（文艺学专业论文）罗兰·巴特后结构文本理论研究.pdf

李耀辉 罗兰 巴特后结构文本理论研究 中文摘要 罗兰 巴特是2 0 世纪西方结构主义和后结构主义的大师 其文本理论对法国当 代文坛和国际学术界产生了重要的影响 巴特的文本观大致经历两个阶段 结构主义 阶段和后结构主义阶段 在结构主义阶段 其研究工作主要定位于文本的生成性研究 后结构主义阶段是巴特的 文本阶段 在这一阶段巴特接受了解构思想 把读者的 阅读引入文学批评中 开始对文本进行深层的揭示 本文主要论述巴特的后结构主义 文本观 巴特文本观的转向是内外因交织的结果 从外因看 其社会原因是当时法国发生 了 五月风暴 反权威思想的高涨 其历史境遇是随着人类认识能力的提升 所有 的事物被命名 导致了能指的泛化 其文化氛围是受到巴赫金对话理论和德晕达解构 思想的影n 吼从内因看 在对结构建构过程中 巴特发现结构系统本身存在不可克服 的弊端 在此基础上 巴特开始对语言体系和结构主义二元对立的方法论的质疑 从巴特的后结构观点看来 文本的本质特征表现在两个方面 文本互文性和文本 生产性 文本互文性表现为 文本是在历时和共时的共同作用下形成的一种 织品 j 文本是碎片状的 非线性的 自我指涉的 生产性是在作品转换为文本 可读性文本 转换为可写性文本之后 读者对文本的 编织 过程 文本的生产是以文本内部差异 性为基础 通过阅读 遗忘 重读而重塑文本的意指实践 在作者 死亡 之后 读 者就接手了对文本 写作 的任务 并在 写作 过程中享受文本阅读带来的愉悦 愉悦的文本 是能给读者的阅读带来愉悦的文本 它是巴特后结构文本观的理想形 态 愉悦的文本有两种类型 快乐文本和极乐文本 巴特特别欣赏极乐文本 因为 它体现了读者对文本 写作 的积极参与即 生产 通过对巴特后结构文本观的整体观照 我们可以看到巴特的后结构文本观具有反 权威和反体制的倾向 蕴含了对文学性的追寻和对自由的追寻 巴特的后结构文本观 的开拓性是值得肯定的 但是其理论本身也存在着自身不可克服的弊病 首先巴特的 后结构文本观割裂与自然和社会的联系 其次巴特的文本观缺乏对人心灵的关怀 再 2 扬州人常硕十学位论文 次巴特文本观以快感代替了美感 最后巴特文本观是精英主义的美学观念 不免有虚 无之嫌 关键词 罗兰 巴特后结构文本观互文性生产性愉悦的文本 李耀辉 罗兰 巴特后结构文本理论研究 3 a b s t r a c t r o l a n db a r t h e si st h em a s t e r o fs t r u c t u r a l i s ma n d p o s t s t r u c t u r a l i s m r o l a n d b a r t h e s t e x tt h e o r yi m p a c to nt h el i t e r a r yw o r l di nf r a n c ea n de v e nt h ea c a d e m eo f w o r l d r o l a n db a r t h e s t e x tt h e o r yu n d e r w e n tt h ef o l l o w i n gt w os t a g e s t h es t a g eo f s t r u c t u r a l i s ma n dt h es t a g eo fp o s t s t r u c t u r a l i s m i nt h es t a g eo fs t r u c t u r a l i s m r o l a n d b a r t h e s r e s e a r c hw o r km a i n l yf o c u so nt h eg e n e r a t i v er e s e a r c ho ft e x t t h es t a g eo f p o s t s t r u c t u r a l i s mi sr o l a n db a r t h e s t e x ts t a g e a tt h i ss t a g e r o l a n db a r t h e si sa b s o r b e d t h ed e c o n s t r u c t i o n w i t hw h i c hl e a dt h er e a d e r st ot h el i t e r a r yc r i t i c i s m a n db e g i nt o r e v e a l e dt h ee s s e n t i a la t t r i b u t e so ft e x t t h i sp a p e re l a b o r a t e so i lr o l a n db a r t h e s p o s t s t r u c t u r a l i s mt e x tt h e o r y t h ec h a n g eo fr o l a n db a r t h e s t e x tt h e o r yi sr e s u l tf r o mb o t hi n t e m a la n de x t e r n a l c a u s e s t h ee x t e