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18个文言虚词训练姓名 学号一【而】 r（1）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系：表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译表示递进关系，相当于“而且”、“并且”表示承接关系，相当于“就”、“接着”或不翻译表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”表示因果关系，相当于“因而”表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译表示假设关系。可译为“如果”“假如”。表示目的关系,相当于“来”）（2）代词。表第二人称，一般作定语，相当于“你的”，偶尔也作主语（3）动词，通“如”：好像，如同。（4）复音虚词：而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”；而后：然后；即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。（5）通假字：通“能”，能耐判断下列“而”字用法：吾尝终日而思矣。（劝学）（ 修饰 ）有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）（ 转折 ）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）（ 因果 ）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）（ 递进 ）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）（ 承接 ）蟹六跪而二螯（劝学）（ 并列 ）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）（ 假设 ）诸君而有意，瞻予马首可也。（ 假设 ）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）（ “罢了” ）溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（察今）（ 好像，如同 ）妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。” （ 你的 ）而征一国者 （逍遥游）（ “能”，能耐 ）臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）（ “何况” ）而后乃今将图南 （逍遥游）（ 而后：然后 ）二【何】 （一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”。可译为“为什么”“什么原因”。2作动词或介词的宾语，译时，何要后置。 3作定语，可译为“什么”“哪”。译时，何要后置。（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前。常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。2用在形容词前。表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。（三）作语助词。相当于“啊”（四）用作通假“呵”，喝问。通假“呵”，喝问。（五）复音虚词，【何如】表示疑问，译为“怎么样”。【奈何】表示疑问，译为“怎么办”。表示反问，译为 “为什么”。【若何】【何乃】译为“怎能”判断下列“何”字用法：大王来何操？（鸿门宴）（ （一） 2“什么” ）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） （ （一） 1为什么 ）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） （ （一） 1为什么 ）何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） （ （二）1为什么 ）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） （ （一） 3什么 ）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） （二）2多么）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）（二）1怎么 ）信臣精卒陈利兵而谁何。（过秦论） （ （四）喝问 ）新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞） （ （三）啊 ）沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴） （ （五）怎么办 ）以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾） （五）怎么样 ）阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞） （ （五）怎能 ）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）（ （五）为什么）三【乎】h（1）语气助词，表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”；表示反问语气，相当于“吗”、“呢”；表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”、“唉”；用在句中，表示停顿语气；形容词词尾，有时相当于“的样子”“地”。表示测度语气，相当于“吧”（2）介词。相当于“于”；表示动作发生的时间，在，从；表示动作涉及的对象，对，向；表示比较，比，跟相比； 判断下列“乎”字用法：嗟乎，一人之心，千万人之心也。（阿房宫赋）（ （1）啊 ）胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）（1）停顿语气 ）夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）（1）呢 ）其闻道也固先乎吾。（师说）（2）比 ）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）（1）吧 ）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）（1）的样子君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）（2）对 ）生乎吾前。（师说）（2）在 ）儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） （1）吗 ）四.【乃】（一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接。可译为“才”“这才”“就”等2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“竟（然）”“却”“反而”等；3可表示对事物范围的一种限制。可译为“只”“仅”等4用在判断句中，起确认作用。可译为“是”“就是”等（二）用作代词。1、用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。2、用作指示代词，译为“这样”（三）复音虚词，【无乃】表猜测，译为“恐怕”。【乃尔】译为“这样”。判断下列“乃”字用法：）今其智乃反不能及。（师说） （ （一）2竟然 ）问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）（ （一）2竟然 ）度我至军中，公乃入。（鸿门宴）（ （一）1才 ）若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） （ （一）4就是 ）项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（ （一）3只，仅 ）夫我乃行之，反而求之，不得吾心（ （二）2. 这样 ）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）（ （二）1. 你的 ）府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）（ （三）这样 ）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） （ （三）恐怕 ）五.