（伦理学专业论文）儒家诚信思想及其现代价值.pdf

c o n f u c i a n i s mi n t e g r i t yt h o u g h t sa n di t sm o d e r nv a l u e g u a n g x in o r m a lu n i v e r s i t y p o l i t i c s 2 0 0 2e t h i c s w a n gl e i s c i e n c ea n dp u b l i ca d m i n i s t r a t i o n i n s t r u c t o r p r o f e s s o rt a np e i w e n a b s t r a c t a sa ni m p o r t a n tc a t e g o r yo ft h et r a d i t i o n a le t h i c sm o r a l i t i e si nc h i n a n a t i o nt h ei n t e g r i t yh a sv a r i o u sc o n t e n t s i t sb a s i cm e a n i n gi sh o n e s t y k e e p i n g p r o m i s e s a n dr e s p o n s i b i l i t y i t se x i s t e n c ea n dd e v e l o p m e n tn o to n l yh a v eg r e a t i n f l u e n c eo na n c i e n tc h i n at r a d i t i o n a le t h i c s b u ta l s oh a v em u c hi m p o r t a n c eo n t h ef o r m i n go fc h i n e s en a t i o n sc h a r a c t e r so fh o n e s t ya n dk e e p i n gp r o m i s e s b e s i d e s i nm o d e r ns o c i e t y e s p e c i a l l yu n d e rt h ee n v i r o n m e n to fm a r k e te c o n o m y i t s n e c e s s a r y a n da l s oa f f o r d s s p e c i a lm e a n i n g f o r p r e s e n ti n t e g r i t y s e s t a b l i s h m e n t f i r s to fa l l w ea n a l y z et h i si nt h e o r y w i t ht h ea p p e a r a n e eo ft h el o s to f i n t e g r l t yu n d e rt h ee s t a b l i s h m e n to fo a rs o c i a l i s mm a r k e te c o n o m ys y s t e m t h e r e s e a r c ho fi n t e g r i t yh a sb e c o m eo n eo ft h em o d e r nc h i n ae t h i c s r e s e a r c h e s p o p u l a rt o p i c s m a n yr e s e a r c h e r sh a v ea l r e a d yr e s e a r c h e do nt h i sf i e l da n d p r o v i d em a n yp l a n s s o l v i n gm e t h o d s e x p e r i e n c e a n du s e f u li n f o r m a t i o n h o w e v e r p e o p l es t i l ld o n tp a ym u c ha t t e n t i o nt oi ta n dt h o s er e s e a r c h e sd o n t h a v eal o n gh i s t o r y g r e a ts a m p l er e s e a r c hw a st a k e nj u s ta f t e rc i t i z e n se t h i c s c o n s t r u c t i o nb e i n gp u b l i s h e da n dd e v e l o p e di n2 0 0 1 s ot h e r e ss t i l ls o m e v a c a n c yi np r e s e n ts t u d y f o ri n s t a n c e t h ec o m p a r i s o no fe a s t e r na n dw e s t e r n i n t e g r i