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孔子作文600字 篇一：作文：我心中的孔子(14篇) 我心中的孔子 五中符春艳（整理） （一）我心中的孔子 从古至今伟大的教育家、思想家以及西方的哲学家都层出不穷但在众多的圣杰之中最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子 孔子是春秋时代人名丘自仲尼是我国伟大的思想家教育家号称弟子三千关于他的故事可太多太多！所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子！ 首先我认为他是一个不耻下问、终身求索的人我们知道孔子有很多的导师大到道家创始人小到故事中的两个六岁小孩这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学！但是这还不够深刻因为孔子还是一个终身好学终身求索的人孔子说：“五十有无三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩！”从十五岁到七十岁孔子一共活了七十三岁让我们来算一算孔子一生中百分之八十都在学习！“活到老学到老”这句话在孔子身上得到了完美的体现！ 第二我认为孔子是一个人、礼、国家把生死置之度外的人孔子从四十多岁开始讲学一生弘扬仁义礼智信以礼治国为了国家、他可以“毁三都”、为了国家他可以亲自领兵但是鲁国的君上却为了自己的利益而将孔子赶出鲁国不过孔子并未放弃在和弟子漂泊的十九年中他仍然没有放弃走到讲到有几次差点丢掉性命但他已然宣扬仁、义、礼、智、信也许真正的大无畏不仅是在战斗中“不怕死”的烈士更是为了教育不畏惧一切困难的老师们！ 第三我认为孔子还是一个很有战略思想的人年的时候有一部电影很火叫做孔子其中有一个片段是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上以为孔子早就料到这一招出动了五百乘兵车但在实施过程中却出现了问题兵车并未出动不过孔子早有准备会盟开始齐国动用五百乘战车而鲁国竟然也有五百乘战车齐国见此情形只好收兵讲到这有朋友会问了鲁国的战车是从来的呢哈哈！五百乘战车子虚乌有因为他们站的高下面的情景看不大清楚所以孔子便集中了一百乘牛车后面拉上扫把一跑起来、烟雾弥漫这样便形成了“五百乘战车”的壮观景象！孔子的战略就是这样：兵以正和以奇胜！ 这就是我心中的孔子这也就是孔子爱人、爱己正像它的先师子产大夫说的那样：“苟利国家生死以之士不可以不弘毅任重而道远”孔子不愧为真君子！他的弟子遍天下也把仁、义、礼、智、信传遍了天下！ 我心中的孔子：东方圣贤！ （二）我心中的孔子 孔子离开我们已经二千五百多年了我们当中也许有人不识字也许有人一生都没有阅读过孔子的书他的道德观念、人生理想、处世方法就不可能不或多或少的烙上孔子思想的烙印他实在是影响了我们每一个人他是我们全中国人的老师 孔子名丘字仲尼他的降生可乐坏了他那六十六岁、头发花白的父亲叔梁纥但他并未能看着他长大在孔子三岁时他留下了孔丘与他的母亲相依为命为了糊口年少的孔子干过许多苦差：下地种田放牧牛羊给人看守粮草替人做办丧事的吹鼓手?但这些困苦的生活并没有把他塑造成普通劳力因为它生长在一个并不普通的国度鲁国我想这就是所谓的环境造就人才吧！鲁国是周公的封地是唯一一个能用礼乐祭祀祖先天地的诸侯国在春秋战国时期虽然沦为二等诸侯国但在文化上仍保持着最多的周文化传统以致到春秋晚期还享有“周礼尽在鲁”的名 声幼年的这种文化氛围熏陶下对礼仪制度非常感兴趣他和小伙伴们做游戏时常把玩具当祭祀品摆设起来模仿大人们祭祀时的各种礼仪动作从十五岁起孔子发奋读书此后刻苦好学熟练掌握了礼节、音乐、骑马、射箭、写字、算数六艺精通六经到三十岁左右孔子已是远近闻名、学优品高的大师了 但在那个群雄逐鹿争霸天下的春秋时期孔子主张各诸侯在治理国家方面要用德治同时还应正名在思想方面他提出了仁和礼的学说这些中的一些观点显然触犯了那些掌握诸侯国大权的大夫们的权利因此孔子的才能一直没能发挥直到他五十一岁那年他凭借他的才识与胆魄在夹谷之会中使齐国企图借会盟的机会羞辱和绑架鲁定公的阴谋破产孔子初露锋芒但它并未让孔子在政治上平步青云鲁定公的没主见贪图享乐阳虎的叛乱掌权终于让孔子明白时不待己若不趁年轻还要等到什么时候才能实现自己的政治理想呢因而在他五十五岁那年他领着他的一批学生踏上了十四年的周游列国的生涯 