【其】q（1）代词用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的” 用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、它（们）” 活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于“我（的）”、“自己（的）” 指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的”（2）副词在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”在句中表示祈使语气，相当于“一定”（3）连词表示选择关系，相当于“是还是”表示假设关系，相当于“如果” 假使（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译判断下列“其”字用法：于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（ （1）其中的 ）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 （逍遥游）（ （1）它 ）问其深，则其好游者不能穷也。（游褒禅山记）（ （1）那里 ）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）（ （1）自己 ）郯子之徒，其贤不及孔子。（师说）（ （1）他们的 ）其真无马邪？其真不知马也？（马说）（ （3）是还是 ）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）（ （2）一定 ）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）（ （2）恐怕 ）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）（ （2）难道 ）霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（涉江）（ （4）音节助词 ）其视下也，亦若是则已矣 （逍遥游）（ （1）他们 ）六.【且】qi（1）连词表示并列关系，又，又又，一面，一面表示递进关系，而且，况且，再说。表示让步关系，相当于“尚且”表示承接关系，那么（2）副词表示动作行为的时间状态，暂且，姑且表示动作行为即将出现，将，将要用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约（3）复音虚词与“且夫”连用，表示下文更进一步议论，译为“再说”判断下列“其”字用法：命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞） （ （1）又 ）且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论（ （1）况且 ）臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）犹且从师而问焉 （师说）（ （1） 尚且 ）闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（项脊轩志）（ （1）那么 ）誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞） （ （2）暂且 ）有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）（ （2）将要 ）北山愚公者，年且九十。（愚公移山）（ （2）将近 ）且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（过秦论）（ （3）再说 ）且夫水之积也不厚 （逍遥游）（ （3）再说 ）七.【若】（一）动词。 可译为“像”，“好像”（二）用作代词。表第二人称。相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。表近指，相当于“这”“这样”“如此”。（三）用作连词。表假设，相当于“如果”“假设”等。至，至于。（四）复音虚词，【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。【若属】你们这些人判断下列“若”字用法：若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴） （ （二）你 ）视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。 （ （一）好像 ）若不能，何不按兵束甲，北面而事之！ （ （三）如果 ）以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。（ （二）这样 ）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）（ （四）你们这些人 ）若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） （ （四）像那 ）若民，则无恒产，因无恒心。 （ （三）至于 ）八【所】su（1）助词“所”作助词，只能与动词结合，构成一个名词性的“所”字结构，相当于现代汉语的“的”字结构，表示“的（人、事物、地方）” 结构助词，用于动词前面，组成名词性结构，表示“的人事物地方” 与“为”相呼应，构成“为所”格式，表示被动（2）名词：名词，处所（3）复音虚词，所以，表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”等表示原因，相当于“的原因（缘故）”判断下列“所”字用法：道之所存，师之所存也。（师说）（ （1）的地方 ）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（鱼我所欲也）（ （1）的 ）某所，而母立于兹。（项脊轩志）（ （2）处所 ）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴） （ （1）被动 ）此后汉所以倾颓也 （出师表）（ （3）的原因 ）此先汉所以兴隆也 （出师表；（ （3）的原因）师者，所以传道受业解惑也。（师说）（ （3）是用来的 ）九【为】读音一：wi（1）动词做，干引申为“治理”“管理”成为，变成担任作为，当作是，算是以为，认为（2）介词表示被动语气（3）助词句末语气词，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为“呢”读音二：wi介词，表示动作行为的对象，给，替表示动作行为的目的，为，为了表示动作行为的原因，因为表示动作行为的朝向，对、向判断下列“为”字用法：为国者，无使为积威之所劫哉！（六国论）（ 动词（1） ）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）（ 动词（1） ）由是则可以避患而有不为也 （鱼我所欲也）（ 动词（1） ）然后践华为城，因河为池。（过秦论）（ 动词（1） ）陈胜吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家）（ 动词（1） ）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）（ 动词（1） ）窃为大王不取也！（鸿门宴）（ 动词（1） ）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）（ （3） ）身死人手，为天下笑者，何也？（过秦论）（ （2） ）今为所识穷乏者得我而为之 （鱼我所欲也）（ 介词 （1） ）于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）（ 介词 （1） ）为之奈何？（鸿门宴） （ 介词 （1） ）乡为身死而不受 （鱼我所欲也）（ 介词 （1） ）十【焉】yn（1）语气助词常用在句末，根据情况可译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译用于句中，表示停顿，不翻译用在形容词或副词后面表示状态，作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。（2）代词表第三人称，相当于“之”。