t yv a l u ed o e s n tt o u c ht h ee s s e n c eo ft h ep r o b l e m f r o ma b o v ew ek n o w t h a ti t sn e c e s s a r yt or e s e a r c ho ni n t e g r i t ym o r ed e e p l y s e c o n d a r y w ea n a l y z e t h et o p i cf r o mt h ea s p e c to ft h es o c i e t y e n v i r o n m e n to fi n t e g r i t yi st h ep r e m i s e o fe s t a b l i s h i n gg o o de c o n o m yo r d e gh a r m o n i o u ss o c i e t y p r o s p e r o u sn a t i o n a n d p e o p l e sh a p p i n e s s p e o p l ea r el o n g i n gf o ri n t e g r i t y e s p e c i a l l ys i n c ec h i n ah a s j o i n e dt h ew t o t h ec o r p o r a t i o no fe c o n o m ya n dt r a d ei si n c r e a s i n g w h i c h u r g e su st of u r t h e rr e s e a r c ha n de n h a n c ei n t e g r i t ye s t a b l i s h m e n t t h ev a l u ea n d m e a n i n gh a v ef o u ra s p e c t sa sf o l l o w i n g f i r s t t or e s e a r c ha n dd e v e l o pi n t ot h et h o u g h to fi n t e g r i t yi sg o o df o rt h e f o r m i n g o fo u rc i t i z e n s h e a l t h y p e r s o n a l i t i e s a n dt h ee s t a b l i s h m e n to f h a r m o n i o u ss o c i a lc o m m u n i c a t i o n s e c o n d t or e s e a r c ha n dd e v e l o pi n t ot h et h o u g h to fi n t e g r i t yi sg o o df o r t h ed e v e l o p m e n to ft h ea d m i n i s t r a t i o ne t h i c se s t a b l i s h m e n ta n dc i t i z e n s e t h i c s c o n s t r u c t i o n w h i c hw i l lh e l pt h es o c i a lv a l u e st u r nt ob e t t e ro n e s t h i r d t or e s e a r c ha n dd e v e l o pi n t ot h et h o u g h to fi n t e g r i t yi st h en e e do f p e r f e c t i n gt h es o c i a l i s mm o r a ls y s t e m f o r t h t or e s e a r c ha n dd e v e l o pi n t ot h et h o u g h to fi n t e g r i t yi sg o o df o r r u l i n gt h ee c o n o m ya c t i v i t i e s w h i c hf o r m i n ga nh o n e s t ya n de q u a le t h i c s a t m o s p h e r ea n ds o c i a le n v i r o n m e n t t h i sa r t i c l ea n a l y z e st h i st o p i ci ns i xa s p e c t s t h ep r e f a c ea n a l y z e st h es t a t u s o ft h el o s to fi n t e g r i t yi nc h i n ap r e s e n ts o c i e t y a n dp o i n t so u tw es h o u l di n h e r i t a n du s ec o n f u c i a n i s mi n t e g r i t