《故都的秋》课时作业附答案.doc

故都的秋课时作业附答案 篇一：故都的秋课时作业附答案 课时作业2故都的秋 1下列加点字的注音有误的一项是 () A散文钞(cho) 嘶叫(s) B潭柘寺(zh) 橄榄(ln) C普陀山(tu) 陪衬(chn) D廿四桥(nin)一椽(chn)耗子(ho)落蕊(ru)落寞(m)房檩(ln)夹袄(ji)着衣(zhu) 椭圆(tu)混沌(dn) 解析：C项中的“夹”，应读ji。 答案：C 2下列词语中有错别字的一项是 () A忖度冷漠蓓蕾金碧辉煌 B点缀岐途漱口疏疏落落 C魅力厮打萧索一叶知秋 D落蕊悠闲幽远模棱两可 解析：B项中的“岐”应为“歧”。 答案：B 3下列横线上依次填入的词语最恰当的一项是 () 夜的草原是这么_而安详。 四面是_灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳。 夜幕中，草原在繁星的闪烁下或者在月光的披照中该发生多少动人的情景，但人们却在_的睡眠中疏忽过去了。 郁达夫的故都的秋以生动的笔触表现出北国的秋_、悲凉的特点。 A宁静静寂安静清静 B幽静安静宁静寂静 C宁静平静幽静清静 D幽静平静安静寂静 解析：根据语境分析。 答案：A 4下列句中加点的成语，运用错误的一项是 () A我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝 一尝这“秋”，这故都的秋味。 B不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情。 C季节有自己的变化规律，它总是春、夏、秋、冬，循序渐进。 D一个明智的人应当具有一叶知秋、举一反三的能力。 解析：应该用“周而复始”。 答案：C 5下列语序的顺序已被打乱，其中排序正确的一项应为 () 在南方是非要上郊外或山上去才听得到的 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产 这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱 AB CD 解析：先要找到语段的话题，然后根据逻辑顺序分析。 答案：C 6下列句子中，标点符号使用不正确的一项是 () A我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 B江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风。 C“唉，天可真凉了”(这了字念得很高，拖得很长) D但外国的诗人，又何尝不然？ 解析：括号里的话，最后应该在括号内加上句号。 答案：C 阅读下文，完成后面各题。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 7“落寞”在文中是什么意思？ 答：_解析：此题考查对词语的理解。做这个题，可以先解释每个字的意思，然后再综合。答案：寂寞、冷落。 8“梧桐一叶而天下知秋”引自何处？ 答：_解析：此题考查文化知识。做这个题，离不开平时的积累。 答案：淮南子说山 9这段主要写了槐树的什么？还写到了什么？ 答：_解析：此题考查对有效信息的抽取。做这个题，离不开对整个段落的把握。 这个段落只 写了槐树(或槐树的落蕊)和扫帚的丝纹。 答案：落蕊。扫帚的丝纹。 阅读下面的文字，完成1013题。 住所的话 郁达夫 自以为青山到处可埋骨的飘泊惯的流人，一到了中年，也颇以没有一个归宿为可虑，近来常常有求田问舍之心，在看书倦了之后，或夜半醒来，第二次再睡不着枕上。 尤其是春雨萧条的暮春，或风吹枯木的秋晚，看看天空，每会作赏雨茅屋及江南黄叶村舍的梦想；游子思乡，飞鸿倦旅；把人一年年弄得意气消沉的这时间的威力，实在是可怕，实在是可恨。 从前很喜欢旅行，并且特别喜欢向没有火车飞机轮船等近代交通利器的偏僻地方去旅行。一步一步地缓步着，向四面绝对不曾见过的山川风物回视着，一刻有一刻的变化，一步有一步的境界。到了地旷人稀的地方，你更可以高歌低唱，袒裼裸裎，把社会上的虚伪的礼节，谨严的态度，一齐洗去。人与自然，合而为一，大地高天，形成屋宇，蠛蠓蚁虱，不觉其微，五岳昆仑，也不见其大。偶或遇见些茅篷泥壁的人家，遇见些性情纯朴的农牧，听他们谈些极不相干的私事，更可以和他们一道的悲，一道的喜。半岁的鸡娘，新生一蛋，其乐也融融，与国王年老，诞生独子时的欢喜，并无什么分别。黄牛吃草，嚼断了麦穗数茎，今年的收获，怕要减去一勺，其悲也戚戚，与国破家亡的流离惨苦，相差也不十分远。 至于有山有水的地方呢，看看云容岩影的变化，听听大浪啮叽的音乐，应临流垂钓，或松下息阴。行旅者的乐趣，更加可以多得如放翁的入蜀道，刘阮的上天台。 这一种好旅游，喜飘泊的情性，近年来渐渐地减了；连有必要的事情，非得上北平上海去一次不可的时候，都一天天地在拖延下去，只想不改常态，在家吃点精致的菜，喝点芳醇的酒，睡睡午觉，看看闲书，不愿意将行动和平时有所移易，总之是懒得动。 而每次喝酒，每次独坐的时候，只在想着计划着的，和这住宅周围的点缀与铺陈。 若要住家，第一的先决问题，自然是乡村与城市的选择。