十四年中孔子和他的学生东奔西颠奔波劳碌在陈国、蔡国断绝了粮草差点就饿死有时又被形容为到处流窜的丧家犬最终却一无所获然而孔子却活得自在他所到之国必能听取那国的政事就是凭借他温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来得到的他的人格魅力深深的吸引着我们每个人尤其在他的身上有值得我们学习的好学精神和快乐精神 这说到好学孔子曾说：“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓为学也已”而孔子自身也做到了发奋忘食的境界的确孔子这一生是勤奋好学的一生孔子曾向鲁国的音乐大师师襄学琴一连学了十几天师襄满意的说；“弹得不错”让孔子另学一首新曲孔子却摇头说曲调虽然是掌握了但技巧运用很不娴熟又过了几日孔子已弹得行云流水般动听却仍不满意因为曲子的蕴含道理还没有领会直到有一天孔子体会到曲子的作者是谁他是怎样的一个人时他才兴高采烈地认为他学好了一首曲子还有我们孰知的成语韦编三绝不也正是孔子勤奋好学的典故孔子晚年读易古时候的书是用牛皮绳把竹简编窜起来的孔子反复读易的牛皮绳竟断了好多次还有一次孔子听韶乐的演奏听得细致入微如醉如痴以至“三月不食肉味” 如果我们认为孔子是一个刻板、无趣的老学究那就大错特错了孔子可以说是中国最早创造快乐哲学的人有一次叶县的县尹对孔子的个性也很好奇就问子路说：“你们先生孔子究竟是怎样一个人呀?”知子路一时答不上来只好回来告诉先生孔子他说：“你为什么不这么回答他呢：这个人呀心中感到快乐时就会把一切忧虑全忘了连自己已经到了老境也浑然不觉”还有一次孔子和弟子在路上碰到一邻居对他大喊大叫道：“伟大呀孔子！你好像什么都会却没有一样可以让你成名”孔子听了戏谑地对弟子说道：“是啊我会点什么呢是驾车呢还是射箭呢我还是驾车算了”那神态既是自嘲也是玩笑孔子对快乐的要求也极为简单他曾说：吃着粗饭喝着白水曲着臂膊当枕头用快乐就在其中了所以他对颜回的赞赏就是：“一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐”可见在孔子的心目中快乐多么容易达到所以当他的弟子曾哲说出自己的人生理想是：“遇到暮春三月的天气穿着新缝的单夹衣约上五六个朋友和六七个童子一起结队去沂水边清洗面手一路吟风披凉直到舞雩台下大声歌咏一番然后再慢慢地回家”曾哲的这番话还没有说完孔子就大声地叹道：“你的理想就是我的理想呵”从孔子的这个理想中我们可以看出他一直追求的是一种快乐而率真的生活 与其他文化中的大思想家相比孔子的特殊之处在于他的教诲都是集中于日常生活中的平常小事他教你做一个人培养自己的修养他的思想不是拒人于外、与普通人无关的他教你的东西就像是祖父与孙女的对话因此我心中的孔子真真切切的是个伟大的老师！ （三）我心中的孔子不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人说是老人那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果不管从方面他都足以教我、育我去领略我们这个民族的文化与根 说到孔子的智慧我想首先是他学识上的渊博面对他高深的学问颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后”试想这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏最器重的学生发出如此深刻的感叹当然孔子作为一位老师他的智慧也体现在他的教育之中“性相近也习相远也”原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性纵然孔子是诲人不倦的但这一份“不倦”却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候诚然细想一下如果一个学生他自身就不想学那么硬逼着他又能有什么大的效果呢都说言教重于身教孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生在观看孔子这部影片的时候我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上他都要在殿外行一个大礼这时一旁的太监就会告诉他那是周礼现在不需要了但孔子照做不误?