浅论尧文化范文.doc

浅论尧文化范文 论文关键词尧华夏晋南陶寺文化高邮论文摘要尧文化是标志着华夏文明孕育形成时期的文化它发祥于华夏族、华夏文明的肇兴之地晋南这已为陶寺文化遗址群所证实高邮发祥说无论是论证的方法还是论证的结论都值得商榷尧是华夏文明的始祖尧文化是标志着华夏文明孕育形成时期的文化从尧典以来有关尧的记载都比较具体明确又和考古资料基本吻合上看尧是的存在他是人不是神以尧为代表的尧文化也不是超越历史的在中华步入构建和谐的今天为增进中华民族的凝聚力谋求的和谐发展给尧和尧文化以科学的认定是必要的下面就什么是尧文化、尧文化发祥于晋南、与高邮发祥说商榷三个方面谈谈我们的看法不当之处希望学术界专家指正什么是尧文化任何一种历史文化的形成都有其特定的时间、地点和内涵尧文化亦不例外我们认为尧文化并非单一的陶唐氏部落或唐尧一个人在位时的文化它应该是包括虞舜在内的我国原始社会向第一个阶级社会过渡阶段在华夏族的中心地域内吸取诸多地域文化的先进成果融合、升华为一体发展到华夏文明形成时期的文化尧文化形成的时间根据“夏商周断代工程阶段成果报告”夏禹即位的时间是公元前2070年参照史记五帝本纪集解中皇甫谧考证的五帝在位年代推定华夏族人文初祖黄帝始建华夏部落联盟是公元前2500年前2400年间尧舜在位是公元前2200年前2070年间；尧文化形成的地域是司马迁所说的舜“之中国践天子位”1的“中国”（史记五帝本纪、集解云：“帝王所都为中故曰中国”已故的著名考古学家苏秉琦先生论证说：“中国”之称最初见于尧舜尧舜所都指晋南一块地方）尧文化形成的内涵是同时具备了文字、铸铜器、宫城、礼仪制度等华夏文明形成的标志以上时间、地域和内涵三位一体缺一都不可称之为尧文化尧文化是具有综合体性质的更高一个层次的文化虽然其中含有诸多地域文化的因素但这些因素都不能取代尧文化的主体地位而且在未融入尧文化之前他们也只能是一种有着自身特征的地域文化是绝不能称之为尧文化的正如氢元素和氧元素化合成水在未化合之前氢是氢氧是氧是不能称之为水的我们说尧文化的发祥地是指最早形成尧文化的地方而不是尧文化中的某个因素来自什么地方在讨论尧文化及其发祥地时这是首先需要界定清楚的尧文化发祥于晋南尧文化发祥于晋南可以从以下两个方面得到证明一、晋南是华夏族、华夏文明的肇基之地晋南地处黄土高原东南部的“三河”之中是黄土高原和华北大平原的结合部这里有宽阔的河谷台地土质肥沃疏松加之古代气侯温和湿润适宜于木石农具耕作和农作物生长地势高能防水灾；方便易于各部族的聚集、交流、融合又有硕大的天然盐池无疑是先民们发展原始和定居生活的好地方到了父系氏族公社时期在陕西兴起的炎帝部落向晋南地区发展从山东及东南沿海一带兴起的九夷部落也以蚩尤为首向晋南一带扩张他们先后与从北方迁到河南新郑一带壮大起来向晋南地区进发的黄帝部落相遇于是为了争夺晋南地区的战争便在公元前2500年前2400多年间发生了先是炎帝“侵凌诸侯”黄帝“乃修德振兵以与炎帝战于阪泉之野”2“阪泉”在什么地方大都说在今河北涿鹿东南而沈括的梦溪笔谈则认为在晋南的运城盐池附近我们认为前说不足为据因为争夺晋南地域的炎、黄两家绝不可能离开晋南率领部众到千里之外的河北去决一雌雄后说可信一则运城盐池位于晋南就地争战乃兵家常事；再则据梦溪笔谈辩证一说：“解州盐池方一百二十里久雨四山之水悉注其中未尝有溢大旱未尝涸”说文解：“坡者曰阪一曰泽漳也”阪泉其实就是坡泉此与梦溪笔谈辩证一描述的地势正合结果黄帝“三战而后得其志”打败了炎帝部落并与其结成部落联盟 