（设计艺术学专业论文）中日园林造园艺术比较.pdf

重庆大学硕士学位论文 中文摘要 i 摘 要 中国是东方园林乃至世界自然山水园的发源地悠久的人文历史和深厚的文 化积淀反映在造园艺术中产生了自然山水园最成熟的形态人文山水园中 国的文化思想和造园技艺对日本园林产生了深刻的影响催生并发展了日本的园 林艺术日本又根据本国地理环境结合本土文化并且结合禅宗文化的美学理 念创造出具有日本特色的枯山水和茶庭两种形式的园林 进入现代景观设计日本园林一直在积极的探索与发展其简洁质朴又神秘 空灵的风格延续到了日本现代景观设计中形成了具有浓厚文化传统和民族精神 的景观设计体系并且从某种程度上讲契合了世界极简主义的潮流可惜的是 由于种种历史原因在从古典园林向现代景观设计过渡的历史进程中中国现代 景观设计的发展出现了滞后的现象虽然也出现了好些优秀的仿古园林作品以及 中国传统风格的景观作品但从整体来看中国的传统园林艺术在现代景观设计 中的传承和体现还有待进一步的探索与发展 所以本文将中国园林和日本园林艺术手法进行比较不仅仅是分析比较两 国园林艺术风格异同更重要的是借鉴日本园林中优秀的因素加深对中国园林 艺术的认识和了解根植于传统面向世界在吸收和继承中寻求变革与发展 对中日两国园林艺术比较认识简述如下 意义与目的 一同属东方园林体系中国园林为本源日本园林为支流 二中国园林的传统人文山水园和日本园林的枯山水与茶庭都是优秀的园 林形式值得研究探讨 三通过分析比较加深对中国园林的认识了解中日园林当中优秀的造园 要素以及日本现代景观设计中对传统园林文化的继承和把握特别是日本园林 设计中尊重自然珍惜资源的生态原则和理念是很值得我们借鉴学习的 四回顾发展历史比较艺术特色做到知己知彼对于中国现代环境艺术 设计具有现实的指导意义 方法与手段 大致分析对比两国地理环境和文化背景的差别再从中日园林发展史分析两 国园林历史渊源造园艺术具体从造园五要素置石理水掇山建筑植物 入手结合园林实例进行分析比较最后再从两国现代景观设计发展现状进行 重庆大学硕士学位论文 中文摘要 ii 对照和反思以及中国现代景观设计应向日本学习借鉴什么从而明确自身发展 方向 关键词中国园林日本园林造园艺术比较现代景观设计理论探索与发展 重庆大学硕士学位论文 英文摘要 iii abstract china is the cradle of the eastern and even global natural gardens her long and everlasting history and compound cultural accumulation reflected in gardening art has brought about the most mature form of natural garden humanistic natural garden chinese thought and gardening art have influenced japan greatly and nurtured gardening art with japanese characteristics combining their geographical features local culture and the esthetic idea of the chan sect japanese have created stone garden and tea kiosk as far as modern landscape design is concerned a lot of further exploration and development have been made in the field of japanese garden its features of brevity and down to earth have penetrated the modern japanese landscape design so that a perfect landscape design system have formed and to some extent this has conformed to the world s simplistic trend it s a pity that chinese garden during the process of transition from classic garden to modern landscape design doesn t develop further on account of various factors on the whole there is much room for chinese garden art to develop from the perspective of inheriting and embodying in modern landscape design although there have appeared many excellent and ancient imitating garden works and landscape design works therefore