讲与练高考历史总复习 专题十二 中国传统文化主流思想的演变 课时作业24 百家争鸣及汉代儒学 人民版.DOC

课时作业24百家争鸣及汉代儒学一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1(2015湖南怀化检测)中国历史上的第一次思想解放运动是春秋战国时期出现的“百家争鸣”。该局面出现的最主要原因是()a学术下移，私学兴起 b社会大变革c政治剧变 d统治阶级的提倡解析：本题考查百家争鸣的原因，考查学生知识迁移能力。春秋战国时期文化繁荣是由当时的政治、经济剧变决定的。b项最为全面，社会大变革包含了政治、教育、阶级的剧变。答案：b2(2015江西红色六校联考)齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡()a仁者爱人，理解和体贴他人b克己复礼，人们应贵贱有序c政在爱民，国君要严于律己d“仁政”治国，人际关系要和谐解析：本题考查孔子的主要思想，考查学生的分析能力。“君君臣臣”的思想源于西周的礼乐制度，体现孔子“礼”的主张，故选b。答案：b3(2015北京西城期末考试)先秦法家思想的主要特征是()a列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别b强本节用，人给家足c不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法d以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形解析：本题考查先秦时期法家思想，主要考查学生获取信息和解读信息的能力。法家主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，c符合题意；a为儒家思想，b为墨家思想，d为道家思想。答案：c4(2015合肥质检)春秋战国时期，各种思想流派纷呈。如“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”“今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？”“民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”请按顺序指出它们所属派别依次为()a儒、法、道、墨 b墨、儒、道、法c法、儒、墨、道 d法、墨、儒、道解析：本题考查中国古代思想史，考查学生解读历史材料的能力以及对历史知识的迁移转化能力。由“不法其故”“不循其礼”可知是法家思想，主张变革、法治、以法治国。由反对“行一不义，杀一不辜，而得天下”，可知是儒家以民为本，注重道德的思想。“非攻”是墨家的思想主张。由“不以智治国，国之福”可知是道家的无为而治，主张顺其自然。正确答案为c。答案：c5吕氏春秋去私中记载：“墨者必须服从巨子(墨家领袖)的领导，其纪律严明，相传墨者之法，杀人者死，伤人者刑。”这说明墨家思想()a与法家思想本质相同b主张严格的社会等级制度c力图构建稳定的社会秩序d充满强烈的社会实践精神解析：本题考查对墨家思想的理解。关键信息是：“纪律严明”“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”，由此可知，它讲求秩序，力求稳定。a不正确，因为他们代表的阶级利益不同；b也与其阶级属性不符。d从材料中反映不出来。答案：c6“民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是()a君民对立、加强统治的法家思想b实行仁政、缓和矛盾的儒家思想c消除等级、主张兼爱的墨家思想d憎恶权术、无为而治的道家思想解析：题干材料强调：人民弱则国家强，人民强则国家弱。这是“君民对立”的思想。认为治国的策略应该“弱民”，目的为加强统治。“羞辱人民则人民追求官爵，让人民力量削弱则人民尊重官员，让人民贫困则他们重视赏赐”，这是法家强调的一种统治的权术和策略。故选a。“仁政”“憎恶权术”和“兼爱”的主张明显都不符合题意。答案：a7季羡林说和谐人生一书说：中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的是()孔子主张“仁者爱人”墨子主张“兼爱”“非攻”老子主张“天道自然”孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”a bc d解析：体现了人与人和谐、人内心和谐，体现了人与自然和谐。答案：d8(2015徐州模拟)梁漱溟在中国文化要义中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是()a宗法血缘关系 b君权神授思想c儒家传统道德 d法家治国精髓解析：孔子是儒家学派的创始人，经过春秋战国儒学思想家的发展和完善，儒学体系更加完整，以“仁”“礼”等为核心的儒家传统道德流传下来，影响深远，在汉代成为中国传统文化的主流思想。材料中提到的“一成不变之观”即儒家传统道德。答案：c9(2015湖北黄冈一模)秦始皇焚书，只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列，焚书之后又坑儒以警告天下，到汉武帝时罢黜百家，独尊儒术。这充分说明()a政治制度决定文化的命运b专制统治空前强化c文化成为政治权力的附庸d主流文化被否定和限制解析：秦代焚书坑儒和汉代罢黜百家，独尊儒术的实质都是通过加强思想控制以加强君主专制。这说明文化成为政治权力的附庸，故选c项。答案：c10春秋繁露云：“与大同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应()a加强集权 b独尊儒术c推行教化 d顺应天意解析：材料体现了董仲舒的“天人合一”“天人感应”学说，如果天子无道，上天便会降灾难于他，因此英明的统治者应该“与天同”，顺应天意，故选d项。答案：d11“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张()a意在规劝皇帝实行仁政 b希望恢复西周的礼乐制度c认为天理是万物的本原 d适应加强中央集权的需要解析：材料反映了董仲舒新儒学“君权神授”思想，董仲舒的新儒学思想是为了适应加强汉武帝中央集权的需要，故答案为d项。a项材料没有体现；b项是孔子的思想，c项是宋明理学思想。答案：d12(2015河北邯郸高三期末)“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”这一学说()a反映了国家衰败在所难免b成为皇权神化的理论依据c对君权有一定的限制作用d有利于人与自然和谐相处解析：材料宣扬“天人感应”学说，体现了董仲舒对儒学的改造，提醒君主遇到灾害怪异时要及时调整政策，否则会有丧邦失国的危险。答案：c二、非选择题(本大题共2小题，每小题20分，共40分)13阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之。”孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”荀子中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”据孟子等材料二子曰：“富与贵，人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶(乌)乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”论语材料三春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。邹逸麟中国历史地理概述(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(6分)(2)概括材料二中关于财富与道德的主要观点。(6分)(3)据材料三概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。(8分)解析：第(1)问根据材料一的分析理解结合所学知识来回答，先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。材料中可理解到民本思想强调君民和谐关系，君主应重视人民。政治理想指君主应用贤人，施行仁政。第(2)问根据材料二，围绕着财富与道德来概括孔子的主要观点。人之所欲，即追求财富是人的本能。以其道得之，即以符合道德的途径获得富贵。君子无终食之间违仁，即道德比富贵更重要(仁是道德的根本，要坚守仁)。第(3)问从材料信息可知，春秋战国时期，不同诸侯国盛行不同的思想，这体现了百家争鸣局面的形成。回忆教材知识，结合思想解放对政治的影响回答“影响”。答案：(1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想的政治：君主用贤人，行仁政。(2)观点：追求财富是人的本能；要以符合道德的途径获得富贵；道德比富贵更重要(仁是道德的根本，要坚守仁)。(答两点即可)(3)特点：具有多样性和差异性。(答“百家争鸣”即可)影响：是中国历史上第一次思想解放运动；成为中国传统文化发展的先河；奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据。(任答四点即可)14“大一统”观念是中国传统文化的主流形态。阅读下列材料：材料一墨子：“一同天下”孟子：(天下)“定于一”荀子：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”韩非子：“一匡天下”材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑。汉书董仲舒传请回答：(1)根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家言论中“天下”的含义及其共同主张，并回答这种主张形成的社会原因。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识指出：董仲舒的“大一统”“统”什么。并分析这一主张产生的结果与影响。(12分)解析：本题以“大一统”为切入点，主要考查学生获取、解读、分析和概括信息的能力。第(1)题，依据材料一信息并结合春秋战国的时代背景进行概括。第(2)题，依据材料二信息“愚以为