r n a lc a u s e si n c l u d et h es o c i a lc a u s e w i t ht h e m a yr e v o l u t i o no f f r a n c e s e t h ee n t h u s i a s mo ft h em a s s e s i d e o l o g yo fa n t i a u t h o r i t yi sh i g h l yr a i s e d t h e h i s t o r i c a lr e a s o n s w i t h t h ep r o m o t i o no ft h eh u m a na c q u a i n t a n c ep o w e r e v e r y t h i n gi s n a m e ds i g n i f i a n c es t a r t et og e n e r a l i z e a n dc u l t u r a la t m o s p h e r e t h ei n f l u e n c eo f m i k h a i lb a k h t i n d i a l o g u et h e o r ya n dj a c q u e sd e r r i d a d e c o n s t r u c t i o n t h ei n t e r n a l c a u s e r o l a n db a r t h e sf o u n dt h a ts t r u c t u r a li n h e r e n t s y s t e m h a si n s u r m o u n t a b l e d i s a d v a n t a g e si nt h ep r o c e s so fc o n s t r u c t i n g o nt h a tb a s i s r o l a n db a r t h e sb e g i nt o c h a l l e n g et h ed a ss p r a c h s y s t e ma n dt h em e t h o d o l o g yo fs t r u c t u r a l i s m d u a l i t a sf o rr o l a n d b a r t h e s p o s t p o s t s t r u c t u r a l i s t t e x t t h e o r y s u b s t i t u t i v e c h a r a c t e r i s t i c sh a v et w oa s p e c t s t h ei n t e r t e x t u a l i t yo ft e x ta n dt h ep r o d u c t i v i t yo ft e x t t h ei n t e r t e x t u a l i t yo ft e x ti st h a tt e x ti st e x t u r ef r o mt h ed i a c h r o n i s ma n ds y n c h r o n i c i t y t e x ts h o w si t s e l fa sf r a g m e n t n o l i n e a ra n da u t o p o i e s i s a f t e rt h ew o r k sc h a n g e si n t ot h e t e x ta n dt h ev i s i b l et e x t sc h a n gi n t ot h el es c r i p t i b l et e x t s t h ep r o d u c t i v i t yo ft h et e x t s t h a tm a d eb yr e a d e r s o r g a n i z a t i o n t h ep r o d u c t i v i t yo ft e x ti ss i g n i f y i n gp r a c t i c ew h i c h 4 扬州人学硕十学位论文 b a s e do nd i f f e r e n c eo fi n t e r n a lt e x t i nr e s h a p i n gt e x tb yr e a d i n g f o r g e t t i n ga n dr e r e a d i n g a f t e r t h ed e a t ho ft h ea u t h o r r e a d e r ss t a r tt o w r i t e t h et e x ta n de n j o yi t s e l t b y w h i l e r e a d i n ga c t i v i t i e s t h et e x to ft h ep l e s u r e i sat e x ti nw h i c hr e a d e r sc a ne n j o yi t w h i l ei ti sr e a d e d i