yt h o u g h t st os o l v et h ep r o b l e m s oa st h ea l l e x c e l l e n tt h o u g h t si nh u m a nh i s t o r y a st h eb e g i n n i n go ft h i sa r t i c l e i tg i v e sa w h o l es t r u c t u r eo ft h i sa r t i c l e t h e1 p a r ts t a r t sw i t ht h eg e r m i n a t i o no fc h i n a t r a d i t i o n a li n t e g r i t y a n dt h e nd i s c u s s e st h ec o r ef a c t o ro fc h i n at r a d i t i o n a l i n t e g r i t y 一一c o n f u c j a n i s mt r a d i t i o n a li n t e g r i t y so r i g i n d e v e l o p m e n ta n d e v o l v e m e n t t h i sp a r ti n t r o d u c e st h em a i ni n t e g r i t yt h o u g h t so fi d e o l o g i s t si n h i s t o r y a n dt h e i ri m p a c to nt h es o c i e t yd e v e l o p m e n t a tl a s t i ts u m m a r i z e st h e c o n n o t a t i o no fc o n f u c i a n i s mt r a d i t i o n a li n t e g r i t y t h e2 op a r ta n a l y z e st h e s i m i l a r i t i e sa n dd i f f e r e n c e sb e t w e e nt h ec o n f u c i a n i s ma n dt h ew e s t e r ni n t e g r i t y t h o u g h t sb yt h ew a yo fc o m p a r i s o n a n di t a l s od i s c u s s e st h ea d v a n t a g e sa n d d i s a d v a n t a g e so ft h e m i ts h o w su st h a ts o m ew e s t e r ni n t e g r i t yv a l u e sh a v e e d i f i c a t i o nf o ro u rs o c i a l i s mm a r k e te c o n o m y a n dw es h o u l dl e a r nf r o mt h e m t h e3 7 4p a r ta n a l y z et h es i m i l a r i t i e sa n dd i f f e r e n c e sb e t w e e nt h ec o n f u c i a n i s m a n dt h em o d e r ni n t e g r i t yt h o u g h t sb yt h ew a yc o m p a r i s o n i ts h o w su sh o wt 0 u s et h ec o n f u c i a n i s mi n t e g r i t yt h o u g h t st os e r v ep r e s e n ts o c i e t y w h i c hm e a n sw e s h o u l dt r yt of i n i s ht w ot r a n s f o r m t h e4 恤p a r ti st h ei m p o r t a n to n eo ft h i s a r t i c l e o nt h eb a s eo ft h e1 2 a n d3 dp a r t s i td i s c u s s e st h es t a t u so ft h el o s t o fi n t e g r i t yi nc h i n a a n da n a l y z et h er e a s o n so fi t i ta l s os h o w su sh o wt o d e v e l o pt h eu s e f u la n dd i s c a r dt h eu s e l e s so ft h ec o n f u c i a n i s mi n t e g r i t yt h o u g h t s a n dc o n s t r u c tm o d e r ni n t e g r i t