就是这样一位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生“发愤忘食乐以忘忧不知老之将至”处于那样的乱世孔夫子以笑面对乐观地在思考中漂泊因此不会在铜镜前流连不会看到头上的银丝不会在意何时离去智慧的光辉洗去了一切生活因知识而富足并非什么也没有而都知足看开人生绝非悲观 而是积极乐观世人只发现物质的落寞习惯性的忽视夫子背后的伟大所以他们是“世人”正如奥运会上奋斗的健儿难道只有得奖牌的运动员努力了不！那些追逐不到成功的人们也在不停的追逐梦想靠着乐观闯出只属于自己的未来！“知者不惑仁者不忧勇者不惧”一个人要达到完美的人格修养智、仁、勇缺一不可人无完人只能说夫子在某一个角度是一个完人辉煌的文化遗产传承千年教育后人这个过程是艰辛而具有意义的它的价值体现在：就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特同样的知识每个人的见解都不尽相同却无一是不受益的夫子的智慧不仅绚烂并且源远流长“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”夫子明白仁由心生是握在自己的手中夫子并非匹夫而是智勇兼备者在这位慈祥的老人身上我看到的不仅仅是思想的光辉更重要的是他对于自己的思想的执着和坚持不懈的精神当社会抛弃他的时候他没有选择自弃也没有选择放弃自己的社会责任感这是一种大智更是一种博大的胸怀 当他站在黄河岸边的时候有感而发出：“逝者如斯夫不舍昼夜”他知道历史的滚滚洪流留下的永远不是那些凶残的统治者不是那些只知道冲锋陷阵的武夫而是那些智者那些真正的胸怀天下那些关怀黎民苍生的先哲事实也是如此孔子做到了他没有做到的后人也帮他做到了虽然他没有看到但是历史铭记了他一个坚定的儒学圣人一个关怀天下的人！他记挂着人们世代的人们也纪念着他 这就是我心目中的孔子 (四)我心目中的孔子 两千多年前一位衰弱的老者眺望茫茫宇宙面对着滚滚东逝的江水心事浩茫他一生事业无成感到人世渺小天道无情可是青山依旧只是哲人其萎于是一句意味深长的叹息便如一丝凉风吹彻古今：“逝者如斯夫！”从此中国文化亦随着这滚滚东逝的流水流淌而来直至现在直至未来?他就是孔子中化文化的缔造者华夏民族历史是最辉煌的人物他如一杯美酒虽历千年却愈品愈醇；他就是那一轮明月时间再久依然故我愈亦清明纵使有缺有圆时而有乌云遮容?有人称他为“圣人”是对他的学识、品行的推崇；有人说半部论语治天下是源于他的治家、治国之道；有人说他是中国文化的中心无孔子则无中国文化；甚至有“天不生仲尼万古长如夜”这样的论断现在我们虽无从知其形然亦可从论语察其行 是他让我们对遥远的古世纪那么一个洪荒时不再觉得晦暗和神秘使那个时代人与后代乃至于我们沟通了他手订的诗经让我们能体验到最个性的感受当那些面孔不一情性各异的个人复活时那个时代不也就复活了那“饥者歌其食劳者歌其事”的三百零五首“诗”正是由于他而由愚夫愚妇引车卖浆者流的歌吟一跃而成为六经之首“子曰”与“诗云”并称实际上就是因为“子曰”孔子的赞誉诗经中的愚夫愚妇们的“云”才成为中国古代文学的圣经 是他要“兴灭国断绝世”一生追寻周游列国颠颠簸簸面对这一废墟他试图挽狂澜于既倒知其不可而为之当他的弟子们在车上呼呼大睡哈欠连天一脸凄迷与怀疑时只有他永远目光炯炯自信目标就在前方他到处招人惹人让人不待见对他敬而远之这也就注定了他失败的命运难怪韩非子说他是“削足适履”也许这就是一种让人钦敬的悲剧精神吧一生倡导“仁”实践“仁”修身为“仁”改造社会为“仁”可他履行的只是他自己他一意孤行坦坦荡荡不失败何以感人识不辉煌何以长人志这失败是大失败是必然的失败他更是因失败而辉煌是他教无类使接受教育的对象不再仅限于统治阶级为平民人士通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路对教育和政治都有划时代的意义他诲人不倦门徒三千贤者七十二他能从学生的实际情况出发针对智力的高低、个性的差异有的放矢地开展教育活动他总能面对同一个问题会给不同的弟子做出不同的回答向年轻人传道义之火、文化之火他是我国第一位自觉运用启发式教学方式的教育家“愤而不启悱而不发”被后世誉为“至圣先师”“万世师表”他特别强调学与思的结合“学而不思则罔思而不学则殆”他循循善诱因材施教的教育光茫将光照万年 