古代文化与作文教学.doc

古代文化与作文教学 我国古代作文教学思想是由长期教学实践总结而来的包括文意并重、先放后收、循序渐进、读写思结合等方面长时间的实践证明这些思想是卓有成效的批判地继承这些思想对当今的作文教学具有宝贵的借鉴意义本文浅谈古代文化与作文教学欢迎阅读了解 作文教学向来是一个令人头疼的话题在实际教学中“教师难教学生难写”是一个普遍现象很多史料表明我国素有“以文取仕”的传统作文教学的起源甚至可以追溯至汉代同时我国关于写作教学的理论探索也是源远流长其中有很多思想值得我们学习和借鉴 一、我国古代的写作教学原则 （一）文意并重 我国古代的学者们一向主张“文以明道”、“文以载道”、“文道统一”所谓“文”即指文章的形式和语言“道”指的则是文章的思想和内容“文”与“道”的关系就是文章的形式与内容的关系内容决定形式形式表现内容南宋的学者朱熹说：“道者文之根本文者道之枝叶”东汉学者范晔也说过：“常谓情志所托故当以意为主以文传意以意为主则其旨必见以文传意则其词不流”文章以“意”为主“文”是用来表达“意”的工具这样才能突出文章主题语言也不会空泛虚浮同时好的文章除了“意”要精深之外“文”也很重要我国古代的文人非常重视文章语言的精雕细琢最鲜明的例子便是贾岛对于“僧敲月下门”与“僧推月下门”的“推敲” （二）先放后收循序渐进 古人在作文教学中强调要先放后收宋代谢枋得在文章规范中谈到学习写作时说：“凡学文初要胆大后要小心由粗入细由俗入雅由繁入简由豪荡入纯粹”在这里“先放”就是让学生写放胆文也就是让学生自由奔放地抒发自己的所思所想不要受到条条框框的束缚“但见文之易不见文之难”“后收”是指让学生写小心文就是建立在学生已有的写作基础上再按照一定的规范来作文 另一方面古人则强调写作训练中也要“循序渐进”清代的王筠在教童子法中提出：“识字时专心致志于识字不要打算读经；读经时专心致志于读经不要打算作文”这便是古人在写作教学中十分注意的“循序渐进”违反循序渐进的教学规律会带来次序混乱的结果可见在教学上要注意由易及难由浅入深；做学问也要打好基础切忌急于求成 （三）读写思结合 诗圣杜甫有一句话传播甚广：“读书破万卷下笔有如神”这里明确强调了读和写是一个不能分割的整体元代程端礼把读书比作销铜把作文比作铸器说销铜时极费力气而铸器时只要识模一冶即成全不费力多读书再加上师傅的指点书中的义理和作文的法度自然就能了然于心“握笔构思时自有确然见解天然议论出于心手”理学集大成者朱熹也提倡“三到”：“心到”、“眼到”、“口到”眼到是看口到是读心到就是理解领会熟读精思是许多古代教师所强调的它意味着并不是单单捧着少数的几篇文章死念就够了而是要边读边思作文是一项综合性的能力只读不思写出的文章仍不合格只有将读写思三者结合在一起才能使得自身的作文水平得到质的飞跃 二、古代写作教学思想对当今的启示 （一）系统训练规范文体 版的义务教育语文课程标准中对于写作一项的要求是有层次分别的第一学段（12年级）的“写话”第二、三学段（36年级）的“习作”第四学段（79年级）的“写作”这里明显是考虑到学生的接受能力和思维力发展水平的不同对学生进行有计划、分步骤的方法训练中国古代在作文训练时所遵循的教学理念认为作文教学应该从“放胆文”起步逐渐过渡到“小心文”因此在教学中降低初学时的难度培养写作兴趣后逐渐加大难度注意不同阶段方法的使用形成一套成熟的作文教学程序就尤为重要现在许多学生对于文体的意识十分淡薄所以教师在作文教学中应该注重培养学生的文体意识平时的作文教学中应该对各种文体进行有区别性、针对性的训练让学生明确各种文体特征明确各文体之间的差异性写文章时自然就能选择相应的表达方式不至于文体不分了 （二）以读促写读写相长 在义务教育语文课程标准关于阅读的教学建议中提出：“培养学生广泛的阅读兴趣扩大阅读面增加阅读量提倡少做题多读书读好书读整本的书”学生在阅读中能够获取大量的语言、思想、文化积累等对于提高作文能力无疑是重要的我们应该在作文训练的同时制订科学合理的阅读计划以辅助作文能力的增长同时在刚开始学写作时通过阅读来练习仿写也不失为一个迅速入门的途径而在阅读教学中写作能力的渗透也是无处不在的最明显地体现在文本解读里通过读者与作者的互相换位能更好地体会文章的内涵得出个性化的解读这样的一种阅读能力与学生的写作能力是不可分割的叶圣陶老先生曾说过：“阅读习惯不良一定会影响到表达就是说写作能力不容易提高”叶老的话高度概括了阅读和写作的关系 （三）贴近生活开拓创新 贴近生活并学会体味生活顾黄初先生在关于语文学科课程改革的一些设想一文中强调：“如果我们的语文教学时间仅仅局限在这2700多课时上空间仅仅束缚在四壁合围的教室里师生的精力仅仅拘囿于这薄薄的几本语文教科书内要切实提高学生的语文水平恐怕是很难很难的”写作更是如此学生要通过留心观察生活中发生的大事小情才能获得写作素材同时作文毫无疑问是充满个性的活动每个人都有自己不同的精神特点因此在写作过程中常常有灵光一现的时候陆机在文赋中说：“谢朝华于已披启夕秀于未振”因此任何的所谓“灵光”都不是凭空产生的而是长期实践积累的结果脱离生活创新思维能力便失去了赖以生存的土壤归根结底还是要鼓励学生走近生活多思多读让学生学会用心灵去写作