the present paper intends to compare chinese gardening artistic approaches and that of japanese the paper does not compare the two models only but the more important is that it will borrow the superior factors of japanese gardens and help further understand chinese traditional gardening art the comparison between chinese and japanese garden art is summarized like this i both chinese gardens and japanese gardens belong to the eastern garden system of them the former is the origin and the latter is derivation ii both chinese humanistic natural gardens and japanese stone garden tea kiosk are excellent forms of garden they are worthy of study iii through analysis and comparison the paper can help further understanding of chinese traditional garden help get to know the gardening elements of excellent ones in both countries especially the ecological principle and the concept that respecting the nature and treasuring the resource in japanese garden design it s worth while to learn from japanese who have successfully inherited and applied their traditional gardening 重庆大学硕士学位论文 英文摘要 iv art to modern landscape design iv retrospection of history and getting to know each other have realistically instructive importance in chinese modern environmental artistic design methods and approaches firstly the paper will analyze and compare roughly the differences between the two countries geographical surroundings and cultural backgrounds then it will analyze the development and historical origin thirdly it will analyze and compare gardening art concerning five main factors placing stones purifying water rebuilding hills buildings and plants this will be based on case study finally it will analyze and compare the actual situation of modern landscape design in both countries the paper puts forward that we should learn from japanese when carry out modern landscape design so that we can be aware of developing direction keywords chinese gardens japanese gardens comparison of gardening art modern landscape design exploration and development 重庆大学硕士学位论文 1 绪 论 1 1 绪 论 1 1 造成中日园林差异的原因 中日两国的地理环境的差异和思想文化的差异是造成中日园林艺术差异的外 因和内因在漫长的历史发展过程中中国园林经过世代的努力和探索形成了 中国的儒化人文山水园日本民族大量吸收中国文化艺术成果逐步形成了具有 日本文化特色的佛化自然山水园 1 1 1 地理环境的差异 中日两国地理环境的本质区别在于大陆和海岛的差别形成大陆文化和海洋 