ti st h ei d e a lf o r mo fr o l a n db a r t h e s p o s t p o s t s t r u c t u r a l i s tt e x tt h e o r y t h et e x to ft h ep l e s u r eh a st w ot y p e s t e x t ed ep l a i s i ra n dt e x t ed ej o w i s s a n c e r o l a n d b a r t h e se s p e c i a l l ya p p r e c i a t e dt h et e x t ed ej o u i s s a n c e i ti n c a r n a t e sm a n sd y n a m i cr o l e t h r o u g ho u tt h er o l a n db a r t h e s v i e w so fp o s t p o s t s t r u c t u r a l i s tt e x tt h e o r y i th a sa t e n d e n c yo fa n t i a u t h o r i t y a n da n t i s y s t e ma n daa s p i r a t i o n so ft h el i t e r a r i n e s sa n d f r e e d o m r o l a n db a r t h e s v i e w so fp o s t p o s t s t r u c t u r a l i s tt e x tt h e o r yi sa f f i r m a t i v e b u tt h e t h e o r yi t s e l fh a se n t i r e l yi n s u r m o u n t a b l ed i s a d v a n t a g e s f i r s t l y i te v e nd i s s e v e rt e x tf r o m t h en a t u r a lw o r l da n dt h es o c i e t y s e c o n d ly i tl a c k so f c h i c k e ns o u pf o rt h es o u l t h i r d l y i tu s e st h ef l e e t i n gp l e a s u r e i ni n s t e a do ft h es e n s eo fb e a u t y f i n a l l y t h ea e s t h e t i c i d e o l o g yo fe l i t i s mc a nn o tb ea c h i e v e d k e y w o r d s r o l a n db a r t h e s v i e w s o fp o s t p o s t s t r u c t u r a l i s t t e x t i n t e r t e x t u a l i t y p r o d u c t i v i t y t h et e x to ft h ep l e s u r e 李耀辉 罗兰 巴特质结构文本理论研究竺 扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书 学位论文原创性声明 本人声明 所呈交的学位论文是在导师指导下独立进行研究工作所取得的研究 成果 除文中已经标明引用的内容外 本论文不包括其他个人或集体已经发表的研 究成果 对本文的研究做出贡献的个人和集体 均已在文中以明确方式标明 本声 明的法律结果由本人承担 学位论文作者嬲 砖梯客冬 签字同期刁年1 f 月2 同 学位论文版权使用授权书 本人完全了解学校有关保留 使用学位论文的规定 即 学校有权保留并向国家 有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子文档 允许论文被查阅和借阅 本人授权扬州大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关素具库进行检索 可 以采用影印 缩印或扫描等复制手段保存 汇编学位论文 同时授权中国科学技术 信息研究所将本学位论文收录到 中国学位论文全文数据库 并通过网络向社会 公众提供信息服务 经1 琢同0 彤荔慷 斤 v 彳 名期签r耀字导整 李耀辉 罗兰 巴特后结构文本理论研究三 己i吉 ji口 罗兰 巴特 r o l a n db a r t h e r s 1 9 1 5 1 9 8 0 是法国当代著名的符号学家和文 艺理论家 他创造性地将索绪尔的符号学理论引入了文学领域 建立了自己的文学理 论体系 在法国乃至欧美的文学批评界 理论界都产生了深远的影响 巴特的研究涉猎广泛 突破了文学范围 在音乐 摄影 绘画 服饰等方面都 有精辟的论述 他既分析经典作品 又注重分析诸多文化现象 巴特总是把先锋文化 和社会现象结合起来 给予合理 有价值的解释 基于这个原因 有人甚至把巴特看 成是先锋派的代表 