2013年上海市一模作文题目集释.doc

一、崇明2012年“建筑界诺贝尔奖”获得者王澍在接受记者采访时说：“现在很多人兴趣太多了，其实把有限的力量集聚于一点，就有了穿透力了。” 读了上述材料，你有何看法？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不要写成诗歌。 题意分析： 这个材料包含以下这些因素：成功或成就（“建筑界诺贝尔奖”），兴趣，集聚力量，穿透力。在王澍看来，成功=积聚力量。很显然，可以写的是：专注。但是，问题是，如果写“专注”，很容易落入俗套。注的重要是一个并不新鲜的话题，如何写出新意？我们要真正思考专注与形成穿透力之间的关系，比如：切口要小；需要选择一个尖锐的焦点；需要持续相当长的时间，即专一；需要勤奋，即要有持续不断的压力。还可以写穿透力，“穿透力”与成功是什么样的关系？进入问题的核心？解决了本质的问题？当然，也可以写兴趣。那么，“兴趣”是什么？是对某些事物的关注。这是王澍否定的东西，那么，由关注到专注，需要一些什么东西支撑？恐怕还包括激情，价值自信等。也可以思辨“集聚”与“集中”的区别。王澍用的是“集聚”，是承认存在着多种多样的力存在的，问题在于这些力方向是否一致，最终能否形成穿透力？最重要恐怕还在于质问：我应该聚焦的那个“点”在哪里？因为如果我专注了，我专一了，谁知道是否一定有价值？那是需要付出青春、汗水等代价的啊！再说，平常的人都不太有太强烈的兴趣的，更不要说“把有限的力量集聚于一点”！二、金山根据以下材料，写一篇不少于800字的作文。要求：自选角度，自拟题目，自定立意，自选文体，诗歌除外。 2012年4月23日，是第17个世界读书日，国家新闻出版总署任命白岩松为读书推广大使。白岩松说：“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。” 2012年12月11日凌晨，中国作家莫言在诺贝尔奖晚宴致辞中说了这样一句话：“与其他科学奖项相比，文学奖没有那么多用处，但是文学最大的用处也许就是它没有用处。” 题意分析：这类组合型材料要做求同的思考：总体上，这个材料谈的是读不读书，读什么书的问题。核心是：多读文学书这样无用的书。那么，首先就要思考：为什么莫言要说“文学最大的用处也许就是它没有用处”？可以这样思考，因为无用，所以很少被利用，文学很少被污染，可以直抵人的心灵；因为无用，可以避免被占用，文学可以被底层的人所享用；因为无用，避免被估价，因此可以是无价之宝，可能比什么都有用。文学在某种意义上代行的是宗教的的作用，它倡导真善美，鞭挞假丑恶，陶冶情操，滋养心灵，作用于人的精神世界。这类社会热点类材料，最难的是如何做到不就事论事。就这个材料而言，特别需要思考的是：为什么文学书籍很少有市场，为什么工具类书籍大行其道？这反映了怎样的世态人心？如果有同学从“有用与无用”的关系入手，希望不要忘记这里的“用”的是什么意思，是针对什么来说的？否则容易偷换概念，偏离题意。三、松江阅读莫言在今年诺贝尔颁奖典礼上讲述的故事，你有怎样的认识和思考，人选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限，不得透露个人相关信息。 上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引导下放声大哭，为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水，我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水，我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面，他睁着大眼睛看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为，为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学，这位同学十几年前就已去世。每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应当允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。 