文化综合起来反映在园林上即山水文化和水岛文化的对比中国自然景观巨大 而瑰丽日本自然景观细腻而纤巧 中国地域辽阔具有丰富的山岳风景资源和水域风景资源正是这秀美壮丽 的河山 培养了中华民族早熟的山水审美意识 也成为中国园林模山范水的蓝本 水景取象多为江河溪瀑的流水和沼泽湖海的静水两方面而山景取象园池以外 的是以中国本土的山峦为母题园池以内的则是以蓬莱仙山为蓝本 日本地形狭长四面环海拥有优美而丰富的海岸线多丘陵湖泊温泉 但也多火山地震艰苦的自然环境造就了日本民族坚韧顽强又虚心好学的性格 体现在园林创造中日本园林具有很鲜明的兼容特性与中国相似的陆地环境 加上受中国文化的影响使得日本园林也选择了以山水为骨干的形式但由于日 本国土四面环海的海洋性而使日本园林在以后的发展中朝向海岛型发展日本 园林的山取象于富士山和本州四国九州北海道四大岛屿及其周围四千多个 小岛总体上看日本园林本质为池泉式以池比拟海洋以石比拟矶岛泉为 水源池为水象池泉为基础石岛为点缀舟桥为沟通但与中国巨大而瑰丽 的自然景观相比日本自然景观细腻而纤巧因此日本园林更偏重于追求小巧而 亲切的风味 如果说地理环境的不同决定园林山水性质的不同那么气候差异则决定了园 林建筑和植物的差异中国跨越几个不同的气候带南北气候差异很大中国北 方寒冷园林建筑以防寒为主而形成端庄厚重的风格江南气候宜人需要更多 的通风和采光措施所以园林建筑小巧玲珑岭南气候炎热以通风防晒为主 园林建筑疏朗俊秀丰富的地质地貌和复杂的自然条件使得中国也拥有丰富的 植物资源南北园林中植物种类也有较大差异 日本是温暖的海洋性气候温度较高雨量充沛林木资源丰富自然式和 整形式植物成为园林的主景且连苔藓和蕨类也成为同等重要的主景与中国园 重庆大学硕士学位论文 1 绪 论 2 林以建筑为主景明显不同而日本的园林建筑被称为是夏天的建筑不用实墙 而用拉门和拉窗分隔夏天可以全部拉开室内外连通为一个大空间因此建筑 外观显得轻巧简洁日本园林的围合也多用植物性材料而中国的园墙一般是用 砖石砌成的实心墙 1 1 2 思想文化的差异 中日哲学支柱都同为儒道佛三个思想体系只是在历史进程中两国的思 想取向和侧重点逐渐不同两国的园林都基于道家的道法自然思想道家的自然 观造就了东方园林体系独有的从单纯的模仿和取法自然出发而上升到象征和抽象 自然从而高于自然的思维模式和操作方法但而后两家却各自向儒家和佛家两方 向发展中国偏于儒显现出入世治世的特点和仁者的理想观日本偏于佛以 智者的形象带有出世解脱的色彩中国园林的布局思维偏重于具象思维和形象思 维日本园林则偏重于抽象和意象思维中国园林用文学艺术的手法表达较多 日本则喜欢用拟佛拟神的较为晦涩的语言中国园林生动形象表现了乐天爱人 的景象而日本园林则是在荒凉孤寂的山林中体现着孤独的禅意和对短暂人生的 寂寞思考 特别值得一提的是佛教的厌世和无常的世界观与禅宗思想相结合给日本 民族的审美意识留下了不可磨灭的印记幽玄与物哀形成他们的审美观与之对 照佛教对中国人的审美意识的核心却没能产生如此重要的影响乐观入世和理 性现实的审美观仍然是中国美学观念的核心中日两国审美意识上的差距使得 源自同一园林体系的同样受到中国山水诗画熏陶的中日两国园林却在意境和风 格上表现出巨大的差异并最终走上了完全不同的发展道路 1 2 本文的研究内容和研究目的 通过回顾分析两国园林发展史我们能够看到两国园林的演变和发展中国 园林艺术对日本园林的影响以及两国各自的具有民族特色和传统文化园林的最 终形成 中日园林造园艺术的差别主要体现在造园艺术上通过园林五要素置 石理水掇山建筑植物具体展现通过对每个要素的展开分析比较我们 可以进一步了解中日园林造园艺术的异同以及各自的优秀品质与特色 园林艺术发展到工业文明的近现代中国园林发展呈现滞后的状况而日本 园林在学习西方先进科技的同时对民族精神与优秀传统进行了认真的总结和研 究以及他们对于生态的保护和资源的珍惜这方面的意识使日本景观设计具有 自身特点的场所性民族气质以及时代性这都是我们需要学习的也是本文的 现实意义所在中国园林需要在吸收和继承传统园林艺术文化的基础上寻求变 重庆大学硕士学位论文 1 绪 论 3 革和发展总结出一套具有中国特色的景观设计理论才能适应现代社会对景观 设计的需求中国园林设计的优秀思想方法技术手段观念形式才能得以延续 和发展重新绽放光彩 重庆大学硕士学位论文 2 中日园林历史渊源 4 2 中日园林历史渊源 2 1 中国古典园林 2 1 1 先秦两汉时期 商周时期中国已经开始了利用自然的山泽水泉树木鸟兽进行初期的 造园活动产生了园林的雏形囿囿与台结合产生园林有史可证的就是商 纣王所建的沙丘苑台和周文王所建的 灵囿 灵台灵沼 灵囿 灵台灵沼大体上已具备了园林的四个基本要素它即是帝王狩猎通 神的场所也是生产的基地同时还作为游赏与游憩的对象 春秋战国时期的园林中已经有了成组的风景既有土山又有池沼或台而且 在园林中构亭营桥种植花木自然山水园林已经萌芽如吴王夫差修建的姑苏 台已是一座以游赏功能为主的比较完备的园林了 秦汉时期出现了以宫室建筑为主的宫苑秦始皇建上林苑引渭水作长池 并在池中筑蓬莱山以象征神山仙境从此皇家园林除了狩猎通神生产游 憩的功能又多了求仙的意图汉武帝在秦之上林苑基础上进行扩建造就一个 范围极其辽阔的天然山水环境各建筑物或建筑群疏朗地散布其间是中国历史 上最大的一座皇家园林此外还有未央宫建章宫甘泉宫这一时期的造园规 