浅探德育与教育之关系.doc

浅探德育与教育之关系 摘要:“德育”是教育的一个有机组成部分德育目的是教育的流动目的之一不能将其对象化需要依赖于固定目的而实现所有教师都有实施德育的任务德育实施离不开学校教育内容但又不属于一门课程它的目的的实现有赖于以教育内容为中介和前提的师生、生生、师师等相互关系的展开关键词:德育教育目的教师教育内容关系一“德育”就是道德教育如果将“法律教育”、“政治教育”、“思想教育”、“环保教育”甚至“性教育”等纳入“德育”会造成一些不必要的混乱和麻烦：德育概念的泛化德育地位的异变德育方式的偏颇等教育“是人们尝试持续在任何一方面改善他人心理素质结构或者保留其心理素质结构中有价值的部分或者避免不良心理素质形成的行动”相应地“道德教育”就是通过教育形成或者改善个体品德素质让个体成为“有道德”的人在杜威看来“教育即生活”教育与个体生活具有先天的血缘关系而道德则是生活的“构成性因素”不能脱离生活存在生活也不能离开道德进行可以看出生成有道德的人是教育的重要的目的之一道德教育则是教育的一个有机组成部分在我国教育的发展过程中出现过把教育等同于道德教育的现象如在古代教育在很大程度上被等同于道德教育；在近代和现代则又有把德育空虚化的倾向名义上给德育一定的地位而在落实中不是用意识形态的东西来替代德育就是把德育完全流放到边缘地带对这种种情况虽然已有不少学者进行过反思但是仍有进一步厘清德育与教育之关系的必要二从教育目的看培养“有道德”的人是教育的应有之义在这里最容易犯的一个错误就是：在制定教育目的时一般都能通盘考虑着眼于完整的人的培养；而在具体实施这一目的的过程中则往往会把该目的分割成一些独立的部分而对这些独立部分之间的关系又缺乏恰当的处理在古代把教育等同于道德教育只注重个人品德的发展而轻视其他方面教育成了国家意识形态的代言人“目中无人”；当今的教育似乎走上了相反的道路：只重视科学技术为核心的知识技能的获得而把道德品质培养流放到了边缘地带道德是生活的一个“构成性”因素离开生活无以存在而生活也离不开道德离开了道德生活就会枯萎因此如果教育只重视智育只看重科学知识的价值而无视道德教育就会造成一些精神器官不协调者正如一四肢极大而躯干极小之人学校教育在把社会对教育的要求逐级内化的过程中也把教育目的进行一次次的分解最终落实在教育教学活动中体现在受教育个体的发展上而在一次次分解的过程中需要区分两种不同的目的一种是“固定目的”另一种是“流动目的”“固定目的”指那些在特定时段、可以用确定的内容来完成的方面比如各类科学素养、动作技能等这种教育目的更多的是针对个体的物质生活进行把握和谋划“流动目的”则是指那些伴随着生活本身的流动而不断变化、生成着的目的它并不固定在人生的某一时段也没有一个确定的最终状态很难用特定的内容来形成只能通过每个人的经历独立地实现这类目的更多指向于人的精神生活指向于人的意义世界这两类目的是互相结合的尽管可以分开来认识但在实际教育中却是不容分割的如果把教育目的比喻成一辆车的话“流动目的”可以说是车的方向盘指引着所要开往的方向但它不能离开车身而独自起作用；“固定目的”则好比是车身载着方向盘而自身却不能抛开方向盘而前进到某个地方德育更多地属于教育目的之中的“流动目的”部分尽管也包括具有“固定目的”性质的、相对确定的规范教育在内但它的主要内容是要对人生的意义和价值做出说明并促进实现在实际教育中存在着简单、机械地把教育目的肢解的做法分割成德、智、体、美、劳等方面这种做法常常导致产生许多没有“方向盘”的“车体”和没有“车体”的“方向盘”因此在把教育目的进行分解时通常只宜把“固定目的”进行分解而“流动目的”则应附着于每一个“固定目的”这样“固定目的”才能有的放矢而“流动目的”也不至于盲目泛空 摘要:“德育”是教育的一个有机组成部分德育目的是教育的流动目的之一不能将其对象化需要依赖于固定目的而实现所有教师都有实施德育的任务德育实施离不开学校教育内容但又不属于一门课程它的目的的实现有赖于以教育内容为中介和前提的师生、生生、师师等相互关系的展开关键词:德育教育目的教师教育内容关系一“德育”就是道德教育如果将“法律教育”、“政治教育”、“思想教育”、“环保教育”甚至“性教育”等纳入“德育”会造成一些不必要的混乱和麻烦：德育概念的泛化德育地位的异变德育方式的偏颇等教育“是人们尝试持续在任何一方面改善他人心理素质结构或者保留其心理素质结构中有价值的部分或者避免不良心理素质形成的行动”相应地“道德教育”就是通过教育形成或者改善个体品德素质让个体成为“有道德”的人在杜威看来“教育即生活”教育与个体生活具有先天的血缘关系而道德则是生活的“构成性因素”不能脱离生活存在生活也不能离开道德进行可以看出生成有道德的人是教育的重要的目的之一道德教育则是教育的一个有机组成部分在我国教育的发展过程中出现过把教育等同于道德教育的现象如在古代教育在很大程度上被等同于道德教育；在近代和现代则又有把德育空虚化的倾向名义上给德育一定的地位而在落实中不是用意识形态的东西来替代德育就是把德育完全流放到边缘地带对这种种情况虽然已有不少学者进行过反思但是仍有进一步厘清德育与教育之关系的必要二从教育目的看培养“有道德”的人是教育的应有之义在这里最容易犯的一个错误就是：在制定教育目的时一般都能通盘考虑着眼于完整的人的培养；而在具体实施这一目的的过程中则往往会把该目的分割成一些独立的部分而对这些独立部分之间的关系又缺乏恰当的处理在古代把教育等同于道德教育只注重个人品德的发展而轻视其他方面教育成了国家意识形态的代言人“目中无人”；当今的教育似乎走上了相反的道路：只重视科学技术为核心的知识技能的获得而把道德品质培养流放到了边缘地带道德是生活的一个“构成性”因素离开生活无以存在而生活也离不开道德离开了道德生活就会枯萎因此如果教育只重视智育只看重科学知识的价值而无视道德教育就会造成一些精神器官不协调者正如一四肢极大而躯干极小之人学校教育在把社会对教育的要求逐级内化的过程中也把教育目的进行一次次的分解最终落实在教育教学活动中体现在受教育个体的发展上而在一次次分解的过程中需要区分两种不同的目的一种是“固定目的”另一种是“流动目的”“固定目的”指那些在特定时段、可以用确定的内容来完成的方面比如各类科学素养、动作技能等这种教育目的更多的是针对个体的物质生活进行把握和谋划“流动目的”则是指那些伴随着生活本身的流动而不断变化、生成着的目的它并不固定在人生的某一时段也没有一个确定的最终状态很难用特定的内容来形成只能通过每个人的经历独立地实现这类目的更多指向于人的精神生活指向于人的意义世界这两类目的是互相结合的尽管可以分开来认识但在实际教育中却是不容分割的如果把教育目的比喻成一辆车的话“流动目的”可以说是车的方向盘指引着所要开往的方向但它不能离开车身而独自起作用；“固定目的”则好比是车身载着方向盘而自身却不能抛开方向盘而前进到某个地方德育更多地属于教育目的之中的“流动目的”部分尽管也包括具有“固定目的”性质的、相对确定的规范教育在内但它的主要内容是要对人生的意义和价值做出说明并促进实现在实