论文关键词尧华夏晋南陶寺文化高邮论文摘要尧文化是标志着华夏文明孕育形成时期的文化它发祥于华夏族、华夏文明的肇兴之地晋南这已为陶寺文化遗址群所证实高邮发祥说无论是论证的方法还是论证的结论都值得商榷尧是华夏文明的始祖尧文化是标志着华夏文明孕育形成时期的文化从尧典以来有关尧的记载都比较具体明确又和考古资料基本吻合上看尧是的存在他是人不是神以尧为代表的尧文化也不是超越历史的在中华步入构建和谐的今天为增进中华民族的凝聚力谋求的和谐发展给尧和尧文化以科学的认定是必要的下面就什么是尧文化、尧文化发祥于晋南、与高邮发祥说商榷三个方面谈谈我们的看法不当之处希望学术界专家指正什么是尧文化任何一种历史文化的形成都有其特定的时间、地点和内涵尧文化亦不例外我们认为尧文化并非单一的陶唐氏部落或唐尧一个人在位时的文化它应该是包括虞舜在内的我国原始社会向第一个阶级社会过渡阶段在华夏族的中心地域内吸取诸多地域文化的先进成果融合、升华为一体发展到华夏文明形成时期的文化尧文化形成的时间根据“夏商周断代工程阶段成果报告”夏禹即位的时间是公元前2070年参照史记五帝本纪集解中皇甫谧考证的五帝在位年代推定华夏族人文初祖黄帝始建华夏部落联盟是公元前2500年前2400年间尧舜在位是公元前2200年前2070年间；尧文化形成的地域是司马迁所说的舜“之中国践天子位”1的“中国”（史记五帝本纪、集解云：“帝王所都为中故曰中国”已故的著名考古学家苏秉琦先生论证说：“中国”之称最初见于尧舜尧舜所都指晋南一块地方）尧文化形成的内涵是同时具备了文字、铸铜器、宫城、礼仪制度等华夏文明形成的标志以上时间、地域和内涵三位一体缺一都不可称之为尧文化尧文化是具有综合体性质的更高一个层次的文化虽然其中含有诸多地域文化的因素但这些因素都不能取代尧文化的主体地位而且在未融入尧文化之前他们也只能是一种有着自身特征的地域文化是绝不能称之为尧文化的正如氢元素和氧元素化合成水在未化合之前氢是氢氧是氧是不能称之为水的我们说尧文化的发祥地是指最早形成尧文化的地方而不是尧文化中的某个因素来自什么地方在讨论尧文化及其发祥地时这是首先需要界定清楚的尧文化发祥于晋南尧文化发祥于晋南可以从以下两个方面得到证明一、晋南是华夏族、华夏文明的肇基之地晋南地处黄土高原东南部的“三河”之中是黄土高原和华北大平原的结合部这里有宽阔的河谷台地土质肥沃疏松加之古代气侯温和湿润适宜于木石农具耕作和农作物生长地势高能防水灾；方便易于各部族的聚集、交流、融合又有硕大的天然盐池无疑是先民们发展原始和定居生活的好地方到了父系氏族公社时期在陕西兴起的炎帝部落向晋南地区发展从山东及东南沿海一带兴起的九夷部落也以蚩尤为首向晋南一带扩张他们先后与从北方迁到河南新郑一带壮大起来向晋南地区进发的黄帝部落相遇于是为了争夺晋南地区的战争便在公元前2500年前2400多年间发生了先是炎帝“侵凌诸侯”黄帝“乃修德振兵以与炎帝战于阪泉之野”2“阪泉”在什么地方大都说在今河北涿鹿东南而沈括的梦溪笔谈则认为在晋南的运城盐池附近我们认为前说不足为据因为争夺晋南地域的炎、黄两家绝不可能离开晋南率领部众到千里之