模非常宏大园林内都是筑台登高所见大幅度远视距粗犷景观对自然山川大 尺度的照搬摹写并未完全达到艺术创作的境地 2 1 2 魏晋南北朝时期 魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点由于社会动荡佛教的传入 玄学的兴起及老庄哲学的流行寄情山水雅好自然成为社会风尚使园林转向 崇尚自然 私家园林应运兴盛私家园林有两种明显倾向一种是以贵族官僚为代表 的崇尚华丽争奇斗富的倾向如西晋石崇的金谷园十分精致奢华另一种是 以文人名士为代表的表现隐逸追求山林泉石之宁静清心如东晋谢灵运的谢家 庄园别墅便是隐逸于会稽郊野的一座园林式庄园它在规划布局上如何与山水 风景相结合是经过精心考虑的是自然山水园升华到一个新阶段的标志私家园 林从汉代的宏大一变而为这一时期的小型规模 意味着园林从粗放到精致的过渡 造园的创作方法也从单纯写实到写实与写意相结合的变化包含着老庄哲理佛 道精义六朝风流诗文趣味影响浸润的结果 皇家园林造园艺术虽不如私家园林的活跃但受到私家园林影响增加了较 多自然色彩和写意成分开始走向高雅 重庆大学硕士学位论文 2 中日园林历史渊源 5 寺观园林并不直接表现多少宗教的意味显示宗教的特点而是受到时代美 学思潮的浸润更多地表达人间地赏心悦目畅情舒怀这为后来中国寺观园林 一直呈现的世俗化定下了基调 这一时期园林由以往单纯地模仿自然山水发展到适当地对自然加以概括 提炼游赏活动成为主导功能主要追求视觉景观美地享受虽然已有通过景观 激发寓情于景感受的情况但尚还处在粗浅状态私家园林作为一个独立的类型 出现集中反映这个时期的造园成就特别是文人名士经营的园林成为文人园 林的先声 2 1 3 隋唐时期 隋唐是中国园林的全盛时期文人士大夫自建园林或参与造园工作将诗与 画融入园林的布局与造景中文人园林开始萌芽园林艺术也呈现由自然山水园 向写意山水园过渡的趋势 私家园林因为诗文绘画的影响以及文人士大夫亲自参与造园活动呈现 很高的艺术品味因画成景以诗入园赋予园林山水景物诗画情趣通过山水 景物诱发游赏者的联想活动意境的塑造已处于朦胧状态著名的私家园林有王 维的辋川别业杜甫的浣花溪草堂白居易的履道坊宅园 辋川别业位于陕西蓝田终南山秀美的天然风景区建筑物不多形象简朴 布局疏朗王维作辋川集描写了辋川别业的二十四个景区从中可以领略到 园林山水之美与诗人抒发的情感和人生哲理的契合寓诗情于园景 浣花草堂位于成都百花潭北百里桥边主体建筑为茅草屋顶的草堂隐于 丛林修篁深处好似有一层漠漠轻烟笼罩特别是斜风细雨的时候翠竹轻摇 带着水光的枝叶明净悦目景致十分清幽宁静背郭堂成荫白茅缘江路熟俯青 郊桤林碍日呤风叶笼竹和烟滴露梢杜甫堂成万里桥西一草堂百 花潭水即沧浪风含翠筿娟娟净雨浥红蕖冉冉香杜甫狂夫构成一幅极 富田园野趣而又寄托着诗人情思的天然图画 白居易宅园位于洛阳城内履道坊之西北隅屋室三之一水五之一竹九 之一而岛树桥道间之风格纤丽而清雅白居易专门作池上篇描写了宅园 的秀丽景色也表达他寄托精神和陶冶情操的造园主旨总之文人士大夫凭借 他们深厚的艺术造诣和高度的艺术鉴赏能力将诗情画景人生感怀寄托于园林 之中使园林不仅具有高雅的艺术格调并笼上一层浓厚的文人色彩 皇家园林恢宏大气但细部又不失精致吸收私家园林追求诗画意境的构园 手法讲求园林内容功能和艺术形象给予人的整体审美感受注重建筑美自 然美之间的协调出现了如西苑华清宫九成宫等这样一些具有划时代意义的 作品对后来的皇家园林产生重大影响 重庆大学硕士学位论文 2 中日园林历史渊源 6 寺观园林普及并且世俗化具有城市公共交往中心的作用宗教建筑与风景 建筑更加融合形成山岳风景名胜普遍开发的局面 2 1 4 宋元时期 宋代是文人园林和写意山水园的成熟时期文人园林已成为私家园林造园主 流并影响皇家园林和寺观园林的造园风格皇家园林出现了摹仿私家园林的倾 向寺观园林也普遍呈现文人园林的风格 文人园林受到婉约空灵的诗词和简练淡远的绘画风格的影响呈现简远疏 朗雅致天然的艺术风格创作风格更多地倾向写意注重意境的创造视觉 景象简约景题诗化较之唐代园林意境更加深远著名的有司马光的独乐园 苏舜钦的沧浪亭等 独乐园是司马光的游憩园规模不大风格简素园内各景点题名都与园林 的内容格调相吻合寓情于景而更能引发观者的感慨和联想意境的深化十分 明显 沧浪亭园林内容简单却很富有野趣澄川翠干光影会合于轩户之间尤 与风月为相宜 园主人淡泊名利寄情山水的心绪也代表了当时士大夫阶层的 忧患敏感的性格特征追求隐逸雅趣的园林艺术以逃避世事纷扰促成了写意文 人园的兴盛 皇家园林规模气势都不如隋唐却更加精致风格上更多地接近私家园林 宋徽宗的艮岳就是园林史上山水宫苑的杰出代表它是一座叠山理水建筑 花木完美结合的具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的写意山水园创造了一种趋 向自然野致的意趣成为元明清宫苑的重要借鉴 寺观园林由世俗化进一步文人化普遍呈现文人园林的风格寺观园林更多 地发挥其城市公共园林的职能对于风景名胜区尤其是山岳风景名胜区的再度大 开发起到了积极作用西湖风景名胜区是寺观建设园林建设与山水风景开发相 结合的典型一例荟萃了众多的寺观园林譬如著名的灵隐寺和净慈寺 元代造园活动基本处于迟滞的低潮期蒙古文化汉化的特征也体现在园林风 格上皇家园林体现了汉族和蒙古族文化的融会在传统的皇家园林中融入了游 