ys y s t e m o u rf o c u si so nt h e c o n s t r u c t i o n i n t h el a s tp a r t t h ea u t h o rs u m m a r i z e st h ew h o l ed i s c u s s i o na n dl o d g e st h eh o p e a n da d v i c ea c c o r d i n gt ot h ed e v e l o p m e n to fc h i n am o d e r ni n t e g r i t y i na i l a c c o r d i n gt ot h es o c i e t ys t a t ea n di n t e r n a t i o n a le n v i r o n m e n ti nc h i n a t h ea u t h o rh o p e st os y s t e m a t i c a l l ya n a l y z et h ec o n f u c i a n i s mt r a d i t i o n a li n t e g r i t y t h o u g h t sa n di t sm o d e r nv a l u ew i t ht h ec o n n e c t i o no ft h e o r ya n df a c t so nt h e b a s eo ft h ec o m b i n a t i o no fs o c i e t yn e e d sa n dt h ea u t h o r sv i e w s t h ea u t h o rt r i e s t ob r i g h t e na n dd e v e l o pc h i n e s en a t i o n sh i s t o r i c a lp r o f o u n dc u l t u r ea n dv a l u e e s s e n c e a n ds o l v et h ep r o b l e mo ft h el o s to fi n t e g r i t ya p p e a r e di nm o d e r nl i f e k e yw o r d s c o n f u c i a n i s mi n t e g r i t y c o n t r a c t 儒家诚信思想及其现代价值 广西师范大学政管学院伦理学2 0 0 2 级王蕾指导教师 谭培文教授 摘要 诚信作为中华民族的传统伦理道德的一个重要范畴 具有十分丰富的内涵 它的基 本意义是诚实守信 遵守诺言和真实负责 它的存在和演变不仅对古代中国传统伦理道德 的传承起到过非常巨大的影响 经过历代思想家浓缩而形成的诚信思想精华 对于中华民 族诚信不欺 讲求信用的文化传统的形成 对于理想人格的培养 都产生了极为重要的影 响 在社会的诸多领域发挥过重要作用 而且在现代社会 特别是市场经济条件下社会的 正常发展和繁荣也是必不可少的 对当今的诚信建设也有一定的借鉴意义 从理论角度分析 随着我国社会主义市场经济体制建立中出现的一系列诚信缺失问题 甚至是诚信危机现象 诚信研究己成为现代中国伦理学研究领域的热点问题之一 我国已 经有不少专家 学者针对社会中出现的诚信问题进行了理论探讨和学术研究 提出了许多 有价值的解决方案和办法 对我国当前的诚信建设提供了不少宝贵的经验和资料 但是由 于人们对诚信的重视程度依然不够 研究起步时间较晚 直至2 0 0 1 年 公民道德建设基 本纲要 颁布之后 这一方面才真正开始重视起来 但在研究的领域上还有一些不尽人意之 处 如对中西方诚信观的比较 大多泛泛而谈 没有深入问题本质 传统诚信现代社会的 地位和作用的态度方面 学者们的意见还存有分歧 所以 我们还有必要对诚信问题加以 研究和探讨 从社会角度分析 这是建立良好的经济秩序 社会安定 国家富强 人民幸 福的前提 面对社会中出现的失信现象 大多数善良的人们从内心渴望诚信 加之中国现 已加入世界贸易组织 对外经贸合作的频率日益增加 所有这些从客观上促使我们进行诚 信研究 加强诚信建设 这是当前社会中具有重大价值和意义的重要工作之一 第一 研究和发扬诚信思想 有利于我国公民健康人格的培养与和谐人际关系的建立 第二 研究和发扬诚信思想 有利于推动行政伦理建设和公民道德建设 促成社会风 气的根本好转 第三 研究和发扬诚信思想 是完善社会主义道德规范体系的需要 第四 研究和发扬诚信思想 有利于规范经济活动 形成诚实不欺 公平交易的道德 氛围和社会环境 本文分六个方面对此问题进行了研究和阐释 前言部分初步论说了我国当前社会中的 诚信缺失的表现 我们应该继承和利用儒家诚信思想和人类历史上的一切优秀诚信思想来 l 解决我们当前的诚信问题 作为文章的开端 对整个文章的框架做了简单的交代 第一部 分从中国原始诚信的萌芽 发端谈起 接着论述了中国传统诚信的主体 儒家传统诚信 思想的起源 发展与演变 介绍了历朝历代有代表性思想家的主要诚信理念 以及在社会 发展中的作用 最后总结了儒家传统诚信的内涵 第二部分以对比的方式分析了儒家与西 方传统诚信的异同 