题意分析：重要的一句话当然是最后一句话：“当众人都哭时，应当允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”强调两点：一是允许个性的存在，包括异端，异己；一是强调真诚。后者是前者的前提，前者是后者的表现。总体来说，材料主张的是率性，自我，甚至是绝对的率性，即理性。当然，这句话破绽也就在这个绝对上：面对苦难，在同情面前，我们的个性还有没有价值，或者说是否道德？表演的同情，作秀的同情是否就一定不道德？相反，真诚的冷漠（以“理性”与“中立”的面貌出现）是否值得赞美？这里的行为是“哭”，这个字让这个问题复杂起来。四、奉贤阅读下面材料，自拟题目，自选角度，写一篇800字左右的文章。泰囧的暴热与1942的走冷 2012年末的贺岁片，轻松、搞笑、散发着草根精神和自嘲意识的徐峥导演处女座泰囧票房突破10亿，成为华语片史上最赚钱电影；沉重、冷静，满眼烽火连天，饿殍遍野，完整还原河南饥荒动荡历史的“贺岁大师”冯小刚作品1942亏1亿。 有网友愤怒：中华民族不知耻、光臭美；影评家们说：泰囧成为票房冠军是中国电影的悲哀。但是也有评论不以为然，在现实而清晰的生活压力之下，比起所谓的苦口良药，我们更需要爆米花。 题意分析：这个材料给出了两类观点，一类赞同，一类批评甚至批判。我们的关注点应放在这两类看法的思辨上，而不是放在电影上。对于这两类观点你的看法是什么，是审题的关键所在。那么，我们就要搞清楚这两类观点是什么，即别人说的是什么？也许你要说，人家观点不是很清晰吗？这有什么好说的。如果这么想，审题就会浮于表面了。我们需要探讨的是两者各自的观点实质是什么？各自的立场在哪里？所谓仁者见仁智者见智，我们需要弄清楚谁是仁者，谁是智者？愤怒的网友关注的是我们这个民族对待历史的态度，即健忘症和自我麻痹。这里做的是国民性批判，即人性批评。影评家做的是艺术批评，即影视文学艺术批评。无论是思想性还是艺术性，泰囧都不高，但是却成为票房冠军，可见中国电影处于多么低的层次，这无论对于电影还是对于观众，都是一件可看悲哀的事情。不以为然的评论者所持的显然是社会批评，即当前人的文化心理批评。这里需要尤其重点思辨的是：什么是苦口良药，什么是爆米花？他们各自的功能是什么？只有当我们对材料做如此深刻、全面的分析后，才可以真正懂得材料的内涵，也才能真正谈得上“自选角度，自定立意”，否则就是隔靴挠痒。五、青浦阅读下面材料，根据要求作文。 台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。” 请根据上述材料，自选角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外）写一篇不少于800字的文章。 题意分析：总体来说，这个材料要谈的是：如何面对不完美，有缺憾的人生？那么，角度无外乎就是：你对人生的理解以及你对人生的态度种种。蔡志忠的话里给出了两种态度：一种是抱怨，一种是庆幸、感谢。接下来就是：你怎么看？细细分析，“庆幸”与“感谢”也有不同，这是因为小橘子与大橘子的特征不同。“大”指的是外形，即显现的，可见的，用于类比人生，可以指帅气的外表，显赫的身份、地位等；“小”可以指卑微的地位，贫乏的物质财富等。而“酸”与“甜”指的是味道，用于类比人生可以指生活感受，比如幸福吗？快乐吗？一种是酸涩，一种是甜美；一种是艰辛，一种是小幸福。在此前提下，“庆幸”是因为意外，幸运，原本觉得人生平淡，没想到独有一份温馨、宁静的幸福在；“感谢”是因为难得，毕竟“大”的人生，不是所有的人可以具有的。应该说，抱怨有抱怨的道理，毕竟，不难足才是进步的力量源泉；庆幸也好，感激也好，知足可以长乐！从快乐的角度当然可以做这样的选择。也可以说，人生的意义就在于追求完整，一辈子的努力就在于填补那一份缺憾！而最关键的是什么是什么是大橘子，什么是小橘子？更麻烦的是问一问自己：我手里的橘子是大橘子还是小橘子？你可以快速回答吗？ 六、黄浦根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 有一位哲人说：“我们的生活方式，就像一幅油画，从近处看不出所以然，要欣赏它的美酒非站远一点不可。” 