河北省正定中学高二历史下学期期末考试试题.doc

2015-2016学年第二学期高二期末考试高二历史 一、选择题（共40题，每题1.5分，共计60分。）1谢冬慧在罗马法的借鉴价值中指出，公元12世纪始，罗马法又为时人所发掘、整理和研究，再现昔日的辉煌，史称“罗马法复兴”。由于特殊的历史需要，罗马法覆而不灭。导致罗马法复兴的“特殊的历史需要”主要是指a建立人文主义世界观b复兴古典文化以促进思想的解放c实现代议制民主政治d调整商品经济发展下的种种矛盾22010年8月15日，国家号召全国人民停止一切娱乐活动以悼念舟曲特大泥石流遇难同胞。其中所包含的“慎终，追远，民德归厚” 的思想源于a道家 b墨家 c儒家 d法家3.在正中食堂，经常见到这样的条幅：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，古代形成该观念的社会背景是a.小农经济盛行 b.闭关锁国政策推行c.商品流通不畅 d.手工业生产技术落后4由周润发主演的电影孔子已于2010年元月22日首映，片中南子问孔子：“听说你常讲仁者爱人，那个人字里面包不包括像我这样名声不好的女人呢？”下列对“仁者爱人”理解不正确的是a.己所不欲，勿施于人 b.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之c.苛政猛于虎也 d.兼相爱，交相利5清朝雍正帝说：”市肆之中多一工作之人，即田亩之中少耕稼一人。”其中的“工作之人”是指a政府机关人员 b农业生产者 c贵族与官僚 d工商业者6公元1世纪，罗马政论家西塞罗说：“公民法是什么性质的东西呢？它是权势所不能左右，暴力所不能屈服，金钱所不能收买的东西。”这段话反映了罗马法的精神是a.法治平等 b.罪刑法定 c.保护私产 d.民族自治7魏晋时期，以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈，影响一代风气。人们痛陈其害：“何晏、王弼之罪，深于桀、纣。”今天国家主席习近平多次强调：“实现中华民族伟大复兴需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”下列思想最接近习近平主席的是a程朱理学思想主张 b陆九渊的心学思想c王阳明的心学主张 d明末清初经世致用8著名学者王国维在殷周制度论中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”a打破了传统的部落政治 b与后世王朝的更替本质相同c尚未实现权力高度集中 d从贵族政治走向官僚政治9黄宗羲说：工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。“这句话表述的思想不包括a.与黄宗羲的政治主张相一致的经济主张 b.符合当时资本主义萌芽发展的需要c.是对封建社会传统的重农抑商思想的挑战d.鼓励弃农经商，不鼓励农业生产的发展10“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁”。这一论断评价的是a孟子“仁政”学说 b荀子礼法并施主张c韩非法家思想 d董仲舒新儒学11对王国维殷周制度论，钱穆先生评价说：“周公摄政七年，而始归政于王，于是周人传子之制亦因而确定。王氏（王国维）谓因先有传子之制而始于封建。未窥周人政治上之伟大能力所在也”材料认为王氏的误判是a王位世袭制度正式确立于周成王 b西周执政力主要得益于礼乐教化c传子宗法制为分封诸侯提供前提 d分封制与血缘宗法制度互为依存12公元前202年，刘邦击败项羽一统“天下”，建立汉朝。遵循周朝制度，他应立下面哪个孩子作为帝位的法定继承人姓名性别年龄生母姓名及身份个性特点a刘肥男20曹氏，刘邦在家乡的女友最年长且最贤能b刘元女12吕雉，刘邦结发妻子，封皇后人缘最好c刘盈男10柔弱善良d刘如意男3戚懿，刘邦最宠爱的妃子活泼可爱13从秦朝到清朝君主专制不断强化，但不乏与之相悖的特殊现象，能反映这一情况的是a清初军国政事皆由议政王大臣会议决定b隋唐在实行三省六部制度拆分抑制相权c宋代中央机构形成全面的权力牵制体系d汉武帝以身边近臣组成中朝执掌决策权14十二铜表法第八表规定：“不法砍伐他人树木的，每棵处25亚士的罚金。”有一天某人的葡萄蔓被砍了，告到法官那里。法官因他告的是葡萄蔓被砍，而不是树，就不予受理。此案例主要体现十二铜表法带有a.习惯法的特征 b. 公民法的特征c.万民法的特征 d. 自然法的特征15名著充分体现了学术发展和社会变迁的互动关系。