牧文化因子寺观园林如苏州狮子林作为早期禅宗的代表具有很高的文化价 值而由于文人地位的下降文人园林的建造状况相对萧条 2 1 5 明清时期 明清时期园林艺术进入精深发展阶段特别是清中叶清末无论是江南 的私家园林还是北方的帝王宫苑在设计和建造上都达到了园林艺术的巅峰 现代保存下来的园林大多属于明清时代这些园林充分表现了中国古代园林的独 特风格和高超的造园艺术 重庆大学硕士学位论文 2 中日园林历史渊源 7 明末清初的私家园林造园活动在江南地区异常活跃扬州和苏州更是精华荟 萃明末扬州的四座园林影园休园嘉树园五亩之园被誉为当时的江南 名园苏州文风兴盛一脉相承地沿袭了两宋文人园林的风格著名的有拙政园 当时的拙政园以植物之景和水石之景取胜建筑布局稀疏沿用宋时简远疏朗的 格调充满了浓郁的天然野趣此外还有无锡的寄畅园北京的梁园勺园文 人园林又开始兴盛成为品评园林艺术风格的时尚不仅促成了江南园林艺术达 到高峰也影响了皇家园林和寺观园林随着时间的推移而逐渐成为一种造园模 式 皇家园林虽然大力汲取民间优秀造园技艺但却更注重凸显皇家豪华气派 并且规模又开始趋于宏大 如明末清初的大内御苑 清代的行宫御苑和离宫御苑 清中叶到清末园林艺术取得了辉煌成就同时也开始由盛而衰是中国古典 园林发展的终结时期 私家园林形成了江南北方岭南三大地方风格文人园林的风格似乎广泛 地涵盖于私家的造园活动但日益呈现出形式脱离内容的倾向宋明时期疏朗 雅致的风格逐渐溶解于流俗之中相当一部分私家园林落入一种僵化模式失却 了精神内涵 江南私家园林仍然集中在扬州和苏州地区扬州形成了瘦西湖带状园林 集群扬州苏州两地私家园林在前朝旧园上进行改建扩建也出现了不少优秀的 园林如个园小盘谷留园网师园等北方园林除了皇家赐园还营建了大 量私家园林包括王府花园和会馆园林如半亩园萃锦园恭王府花园等 岭南地区在园林的布局 空间组织 水石运用和花木配置方面逐渐形成自己风格 清晖园可园余荫山房梁园粤中四大名园是岭南园林的代表作品 皇家园林全面引进江南民间的造园技艺形成南北园林艺术的杂糅皇家园 林具有了江南园林的灵秀和儒雅出现了一些优秀的大型园林作品如圆明园 避暑山庄颐和园谐趣园等 寺观园林继承了宋以来的世俗化文人化风格虽接近私家园林却保留了 宋明文人园的疏朗天然的特色较之私家园林也更具有公共性和开放性依然 发挥着公共游赏的场所的功能也促成了风景名胜区的开发和游赏 2 2 日本古典园林 日本园林的产生发展与中国文化传入日本有莫大关系中国园林经历了长 时期的摸索发展才有了成熟的形式和辉煌的成果而日本园林则在中国园林较成 熟的时期直接吸收借鉴了中国园林的艺术成果为他们的园林发展奠定了深厚的 基础 重庆大学硕士学位论文 2 中日园林历史渊源 8 2 2 1 上古时代 日本上古时代用于祭祀的神池可说是日本池庭的最早雏形池中筑岛喻大海 岛屿而中国的山水园林风格传入日本才成为日本园林池泉园的基本骨架 2 2 2 飞鸟奈良时代 日本全面吸收和刻意模仿汉文化包括园林艺术这一时期是中国式山水园林 舶来期 日本出现了中国式池庭中国的道教神仙思想中国化了的佛教须弥 山思想魏晋的名士风流体现在这一时期的日本园林中掘池筑岛一池三山的 舟游式池泉园刻意模仿中国宫苑的仙境布局和仙居建筑形式也出现了象征须 弥山的九山八海石组三尊石组并且为曲水宴活动而构筑曲水庭如奈良县平 城京左京三条二坊宫的曲水庭曲水池大致呈 s 型曲线形态蜿蜒优美呈北为 首南为尾的形象具体而生动两岸铺设成缓坡并敷设砾石供赋诗者席地而 坐在水池的转角处多筑小型土丘安置石组和矮松表达江河的气势整个曲 水庭园优美灵秀忠实地模仿了魏晋时期曲水宴的风貌可见当时日本园林受中 国文人风气影响的诗情与浪漫 2 2 3 平安时代 平安时代日本逐渐摆脱了对中国文化的模仿注重发展自己的文化完成 了汉风文化向和风文化的过渡所以这一时期是日本式池泉园的 和化 期 日本 和式池庭诞生舟游式池泉与曲水式水道进一步发展而池泉庭也因与皇家贵族 的寝殿建筑的结合而更为发达因此寝殿式园林成为平安时代发展的主流如神 泉苑嵯峨院都是著名的寝殿造园林 至平安时代后期净土式园林已在寝殿式园林平面设计上套用净土世界的布 局形式园林的建筑池岛都带有浓厚的宗教意味著名的净土式园林有净琉璃 寺庭园毛越寺庭园平等院庭园等 如毛越寺庭园以塔山为背景的池泉浩然广阔中岛与两岸以石拱桥相连 通往金隆寺的金堂池泉东岸展开一片石头铺设的沙洲岸线蜿蜒而优美其 中一部分沙洲陡然探入池心形成一个很大的湾岸沙洲会随水的涨落或呈现或 淹没不远处带石组的半岛与水中的岩岛与沙洲形成呼应对比之美庭园中宁 静的水面悠然的远山营造出净土世界的安宁与祥和 2 2 4 镰仓室町时代 这一时期是园林佛教禅宗化时期 产生了禅宗园林 逐步取代了寝殿式园林的 书院式建筑园林特别是室町时代末期产生了日本园林史上最杰出的园林形式 枯山水园林 禅宗追求于深山幽谷之间自然怀抱之中的冥想坐禅与参悟是一种主张自 省自律的宗教主张摒弃外部繁杂喧嚣的世界追求清洁幽静的思悟空间 重庆大学硕士学位论文 2 中日园林历史渊源 9 受禅宗思想的影响池泉园林的功能发生了变化由舟游式园林转向漫步逍遥 静心冥想的回游式园林如西芳寺庭园在净土式园林中加入了禅宗因素既有 净土的灿烂夺目之美又有禅宗的静寂和幽玄谐和之美如东光寺庭园永保寺 庭园等 禅宗池泉园林的全新主题是龙门瀑布来源于中国鲤鱼跃龙门的传说也隐 