题意分析：这个材料强调对生活的审美需要保持一定的距离。问题是：什么是生活方式？“从近处看不出所以然”，“从近处看”是什么意思？“所以然”怎么理解？“它的美”指的是什么？特别是“美”，这个概念在写作的时候一定要解释，否则就是一桶糊涂浆！“站远一点”又是什么？审题的时候，一定要字斟句酌，将词语概念化，用概念来思考，而不是用词语来思考。如果议论，首要的当然是确定概念的内涵和外延。而“角度”恰巧就是藏在哪些有关概念的不同理解的差异里。“生活方式”，就是用什么方式来生活，应该既包括谋生手段，又包括生活态度。“从近处看”指的是身在其中，“所以然”指的是怎么理解其价值，判断其意义。“美”，恐怕指的是就是生活的意义，比如是否精彩，是否幸福等等。“站远一点”，指的是保持静观的态度。距离有两种：一种是时间距离，比如回忆；一种是空间距离，比如身份改变。实际上，“生活”是动态的，每个人都不可能站远一点，如果静观，那一定是过往的已成为历史的生活，或他人的生活。唯一的办法是：分身。学会用未来的，他人的眼光来看待此时此地的“生活”。问题在于：为什么“站远一点”就会使生活获得美感？七、闸北根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 国外的一家社会研究机构，分别用了一年时间，对处于社会整个阶层的数千名人士进行了两次采访：第一次 主题：当你在大街上捡到100美元时，你是直接将它放入自己的口袋，还是交给警察？有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：会在原地等待失主，或者交给警察。该机构通过偷拍实验，也得出了相似的结果。 第二次 主题：当你未成年的子女，在大街上捡到100美元时，你是希望他直接将钱放入自己的口袋，还是交给警察？所有人的回答都是：希望他将钱交给警察，而不是直接放入自己的口袋。 题意分析：首先，如何定义成年人的行为？以及成年人对子女的期望？可以借用孔子的话：君子喻于义，小人喻于利。那么，这段材料直击的就是一种“人性的分裂”：自己甘愿做小人，但期望子女成为君子。这是一种基本人性，也是一种客观现象：也许正是因为许多成年人甘愿做小人，社会才那么复杂，才需要我们努力去改变；也许正因为，人们同时又希望自己的下一代是君子，这社会才有希望。所谓的角度就是：如何理解这种复杂人性？如何纯洁人性？不同的理解就是不同的角度，同样，不同的态度也有不同的角度。问题在于，为什么成年人会事与愿违？当这些孩子长大后，为什么又成了“自己”？是什么东西让自己的愿望落空？人性的讨论总是高端的，是哲学家，思想家的事。放在我们普通人身上，这个调查结果对我们有什么启示？结合我们的生活，我们如何发问？写作议论文，就是不断发问的过程。比如：我们怎么都变成了“小人”？诸如言传身教，社会染缸等？当然还有人性的黑暗等。八、宝山根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 羊群中有领头羊，它在羊群中很有权威，领头羊走到哪里，羊群就跟到哪里，不管它采取什么行动，其他所有的羊都会不由自主跟上前去。 在“人”字形的雁阵中，领头雁承受着最大的空气阻力，也最为辛苦，为了确保整个雁群的安全与准确飞行，其中几只强壮的大雁轮流领头。 题意分析：一个领头羊，一个领头雁，思考的当然是“领头”的问题，即“如何做领导”，“如何做群众”。细细分析下来，领头雁与领头羊还是有所不同，一个腔调其权威，一个强调其责任。所以两则材料可以看成反映了不同的侧面：既有权利，又有义务。也可以看成不同类型的领导：一则是威权型的，一则是自主型的。当然，羊群与雁群也是不同的组织形式，不同的团队。相较而言，雁群的效率要比羊群高得多。（请参考以下专业分析：“领头羊”与“领头雁”，我们通常是在同等的意义上使用这两个词，但从“集商”的角度来看，这两个词大异其趣。羊群和雁阵在“组织结构”是适成对照的。动物学家已经指出，在一个雁阵中，“领头雁”的角色并不是固定的，一群大雁起飞时，哪只雁飞在前面是随机的。但所有的大雁要“解决”一个共同的问题：减少飞行中的空气阻力，节省精力，以完成漫长的旅程。一旦有哪只雁飞在前面，后面的大雁就根据它们对空气阻力的感知，按体力的强弱，各就各位（体力最弱的小雁排在最省力的位置），这样就自然而然地呈“人”字形排开，与此同时，大雁通过鸣叫，相互“沟通”，根据风向和每只雁的体力情况随时调整阵形和每只雁的位置（领头雁体力消耗最大，一段时间过后要由飞在后面的雁来替换）。