以清静来说，当然是乡村生活比较得和我更为适合。可是把文明利器如电灯自来水等一一的供给，家人买菜购物的便利，以及小孩的教育问题等合计起来，却又觉得住城市是必要的了，具城市之外形，而又富有乡村景象之田园都市，在中国原也很多。北方如北平，就是一个理想的都城，南方则未建都前之南京，濒海的福州等处，也是住家的好地。可是乡土的观念，附着在一个人的脑里，同毛发生于皮肤一样，丛长着原没有什么不对，全脱了却也势有点儿不可能。所以三年之前，也是在一个春雨霏微的季节，终于听了霞的劝告，搬上杭州来住下了。 杭州这一个地方，有山有湖，还有文明的利器，儿童的学校，去上海也只有四个钟头的火车路程，住家原没有什么不合适。可是杭州一般的建筑物，实在太差，简直可以说没有一间合乎理想的住宅，旧式的房子呢，往往没有院子，顶多也不过有一堆不大有意义的假山，和一条其实是只能产生蚊子的鱼池。所谓新式的房子呢，更加恶劣了，完全是上海弄堂洋房的抄袭，冬天住住，还可以勉强，一到夏天，就热得比蒸笼还要难受。而大抵的杭州住宅，都没有浴室的设备，公共浴场呢，又觉得不卫生而价贵。 所以自从迁到杭州来住后，对于住所的问题，更觉得切身地感到了。地皮不必太大，只教有半亩之宫，一亩之隙，就可以满足。房子亦不必太讲究，只需有一处可以登高望远的高楼，三间平屋就对。但是图书室，浴室，猫狗小舍，儿童游嬉之处，灶房，却不得不备。房子的四周，一定要有阔一点的回廊，房子的内部，更需要亮一点的光线。此外是四周的树木和院子里的草地了，草地中间的走路，总要用白沙来铺才好。四面若有邻舍的高墙，当然要种些爬山虎以掩去墙头，若系旷地，只须植一道矮矮的木栅，用黑色一涂就可以将就。门窗当一例以厚玻璃来做，屋瓦应光钉上铅皮，然后再覆以茅草。 照这样的一个计划来建筑房子，大约总要有二千元钱来买地皮， 四千元钱来充建 筑费，才有点儿希望。去年年底，在微醉之后，将这私愿对一位朋友说了一遍，今年他果然送给了我一块地，所以起楼台的基础，倒是有了。现在只在想筹出四千元钱的现款来建造那一所理想的住宅。胡思乱想的结果，在前两三个月里，竟发了疯，将烟钱酒钱省下了一半，去买了许多奖券，可是一回一回地买了几次，连末尾也不曾得过，而吃了坏烟坏酒的结果，身体却显然受了损害了。闲来无事，把这一番经过，对朋友一说，大家笑了一场之后，就都为我设计，说从前的人，曾经用过的最上妙法，是发自己的讣闻，其次是做寿，再其次是兜会。 可是为了一己的舒服，而累及亲戚朋友，也着实有点说不过去，近来心机一转，去买了些芥于园三希堂等画谱来，在开始学画了，原因是想靠了卖画，来造一所房子，万一画画，仍旧是不能吃饭，那么至少，我也可以画许多房子，挂在四壁，给我自己的想象以一顿醉饱，如饥者的画饼，旱天的画云霓。这一个计划，若不至于失败，我想在半年之后，总可以得到一点慰安。 10从文章内容看，作者所说的“洁净的小小的住宅”是一所怎样的“住宅”？请概括回答。 答：_答案：朴素、宁静，充满生活情趣的住所。 11结合全文分析：如何理解作者对“理想的住宅”的渴望之情？ 答：_答案：作者渴望有一处自己的“住所”，表达出作者希望体悟平凡而普通、自由而宁静的人生的强烈愿望。 12文章开篇点题，作者说自己“常常有求田问舍之心”，但接下去却又不写自己怎样期望“住所”、营造“住所”，而是宕开一笔，把思绪引向年轻时“喜欢旅行”。请结合文章主旨分析这样写有什么作用。 答：_答案：出外旅行，到大自然怀抱中去领略自然情趣，固然可以荡涤心胸，使人旷达超俗，但那是肤浅而短暂的；而从平居中去体悟人生，则可时时翻新、取之不尽。写喜欢旅行，其实是为下文作反衬。 13文章结尾处写作者卖文不足，又想卖画，但卖画也未必能济事，于是又把思绪往深处推进，画许多房子，“如饥者的画饼，旱天的画云霓”。这体现了作者怎样的思想情感？ 答：_答案：作者渴望营造一处住所，但因缺少钱，愿望只能是一个念头，可是作者不但“不惑”，反而能以一种近乎鉴赏的心态对待困难，体现出他完全出自本然的恬淡旷远的性格，洒脱之中也饱含了一种一言难尽的意味。 14以“秋天的雨”为描写对象，仿照下面的句子，续写两个句子，使之构成排比句。秋天的雨，是一把钥匙，它带着清凉和温柔，轻轻地，把秋天的大门打开了。 答：_答案：秋天的雨，是一盒颜料，它带着画笔和色彩，慢慢地，把秋天的树叶染黄了。秋天的雨，是一把扇子，它带着清新和爽气，悠悠地，把夏天的炎热驱散了。 15以“树”、“秋风”、“黄叶”为中心，扩展成一段话，用上两处比喻，表达出特定的氛围或意境，不超过60字。 答：_答案：略 16(20XX高考宁夏海南陕西黑龙江吉林卷)仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求内容贴切，句式与示例相同。 种子如果害怕埋没，那它永远不能发芽； 雏鹰如果害怕折翅，那它永远不能高飞； 钻石如果害怕琢磨，那它永远不能生辉。 答：_解析：先认真阅读所给的示例，就会发现这样一个内在联系：“种子发芽”“雏鹰高飞”“钻石生辉”；再自己选择三个合适的话题根据句式进行写作就行了。 答案：蜡烛如果害怕燃烧，那它永远不会发光； 鲜花如果害怕凋谢，那它永远不会灿烂； 骏马如果害怕失足，那它永远不会奔驰。 