阐明了各自的优缺点 以及西方诚信思想对我国社会主义市场经济发 展的启迪 我们应如何借鉴和利用其思想精华 第三部分依旧用对比的方式 分析论证了 儒家诚信与现代诚信思想的异同 我们应该怎样利用儒家诚信思想为当前社会服务 即要 努力完成两个转化 第四部分是本文的重点 它在前言及第一 二 三部分的基础上 再 次用较大的篇幅阐述了我国当前诚信失范的表现 较为详尽的分析了它们产生的原因 我 们应如何扬弃儒家诚信思想建立现代诚信制度 在论说 分析之后 把重点放在 建构 上 结束语是本文的最后一个部分 笔者在此对全文进行了总结并对中国现代诚信的发展 提出了希望和建议 总之 拟针对中国的社会现状和国际大环境 本文希望在学习前人有关诚信思想优秀 成果的基础之上结合社会需要以及自己的认识能够对儒家传统诚信思想及其现代价值 以 理论联系实际的方式做出较为系统的阐释 试图借以彰显和光大中华民族这一历史悠久 传承深远的文化宝藏和思想精华 解决现实生活中出现的诚信缺失问题 关键词 儒家诚信契约 2 儒家诚信思想及其现代价值 广西师范大学政管学院伦理学2 0 0 2 级 王蕾指导教师 谭培文教授 前 言 当前 我国已全面进入发展社会主义市场经济和加快现代化建设的新时 期 自从改革开放以来 我国的经济和社会发展取得了举世瞩目的巨大成就 人们的物质生活水平 科学文化素质有了较大提高 国家繁荣 社会安定 然而 随着市场经济的进一步发展 一系列新问题 新情况的出现 却严重 困扰着人们的生活 进而影响到了经济的发展 乃至社会的进步 其中较为 突出的就是全社会范围内的诚信缺失甚至是一定程度上的诚信危机现象 这 一现象范围之广 造成的恶劣影响之深已达到令人触目惊心的地步 在经济 领域 不法经营者为了谋取巨额商业暴利 制假贩假 想尽一切办法偷税漏 税 诈取不义之财 给国家和人民的生命财产带来巨大的危害 在行政领域 某些工作人员以权谋私 欺上瞒下 贪污受贿 甚至有些地方官员为了业绩 不惜制造虚假新闻 在教育和学术领域 为了评职称 涨工资 为了追求较 高的升学率 有许多教育工作者甚至是政府官员中存在考试作弊 论文抄袭 文凭作假等现象 在人际关系方面 人与人甚至是亲戚朋友之间的交往 也 少了一份真诚 多了许多隔阂 在对外交流上 与其他国家的交往因为诚信 问题而失掉的机遇也为数不少 所有这些不仅影响到了我国社会主义市场 经济建设 也严重扰乱了整个社会的稳定与发展 因此 我们必须对诚信缺 失 乃至一定程度上的诚信危机现象加以高度重视 及时提出有效可行的解 决办法 可以说 在当前社会中 诚信问题已经成为我国社会主义市场经济 建设中的瓶颈 必须认真反思和解决 素以礼仪之邦闻名于世的中华民族 不仅拥有博大精深的历史文化 而且 具有其他民族难以企及的源远流长的道德传统 中国人自古以来就有诚信为 本的道德修养 以中国两千年的儒家思想为例 无论是早期儒家的著名典籍 尚书 论语 孟子 苟予 中庸 还是后世的著名思想家 如周 3 敦颐 张载 朱熹 王夫之等 无一例外的都把诚信作为个人修养的必备 有些思想家还根据社会和时代的需要 把诚信的内涵扩充到人际关系 治国 之道 世界的本体等 在历代思想家的不懈努力下 经过几千年的发展 诚 信思想在中国已成为内涵丰富 用途广泛的哲学与伦理学体系 在当前社会中研究和探讨诚信问题有必要学习和借鉴中国古代的优秀诚 信理论 深入挖掘其思想的精华 加以批判地继承 同时积极学习吸收西方 诚信思想的精华所在 以更好地建构和发展我国社会主义市场经济体制下的 诚信理念 本文就从儒家诚信思想的内涵 中西方诚信的异同 传统诚信的 现代转化 以及社会主义市场经济中诚信观的内容及其建构等方面做一较为 详尽的论述 一 儒家诚信思想的内涵 一 儒家诚信思想的内涵 诚信思想是中国古代出现较早 具有深远影响且意义广泛的哲学与伦理 学范畴 早在原始社会末期已产生了诚信的萌芽 进入文明社会后 诚信思 想在社会大环境的影响下完善和发展的速度大大加快了 为了适应社会发展 的需要 出现了作为社会准则和规范意义上的诚信内涵 它的出现具有深刻 的社会背景和历史悠久的思想渊源 深深扎根于中国文化 历久弥新 成为 几千年来中华民族奉行不变的道德理想和规范准则 考察历史文献我们发现 1 诚信在古代一般作为两个词使用 其意思是有区别的 诚的基本含义 为 诚从言从成 最早是指人们对鬼神的崇拜 虔诚 鬼神无常享 享于克 诚 尚书 太甲 虽然宗教迷信的色彩较浓 但已具备了影响儒家伦理思 想发展史几千年的基本道德内涵 真实无妄 真诚不欺 随后的儒家经典 著作 孟子 中庸 又把 诚 的内涵扩展为 诚者 天之道也 思诚者 诚之者 人之道也 这里又包含两层意思 用来形容世界万物本体的天 道 诚 即宇宙自身生成和其中的生命生生不息的过程中所形成的自然的属 性 用来形容人的基本特性的人道 诚 是从人类的社会实践中高度抽象出 来的道德理念 一种自觉的心理意识 所以古代的先贤认为做人的完美标准 就在于严格自律 提高自身的修养 顺应天道 体悟天道 进而达到 天人 合一 的高尚的道德境界 正如 中庸 所述 唯天下至诚为能尽其性 能 尽其性 则能尽人之性 能尽人之性 则能尽物之性 能尽物之性 则可以 赞天地之化育 可以赞天地之化育 则可以与天地参矣 总起来诚是诚实 4 诚恳 真诚 描述的是一种真实无妄的品德 诚是天道 表述宇宙本体的特 征 诚是人道 