这是一个典型的“自组织”过程，这个组织的领导力是一种典型的“分布式领导力”。相反，羊群是一个由“中央控制式领导力”来维持的、非“自组织”的组织。领头羊的角色是固定的，同时它又是一个没有多大自主性的领导（它之上还有牧羊犬、牧羊人）。所有的羊挤在一起，磨磨蹭蹭，不知所之。它们咩咩乱叫，不是为了沟通信息，而是表达着它们的茫然和慌张，如果没有牧羊人和牧羊犬的驱赶，它们要么停止不走，要么随意乱窜。不用说，这是一个“集商”极低的组织，或者说是一个效率和效能极低的伪组织。）问题是，这对我们的生活有何启示？如果不是用来谈论政治，我们还可以谈论什么？也许可以思考自己在团队中，在社会中的位置，从而思考自己该做怎样的人，该如何处理与不同的人之间的关系。九、静安 从A点到B点，一张过分详细的地图并不一定有用。如果我们想要沿高速公路从一个大城市前往另一个大城市，我们并不需要包括许多与运输工具无关的信息的地图，因为在这样的地图中，主要的公路被淹没在大且复杂的次要的道路中了，看这种地图反而令人糊涂。 不过，一份其中只有一条高速公路的地图，虽然指向明确，但如果这条高速公路被重大的交通事故堵塞，这种地图又未必是最佳的选择。 根据以上材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 题意分析：总的来说，是地图的作用，虽然，命题者给出了两种不同的地图，并强行做了对比。但总体上还是在说地图对到达目的地的作用。问题是，地图在这里隐喻什么？要想解决这一问题，我们只好回到生活体验中来，即在真实的行程中，地图的作用是什么？在没有地图的年代或时候，我们怎么办？只好靠问路，靠别人指路。所以，地图，应该是我们实现目标时所依据或参考的前人经验，指导。实际上，地图也是别人勘测，绘制出来的，用途不同，种类不同。只是，具体到人生的行路，情况要复杂得多。当然，真要写起来，材料中间还有陷阱，因为地图只是工具，真正上路，还是有自己的规划，所以实际上是三者关系：人生行路，需要怎样的指导（别人的经验），参考信息以及由此形成的规划？材料给出了两种，一种是过于详细的，甚至包括“许多与运输工具无关的信息”，并且告诉我们，“看这种地图反而令人糊涂”；另一种是指向明确，主线分明，但是，担心“交通堵塞”，即此路不通时，又缺乏信息。如此，哪能办？实际上，当然可以有两全其美的地图，既主线分明，又有清晰的支线。更何况，真的交通堵塞了，要么大家都堵在那儿，要么询问交警，要么看看路牌。老百姓说，“鼻子底下就是路”，一切的规划都是需要并且是可以调整的。明确了材料的喻意，清楚了面对的问题，就可以依据自己的思考选择角度了。这种给出几种做法供选择的作文，最容易下手的角度就是“怎么办”（当然，辨析问题实质“是什么”，或从“为什么”入手也未尝不可，只是难度更大）。或一个一个肯定，或一个一个否定，或两者都肯定但包含前提条件，或两者都否定，自己想出办法。反正“紧扣人生规划与前人经验（指导）”这个话题来写就可以了。在我看来，关键是培养自己阅读地图这类“非连续性文本”的能力，地图是供人使用的，关键在于用。甚至，自己动手绘制地图也可以，或许能找到一条最佳的路。十、徐汇阅读下面文字，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人是符号的动物，我们习惯用“企业家”、“民工子弟”、“90后”、“残疾人”不同的符号来标识人的不同，自己也常常为“符号”所累，当人被“符号”遮蔽时，容易忽视人共有的本性，也易忽视自己的存在。 题意分析：这个题目是话题型的材料作文，是关注人，关注人性的一个论题，即如何看待“用符号标识人”即“通过符号来认识人，看待人这种思维方式”。是对一种思维方式的反思。可以展开的角度当然就可以有：什么是符号式思维模式？符号指的是什么？为什么会产生这种思维方式？这种思维方式的利弊是什么？进而思考如何正确地看待人、认识人？命题者给出了这种思维的两种弊端，即认识别人时“容易忽视人共有的本性”，认识自己时“易忽视自己的存在”。即告诉我们“人”是由个性与共性组成的，而无论个性还是共性都是人性，而人性是十分复杂的，贴标签的方法肯定是粗疏的，不利于对人的正确认识。