下表中名著和社会特征对应有误的是选项名著社会特征a孔子作春秋，而乱臣贼子惧礼崩乐坏，诸侯割据b顾炎武认为“引古筹今，亦吾儒经世之用”而作天下郡国利病书理学虚浮，脱离实际c魏源“师夷长技以制夷”而作海国图志内忧外患，求变图强d严复翻译天演论，倡导“物竞天择，适者生存”列强环伺，民族危机16公元前480年，波斯入侵雅典。最终雅典人决定放弃雅典城，全体公民上船与波斯人决战。作出这一决定的应该是a公民大会 b五百人议事会c执政官 d民众法庭17在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:“这是品德问题,应该以德教化。”乙生说:“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的,要让学生自我觉悟。”他们描述所对应的思想是：a.甲儒，乙法，丙道b.甲儒，乙道，丙墨c.甲墨，乙法，丙道 d.甲道，乙墨，丙儒18读史漫录中记载：“汉至武帝以后，柄归中朝，政去两府。所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中，稀见卿相。”由此可见，“中朝”a掌握军政大权，是独立的决策机构 b分享丞相行政权，处理政事c担任行政职务，有名无实 d协助皇帝决策，削弱相权19“办理军机处大臣(满汉大学士、尚书、侍郎、京堂内特简，无定员)，掌书谕旨，综军国之要，以赞上治机务”。这段史料表明军机处a.适应了加强皇权的需要 b.位高权重，办事效率高c.对皇权形成了一定的制约 d.扩大了清朝的统治基础20右表所列内容为中国古代某行政机关的职权特点。据此推断该机关是a唐朝尚书省 b元朝中书省 c明朝内阁 d清朝军机处21汉武帝“用主父偃谋,令诸侯以私恩裂地,分其子弟”和采纳董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”都体现了怎样的思想a.“君权神授”思想 b.“大一统”思想c.反专制思想 d.理学思想22公元前399年的春天，3名雅典公民对苏格拉底提起诉讼，告他不敬城邦之神、传播异端宗教、腐蚀雅典青年，最终苏格拉底被判处死刑。关于苏格拉底之死的认识，正确的是a反映代议民主的公平公正 b轮流执政直接民主的体现c符合当时雅典的司法原则 d审判机构应是五百人会议232011年2月6日，大年初二是传统民俗“回娘家”的日子，马英九依往例，赴苗栗县通霄镇马家庄祭祖，这种祭祀活动要追根溯源的话，可以追溯到a商周时期 b秦汉时期 c魏晋时期 d唐宋时期24明清之际，江南出现了“妇女半边天”的说法，显示了江南妇女的家庭地位日益重要。这一现象发生的原因最可能是a棉纺织业发展迅速，以女性为主的家庭手工副业成为家庭收入的重要来源b通俗文化盛行，平民识字率提高，妇女在家庭中的地位因而提高c民主平等思想广泛传播，女性逐渐摆脱家庭和传统思想的束缚d江南地区人口大量外移，性别比例失衡，女性地位因而日益重要25“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 此段文字出自a孟子 b庄子 c韩非子 d道德经26秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是a王侯将相宁有种乎 b天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群c天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者 d苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉27北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明a藩镇割据严重削弱中央集权b传统宗法制度受到极大破坏c伦理纲常有利于政权的稳定d佛道兴盛对儒家思想的冲击28据史载，明朝中后期“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。新安大贾鱼盐为业，藏镪有至百万者，其他二三十万，则中贾耳。山右或盐或丝，或转贩，或窖藏，其富甚于新安。”材料表明当时a奢侈品贩运是商人致富的主要手段b形成地域性特征明显的行业商帮c富商大贾大多以垄断经营敛财 d资本主义萌芽促进贸易的繁荣29钱穆在中国文化史导论中指出：“游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害。”钱穆认为各种文化形成的根源是a. 需求差异 b. 民族差异c. 生活方式 d. 