是作为万物之灵的人以德配天的道德规范 诚是与天道本质 特征密切联系的人的真诚无妄的德性 即天人合一 并以此来实现思想家们 修齐治平的政治理想 随后的宋明理学家进一步从 天人合一 的角度阐释 诚 体现了他们对世界上万事万物博爱的广阔胸襟 诚是 慎独 所应达 到的境界 是君子的一种道德修养 总之 具有诚的品格要求人们要有真性 情 真言语 真行动 真诚地待人处世 没有一丝一毫的假装和虚伪 包含 着对己真诚和对人诚实两方面 2 信从人言 具有 信用 信任 遵守诺言 的意思 在儒家伦理思想史 上与 诚 具有同等重要的地位 最早的 信 的概念产生于殷商 其本意 是指人们在祭祀时对天地或祖先之神的真诚态度 如 尔尚辅予一人 致天之罚 予其大赉汝 尔无不信 朕不食言 尚书 汤誓 后来经过思 想家的发展 信 渐次摆脱了宗教迷信的色彩 成为做人的一项重要伦理准 则 它是个人道德修养的必备和人际交往的基本准则 是儒家基本道德规范 五常 中的重要内容 其基本内涵是诚实不欺 遵守诺言 孔子说 言必 信 行必果 论语 子路 孟子不仅认为 朋友有信 是人的美德 而且 他认为做到 信 要符合 道义 的要求 信 的美德同时也是统治者的一 种治国方略 如孔予说 民无信不立 汉代大儒董仲舒在孔孟思想的基础 上 继续完善 信 的内容 把它作为 五常 之一 成为人们日常生活必 须遵守的规范之一 儒家各种伦理规范的集中体现 2 诚和信因其含义有相近之处 后人常把它作为一个词使用 春秋时期 的法家的管仲曾采用 先王贵诚信 诚信者 天下之结也 管子 枢言 认为诚信是统治者必备的道德 有了诚信 天下统一就有了保障 萄子也指 出 诚信如神 夸诞逐魂 苟子 致士 东汉经学家许慎在 说文解字 中对诚信的解释 诚 信也 从言成声 信 诚也 从人言 已成为后人对 诚信的经典解释 总而言之 诚信思想是中华民族传统道德的精华 其基本 含义是要求人们诚恳忠信 做老实人 办老实事 说老实话 它是人之为人 的根本 作为一独立的道德主体 人们不论处于何时何地 他都义不容辞的 负有坚持诚信准则的权利和义务 要忠实于自身的诚信信仰 时刻把实事求 是 言行一致 表里如一 胸襟坦荡作为自己的人生准则 而对于国家和社 会来说 坚持诚信原则也是十分必要的 它是社会赖以生存和发展的前提 5 是国家得以良性运行的保证 从上我们可以了解 在儒家文化中 诚信不仅内涵丰富 而且有 个起 源 发展 演变的过程 在不同的朝代 不同的环境下 诚信思想的内涵是 变化的 为了更好地说明这一问题 笔者将以时间为顺序 择取思想史上有 关内容做一简要的阐述 二 儒家诚信思想的起源 发展和演变 1 远古诚信思想的萌芽时期 在历史上 一般来说 一种行为从出现到形成理论要经过一段时间 往 往是不同步的 诚信也是这样 作为一种道德行为 诚信在原始社会末期已 经出现了 从现存典籍中我们可以清楚的了解到原始社会末期部落首领尧注 重自身道德修养 对他人讲诚信的事实 允恭克让 光被四表 格于上下 尚书 尧典 他作为部落首领 诚信 恭谨 克制 谦让 个人的道德 修养十分完备 并因此而得到大家的尊重 允 在上古典籍中就是诚信的意 思 辜l 记 享l 运 篇在描绘上吉时代人类生活的盛世时写道 大道之行也 天下为公 选贤任能 讲信修睦 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 人们在日常生活中都能够作到诚信待人 和睦相 处 就是十分令人羡慕的理想社会了 当然在那种社会里 人们的生产力低 下 生活环境极其艰苦 不得不互相利用 互利互惠才能够生存 许多行为 都是无意识 自发的 人与人之间的诚信关系也是这样 但在人类文明的曙 光来临之际 能够做到如此已经难能可贵 我们可以把这种原始的无意识的 诚信行为看作是诚信活动的萌芽 诚信成为人们有意识的 自觉的活动 形成道德规范和准则的时间要晚 的多 具体出现在何时 学术界尚无定论 目前的学术论文中一般认为最早 的 诚信 概念出现在上古典籍汇编 尚书 中 诚 出现在 尚书 太甲 鬼神无常享 享于克诚 做到对鬼神虔诚 忠信 诚 即 虔诚 忠诚 的含义 虽然 诚 在此处含有浓厚的宗教意味 却是当时人们有关 诚 的思想的真实写照 逸周书 中多次出现的 诚 虽然意思未变 依旧是 诚 实 忠诚 之义 含义却有了进步 不再是对鬼神的崇拜之情 而代之以对 现实社会中人的道德品性的描述 如 是月也 工师效功 陈祭器 案度程 无或作为淫巧 以荡上心 必功致为上 物勒工名 以考其诚 工有不当 必行其罪 以穷其情 月令解 王日 呜呼 大师 朕维民务官 论 用有征 观诚考言 视声观色 观隐揆德 可得闻乎 官人解 反映 了西周时期鬼神权威的没落和人本主义思潮的兴起 信的概念大约出现在商代 流传至今的钟鼎文上我们可以发现关于 信 的文字 如中山王鼎 余知其忠韵 信 也 文献资料则出于 尚书 是 遵守诺言的意思 如 天不可信 我道惟宁王德延 天不庸释于文王受命 尚书 君 昔君文武 丕平富 不务咎 底至齐信用昭明于天下 尚 书 康王之诰 从上我们发现 先民的诚信活动在很早就已经产生 作为道德概念 诚 信的出现不晚于西周 但是此时的 诚信 仅仅是一个简单的概念 几乎没 有什么伦理学意义上的内涵 它是模糊的 隐约的 还没有形成规范体系 只能称之为 诚信 思想的开端 而儒家 诚信 思想的形成应该是先秦的 百家争鸣时期 