巴特不仅开展文学评论 而且爱好文学创作 他晚年写的 恋人 絮语一一个解构主义的文本 曾经一度成为畅销书 j 下如著名批评家卡勒尔在 罗 兰 巴尔特 一书中将巴特定义为 多才多艺的人 文学史家 神话学家 批 评家 论战家 符号学者 结构主义者 享乐论者 作家 和 文士 等 多种身份 无独有偶 美国著名作家 批评家苏珊 桑塔格曾说 教师 文学家 道德家 文化哲学家 急进观念的鉴赏家 多才多艺的自传家 在二次大战后从法 国涌现的所有思想界的大师中 我敢肯定地说 罗兰 巴特是将使其著作永世长存的 一位 m 巴特在马克思主义 精神分析 结构主义 符号学 接受美学 解构主义等 诸多领域都有一席之地 虽然巴特涉及的领域众多 但并不是浮光掠影 浅谈则止 而是集众家之所长 广开视听 总是行走在质疑 否定 探索和开拓的道路上 批评 界的一位对手维恩 布兹称他为 一个也许是今同对美国文学批评界影响最大的人 物 可见其理论深邃与博大精深 巴特著作等身 仔细揣摩 智慧之光闪烁 如同珍珠 让人耳目一新 其学术 生涯分为两个时期 结构主义时期和后结构主义时期 在结构时期主要著作有 2 0 世纪5 0 年代发表的 写作的零度 w r i t i n gd e g r e e sz e r o 1 9 5 3 和 米歇莱自述 m i c h e l e tp a rl u i m e m e 1 9 5 4 这标着巴特正式走入了结构主义阵营 此后不久 啦桑塔格 弓作奉身 论罗兰 巴尔特 a i 罗兰 巴尔特 符呼学原理 结构主义文学理论文选 c 1 李幼蒸译 北京 生活 读书 新知三联书店 1 9 8 8 1 8 2 转引臼卡勒尔著 罗兰 巴尔特 m i 方谦译 三联书店 1 9 8 8 1 6 扬州人学硕十学位论文 又发表了论文集 神话学 m e t h o l o g i e 1 9 5 7 新批评文集 n e wc r i t i c a le s s a r y s 1 9 6 4 符号学原理 e e l e m e n t so fs e m i o l o g y 这些著作巩固了巴特结构主义大 师的地位 巴特于1 9 6 6 年发表了 批评与真实 提出了一种结构主义的 文学科学 观 而1 9 6 7 发表的 服装系统 t h ef a s h i o ns y s t e m 是结构主义语言学模式在 社会吏化现象中典型运用 以上是巴特结构主义时期的基本情况 在结构主义学术如同中天之际 巴特于1 9 6 8 年发表了 作者之死 t h ed e a t h o fa u t h o r 标志着他的学术向后结构转移 在 作者之死 中 他宣称 读者的诞 生必须以作者的死亡为代价 这个口号含义深刻 影响深远 成为结构主义和后 结构主义的分水岭 也昭示着巴特思想的蜕变 这时期的主要著作有 s z 1 9 7 0 符号帝国 l e m p i r e d e ss i g n e s 1 9 7 0 萨德 傅立叶 罗耀拉 s a d e f o u r i e r l o y a l a 1 9 7 1 写作 一个不及物动词 t o w r i t e a n i n t r a n s i t i v ev e r b 1 9 7 2 文之悦 t h ep l e s u r eo ft h et e x t 1 9 7 3 罗兰 巴 特自序 r o l a n db a r t h e rb yr o l a n db a r t h e r 想象一音乐一文本 i m a g e m u s i c t e x t 1 9 7 7 恋人絮语 f r a g m e n td u no i s c o u r sa m o u r e u x 1 9 7 7 二十世纪初 在文学批评领域掀起了向语言学转向的巨 氐 就文学批评而言 这种转型即意味着研究对象或焦点的转变 也包含着批评主张即武器的更新 作为演 变对象首先就是在文学批评实践中 渗入对传统的思考和拨正 即把研究重心从作品 的文本的外围转移到对于文本和语言本身的关注 作为批评武器的选择 则从传统的 社会学批评 道德批评转更向本体批评 符号学分析 这个过程从文论和美学角度看 来 其精彩程度和丰富程度是毋庸置疑的 从兴起于2 0 世纪2 0 年代俄国形式主义文 论到英美新批评 结构主义 解构主义 现象学 阐释学 接受理论 女权主义 东 方主义等等这些批评话语数不胜数 令人目不暇接 在众多的理论话语中 巴特的后 结构文本观显得格外瞩目 他的后结构文本理论转变话语语境 从读者的角度窥视到 了文本的本质 使文本从静态走向了动态 成了可写的文本 愉悦的文本 巴特的文 本理论主要经历了两个时期 结构主义时期和后结构主义时期 本文主要讨论的是 4 罗兰 巴特 作者之死 a 赵毅衡译 符吁学文学论文集 c 灭津 订花文艺 i 版社 2 0 0 4 5 1 2 李耀辉 罗兰 巴特后结构文本理论研究2 巴特后结构主义时期的文本观 文本是一个内涵和外延都颇为复杂的概念 从词源学上看 它的词根t e x e r e 表 示编织物 如t e x t i l e 纺织品 一词 早在2 0 纪之前 文本一词就已经开始使用 其涵义为 文本指书写或印刷的文件或原文 文本批评 t e x t u a lc r i t i c i s m 是指 被 般读者视为理所当然该做的文笔工作 