但是，既然是一个为大多数人所选择的思维方式，贴标签也是一种区别人的最简单易行的、最便捷的方式，一般的情况下还是没有大错的，关键是如何区别使用什么时候只要符号式思维就可以了？什么时候需要做个例分析？所以，这个作文材料审题比较简单的，立意也不难，但这个作文题的难度在于如何写出新意，写出力量。可以从“为什么”入手，更应该从“怎么做”入手，即如何正确地看待人、认识人？（比如底层人，富人，权贵等）如何正确地看待自己、认识自己？如何正确地认识复杂的人性？难度恐怕主要在这里，需要有广阔的视野，丰厚的积累。还有一点要强调，材料中的“符号”是个中性词，“符号”对于个体，对于社会进步的“正能量”不应忽视，如果能辩证阐述，作文会更有深度。这正是该材料作文的区分度所在。十一、虹口根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 材料：年轻人常听到的一句劝诫是：现实一点。对此，有的人默认点头，有的人却倔强摇头。题意分析：这个材料的核心是“现实一点”，那么，什么是“现实一点”？这是必须界定的核心概念。恐怕是相对于理想、梦想、朝气、激情、冒险、浪漫等词语来说的，主要指的是务实，向现实妥协，注重现实需求，解决现实困难等。既然是“劝诫”、“年轻人”，那就还有另一方，长者？前辈？而且，由“现实一点”，还可以感受到现实的压力，现实的严峻。那么，这是一个怎样的严峻的现实？所以，材料的核心话题就是：年轻人是否应该向现实妥协？围绕这个话题，命题者给出了两种反应摇头和点头，即反抗和认可。那么，是否还可以有第三种态度，是否还可以有第四种态度？比如说，不是现实主义者，也不是理想主义者，可不可以是行动主义者？一代一代年轻人都面临着这一问题，即因为人生刚开始而产生许许多多的浪漫的想象，但是日子却日渐平庸，一点点吞噬着理想、梦想，这种吞噬当然是痛苦的，充满挣扎的。所以，与其说是“现实一点”与“一点都不现实”之间的冲突，还不如说是“现实”与“实现”之间的冲突，这两者的张力，恐怕就是这篇文章驰骋的更大的空间。十二、浦东阅读下面的材料，根据要求作文。 我们这个时代，“复制”无处不在：点击一下鼠标，可以复制一篇文稿；接受一次美容，可以复制一个偶像；建造一条流水线，可以复制一批产品；圈划一块土地，可以复制一座城市；传唱一首歌，可以复制一样情感；阅读一本书，可以复制一种思想 上述现象引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：（1）自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。（2）不少于800字；（3）不得透露个人信息。题意分析：同样是话题式材料作文，即如何看待“复制无处不在”的时代？材料举了许多的例子来说明什么是复制，可见从物质到精神，从情感到思想都可以复制，当然，我们知道连人都可以复制了由此，我们可以知道什么是复制，复制的范围是什么。也许从反面可以对此看得更清楚一些。既然是复制，可见一件一件东西之间没有差异，从结果来看，只是量的积累，缺乏独创性，失去丰富性；从过程来看，没有时间、地域、心情、人性、行动、汗水等其它因素的介入，因而也是缺乏痕迹，缺乏记忆的。弄清楚“是什么”之后，就是“为什么？”和“怎么办？”这种文章涉及的是时代的大话题，容易失之于空泛。可以选择一些较小的角度来谈，比如谈艺术，谈情感，谈生活方式，谈总之落在具体的对象上来展示你对“复制”的深刻理解以及态度。既然是大时代的话题，所以一定不要忘记时代的特征：科技发达，工业化，信息化。当然，说理最好客观，辩证一些。既然“复制无处不在”，说明“复制”是时代潮流，趋势是无法阻挡的，关键是人如何不被异化，保持独特的思考。十三、杨浦近来，一些民国时期的小学生作文受到热捧。有一篇公平的太阳写道：“天上的太阳，一天到晚放出了温暖的光，照耀着一切的人物，不论有钱的，没钱的，都受到它的恩惠。”有人评价其具有深刻的人文素养。 还有蟋蟀一文：“玩者利用蟋蟀之手以为博，而蟋蟀不自知，胜则欣欣而喜，败者泱泱而恨。”评论道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣词造句古朴智慧温雅。 也有专家认为一味地厚古薄今是没有意义的。