）在阶级社会中，被剥削、被统治阶级要进行革命夺取政权；而占统治地位的阶级则竭力维护自己的政权（4）在剥削阶级不再存在的社会，政权仍然是政治的核心。掌握政权才能治理国家，否则一切就会落空（5）政权建设与每个公民密切相关。四、易混易错1有人认为我将来又不想当官，学不学政治没有太大的用处 其实，在任何国家任何人都不能超脱政治，之所以说任何人都不能“超脱”政治，主要是因为政治是阶级的大事，国家的大局，关系着国家的前途和命运，也与每个人的利益息息相关。所以，每个人都免不了介入政治生活，幻想“超脱”政治是不可能的。在我们国家里，“超脱”政治的思想，实际上是要“超脱”社会主义的政治，所以这是极其错误的。在中国，我们要树立正确的政治方向，在我国，正确的政治方向就是建设中国特色社会主义的方向。 2认为政治的实质就是“阶级斗争”。这种概括有所片面，在阶级社会里，对立阶级之间的斗争成为政治的基本内容和显著特征，但不能只说政治的实质就是阶级斗争。政治的实质还包括统治阶级与同盟者、被统治阶段与同盟者，及各阶段内部各阶层、各集团之间的关系。由于政治关系随着社会经济的发展而不断变化，在我国现阶段，我国主要的政治关系是人民内部关系，而非阶级斗争。3认为政治是经济的集中表现，因而政治的核心问题是经济问题。政治的本质内容是为了维护和实现本阶段或社会集团的根本经济利益，但由于国家政权在维护阶级利益的特殊巨大作用，一切政治斗争都是围绕着国家政权问题展开的，各种政治活动的主要内容都同国家政权有关，故政治的核心问题是国家政权问题。4认为任何阶级和社会集团的政治活动，归根到底是为了掌握国家政权。国家政权问题是政治的核心问题，但非根本目的，夺取、掌握、运用国家政权是手段，归根结底，国家政权也是用来为了实现和维护本阶级、本集团的根本经济利益服务的。五、自主检测当堂达标（以下选择题为单项选择题，请勾出正确答案，非选择题要作答）1、中央农村工作会议科学谋划十二五时期农业农村发展,重点研究加快水利改革发展问题,对做好农业农村工作意义重大。这表明 a.政治是由经济基础决定 b.政治是经济的集中表现 c.政治的核心是经济利益 d.政治对经济有巨大反作用2、政治是经济的集中表现，其基本涵义是( )。a政治活动的最终目的是为了实现一定阶级的根本经济利益b解决政治问题是解决经济问题的前提 c经济关系是随着政治关系的变化而变化的d一切政治活动都是围绕着经济问题而展开的3、之所以说“政治的核心问题是国家政权问题。”这是因为a.各阶级的一切政治斗争都是为了夺取国家政权b. 掌握了国家政权，才能保障本阶级的政治权利c.各阶级进行政治斗争的最终目的是为了夺取和巩固国家政权d.掌握了国家政权，才能实现和维护本阶级的根本利益4、马克思说：“一旦资产阶级感到其财产和统治受到威胁时，就会把共和国的自由、平等、博爱这句格言代之以毫不含糊的步兵、骑兵、炮兵！”对这句话的正确理解是在阶级社会里，政治的实质是阶级关系和阶级斗争 阶级性是政治的根本属性政治是以经济为基础，并为实现和维护一定阶级和集团的根本经济利益服务的社会主义现代化建设是我们当前最大的政治a. b. c. d. 5、阶级斗争虽然已不是我国社会的主要矛盾，但仍然在一定范围内长期存在。这里所说的“一定范围”是指：a阶级斗争已不是普遍存在的现象 b政治领域、经济领域、文化领域和社会生活领域c在各个领域大量存在的社会矛盾中主要矛盾已不具有阶级斗争性质 d四项基本原则同资产阶级自由化的对立和斗争6有的中学生认为：“政治是人大、政府官员的事，政治与我无关，参与不参与政治生活无所谓。”这种观点是错误的，政治生活与每个人的切身利益息息相关 是错误的，如果每个人都对政治生活采取漠然置之的态度，受损害的必然是全体人民的利益 是错误的，说明该同学缺乏公民的责任感，不明确政治生活的作用 是错误的，因为中学生都具有选举权a b c d7、非选择题：学习政治(必修2)这门课程有什么积极意义？备用：构建社会主义和谐社会，必须正确处理新时期人民内部矛盾和其他社会矛盾1 当前我国人民内部矛盾的主要表现 第一、社会差别问题 社会成员的收入分配差别、城乡差别、区域差别等社会差别呈继续拉大的趋势，是当前人民内部矛盾的深层表现。 第二、贫富差距和社会贫困问题 部分社会成员贫富差距趋于扩大，社会贫困凸显，是当前人民内部矛盾的突出表现。 第三、社会成员分化和流动问题 阶级、阶层发生分化，一些新的阶层和利益群体产生，社会成员流动性加大，构成结构重组，呈多元化的利益格局。利益关系更加复杂，是当前人民内部矛盾的重要表现。 第四、社会就业问题 就业形势严峻，劳动力市场供求关系紧张，是当前人民内部矛盾的直接表现。 第五、领导与群众的关系问题 领导层存在的重要决策失误，严重的官僚主义错误，尤其是领导中的部分蜕化变质分子侵吞国家财产、大肆贪污腐化的行为严重损害了干群关系，是当前人民内部矛盾的焦点问题。 第六、民族宗教问题 其他社会矛盾问题 在我国社会运行中还存在一些社会矛盾问题，如人口与资源、环境之间的矛盾，市场经济运行中法律法规不健全引起的矛盾，等等。上帝的回答尼克松去见上帝, 问: 我的人民何时能幸福 ?上帝说: 50 年. 尼克松哭着离去。丘吉尔去见上帝, 问: 我的人民何时能幸福 ?上帝说: 100 年. 丘吉尔哭着离去。赫鲁晓夫去见上帝, 问: 我的人民何时能幸福上帝哭着离去.。政治，简单地说，就是政权统治。与之相对应的是法治、民治， 孔子说：“政者，正也” (论语颜渊)，也就是率领人民走他们所谓的正道。-这是就政治的内涵来说的。 孙中山说，“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事就是政治。” -这是就政治的本质的表述。 柏拉图，亚里士多德说：政治是实现正义、为民谋利，以达到最高“善业”的