融合各家所长 成为规范体系 2 先秦 秦汉之际诚信思想的基本形成 我国的先秦 秦汉之际时期 是我国历史上的大动荡 大变革的时期 也是人们的思想文化空前活跃和繁荣的年代 这一时期 思想家 学者层出 不穷 哲学思想十分兴盛 出现了诸子百家相继争鸣的景象 他们都曾针对 当时的社会状况和需要 阐述和发展了在原始社会就已经存在的诚信思想 并达到了一定的理论高度 儒家则是 百家 中最为出色的 家 1 孔子 以仁为本 的诚信思想 孔子是我国春秋时期最伟大的思想家和教育家 儒家学派的创始人 在 反映其言论和思想的重要著作 论语 中详细记载了他的诚信思想 据中华 书局出版的杨伯峻先生的 论语译注 统计 诚 出现2 次 多作为语助词 使用 没有实际的意义 如 予日 善人为邦百年 亦可以胜残去杀矣 诚 哉是言也 论语 子路第十三 诚不以富 亦祗以异 论语 颜渊 第十二 信 出现3 8 次 其他与 诚信 意义相近的词如 忠信 忠恕 等也多次出现 用来表述 诚信 的内涵 言忠信 行笃敬 虽蛮之邦 行矣 言不忠信 行不笃敬 虽州里 行乎哉 立 则见其参于前也 在舆 则见 其倚于衡也 夫然后行 论语 卫灵公 从此段文字我们可以体会到一 种由内而发的善心和取信于人的巨大力量 对他人讲诚信 言语 行为谨慎 小心 即使是对于偏远地区的少数民族 他们也会因内心受到震动而感化 得到他们的尊敬 从而达到教化的目的 否则 如果不讲诚信即使是在自己 7 的家乡 对待自己的亲戚朋友 也难以得到他们的信任 可见 诚信 在孔 子思想中的重要地位 通观 论语 我们发现孔予的 诚信 思想有以下3 个方面的内涵 首先 诚信品德是个人道德修养的必备 儒家哲学和伦理学非常重视个 人的道德品质和自我修养 作为儒家学派的创始人 孔子更是时时处处对自 己和学生严格要求 希望造就他们光辉理想的人格 达到成贤成圣的终极目 标 虽然成圣的目标有些可望而不可及 但是作为贤人成为君子在经过一定 的努力后还是可以成功的 他经常教育学生是否具有诚信的品格 是人能否 成为君子的关键一步 在实践的过程中孔子认为应该做到四点 即 论语 中所记载的 子以四教 文 行 忠 信 无论是 忠 还是 信 都是 有关 诚信 的道德品质 他教导学生 要想掌握知识 必须 笃信好学 守死善道 论语 泰伯 把时间 精力放在对 道 的正确认识上 在 内心里要以完全虔诚 信任的态度去学习 道 所赋予的知识 孜孜以求 契而不舍 才能够成为道德完善的人 成为符合社会要求的人才 而对于 狂 而不直 恫而不愿 而不信 的人直接提出了批评 而只有把毕生精力放在 对诚信的实践和 善道 的追寻上 才能够企及君子的人生境界 孔予之所 以要赞美提倡 君子 人格 其根本原因在于他希望君主能够成为君子或重 视君子在治国中的作用 从而实现他的政治理想 因此 孔子专门详尽归纳 了君子所应具备的道德 所谓君子者 言必忠信而心不怨 仁义在身而色不 伐 思虑通明而辞不专 笃行信道 自强不息 油然若将可越 而终不可急 者 此则君子也 孔子家语 五仪解 君子敬而无失 与人恭而有礼 论语 颜渊 君子义以为质 礼以行之 孙以出之 信以成之 君子哉 论语 卫灵公 君子名之可言也 言之必可行也 君子于其言 无所苟 而已矣 论语 予路 可以说人类的 切美德从君子身上都能找到 而 孔子最为注重的 在这几句话中反复论述的便是诚信的品德 可见其在君子 人格中的重要地位 当然 对于普通人来说 具有诚信的品格也是非常重要 的 人而无信 不知其可也 大车无 小车无 其何以行之哉 论语 为 政 用生动的语言证明了诚信是做人的基本准则 是个人道德修养的必备 如果一个人在为人处事中不能做到诚信待人 为了自己的私利 欺骗别人 甚至弄虚作假 就不能称之为人了 其次 诚信是与人交往 保持人际关系和谐的基本规范 孔子非常珍惜 8 朋友之间的感情 在 论语 中多次提到 如 老者安之 朋友信之 少者 怀之 论语 公冶长 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不 信乎 贤贤易色 事父母 能竭其力 事君 能致其身 与朋友交 言 而有信 论语 学而 他主张在与人交往应该做到遵守诺言 不轻易失 信与人 且把这项品德与尊敬父母 忠君报国相提并论 可见其地位的重要 如何才能够做到与人为信呢 孔子在这里提出了他的著名的仁爱学说 即要 做到 仁 仁 在孔子思想中占有非常重要的地位 解读 论语 我们很 容易发现 如果说 仁 是孔子思想的核心 那么 诚信 就是其思想的基 石 孑l 子曾对此提出十分明确的说明 子张问仁于孔子 子曰 能行五者 于天下者 为仁矣 请问之 日 恭 宽 信 敏 惠 论语 阳 货 弟子入则孝 出则弟 谨而信 泛爱众 而亲仁 论语 学而 在我们看来孔子所说的具有仁爱品德的人不仅要有较高的修养 还要具备诚 信的品德 对他人宽厚 讲信用 对自己严格要求 以仁爱的品德去对待他 人 即 仁 的修养是一种道德自觉 就心理要素来说 仁 则是一种真 诚的 出自内心的 爱人 的道德感情 刘文英 儒家文明一一传统与传 统的超越 南开大学出版社1 9 9 9 年版 8 8 页 为了与人为善 做到以诚信之 一心待人 一位真正的君子还应该胸怀坦荡荡 做到光明磊落 坦诚率直 表 里如一 不能有一丝一毫的虚伪和逢场作戏的想法和行为 他教导学生说 君 子坦荡荡 小人常戚戚 论语 述而 