文本批评的目的在于尽可能准确地考订作家 的原作或最后的订稿 文本批评者把作品原稿和印刷本加以核对 c o l l a t e 旨在发 现文字上的出入并对差错加以鉴别和纠正 c 所以 早先的文本批评亦称 文本校勘 批评 这大致相当于我们所说的文本核对 但是到了2 0 世纪 文本的概念发生了质 的转换 方汉文先生说 英文中的 t e x t 本义含有 j 下文 课文 经文 等内 容 其基本意义是指作者的原文 这个词本是文学中一个普通的词汇 通常用来指作品 或作品的片段 但是 在当代西方文学理论中 文本被赋予了特殊的意义 成为一个与 原词不同而又意义广泛的术语 文本的意向性与原有的文学作品的意义之间也不同 了 这就是说 文本 作为当代西方文论的一个专用术语 它的原初涵义已经改变 作为一个穿越了数世纪时空的词汇 文本在现代西方文论不同的理论范式下 有不同 的内涵 一般来说 有以下几种 1 在最一般的意义上 文本就是指按语言规则组合而成的词句组合体 它可 以短至一句话 也可长至一本书 2 在较精确的意义上 文本指语言组合体中不同 语言学层次上的结构组织本身 它可以指某一层次上的语言学结构 如音位层 语素层 词组层 句群层等等 也可以指各层次上语言学结构的总体 3 在当代法国 太凯 尔 派研究中形成了 文本理论 的专门学科 在他们的研究中文本成为神秘性的语 言现象 强调文本自动的 能产性 文本被看成是字词 生成性作用场 4 在当 代一般符号学研究中 文本超出了语言现象范围 它可以指任何时间或空间中存在的 能指系统 于是就出现了 画面本 乐曲文本 建筑体文本 舞蹈本文 等概念 这种用法是为了表明这些非语言现象具有文本类似的结构组织 5 在纯粹语言学研究中 m h 艾布拉姆斯 欧荚文学术语词典 z 朱会鹏 朱荔译 北京 北京大学 i 版社 1 9 9 0 6 7 方汉文 道 j 存在 文本意向性的比较诗学视阙 j 苏州人学学报 2 0 0 1 4 5 3 扬州人学硕十学位论文 t e x t 指大于句子的语言组合件 中文一般译为 话语 进入2 0 世纪 文本 t e x t 取代了作品 w o r k 文学不再是人学了 1 町转向 文本内部 回归本体 形式主义者相信在研究语言的基础上可以确立一门文学科学 随着英美新批评 两个迷误 的破除 结构主义 作者之死 概念的提出 文本真正 走上了 以文为本 的道路 我国学者冯寿农先生解释文本概念时说 文本 顾名 思义就是以文为本 与 人本 相对而言 2 0 世纪5 0 年代新小说派和荒诞派戏剧取 消主要人物 取消心理描写 取消主要情节 6 0 年代以巴特为代表的结构主义批评 宣称 作者死了 文学的确不再是 人学 了 不再 以人为本 了 文学真正回 到了它的本体 它的本真 以文为本 了 文学批评转向内部 就是转向文本 回 归本体 其实 人的存在本身也不过是文本的一种形式 2 冯先生的用意显而易见 文本 是区别于先前以人为本的概念 其关注点转向文本本体 即以文为本 这是 西方人文学观念的新认识 文学进入 以文为本 之后 随着时问的推移 文本脱的 内涵也在潜移默化地变化 文本的变化形式可以归结为两类 即 以文为本 和 以 纹为本 较早使用 以文为本 概念的理论家是新批评派代表人物瑞恰慈 他在 文学批 评原理 1 9 2 4 一书罩 用 文本 指称文学著作 杜克罗和托多洛夫对文本概念 的解释是 文本的概念与句子 或分句 单位语符列等 的概念不属于同一层次 因此 文本应与几个句子组成的印刷排版单位的段落相区别 文本可以是一个句子也 可以是整本书 他的定义在于它的自足与封闭 它构成一种与语言学不同但有联系的 体系 一个文本的语义与话语范畴所提出的问题 应在文本各自的上下文中进行研 究 从文本的内部结构来看 文本指的是文本表层结构 即作品 可见 可感 的 一面 因此对文本的分析可以从语音结构 叙事句法和语言功能等三个层面展j r 从 符号学角度看 文本表示以一种符码或一套符码通过某种媒介从发话人传递到接受者 的一套记号 这样一套记号的接受者把它们作为一个文本来理会 并根据这种或这套 0 9 李幼蒸 结构圭义 英斯科一布拉格一巴黎 原版版序 页下注释 比 j m 布洛克受 结构主义 焚斯科一布 拉格一巴黎 李幼燕译 北京 中固人民人学j i 版 2 0 0 3 1 0 冯寿农 文本 语苦 主题 m 厦门 厦门人学l f i 版社 2 0 0 1 3 6 8 瞎董学文等 当代世界荧学艺术学词典 z j 南京 江苏义艺 l 版社 1 9 9 0 2 9 6 2 9 7 李耀辉 罗兰 巴特后结构文本理论研究竺 可以获得合适的代码着手解释它们 由此可见 在形式主义文论的范畴中 文本观 一般有两种 从微观上讲 文本是构成文学的内部要素 包括语音 语素 词汇 句 子 语法 结构等 从宏观层面讲 文本指语言符号的具体形态或者符号系统 结构主义是形式主义的一个重要阶段 结构主义者们以索绪尔的语言学理论为基 础 试图通过对文本形式规律的应用一抓住文本的本质 例如 列维 斯特劳斯想 用语言学模式静态地分析一切文本 巴特对文本符号的深入研究而构建一门文学科 学 结构主义试图一劳永逸的想法 是极端理性思维的表现 随着研究的深入 结构 主义者们逐渐发现 在结构主义封闭和自足的世界中 不可能以结构的自我更新来解 决一切问题 到了2 0 世纪6 0 年代术 文本内部积聚已久的矛盾终于爆发 