现在的小学生不在民国的语境里生活，而现在的小学生信息量更大，知识面更广，没有必要向民国小学生学习作文法。 根据上述材料，自选一个角度，写一篇文章，题目自拟。 要求：不少于800字；不要写成诗歌；不要透露个人相关信息。 题意分析：这个材料要求分析如何看待“热捧民国小学生作文”这一文化现象。一个东西被热捧，证明其中有其价值，我想就小学生的作文而言，不会有其经济价值，也不会有其艺术价值，更不会有其政治价值，除了怀旧的价值外，更主要的价值可能是对现今教育的反思价值，和对今天我们的儿童现状的反思价值。我们惊诧于那时候的小学生可以写出这样的文章，进而惊诧于写出这些文章的孩子具有这样的素质。而这些可能都是今天的孩子所欠缺的，我们于是就很新鲜。从所举的两篇作文来看，第一篇作文的立意让人吃惊，小小年纪居然这么具有博爱思想这与今天的孩子自私、功利的种种言行形成强烈反差；第二篇作文语句优雅，自然更是令今天的家长、教师吃惊。虽然，评价的语言里没有“薄今”，但之所以“厚古”，至少也是对今天的少年不满吧！也有观点从“语境”即时代特征的角度谈到不同时代的孩子各有所长，进而指出今天的孩子“信息量更大，知识面更广”，“没有必要向民国小学生学习作文法”。这些观点应该说都是有道理的，处于转型期，面对纷纷扰扰的社会现状，人们常常会产生怀旧的心理，甚至还可能成为现象。比如，民国学生作文，民国中等高等教育，甚至民国的某些历史人物，历史制度。往远一点看，经久不衰的帝王戏，等等，甚至包括红歌的一度流行，都是这样，都是对当下不满的乃至于迷惘的一种反应。所以，两种观点，并不对立，只是所站的角度不同，一个是从今天看过往，一个是过往看今天，所看到的东西自然不同。从整体上把握了材料，就可以选择角度开始写作了。可以是对两种观点的评价，指出其实质所在。可以是引发的思考，我们需要怎样的写作教育？需要怎样的教育？期望拥有怎样的孩子？（是“知识面广，信息量大”重要还是“拥有博爱的思想，拥有高超的语言水平”重要？）还可以是进而思考如何理性对待“古与今”这两者的关系。十四、闵行根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 很久没有这样一部影片，上映后几乎收获零差评它便是近期热映的少年派的奇幻漂流，在影片广受赞誉的背后，有这样一些数据尤其值得我们品味；这部电影从筹备到拍摄，整整花费了近4年时间；为了说服投资方，导演李安花了一年时间，亲自将海上70分钟的漂流过程画成卡通；参与电影制作的工作人员超过14000名，累计工作时间超过600000小时。 题意分析：材料在探讨少年派的成功启示虽然，它用的词是“值得我们品味”，但总归还是在暗示两者之间的关系，甚至是必然联系。这些数据有哪些特征的呢：“整整花费了近4年时间”，还有一年时间，还有几十万小时的工作时间，这些都指向一个结论，成功跟花费的时间多少有关，所谓“慢工出细活”；“亲自将海上70分钟的漂流过程画成卡通”，不辞辛苦，身体力行；“参与电影制作的工作人员超过14000名”，庞大的团队支持，一个好汉三个帮。总体来说，就是付出，付出时间，金钱，体力，精力，而且是众人的。可以就从成功与付出之间的关系入手，这大概是最常见的角度；也可以从以上众多因素中选择其一来写，比如“慢工出细活”。但是，问题是如何写出新意？这是这篇作文的最大难题。如果一定从刚才所列的这些熟悉的角度入手，那么，一定要赋予这些俗滥概念以时代新意，比如，赋予“慢工出细活”这一概念以“团队支持”的内涵。还可以站在现今社会的视角去看待李安及其少年派的启示。还可以从李安的做法反溯李安对待事业的态度，对待成功的态度。当然，成功的因素可能还很多，还可以在这些数据给予的启示之外予以补充。十五、长宁根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 2013年度公务员考试报名人数一如媒体预料的那样突破了150万，再创历史新高，工作没有高低贵贱，个体的职业选择自有他们的理由和权衡，都值得尊重和理解。但近年来年轻人扎堆儿去挤政府机关、事业单位和国企，却也成为一种不容忽视的现象，有媒体将他们成为“稳一代”。有人认为，如果社会中原本应该最具冒险精神、最爱折腾的群体，普遍盛行求稳心态，趋于安稳和保守，那实在不是一个国家的福音。 题意分析：如何看待