是他四体不勤五谷不分而贻人口实他不会种地不会收获更不会蒸馒头那我们就能鄙夷他不如一个农夫一个馒头师傅我们需要的是一位卓越的思想家还是一名普通的农夫孔子的言行与轻视体力劳动如何扯得上一位“植其杖而耘”的“丈人”耘来耘去的也不过他那一分三亩地所养活也不过是他自己和家人而孔子所耘的是文化之荒耕的是文化之田他给予我们的乃至世界的又如何估量 这就是孔子当你需要的时候他就会在你的身边为你点亮的那怕是微弱的豆大的火光他依然能指明你前进的方向 （五）我眼中的孔子 二千五百年前来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳他就是万世师表著名的思想家教育家孔子每一位伟人的诞生都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼孔子的一生无疑是一次人世间的苦行他出身于曾经的贵族却必须面对家族没落的现实他创造了以仁为本的思想却要应对尔虞我诈的世事年少的贫困病未泯灭他远大的志向中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！他三十而立办教育开私塾使贫困人民得以走进知识的殿堂他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生阶级的鸿沟他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀使知识走进民间面向大众是他让中华民族成为了“全民有知”的民族他这个两千五百多年前的壮举是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量这位慈祥的老人不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女学习知识的目的同时也交给了世人学习的方法大的方面能够治国经世小的方面可以净口修身他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想用“智”和“信”来传播“仁”的观念学习方法上要“温故知新”要“举一反三”在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！ 不朽的思想总是与时俱进孔子这位鲁国的老人这位为教育的实施为正气的传播为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒同时被时代赋予了新的含义当今的世界“文明的冲突”随处可见局部的战火弥漫着硝烟纷乱的动荡使生灵涂炭我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决当今的时代最需要什么需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会孔子说“不患寡而患不均不患贫而患不安”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥孔子的思想却永立东方并已走向世界！ 这就是我眼中的孔子为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人 （六）我心中的孔子 我心中的孔子是一位伟大而谦虚的思想家知识渊博意气风发精神抖擞喜爱读书是我们敬仰敬佩的教育家 一想到孔子眼前浮现出这样的画面：一辆装饰朴素的马车上端坐着温文尔雅的孔子他在一帮弟子们跟随下周游下列国之间 从事礼教治国的宣传工作孔子一生跋山涉水遑遑游说于君王之间曾有十四年时间漂泊在外 我心中的孔子小时候很爱读书经常受到老师的表扬同学们的称赞“学而不厌诲人不倦”从学于孔子的大部分弟子后来都 对社会做出了积极的贡献孔子还把知识毫无保留的传授给他的弟子们 我心目中的孔子是一个伟大的人物 （七）我心中的孔子 我心目中的那位孔圣人离我们已经有两千多年了虽然他已经不在我的这个高度文明的时代但是他的思想仍活在我们的身边在我上初中的时候我就接触了这位老人的那些儒雅的思想记得我跟着语文老师背诵着：“子曰：学而时习之不亦乐乎；有 