结构破裂 文本走上了 以纹为本 的道路 克单斯蒂娃曾把文本定义为 一种超语言学的机器 通过把直接交流信息的言语和其他已有或现有的表述联系起来 它重新分配了语言次 序 目的在于直接地传递信息 这些言辞是与那些先于其而存在的和与其并 存的言辞 是相联系的 翟德里达论述道 一个文本 不再是完成了的作品资料体 内容封闭在 一本书里或字早行间 而是一个区分的网络 一种踪迹的织体 af a b r i co ft r a c e 这些踪迹无止尽地涉及它自身外的事物 涉及其他区分的踪迹 文本终于在自身内 部实现了自我的更新 走上了一条交互式发展的道路 在众多 以纹为本 的文本观中 巴特的后结构主义文本观可谓是独具特色 巴特把文本看成是 编织 编织 可以有两种理解 当 编织 作为名词时 文本 是一件织品 其特点表现为互文性 文作为织品 充裕而丰满 呈现为裂开状态 总 是 预谋 与其他文本发生联系 这是文本的静观状态 当编织 作为动词时 文本 就是写作的过程 不过执笔者不是作者 而是读者 强调读者在文本阅读中的作用 阅读的过程即写作 文本的意义在读者阅读的过程中编织而成 成为了复数的文 主 体隐没在这织物 这一文 纹 理 自消融了 一如蜘蛛叠化于蛛网这极富创造性 的分泌物内 文本就是编织的过程 强调文本意义的生成 文本就成为不断汇入新 思想 不断创造的过程 文本和织品相互等同 在巴特的眼中 文本是一种编织 国王先霈 j 卜又甲 文学批评术语训典 z i 海 l 海义艺 版 2 0 0 0 2 1 3 瞎王先霈 r j i 又叩 文学批计术语例典 z i 海 i 海文艺i li 版 i 2 0 0 0 2 1 4 i 先霈 i 又 p 文学批评术语访j 典 z 1 海 i 海文艺 版j i 2 0 0 0 2 1 4 固巴特 文之悦 转引自s z 第5 8 页注 1 二海 j 海人民j 版 i 2 0 0 0 l o 一 扬j i 1 人学硕 学位论文 第一章巴特文本观的转变 2 0 世纪6 0 年代 结构主义占据了法国学术界的舞台 并延伸至欧美地区 然而 在很短的时间内 结构主义被后结构主义所替代 i 9 6 6 年在美国举行的霍普金斯讨 论会上 这个讨论会原本是为结构主义准备的 德罩达发表了 结构 符号与人文 科学话语的嬉戏 一文 此文从结构内部质疑结构主义的合理性 开启了解构的先河 从此那个曾经以 文学科学 为己任的结构主义 像触礁的泰坦尼克号一样 四处进 水 后结构主义崭露头角 拉康 福柯 巴特 克旱斯蒂娃 德里达 这些曾经在结构主义的大厦上精雕 细琢的能工巧匠们 忽然发现了裂缝和缺口 围绕 如是 t h eq u e l 杂志 他们 开始对列维 斯特劳斯用语言学模式静态地分析一切社会文化现象的做法感到不 满 把他看成是保守派 看成是西方逻各斯的最后堡垒 他们放弃了追求 文学科学 的目标 走向了更具批评色彩的后结构主义 拉康的精神分析 福柯的权力 知识理 论 巴赫金的 复调 对话 狂欢化 的提法 德罩达反逻各斯的倾向都蕴含了 丰富的后结构的思想 在文论界 巴特将解构的思维运用到文学批评领域 使文学批 评的航船驶向了一个崭新的领域 巴特从结构主义转向后结构主义的过程是或然与必 然 内因与外因交织的结果 第一节巴特文本观转变的外因 一 反权威思想的冲击 2 0 世纪6 0 年代 以戴高乐为首的法国政府延续了战争期间所执行的权威主义与 民族主义相结合政策 这促进了战后初期对于经济的恢复和发展 但是随着生产力的 迅速发展 法国从工业社会即将步入后工业社会 在这个转型期内 政府执行的集权 思想与民众个性凸显之间的矛盾越来越大 特别是没有经历过二战洗礼的学生 面对 强权 面对压制 他们囫囵吞枣地汲取了各种各样的思想 特别是具有革命性和批判 李耀辉 罗兰 巴特历结构文本理论研究卫 性的思想 他们以这些思想为武器来反传统 权威和异化的社会 争取个性解放 1 9 6 8 年的 五月风暴 是矛盾积聚的总爆发 然而在这场举世瞩目的社会运动 中 法国文学批评界的诸巨头 列维一斯特劳斯 福柯 罗兰 巴特 德罩达 拉康 阿尔都塞等人却似乎成了 局外人 他们把自己的研究局限于学院之内 设想通过 完善结构来解决诸问题 而不赞同革命的 暴力的形式 这是年轻人所不能容忍的 在 结构与符号一罗兰 巴特传 中 路易一让 卡尔韦非常清楚地描绘了当时的情 景 然后巴凯一克莱芒 b a c k b s c 1 6 m e n t 来了 她是学哲学的 但同时也听巴特和 格雷马斯的研讨课 她说 我刚参加了哲学系的大会 我们投票通过了一个提案 它的结论是 显然 结构不上街 但第二天 高等研究实验学院第四系的走廊 罩 即索尔邦大学的二楼上 贴出了一张大字报 巴特说 结构不上街 我们说 巴 特也不上街 从此 结构不上街 成了保守派的 不革命的代名词和讽刺性标签 结构的稳定性 整体性和自我转换性的观点遭到质疑 走上街区 颠覆语言结构的后 结构主义观点则成为了先锋性的代表 结构主义之父巴特被打入 冷宫 曾经的先锋领军人物遭到了指责 在被抛弃 后 尽管巴特显出表面的连续性 尽管他用和以前相同的方式教学和写作 但他在5 月后的这段时间里己经不一样r 他的心不在这罩了 某种东西崩溃了 他隐隐约约 地感到有必要拉开一点距离 咎在整个过程中巴特被抛弃的不仅仅是名誉 更重要 的是学术信仰 这迫使他对结构主义进行反思 经过了激烈的斗争巴特终于明白了不 