表疑问，哪里，什么，怎么兼词，可理解为“于是”、“于之”，在这里，在那里判断下列“焉”字用法：至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）（ （1） ）且焉置土石？（愚公移山）（ （2） ）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。（阿房宫赋）（ （1） ）犹且从师而问焉。（师说）（ （2） ）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉 （劝学）（ （2） ）句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（ （1） ）十一【也】 y语气助词，经常放在句末，表示各种语气用在句末，表示反诘语气。表示感叹语气用在句中，表示舒缓语气句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文判断下列“也”字用法：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 （逍遥游）（ ）其闻道也亦先乎吾。（师说）（ ）是说也，人常疑之。（石钟山记）（ ）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（ ）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! （ ）十二【以】y（1）介词表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”表示动作行为凭借的工具，可译为“拿”“用”等表示动作行为发生的原因，可译为“因”“因为”表示凭借。译为：凭，靠。（2）连词，和“而”有很多相似点，只是不能表示转折表示并列或递进关系，相当于“而”“又”“而且”“并且”等表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为“因为”表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”或省去（3）助词 作语助，表示时间、方位和范围，不译。（以：表时间）（4）通假 副词，通“已”，已经（5）复音虚词以为”， 把作为或制成。（以为：把它设为。）同现代汉语“可以”（6）动词以为，认为用，任用判断下列“以”字用法：）之，能以足音辨人。（项脊轩志）（ （1） ）且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）（ （1） ）必以长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太后）（ （1） ）秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）（ （1） ）忠不必用兮，贤不必以。（涉江）（ （6） ）夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（游褒禅山记（ （2） ）余与四人拥火以入。（游褒禅山记）（ （2） ）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞）（ （2） ）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记） （ （2） ）得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）（ （4） ）受命以来，夙夜忧叹。（出师表）（ （3） ）愚以为宫中之事 （出师表）（ （6） ）学不可以已 （劝学）（ （5） ）南取百越之地，以为桂林、象郡。（ （5） ）东临碣石，以观沧海。（观沧海）（ （2） ）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）（ （2） ）十三.【因】yn用作介词表示动作行为发生的原因，相当于“因为”表示动作行为发生所借助的时机，可译为“趁着”表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借”“依靠”表示动作行为旁及的对象，可译为“通过”“经由”（2）副词：表示两件事前后相承，可译为“继续”（3）连词表示顺接上文，可译为“于是”“就”因此（4）动词：遵循，沿袭（5）名词：机会判断下列“因”字用法：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传）（ ）然后践华为城，因河为池（过秦论）（ ）寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（鸿门宴）；因利乘便（过秦论）（ ）恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思疏）（ ）千余因得遍观群书 （送东阳马生序）（ （2） ）留待作遗施，于今无会因。（孔雀东南飞）（ （5） ）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。（ （2） ）孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（过秦论）（ （4） ）因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）（ （3） ）（10）余因得遍观群书 （送东阳马生序）（ （3） ）十四【于】y（1） 介词 介进动作行为发生的时间，可译为“到”“在”“从”等 介绍动作行为产生的原因，可译为“由于” 介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”“对于” 介进动作行为到达的地点，可译为“到” 介进事物比较的对象，可译为“比” 用于动词后面，介进动作行为的主动者，表被动可译为“被”（2） 复音虚词“于是” 相当于“于+此”， 在这时相当于“于+此”，因此。判断下列“于”字用法：）业精于勤荒于嬉。（ ）留待作遗施，于今无会因。（孔雀东南飞）（ ）冰，水为之，而寒于水 （劝学）（ ）于是余有叹焉。（游褒禅山记）（ （2） ）从径道亡，归璧于赵。（廉颇蔺相如列传）（ ）此非孟德之困于周郎者乎 （赤壁赋）（ ）于是宾客无不变色离席。 （ （2） ）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）（ ）十五【与】y（一）介词。 介词。和，跟，同。给，替。比，和比较。（二）连词。和，跟，同。表并列（三）动词。 给予。结交亲附参加，参与赞许，同意。（四）通假：通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。(五)复音虚词【孰与】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个” 判断下列“与”字用法：陈涉少时，尝与人佣耕。（ （一） ）沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）（ （一） ）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）（ （一） ）则与一生彘肩（鸿门宴） （ （三） ）然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。 （ （二） ）吾与点也。 （ （三） ）骞叔之子与师。（ （三） ）与嬴而不助五国也（六国论）（ （三） ）合从缔交，相与为一（过秦论） （ （三） ）沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）（ (五) ）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） （ （四） ）十六【则】z（1）连词表示承接关系，可译为“就”“便”“原来是”“已经是”等表示假设关系，可译为“如果”“那么”表示并列关系，可译为“就”表示转折关系，可译为“可是”“却”（2）副词用在判断句中，加强判断语气。可译为“就是”判断下列“则”字用法：于其身也，则耻师焉。（师说）（ （1） ）此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）（ （2） ）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（谏太宗十思疏）（1） ）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）（ （1） ）位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）（ （1） ）十七【者】