篇二：故都的秋学案作业答案 故都的秋作业答案 1、子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。” 2、颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。” 3、赵括从小时候就学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能抵挡（自己）。（他）曾经跟他父亲赵奢谈论用兵打仗的事，赵奢不能难倒他，但是不说（他）好。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“用兵打仗，是出生入死的事情，而赵括说起来却很容易。假使赵国不让赵括当大将就罢了，如果让他当大将，断送赵国军队的必然是赵括。”等到赵括（被拜为大将）即将出兵的时候，他的母亲上书告诉赵王说：“赵括（这个人）不可以让他当大将。”赵王说：“为什么？”（赵括的母亲）回答说：“当初我开始侍奉他的父亲时，（他）当时做大将，亲自捧着饭把食物送给（别人）的有几十次，所交的朋友有几百个；大王和宗室赏赐给他的东西全都把它送给军中将士和士大夫，从（他）接受任命的那一天起，就不再过问家里的事。现在赵括刚当上大将，就面朝东方接受朝拜，军中将士没有敢抬起头来看他的，大王所赏赐的金银财宝，（他）都拿回来藏在家里，而且每天看到有便宜的田地住宅可以买下来的就买下来。大王认为（赵括）跟他的父亲相比如何呢？他们父子的心地不同，希望大王不要派他出兵。”赵王说：“老太太你的意见还是先放在一边吧，我已经打定主意了。”赵括的母亲于是说：“大王最终决定要派他出兵，那么如果有不顺利的情况发生，我能够不受到连累吗？”赵王答应了她。 第二课时答案： 1高大挺拔，枝繁叶茂服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀花开花落之从容淡泊之大度。2契合：历经风吹雨打；不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。不同：梧桐有顺从糊涂的一面；外祖父缺少从容淡泊的大度。3新生命充满活力；前辈对后辈的拖举、希冀和祝福。4对未来充满希望，正义必胜，人们会公正对待历史和生活。5答案为CE。A项，原文“寂寞”有“不怨人潮人海中的孤寂”；B项，没有“母爱的细腻”；D项，没有赞颂“从容豁达”。 篇三：2故都的秋课后作业 故都的秋 一、课文阅读训练 阅读下面的语段，按要求答题。 （a）不逢北国之秋，已将近十余年了。（b）在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。（c）在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，甲一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，乙到青天下驯鸽的飞声。（d）从槐树叶底，朝东丙数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，丁对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。（e）说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。（f）最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 在下面所列的词语中，给文中空缺处甲、乙、丙、丁选择恰当的词。 煮、泡、冲、烫；漫、细、忙、点；听得、听见、细听、聆听；洒、射、漏、照 甲处（）乙处（）丙处（）丁处（） b句中作者列举了五处饱含秋意的景观，但用笔极简，其原因是（） A这些景观虽富于秋的特色，但都为人所写过，作者要另辟蹊径，故而一笔带过。 B这些景观虽富于秋的特色，但不足表现作者的情感，仅以此衬托，故而用简笔。 C这些景观虽富于秋的特色，但一般人只是感觉得到却说不出来，故而一笔带过。 作者从_、_、_方面来描绘清晨在院中见到的景象，读来亲切感人。这是因为作者把个人的心情与故都的秋色自然地融化在一起，_的眷恋，_的落寞。 d句中说：“自然而然地感觉到十分的秋意”，那么，e句中的评议是否多余？ 答：_。 作者在f句中要求在“牵牛花”下还需有“几根疏疏落落的尖细且长的秋草”作为“陪衬”，是因为() A只有这样，才构成一幅完整的图画，秋天的气氛才会显得更加和谐。 B只有这样，才能让人更加体会到秋的意韵，理解作者无可奈何的心情。 C只有这样，才能显出牵牛花昂扬的生命力，借以比喻作者不息的追求。 二、基础知识检测 (一)仔细阅读故都的秋一文，回答下列问题。（原文略） 第1自然段中写作者从杭州赶上北平的目的是：_他这样做的原因是：_。 “不远千里”这个成语在本文中的作用是：_。 第2自然段中描绘了江南的秋天，作者意在：_。 第2自然段中一个短语“半开半醉”，是指_的最佳状态。 作者认为在领略秋的过程上应该达到_的程度。 