是自己 革命 就是别人把自己 革命 于是巴特抛弃了体系化和老套话语 走上 了后结构之路 二 能指泛化的历史境遇 法国著名的语言学家威尼斯特曾经说过 在语言这样一种象征系统的存在中 揭示了人类状况的一个基本的 也许是最基本的事实 即人与世界或人与另一个人之 问不存在自然的 无中介的和直接的关系 如果说数学家是用数字把整个世界覆盖 那么文学则是用语言符号把世界织成了网 正是语言把人和世界连为一体 在上个 国路易一让 卡尔书 结构 j 符号一罗兰 巴特传 m 车槿山译 北京 北京火学 f 版社 1 9 9 7 1 6 9 1 7 0 喀路易一让 卡尔韦 结构 j 符 一罗兰 巴特传 m 车檫山译 北京 北京人学j f 版社 1 9 9 7 1 6 9 1 7 3 圆保罗 利科主编 哲学的主要趋向 m 李幼燕 徐弈春 北京 商务印书馆 2 0 0 4 3 5 4 旦 扬州大学硕一f 学位论文 世纪中叶 随着人类认识能力的高速发展 符号也进入高速增长期 地球的各个角落 都打上了人类认识的痕迹 所有的事物都被人类命名 即整个世界被符号化了 横亘在人与世界之间的是各种各样的符号 人通过符号来表达思想 相互交流 认识世界 传承文明 可以说人类想表征世界 首先须经过符号的森林 在世界被符 号化后 世界的各个角落都打上了人类的烙印 事物被命名 这为文学模仿提供巨 大的能指流 这本是件值得庆祝的事 但是同时我们也看到随着能指泛化 人们对能 指失去了兴趣 见怪不怪 符号所指的新鲜感渐渐地偏离了人们的记忆 最终形成了 符号惯性 所有的符号上都蒙上了厚厚的 狄尘 而不再具有鲜活 灵动的生命 符号走入僵化 内涵被抽空 即所指成分萎缩 符号化导致的最终结果是符号所指完 全被剥夺 只剩下了能指 当人类征服了世界 沾沾自喜的时 世界也在快速地符号化 当世界上所有的事 物都被命名之后 也意味着能指生长点 指给世界命名 的结束 最终使得符号只剩 下了能指的空壳 意义为了寻找新的生长点 只有在能指相互问偶然相遇 交叉 碰 撞中才能凸显能指的价值和意义 这恐怕是空壳的能指唯一能寻到意义的地方 盈然 在间性的空问里产生的意义或好 或坏 或成功 或失败 但是它确实能给人带来精 神的畅快 j 下如巴特在完成 符号帝国 所述 这篇文章是一次决裂 因为我也许第 一次进入能指 由于这篇文章我完全进入了能指 我掀翻并破除了 超我 的约束 甚至包括意识形态的 超我 我没有义务讲述资本主义的同本 世能指让巴特找 到了真j 下的自己 那里有一个超然的巴特 在能指的内部 一切皆意指不已 皆意指复 意指 然而并没有把代表权转移给一最后的大整体 e n s e m b l e 一最终的结构 罾在 能指泛化的境遇下 能指具有了生命 拥有了相对独立的自足性 而不受人主观能动 性的控制 世界的符号化使文本处于人造的 第二自然 中 能指的泛滥使得文学和现实之 间的关系变得疏远 最终导致所指的散失 能指只有在嬉戏中 j 能找到意义 文本告 别了 父亲 作者 文本和现实世界两不相干 文本也不再载道 作者也放下了深 啦路易一让 卡尔韦 结构 j 符垮一罗兰 巴特传 m 车样山译 北京 北京人学j i 版社 1 9 9 7 1 8 4 尊罗兰 巴特 s z m 塌友祥译 上海 上海人民 版社 2 0 0 0 7 2 李耀辉 罗兰 巴特后结构文本理论研究旦 重的社会责任感和对读者负责的沉重感 借以引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶 冶 的时代永久地成为了过去时 我们知道 大约在1 8 世纪末 这种语言的透明 性遇到了麻烦 文学形式发展了 种独立于其机制和其和谐性的第二性能 它使人入 迷 困惑 陶醉 它有了一种 重量 人们不再把文学看成是具有特殊社会性的流 通形式 而看作一种与自身一致 深刻而充满隐喻韵语言 它既被看作梦一样的东西 又被看作威胁性的表现 现实 和 人 被能指远远地抛在身后 语言不再是现 实的镜子和个人作为主体表达情感的工具 相反语言独立于人而存在 并构造了自己 的王国 文本只剩下了重写和回收 剽窃和原创之问的界限就消失了 文学中的能指 已经构成了汪洋大海 三 对话理论和解构思想的影响 在巴特从结构向后结构转型的过程中 巴赫会对话理论和德罩达解构思想起了相 当重要的作用 巴特曾将自己的 符号学历程 分为三个阶段 第一是典型的受索绪 尔影响的阶段 第二带有 普遍主义 愿望的阶段 第三即 符号学原理 1 9 6 5 和 叙事作品结构分析导论 1 9 6 6 阶段 在第三个阶段巴特特别提到了巴赫金和 德罩达的影响 巴特在高等研究实验学院主持的研讨班其问 克早斯特娃应巴特邀请 介绍了苏 联著名学者米哈伊尔 巴赫会对话理论 克罩斯蒂娃的发言后来经过加工整理 以 巴赫金 词语 对话与小说 为题发表在1 9 6 7 年4 月的 批评 杂志上 这使得 巴特了解到一种与结构主义文学科学完全不同的思想 并且欣然接受了克罩斯蒂娃所 提出的 文本关联性 的概念 通过 信使 克里斯蒂娃牵线 巴特接受了语言空间 是 多样题材的并存 是 各种写作与逻辑的彼此对话 而不是线性的 文学科学 试图用完美的结构来解决一切现实问题是不可能 不理智的 结构本身是封闭的 体 系本身蕴藏着反体系化的潜能 即结构体系化与自由 开放 鲜活的思想有着不可调 和的矛盾 这是结构体系化的不能舍弃的弊端 