喻着禅者经过一番艰苦修行终于得道就如同鲤鱼变神龙体现这一主题的有东 光寺庭园和天龙寺庭园 室町时代也继续流行着净土式园林中加入禅宗因素的池泉园林其中最为著 名的就是京都鹿苑寺金阁庭园但更为突出的还是以龙门瀑布和石桥为主题的禅 宗池泉园林与禅宗枯山水园林的兴盛其实两支园林风格都深受中国宋朝写意 山水画画意和理论的影响用简远疏淡的手法表达禅宗的纯静和至真以及 对于理想的自然环境的向往之情这一时期池泉园林的代表有慈照寺银阁庭园和 常荣寺庭园等 枯山水即为无水之园只以白砂象征大海或溪瀑石块象征岛屿或高山枯 山水的设计者多为当时的禅宗僧侣也多建于寺院之内他们将宗教的哲理与园 林艺术相结合把写意和抽象的手法发挥到了极至赋予园林恬淡出世的气氛 枯山水又可分为两种一种是在庭内堆土或叠石成山成岛使庭内更富于竖向 起伏变化另一种是横向展开的构筑方式在平坦的庭内安置山石注重石组间 的聚散位置变化当然枯山水内也不一定全是石头也有用苔地代替砂地 以修剪植物代替置石的也有苔地砂石置石植物都具备的枯山水园林这 一时期最著名的就是枯山水双璧京都的龙安寺庭园和大德寺大仙院的方丈北 庭枯山水的出现大大节约了用地使园林的规模逐渐缩小其游览方式则多以 坐观为主 2 2 5 桃山时代 桃山时代的园林特色是以表现纯粹的蓬莱仙境为主题的池泉园林园内的 主要景观通常由龟岛鹤岛枯蓬莱石组以及代表通往仙境的石桥组成庭园正 面深处安排有蓬莱连山山上有瀑布滑落园林风格豪放有力如京都三宝院庭 园二条城二之丸庭园西本愿寺对面所庭园都为这类风格的园林 这一时期还是园林的茶道化期中国的茶文化传入日本日本人以朴素淡 泊为尚创立了具有禅理的茶道茶道追求朴素戒浮华乐自然以和敬清 寂 为宗旨于是产生了体现恬静幽玄的茶庭茶庭又名露地是茶室的庭 园茶庭一般面积较小适合近观冥想注重以写意的手法在狭小的空间内充分 表达自然的宁静与和谐 茶庭的基本模式 竹篱垣柴扉门园内铺设苔藓或白砂园路为飞石或敷石 重庆大学硕士学位论文 2 中日园林历史渊源 10 路面常绿树散植于蜿蜒小径两旁石水钵象征涌泉周围安置景石此外还有 石灯笼石塔之类的小品点缀总之茶庭创造的意境就是要营造出隐于深山中 的幽静自在 2 2 6 江户时代 这一时期是佛法茶道儒意综合期此时佛教被日本确定为国教这对于 日本园林朝宗教化发展起到了重要的作用 大名园林以及庶民庭园的兴盛逐渐成为日本园林主体之一大名园林或继 续桃山时代的风格或在池泉园的基础上扩建而产生了微缩式景园以再现日本 本土名胜的园林有冈山后乐园水前寺成趣园六义园等以模仿中国名胜美景 的有小石川后乐园水户偕乐园缩景园等此外还出现了一些带有浓厚儒教 色彩的园林如小石川后乐园名古屋城二丸庭园 佛教的兴盛促进了寺庙园林尤其是枯山水园林的繁荣京都更是寺庙园林云 集如大德寺本坊庭园曼殊院庭园南禅寺本坊庭园金地院庭园等 茶庭也发展很快出现了著名的三千家草庵式露地表千家露地里千家 露地武者小路千家露地而类似孤蓬庵庭园已发展为书院式露地 另一类池泉园就是宫廷园林如桂离宫修学园离宫仙洞御所京都御所 风格自然素雅 江户时代可说是日本园林的黄金时期园林主题和园林丰富多彩逐渐形成 了池泉枯山水茶庭共存一园的综合性园林游览方式也是回游舟游坐观 相结合 重庆大学硕士学位论文 3 中日园林造园手法 11 3 中日园林造园手法 中日园林虽然本质上都是自然山水园但是由于地理环境思想文化背景 历史发展情况的不同呈现出了不同的艺术风貌总体来说中国园林在天人关 系上偏重人的成分以人为本日本园林偏重自然的成分以神为本正如陈从 周先生所说中国园林是人工中见自然日本园林是自然中见人工 3 1 置石 中日园林在置法上的不同除了因为地理环境的差异主要是源于思想观念 和宗教信仰上的不同导致审美情趣上的差异 3 1 1 选材与审美标准 中国园林以画理的 透瘦漏皱 为石的审美标准喜用湖石黄石英 石等日本园林以厚重敦实或棱角分明为审美标准喜用青石鞍马石石灰石 等 中国人欣赏奇石美石既欣赏石的姿态造型纹理质地也赋予其精神内 涵日本人从上古时代对石便视若神明 称为岩座岩境用注连绳 日 本民族祭神所用的稻草绳 围住加以供奉 所以中国人置石多持一种把玩品赏的态 度欣赏石的玲珑机巧而日本人将石作 为信仰的对象欣赏石的原生状态即便 是粗陋笨拙的石头他们也通过巧妙的安 置加以欣赏 3 1 2 置石方向与体量 中国园林置石多以竖向为主石体多 高大展现山石的挺拔俊秀玲珑剔透之 美日本园林置石多以横卧为主石体多 低矮埋石于土石上生苔展现天然趣 味 中国园林的立石反映了欲与天道并驾 齐驱的豪迈心态而日本的卧石反映了对 天道畏惧臣服的谦恭心态也反映了中国 人思维模式的纵向性和深邃性日本人思 图 3 1 留园冠云峰 fig 3 1 the cloud capped peak in the lingering garden 图片来源网络下载 重庆大学硕士学位论文 3 中日园林造园手法 12 图 3 3 京都龙安寺方丈前庭 fig 3 3 the atrium in kyoto ryoanji 图片来源网络下载 维模式的和发散性和开阔性当然也是出于使整个布局具有横向张力的考虑 3 1 3 置石方式 中国园林有特置对置群置和散置日本园林置石方式以群置和散置点 置为主多以石组的方式出现 中国园林置石方式多样作独立或附着配景点缀造景布置 1特置挑选独立成形体量较大的块石布置成独立石景作为主景欣赏 