第3自然段中的文句：“在南方每年过了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。”这些句子表达了_的感情，进一步表现了_。 “蓝朵”一词是_的意思。作者用这个词而不用别个词是因为_。 “落蕊”的“蕊”字读音是（） 第4自然段最后一句中“这些深沉的地方”是指_。 文中“梧桐一叶而天下知秋”的意思是_。 第4自然段中有一段文字：“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲”，这一段文字是写_。 第5自然段中有“秋蝉的衰弱的残声”，本文开头和它相照应的句子是_。 在11自然段中“一年之中最好也没有的GoldenDays的枣子的样子”是_的颜色。 这段文字：“只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。”其意思是说_。 “正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”这段文字所用的比喻分别喻_。 用一个成语概括15题句子中所比喻的意思。_ “我愿意把寿命和三分之二折去，换得一个三分之一的零头”。这句抒发了作者。 (二)作者写对故都之秋的想念时，突出写了住在北平皇城人海中租人家一椽破屋来住着时的所见所闻，而对陶然亭、钓鱼台、西山、玉泉等名胜，只用一笔带过。作者这样写的原因是（） A作者是浙江省富阳县人，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶，产生一种想走异地，饱尝故都之秋的心情。 B陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月都缺乏秋味，体现不出故都之秋来。 C作者在住所的话中写过“在家吃点精致的菜，喝点芳醇的酒，睡睡午觉，看看闲书，不愿意将行动和平时有所移易；总之是懒得动。”不愿去陶然亭等处，当然就写不出那些地方的秋景。 D写租住破屋时所见所感，更能体现出北国之秋“清、静、悲凉”的特点，表达出作者的主观感情。 (三)选出对下段文字分析理解最正确的一项（） 象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有。只能感出一点点极微细极柔软的触觉。 A作者用明白如话的语言，从视觉、听觉、味觉、触觉上，寥寥数笔，勾勒出槐树的落蕊，把读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。 B作者运用白描式的语言，凭自己的主观感情色彩，把秋天槐树的特征，有动有静地表现出来，文字像轻轻飘浮的白云，感情热烈明快。 C作者用简洁清丽的语言，从自己的主观感觉上，描写了槐树的落蕊。文字细腻清新，充满诗情画意，使读者忘却了悲秋的心理。 D作者用比喻的修辞手法，从感觉上描写了槐树的落蕊，“物”“我”之间完美的交融和统一，表达出淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。 四、故都的秋一文描绘了北国秋景。北国秋景，各处均有其特色，选出与下列五个景点配伍最恰当的一项（） a夜月b钟声c虫唱d柳影e芦花 甲陶然亭乙钓鱼台丙西山丁玉泉戊潭柘寺 AdbaecBedcabCacbde 【创新能力训练】 阅读下面一段文字，完成15题 郁达夫（1935年4月） 在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到了五花八门，无以复加，我们只须一翻开桐城派正宗的古文辞类纂注来看，曰论辨，曰序跋，曰奏议?一直到辞赋哀祭之类，它的内容真富丽错综，活像一部二十四史零售的百货商店。这一部古文辞类纂所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更进了一步，想依文章本体的内容，来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类；还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。 从文章的主体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明；但有些散文，是既说理而又抒情，或再兼以描写记叙的，到这这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以，我们来论散文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。 我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国旧式的说法，就是一篇的作意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。 中国古代的国体组织，社会因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更