在1 9 6 6 1 9 6 7 学年研讨班教学总结中 巴特认真思考了这一 真正的语言空问 它不是 为真实逻辑服务的一种简单的线 伍蠡甫 胡经之 两方文艺理论名薯选编 i 卷 c 北京 北京人学 l j 版社 1 9 8 5 5 3 留罗兰 巴尔特 符呼学原理 m 李幼蒸译 北京 三联书店 1 9 9 8 6 5 圆黄稀耘 罗兰 巴特思想的转捩点 j 世界哲学 2 0 0 4 1 3 9 4 0 1 4 扬州人学硕 学位论文 型话语 而是多样题材的并存 p o l y g r a p h i s m e 其目的在于让各种写作和逻辑彼此 对话 稍后不久 也就是在具有反思性质的 时装系统 序言就刚刚完成不久 巴 特在接受 法兰西文学 杂志采访时 他再次回顾了克罩斯蒂娃对巴赫金思想所作的 分析和对自己的启示意义 他指出 那些分析让自己 隐约看到了将文学写作当作一 种与其他写作的对话 当作一种写作内部的各种写作之间的对话来进行分析的可能 性 一部作品的写作 例如陀斯妥耶夫斯基 萨德 雨果的写作 在其词语的线性发 展的表面之下 包含着反复 戏拟 别的写作的回声 如果文学是各种写作之间的 对话 那么很显然整个历史空i 日j 都重新回到了文学语言之中 从这段话中我们可以 清楚地看到巴特从克罩斯蒂娃那罩接受了巴赫金的对话思想 他在结构的樊笼罩找到 了异质的东西 即元语言并不是纯粹的 而是各种声音的杂合 雅克 德罩达 j a c q u e sd e r r i d a 的 解构理论 是巴特后结构思想的重要来源 之一 1 9 6 6 年德罩达在因际学术会议上发表了 结构 符号与人文科学话语的嬉戏 这篇文章是对结构主义的质疑和颠覆 它标志着结构主义内部已经出现了异己分子 随着 论文字学 书写与差异 语言 与现象 的出版 后结构思想逐渐地进入了 人们的关注范围 在德罩达的影响下 巴特比以前更加清楚地看到了符号学研究的局限性 他在 1 9 7 2 年致让 里斯塔 j e a nr i s t a t 的一封信中写道 我是德罩达的另一代人 可 能也是其读者的另一代人 因此 德罩达的著作是在我生活的中途 在我研究工作的 中途影响了我的 那时我的符号学计划已经完全成形 而且已经部分完成 但是它存 在着自我封闭 沉迷于科学性幻想的危险 德早达是这样的一些人中的一员 他们帮 助我明白了我面临的 哲学的 意识形态的 关键问题是什么 他使结构失去了平衡 使符 号变为开放的 曲 解构思想进入了巴特的文学理论领域 巴特曾经以类比的观点看待建筑和书籍 雨果称巴黎圣母院是 用石头写成的书 而书籍是 写在纸上的书 巴黎圣母院那 个 用石头写成的书 对于不同的观看者 由于其文化背景 或者当时的感觉不同 国 j 法兰两义学 杂忠记者雷蒙 贝卢的谈诱 拿集 第2 卷 第1 3 0 2 页 转引 罗兰 巴特思想的转捩点 世 界哲学 2 0 0 4 1 3 6 酋黄稀耘 罗兰 巴特思想的转捩点 j 世界哲学 2 0 0 4 1 4 0 李耀辉 罗兰 巴特后结构文本理论研究笪 会产生不同的情感 于是巴黎圣母院就成了一个 可写的文本 这个思想和德罩达 的 书写 6 c r it u r e 观念非常接近 总的看来巴特文本观的复数性 能指的生成性等观念都和德里达 延异 思想在 精神上有相通之处 正是在接受德罩达解构主义思想的前提下 巴特开始在文学理论 领域内对结构系统进行大刀阔斧的改革 他从系统内部着手 破坏原了精心构筑的结 构系统和其统一性和完整性 寻找思维局限之外的更为广阔的理论空间 通过研究德 里达的思想 巴特明白了 跳出了语言的樊笼 世界风景别样精彩 第二节巴特文本观转变的内因 一 对语言体系质疑 索绪尔在 普通语言学教程 中提出构要构建一门以研究处于生活为中心的符号 科学 巴特是把这一构想实施的第一人 按照索绪尔的观点 语言学只是这门一般科 学中的一个部分 语言学研究对象是符号体系之一 而巴特却把符号学定义为 符 号学是语言学的一个部分 巴特把索绪尔对符号学定义倒置过来 在时装 照片 电 影 广告 叙事 汽车 烹饪等领域 找到工 表达观念的符号体系 这是因为无 论符号怎样表达最终都需要用语言表达出来 这种语言就是元语言 元语言是文本在 阐释活动中一套语言规则的集合 是关于语言的语言 是有自我指涉的语言 是一种 不带任何的感情色彩的 中性的语言 正是因为元语言具有以上性质 所以元语言成 为其它言语的规则和产生的基础 成为真理的化身和结构主义建设的基石 正当结构 主义者在为元语言建设孜孜不倦的之时 他们就已经发现元语言并不是可以包治百病 的灵芝 许多的语言现象都是在偶然中形成的 语言系统并可以涵盖所有的东西 有 许多是元语言不可以解释的 巴特发现 建立在主观想象的基础之上 而不是客观事 实之上的 元语言 根本是没有办法实现的 也不可能为符号学发展提供一块纯洁之 地 在主体在使用言语的过程中 受客观环境的影响 时时刻刻都在发生着变化 总 是有意 无意地带上了感情色彩 这也潜移默化地影响到了语言规则 这种微观转变 慢慢汇聚 渐渐地撼动了语言规则的大厦 还有一种尴尬的情况是言不达意 而只能 1 6 扬州大学硕士学位论文 以换喻的方式表达 这迫使使用者不得不脱离元语言 因此 语言 主体的使用就直接 污染了元语言的纯洁性 结构语言学注重整体性 结构性 宏观性 忽视了历史的维度 忽视了文学的独 特性 使文论成为一种纯粹的逻