也可作为填补空间点缀处理石体必须具有独特的观赏价值如苏州留园冠云 峰峰高 6 5 米是苏州最大的观赏独峰取高居群峰之冠得名冠云 为 留园北小院主景集湖石审美的瘦皱透漏于一身是湖石中的观赏佳 品为烘托冠云主峰两侧屏立瑞云釉云配峰形成对称布局但 配峰造型体量各不相同与主峰距离不等构成对称重得不对称显得灵活多 变倒影于浣云沼体现峰石高耸的意趣近旁设置冠云亭冠云楼 紧扣主题展开形成游赏地点图 3 1 还有如苏州狮子林的九狮峰以石态怪 异嶙峋玲珑曲巧著称拟态佛教故 事中的狮子座如九头欢腾的狮子 形态飞动 2对置两石之间组合相互 呼应又有自然的变化 如苏州怡园安 东中锋与斜石峰位于听琴室外似 一老人和中年在室外听琴取余音 绕梁顽石点头之意这一石景丰 富了景观内涵 增加了人文趣味图 3 2 3群置数块山石组成自然和富 有变化的排列作为一个整体来表现 石块讲究大小不一疏密相间高低错 落变化 如留园石林小院中 一峰耸立 诸峰环绕呈现百鸟朝凤的姿态成为 小院的视觉中心 4散置集中一地将多块大小 不同山石依照地形或造景要求 作若断 图 3 2 怡园安东中峰与斜石峰 fig 3 2 the grotesque peaks at sunset in the garden of harmony 图片来源邵忠编著苏州古典园林艺术 重庆大学硕士学位论文 3 中日园林造园手法 13 若续的自然散放相互关联相互呼应形散而神聚具有散的特征但有整体 观感如狮子林诸峰山石大小形态各异的山石沿湖岸散置象许多憨态可掬 的小狮朝对岸的狮子峰主峰顶礼膜拜形成隔水相望的呼应关系还有扬州个 园春山以石笋散置于竹林之间象征雨后春笋表达春意盎然欣欣向荣的春 景石笋的用法在日本园林里是没有的 日本园林的置石通过对石块的组合和巧妙的放置使本来静止没有生命 力的石头产生内在的生命力给人神秘的美感 在枯山水坪庭中对置石犹为 讲究譬如京都龙安寺方丈前庭以抽象的手法表现大海上的岛屿庭内没有一草 一木铺满了白砂砂中共十五块石排列成五组置于砂石中间的苔地上其 抽象纯净的形式体现了禅宗的寂与幻之美给予人们无限遐想的天地传说 无论站在石庭的哪一个角 度 都有一块石头隐藏不见 表达人生的无常和莫测的变 化以及有得有失的道理 图 3 3 再如京都大德寺大仙院 方丈北庭它与龙安寺方丈 前庭合称为枯山水双璧以 具象手法置大石象征山峰 其间铺砂石层叠而下形 成瀑布瀑布出水口汇成溪 流有一石板跨溪而渡即 为桥 溪流中排列数组块石 以其形状比喻为舟岛组成一幅涧谷溪流的立轴式山水画幽静而恬美可 见大仙院庭园是一座受水墨画影响的极为典型的枯山水庭园它以具象的手 法表现无水的山水溪流和小桥很直观地反映大自然的动感和情趣图 3 4 3 1 4 置石地点 中国园林用石的地方很多与建筑植物搭配形成景观小品丰富视景空 间日本园林石组与白砂配置独立成景成 枯山水 也与苔藓低矮植物配 置 中国园林置石与建筑穿插结合较紧密陪衬烘托建筑房前屋后天井廊间 墙脚路边石无处不在丰富了园林空间使得园林更富有山林野趣 日本园林置石除了在池泉园或茶庭中有一些散置点置集中体现在枯山水 石庭当中枯山水石庭无论在室内还是室外都是一个相对独立的空间也作为 图 3 4 东京大德寺大仙院方丈北庭 fig 3 4 the northern courtyard of abbot s room in kyoto daitokuji 图片来源大桥治三著日本庭园 造型与源流 重庆大学硕士学位论文 3 中日园林造园手法 14 图 3 5 桂氏庭园 fig 3 5 the laurel curtilage 图片来源大桥治三著日本庭园 造型与源流 独立的景观欣赏 3 1 5 石组寓意 中国人虽然也赋予石某些寓意如狮子林就拟态佛教的狮子座但更多时 候只是单纯欣赏石的姿态质地的优雅独特之美日本人不同再普通的石头 他们也赋予宗教的象征意义所以日本园林最常见的就是佛菩萨石 日本园林中用石组抽象摹写海岛景象或山林枯瀑具有宗教神话的象征意 义这也是日本的庭园显得神秘莫测寓意深远的重要原因之一大致可分为以 下四组 1宗教性石组如须弥山石组三尊石组蓬莱山石组五行石组龟鹤石 组等三尊石一般模式是中间最高立石为中尊释迦石两侧一高一低的卧石分 别为不动石和阿弥陀石还有 其他很多的说法都源于佛教 人物 如滋贺县福田寺庭园的来 迎三尊石石组置于庭园山体 最高处其中两块山石并立于 基石之上另有一石安置在略 低于二石的位置侍立一旁 三块山石皆采用的是相同肌理 的立体石材采用前倾的姿态 是一座轻快华丽的三尊石组 似乎有迎接阿弥陀三尊的意味 所以名为来迎三尊 2模拟大自然的石组如枯瀑石组泷 口石组 宝船石组 岩岛石组 桥石组等 3表达理想意愿的石组如表现吉祥 的七五三石组 祈求人丁兴旺的阴阳石组 等 4根据典故创作的石组追逃石组月 兔石组七贤石组虎仔渡河石组等 山口县桂氏庭园又名月桂庭石组 的构成奔放洒脱因庭主人姓桂便以 月的传说作为置石主题一个l 型巨 石如一张靠被椅置于一石台上为月 图 3 6 留园藕荷铺地 fig 3 6 the loutus pattern in floor in the lingering garden 图片来源网络下载 重庆大学硕士学位论文 3 中日园林造园手法 15 兔石来源于典故月兔吞月产子附近有蚌石也是源于蚌吞月光产珍珠的 传说赋予了景石新的文化内涵图 3 5 再如福冈市清乐寺七贤庭以大小材质不同的七块石头象征竹林七贤在白 