朋自有远方来不亦乐乎”当时的我对孔老圣人有了一种神圣的感觉他的许多的教育思想在我的学习当中还是比较适用的 另外他讲述的许多做人的道理至今我还是需要借鉴的例如“择其善者而从之其不善者而改之”这是我做人的基本标准之一我读了孔子的生平对孔圣人的做人这方面是值得比较称道的鲁昭公让他去管理仓库他就去把这差事作的井井有条是年孔子 改作乘田管理畜牧孔子说:“吾少也贱故多能鄙事”无论孔子做什么事都是从一点一滴做的其实我们之所以把他称为“圣人” 是因为他也是一个普普通通的人但是他在做人上确实是达到了人生的很高的境界 孔老圣人不光是我的教育老师他也是我身边生活的一位指路人每当我在生活上感到失意的时候我总会想到孔子在失意的时 候仍然认认真真地对待每一件事最后在不起眼的事情上成功像我这样的泛泛之辈更应当把精力投入的自己的目标上去 在我的心目中孔圣人不是一个神他是一位和蔼可亲的老人他对自己的弟子时那么的有礼而他的弟子又那么的尊敬他另外 孔老圣人甘愿屈身向路边的孩童请教问题丝毫没有失去学者的风度他俨然把自己看作了一位过路的老人 孔子不只是指的是孔圣人也暗含了一种文化这种文化是两千多年的文化影响了一代又一代人直至现在还影响着我所在的 时代的人没有他的文化我们的生活会变得没有礼道我也会变得不那么精彩 我心目中的孔子在我的眼里他是一位普通的老人又是一位人哲圣人孔老圣人是我从小认识的老师也是我的亲密的儒者 他的思想已经扎根于我们以及身边人的心目中让我们更有选择的去继承他的儒家的文化 （八）我心中的孔子 倔强的孔子也有多次绝望的时候他曾愤闷悲哀地感叹：“我的主张行不通了我将乘桴浮于海了！”“我衰老得多么厉害啊！好久 好久没有梦到周公了”“凤凰不来了黄河也没有图出现我这一生也快完了吧！”凭借这种对理想的执着孔子永远铭记于我们心中 其精神世代永传其形象是多么的伟岸啊！可能我们认为孔子形象太高大了使我们只有崇敬之情而缺少了对其另一面的了解其 实通过史料我们不难看出孔子也是一个有血有肉的人 孔子曾坦言自己喜欢富贵的生活但是要以平常心对待不能强求更不能通过不义的手段来达到“富与贵是人之所欲也不 以其道得之不处也”而即使是清贫的生活孔子也会乐在其中生活得有滋有味“饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义 而富且贵于我如浮云”孔子还说可以通过任何正当的途径追求富贵的生活他甚至愿意去做赶马车的营生“富而可求也虽执鞭之 篇二：关于孔子的作文 我眼中的孔子张艺譞孔子是中国杰出的思想家、教育家他在历史的尘埃中是座了不起的文学高峰然而难能可贵的是孔子是个谦虚谨慎的人列子汤问中曾经出现了两小儿辩日当两个小孩询问孔子关于太阳的大小时这位伟大的教育家竟然“不能决也”可见孔子实事求是的态度与谦虚谨慎的品质他是位在当时就享有“圣人”名号的人完全可以对这两个懵懂无知的孩子所说的话不予理睬或搪塞过去可他不为什么因为他是孔子是“敏而好学不耻下问”的孔子孔子在学习上有独到的见解论语中的“三人行必有我师焉”、“知之为知之不知为不知是知也”等更是连孩子都能朗朗上口的千古名句他虽与老子等各派掌门人物有着不同的观点却总是不远万里地驱车前往他们的住处讨论学习孔子倡导以仁服人固守君子节操一次在陈断绝了粮食许多孔子的学生倒下了子路生气地质问孔子：“你见过这么穷的君子”虽然孔子也饿极了却还是对子路说：“君子在穷困时仍能固守节操但小人在穷困时会做出伤害仁义的事；君子牺牲自己恪守仁义之道小人因为穷困而做出违背仁义之道的事”孔子的话让子路一愣一愣的为什么因为他是孔子是“有杀身以成仁”的孔子孔子对中国历史的发展做出极大的贡献他可以说是在历史中有着承上启下作用的人他不仅加快了中国文明、文化的传承而且还推动了后中国的发展他创始的儒家学派至今仍然兴盛他教导出的学生都是具有仁德、礼节的君子他还是个具有亲民意识的“至圣”注重因材施教、有教无类怕见面礼只是一串干肉孔子也会“笑纳”你为他的学生短短几十年他的私塾规模几乎就能与官学媲美了为什么因为他是孔子是“有朋自远方来不亦乐乎”的孔子孔子是500年才出一位的伟人他是代表中国文化的灵魂工程师在他的启发下中华五千年的历史源远流长充满着墨香与仁义礼让的美德这就是我眼中的孔子【评析】：孔子是中国文化的象征代表了中国智慧和道德的高度在历史的长河中如果选择一个人来代表中国他一定是孔子；如果选择一部书来代表中国文化它一定是论语柳诒徵曾这样高度评价