自然环境30美国史学家杰里本特利认为，明清时期的中国，“想要组建像英国东印度公司那样的大型贸易公司是不可能的”。他这样说的依据主要是 a中国资本主义萌芽发展十分缓慢 b中国政府推行重农抑商的经济政策c明清时期商品经济发展程度较低 d地域性商人群体反对建立贸易公司31“由于原先的血缘家族被打破，农民不能像以前那样通过家族在城邦的代言人来维护其利益，这样一来就迫使他们不得不亲自去到雅典城出席公民大会，否则，就意味着他们常常处于一种有权力但又无法行使的尴尬境地。”导致这一局面出现的改革措施是a按财产等级分配权利b以行政选区取代血缘部落c全面实行职务津贴制d公民大会向雅典民众开放32根据下图所示，其中关于罗马法的说法错误的是a十二铜表法是罗马成文法的开端，也是公民法的典型代表b当公民法演变为万民法时罗马的成文法已趋向完善c从习惯法到成文法和从公民法到万民法，根本原因都是平民与贵族的斗争d公民法存在注重形式，程序繁琐等特点，可能与其源头习惯法有很大关系33下表是隋唐至明清时期“节（夫死不改嫁）烈（以死守节）妇女”的数量变化情况。下表数据可以用来解释时间隋唐宋元明清节烈妇女61人274人742人35892人12323人a. 宋以后妇女思想开放b. 理学对人们思想的影响c. 明清社会矛盾日益加深d. 明清社会风气每况愈下34“民主”一词源于古希腊语“demos”，意为人民。在我国先秦经典尚书中也曾多次提到“民主”，如“天唯时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。这说明a.古代中国的民主政治早于西方 b.古代中国的民主政治源于西方c.商朝政治具有民主特色 d.古代东西方的“民主”存在本质区别35明洪武二十八年规定，凡洪武二十七年以后新垦的田地，“不论多寡，俱不起科”，“若有司增科扰害者罪之”。这些措施a能鼓励垦荒 b可以促进农产品的商品化c能有效抑制土地兼并 d降低赋税，减轻农民负担36根据罗马的习惯和法律，代表共和国权力与尊严的元老贵族不得从事包括航运与金融在内的商业活动。共和末年，元老们常常通过亲属参与商业活动，同时，大量经商致富的“新人”也进入了元老院。政治权力便从各种不同的渠道，被引进到流通领域中去。这里论述的是a商品经济发展对罗马产生双重影响b罗马法具有超越时空的永恒价值c元老院职能发生了重大改变d公民法比万民法更灵活实用37“夜间窃取耕地的庄稼如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。”这一规定实质上说明十二铜表法a保护私有财产 b是一部野蛮的习惯法c内容相当广泛 d切实维护未成年人的利益38某一时期，一座位于江南的城市，在熙来攘往的街道上，随处可见贩卖各色棉布、丝绸、青花瓷、胡椒、菸草等货品的街铺。人们买卖时，大额交易使用银两，小额交易使用铜钱。上述情景最可能出现于何时a唐代 b宋代 c元代 d明代39宋代的婚俗中，“娶妻不顾门第，只求资财”的风气盛行，在通婚书上要写明男女家中财产状况，嫁娶论财的表现十分明显。在迎亲之前，男方要送花粉一类的东西“催婚”， 女家要用帐幔、被褥之类的装点新房，称为“铺房”。出现这一状况的根本原因在于a婚姻观念发生显著变化 b商品经济的不断发展c儒家思想对婚姻的影响d市民阶层的价值取向40古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯所讲的话：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料反映出古希腊a.有着统一的民主法律制度 b.各城邦都实行民主自由制度c.所有希腊人都是自由的 d.公民尊崇各自城邦的法律二、非选择题（共2题，计40分。）41.（25分）1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一 人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。李贽藏书夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？李贽焚书材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。 袁行霈中华文明史材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。” 摘编自刘明翰主编世界通史-中世纪卷（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（12