砂构成的溪流中正先后奔前方竹林而去意境深远格调清雅以石喻人颇有 创意 3 1 6 园林铺地 中国园林园路多用砾石卵石满铺并拼嵌出动植物纹样日本园林园路有 敷石和飞石两种敷石道路用卵石板石天然石等满铺利用大小不一材质 不同的石块拼嵌出富于变化的道路是非常实用的园路飞石跳石或渡水石 是在苔地白砂或水中用扁平石点置而枯山水石庭中无园路可言有时点缀其 间的飞石步道也仅仅作为观赏没有行道的功能 中国园林的园路铺地显得富有人文意趣同时人工意味也较明显用瓦片 磁片卵石精心拼嵌出的动植物纹样如海棠牡丹莲花仙鹤凤凰蝙蝠 都是取吉祥之意这样的园路铺地称作花街铺地是园路铺设中的精品显现 了中国园林的匠心独运图 3 6 飞石是日本园林的创造间距按人的步长设计飞石的大小棱角或圆滑 图 3 7 大通寺庭园飞石 fig 3 7 the flying stone in taikouji 图片来源 大桥治三著 日本庭园 造 型与源流 图 3 8 修学院离宫飞石 fig 3 8 the flying stone in kyoto shugakuin rikyu 图片来源 大桥治三著 日本庭园 造 型与源流 重庆大学硕士学位论文 3 中日园林造园手法 16 都直接影响一个园林的风格比如大名园林中的飞石石块大间隔宽而茶庭中 的飞石纤细间隔教小宫廷园林中的飞石还加入了规格很高的延段飞石铺设 中间有时还会用到磨盘石或长条石点缀 以丰富步道景观 好似随意抛置的石块 显得不着人工痕迹图 3 7图 3 8 3 2 理水 3 2 1 审美角度 中国园林理水讲求 宁静至远 以静赏为主但注重亲水日本池泉式园林 中也欣赏水的清澈通透而枯山水石庭中讲求 枯寂幽玄 以白砂之水表达神 圣空灵的意境 3 2 2 表现方式 中国园林讲究真水处理中国园林水景在高度提炼和概括自然水体的基础之 上表现出极高的艺术技巧水体的聚散开合收放曲直极有章法以抒情 写意手法表现河湖海景色小处表现溪泉潭瀑正所谓 收之成溪涧 放之为湖海 一勺则江湖万里日本园林有真水和枯水两种处理以理性抽 象的手法表现海景溪瀑特别是枯水以砂面耙成水纹曲线象征波浪万重又沿 石根把砂面耙成环状的水形象征水流湍急的态势甚至利用不同石组的配列而 构成 枯泷 以象征无水之瀑布是真正写意的无水之水 中国园林有无水不成园之说无论是皇家园林还是私家园林都以水体为 园林中心以廊桥堤岛等划分水面空间配合临水建筑增加游赏趣味 如北京颐和园昆明湖模拟杭州西湖风光湖面十分宽阔占全园四分之三 面积湖的西北端收束为河道绕经万寿山的西麓而连接于后湖南端收束于绣 绮桥连接于长河湖中布列着 一条长堤西堤及其支堤将 湖面划分为三个水域依然是一 池三山的传统格局三个大岛 南湖岛藻鉴堂治镜阁三 个小岛小西泠知春亭凤 凰礅昆明湖形似一颗寿桃与 形似蝙蝠的万寿山有福山寿海 之意可谓是中国园林理水最为 气势磅礴最为匠心独运之作 再如苏州拙政园水池模拟太 湖芦汀三岛的风光全园以水为 图 3 9 拙政园荷风四面亭所在的中岛 fig 3 9 the island of the pavilion in lotus breezes 图片来源网络下载 重庆大学硕士学位论文 3 中日园林造园手法 17 主题聚分双胜开阔深远与含蓄曲折兼而有之以形状富有变化的水池串连各 景区成为有主次有变化的统一体水面聚处以辽阔见长散处以曲折取胜 远香堂面对的水域开阔池中东西土石两个岛山把水池划分为南北两个空 间西山较大有雪香云蔚亭山脚有荷风四面亭刚好处在池心统领水域 东山较小建有北山亭与雪香云蔚亭相呼应两山之间有溪谷架小桥山上遍 植落叶树间常绿树岸边灌木藤蔓有江南水乡气息图 3 9 南部的水域则较为狭小廊桥小飞虹横跨水上水榭小沧浪同样横 架水面两座建筑南北呼应配以周围的亭廊构成一个空间内聚的独立幽静的 水院使得水面空间层次更加丰富景观更加深远是水面处理相当精彩的一处 范例 日本园林无论是真山水园林还是枯山水 园林也都以水池为中心 如京都桂离宫庭园中心水池被有意识掘 成心字形来源于禅宗故事的云生岭上 月落波心这也是日本园林池形的传统模式 水面中有一个被称为 大岛 的岛其上建有园 林堂和赏花亭另外还有两个中岛中间以桥 相连 同时在东北部有被称为出岛的两个小岛 松琴亭所在地也形成了从东南至西北走向的出 岛在这个 三角形地带 营建了多处 的书院 园内的建 筑月波 楼松琴 亭赏花亭笑意轩园林堂等都是围绕着 心字池协调统一地设置在园中整个水面处理 回环而又有序丰富却又紧致图 3 10 再如京都御所庭园的御池就是典型的一 池三岛格局池中央为蓬莱岛南北岛上分别 架有榉桥小板桥和栏杆石桥独石桥将 水池分为三部分水面宁静开阔而池水的 源头御内庭的溪流却是蜿蜒曲折溪水 图 3 10 桂离宫松琴亭前水景 fig 3 10 the pool ahead the pine tweedle pavilion in katsura datached palace 图片来源网络下载 图 3 11 京都御所北池 fig 3 11 the northern pool in kyoto gosho 图片来源网络下载 重庆大学硕士学位论文 3 中日园林造园手法 18 清凉溪边有听雪茶室溪上架廊桥一派夏之凉趣图 3 11 而在日本枯山水石庭中则以白砂象征海水或溪水以耙纹象征或汹涌或平静 的波涛或涟漪使得整个石庭具有静中有动的视觉效果 3 2 3 理水基