当然 人们要做到诚信 真诚待人 只有内心的善良想法是远远不够的 还必须付诸行动 因而一位具有诚信修 养的君子 在与他人交往时就应该自然而然的做到 君子所贵乎道者三 动 容貌 斯远暴矣 正颜色 斯近信矣 出辞气 斯远鄙倍矣 论语 泰伯 对待朋友要特别注重自己的容貌 时刻保持谦和的态度 不能对别人傲慢粗 暴 要和颜说色 注意说话的语气 这样就比较容易得到他人的相信 然而 人类社会是复杂的 交往是一个双方互动的过程 因此 孔子特别提醒善良 的人们 虽然自己能够做到诚信待人 并不等于人人都能做到 所以 在言 谈中应提高警惕 提防不诚信的行为 以防上当受骗 这才是君子的品格 他说 不逆诈 不亿不信 抑亦先觉者 是贤乎 论语 宪问 再次 孔子把诚信原则上升到治国之道的理论高度 在治理国家的方略 上 孔子主张 为政以德 认为治理国家 安抚百姓 要以道德教化为先导 轻刑罚 免赋税 切实减轻老百姓的负担 他说 为政以德 譬如北辰 居 9 其所而众星拱之 导之以政 齐之以刑 民免而无耻 导之以德 齐之以 礼 有耻且格 论语 为政 把民众的地位提高了 在理论上不再把老 百姓看作是供役使的工具 而是把他们当作有思想 有道德心 能够通过道 德的疏导来改变自身行为的人 体现了在社会的发展中 治国者对广大人民 群众地位的重要性的认识 孔子甚至认为对待老百姓 君主的态度应十分恭 敬 使民如承大祭 另一方面 孔子认为统治者个人的道德修养对国家的 繁荣 人民生活的安定起着主导作用 内圣 才能够 外王 子为政 焉 用杀 子欲善而民善矣 论语 颜渊 那么在实际的国家治理中君主该 怎么去实施呢 孔子主张用礼节来规范 上好礼 则民莫敢不敬 上好义 则民莫敢不服 上好信 则民莫感不用情 论语 颜渊 即对广大人民 要讲信用 才能够达到治理的目的 否则统治者使用暴力手段去治理国民 整个社会也难以安定 即使是暂时安定了 也难以保持长久 另外一个例子我们可以充分认识到在大动荡的社会中取信于民的重要 子贡问政 子日 足食 足兵 民信之矣 子贡日 必不得已而去 于 斯三者何先 日 去兵 子贡日 必不得已而去 予斯而者何先 日 去食 自古皆有死 民无信不立 论语 颜渊 从此处我们发现孔子 主张国家能够生存 发展的三个条件是国防强大 食品充足 国君得到上下 臣民的信任 而取信于民是关键 在特殊时期 即使没有强大的军备 缺乏 足够的食品 如果得到民众的信任和拥护 国家仍旧可以生存 所以从孔子 开始 儒家历代的恩想家都重视 诚信 思想在治国中的重要作用 把它作 为立国立民的根本 2 盂子以 陛善论 为本的诚信思想 孟子名轲字子舆 战国时期儒家最著名的思想家 他对孔子的学问非常 崇拜 乃所愿 则学孔子也 其学术思想大略上承孔子 沿袭子思 后人 称其为 思孟学派 著作有 孟子 七篇 孟子十分重视人的道德修养 把 道德作为世界的渊源 个人的安身立命之本 诚信 思想也是他伦理道德体 系的重要组成部分 对于 诚信 他继承孔子又有所发挥 a 孟子对孔子 信 思想的继承与发展 对于孔子来说 其诚信思想的重点在 信 无论是要求个人讲信用 相 信他人 还是朋友之间的信任关系 以及国家与人民大众的互信互义 都是 信 的范畴 孟子的 信 思想基本也表现在这几个方面 对待朋友他主 i n 张 朋友有信 在君臣关系上 下面一段精彩的言论表达了他的观点 君 之视臣如手足 则臣视君如腹一e l 君之视臣如犬马 则臣视君如国人 君之 视臣如土芥 臣则视君如寇雠 孟子 离娄下 即君与臣之间的关系是 平等的 诚信是维持君臣关系的纽带 与孔子相比我们发现 孟子更注重 信 的道德理想 他常使用 义 来衡量 信 的正确性 对人坚持 信 只有 符合 道义 才有价值 而对于不合 义 的地方 不必讲 信 这才是有 道德的人的风范 大人者 言不必信 行不必果 惟义所在 孟子 离 娄章句下 b 孟子对 诚 的阐释 在中国思想史上 孟子是第一个将 诚 赋予道德概念的人 他提出一 个新的观点 即 宇宙本体的天道和人的基本特性的人道的道德品格是 诚 有真实无妄的意思 诚者 天之道也 思诚者 人之道也 孟子 离娄上 孟子在这里不仅沿用以前思想家对 诚 的内涵的解释 而且把它的内涵不 断扩充和丰富 使其客观化 用来描述天道的真实性 我们从 孟子 中可 以发现 天是有道德品格的 它是一种 至诚不息 真实无妄 的存在 它 含有人世间的一切美德 如 仁 义 礼 智等 因此 人如果想提升自己 的道德修养 达到一定的境界 就应该从 尽心一一知性一一知天 的修养 路线中寻求答案 具体来说即耍时刻把 诚 放在心中 在日常生活中真真 切切地对待所遇到的每一人和事 以真诚之心奉行人道 思行天道 人的社 会道德规范的理想化 之诚 进而就可以做到 存诚尽性 与天合而为一 达到完美无缺的人生境界 由于孟子崇尚主观道德精神 因此在春秋战国时 期他是比较能够藿视人的主观能动性的一位 在阐述了 诚 的基本内涵后 他接着说 至诚而不动者 未之有也 不诚 未有能动者也 孟子 离娄 上 万物皆备于我矣 反身而诚 乐莫大焉 孟子 尽心上 认为 人生活在世界上不能无所作为 而应该积极进取 成就一番事业 即通过人 自身的努力 完善心性修养 提高人自身的道德素质 进而无论在自然界还 是社会生活中都可以突显自己的主体性地位 追求终极的最高道德目标一一 天道之诚 使自己的道德符合天道的要求 做到 真实无妄 从而获