高三语文10月月考卷.doc

20182019学年第一学期高三期10月试卷 语 文 2018. 10注意：本试卷满分160分。考试时间150分钟。请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。一、语言文字运用（15分）1在下列一段文字空缺处填入词语，最恰当的一项是（3分）作为 的“黑马”球队，克罗地亚从小组赛头名杀到世界杯决赛，同样也是实力大于运气的写照。克罗地亚队的真正优势是中场，布罗佐维奇统领全局的调度、莫德里奇对于节奏的 、拉基蒂奇精细的串联进攻，三人 且默契十足，引领着克罗地亚队在攻守转换之间维持着平衡。A当之无愧 掌握 各行其是 B名不虚传 掌控 各行其是 C名不虚传 掌握 各司其职 D当之无愧 掌控 各司其职 2下列俗语所用修辞手法与例句相同的一项是（3分）例句：弹打出头鸟A 强扭的瓜不甜 B饭后三百步，不用进药铺C半路杀出个程咬金 D化干戈为玉帛3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）在智慧城市的建设浪潮中，“互联网+交通”处于排头兵位置。 ， ， ， 。 ， ，没有一个能进行集合信息、做出决策的“城市交通大脑”。形成了局域网孤岛没有数据之间的相互打通融合停留在“局域网+”就相当于缺乏神经中枢然而，目前交通领域的“互联网+”建设面临着一个问题即把“局域网+”当作“互联网+”，各自为战如果把“互联网+交通”比作一个人AB C D4对下面一段文字的理解，错误的一项是（3分）随着人际交往的扩大，特别是人口的迁移，土著和移民原来所用的方言都会发生不同程度的变化，以至分化为不同的方言，产生新的方言。同一方言的人口迁入不同地区后，即使当地完全没有土著人口，只要他们之间互不来往，年深日久后也可能形成不同的方言，因为代际传承也会发生变异。所以，所谓标准的方言只能指某一特定的时刻和特定的地域。A 人口迁移是导致方言发展变化的重要原因。B所谓标准方言只是一个相对概念，它也会因时因地而变。C如果同一方言的人口迁入不同地区后长期互不往来，就必然产生代际传承的变异。D从语言演变的角度看，方言的形成与变异是一种历史必然。5下列诗句中，与下图漫画的情景最吻合的一项是（3分）A日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。B江春不肯留归客，草色青青送马蹄。C火山五月行人少，看君马去疾如鸟。D水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成6 9题。朱伺传朱伺，字仲文，安陆人。有武勇，而讷口，不知书，见乡里士大夫，揖称名而已。及为将，遂以谦恭称。张昌之逆，太守弓钦走滠口，伺与同辈郴宝、布兴合众讨之，不克，乃与钦奔武昌。后更率部党攻灭之。转骑部曲督，加绥夷都尉。伺部曲等以诸县附昌，惟本部唱义讨逆，逆顺有嫌，求别立县，因此遂割安陆东界为滠阳县而贯焉。其后陈敏作乱，陶侃时镇江夏，以伺能水战，晓作舟舰，乃遣作大舰，署为左甄，据江口，摧破敏前锋。敏弟恢称荆州刺史，在武昌，侃率伺及诸军进讨，破之。敏、恢既平，伺以功封亭侯，领骑督。时西阳夷贼抄掠江夏，太守杨珉每请督将议距贼之计，伺独不言。珉曰：“朱将军何以不言？”伺答曰：“诸人以舌击贼，伺惟以力耳。”珉又问：“将军前后击贼，何以每得胜邪？”伺曰：“两敌共对，惟当忍之。彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”珉大笑。永嘉中，石勒破江夏，伺与杨珉走夏口。及陶侃来戍夏口，伺依之，加明威将军。随侃讨杜弢，有殊功。夏口之战，伺用铁面自卫，以弩的射贼大帅数人。贼挽船上岸，于水边作阵。伺逐水上下以邀之，箭中其胫，气色不变。诸军寻至，贼溃，伺追蒲圻，不及而反。加威远将军，赤幢曲盖。建兴中，陈声率诸无赖二千余家断江抄掠，侃遣伺为督护讨声。声众虽少，伺容之不击。求遣弟诣侃降，伺外许之。及声去，伺乃遣劲勇要声弟斩之，潜军袭声。声正旦并出祭祀饮食，伺军入其门方觉。声将阎晋、郑进皆死战，伺军人多伤，乃还营。声东走，保董城。伺又率诸军围守之，遂重柴绕城，作高橹，以劲弩下射之，又断其水道。城中无水，杀牛饮血。阎晋，声妇弟也，乃斩声首出降。又以平蜀贼袭高之功，加伺广威将军，领竟陵内史。时王敦欲用从弟暠代侃为荆州，侃故将郑攀、马俊等乞侃于敦，敦不许。攀等以侃始灭大贼，人皆乐附，又以暠忌戾难事，谋共距之。遂屯结涢口，遣使告伺。伺外许之，而称疾不赴。攀等遂进距暠。既而士众疑阻，复散还横桑口，欲入杜曾。时朱轨、赵诱、李桓率众将击之，攀等惧诛，以司马孙景造谋距暠，因斩之，降轨等。 (选自晋书朱伺传 有删节)6 下列语句中加点的字解释错误的一项是（3分）A伺外许之 外：表面上B遂割安陆东界为滠阳县而贯焉 贯：同“惯”，习惯。C伺逐水上下以邀之 邀：阻截D晓作舟舰 晓：精通7下列有关文章内容的解说，不正确的一项是（3分）A朱伺有胆识，但不善言谈，不知诗书，及至做了将军，便以谦恭著称。B王敦打算让其堂弟暠代替陶侃，朱伺与郑攀等商量共同抗拒.C陈敏作乱时，朱伺善于水战，配合陶侃，大败陈敏，立下战功。D朱伺多次立下战功，他认为取胜的关键在于“忍”。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）时西阳夷贼抄掠江夏，太守杨珉每请督将议距贼之计。（4分）（2）及声去，伺乃遣劲勇要声弟斩之，潜军袭声。（5分）9第段中，为了打败陈声，朱伺采取了哪些措施？请简要概括。（4分）三、古诗词鉴赏（10分）阅读下面这首诗歌，完成1011题。太常引元陈孚短衣孤剑客乾坤，奈无策，报亲恩。三载隔晨昏。更疏雨、寒灯断魂。赤城霞外，西风鹤发，犹想倚柴门。蒲醑谩盈尊。倩谁写、青衫泪痕？【注】本词作于母亲生日之时赤城：山名，在天台县北，常以此代指诗人所在的家乡台州。蒲醑：用蒲草炮制的酒。谩：徒然。10简析“赤城霞外，西风鹤发，犹想倚柴门”的表达效果。（6分）11请结合全诗简要概括“青衫泪痕”的原因。（4分）四、名句名篇默写（8分）12补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） ，抱明月而长终。 （苏轼赤壁赋）（2）皇览揆余初度兮， 。 （屈原离骚）（3）醉不成欢惨将别， 。 （白居易琵琶行）（4） ，渚清沙白鸟飞回。 （杜甫登高）（5） ，衣冠简朴古风存。 （陆游游山西村）（6）床头屋漏无干处， 。 （杜甫茅屋为秋风所破歌）（7）大直若屈， ，大辩若讷。（老子）（8）居安思危， ，有备无患。（左传）五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成1316题。胭脂扣郭凯冰午后的阳光曲曲折折穿过窗前那株滴水观音宽大的叶片，安静地落在竹椅中端坐的女子身上，那月白上衣，便也有隐隐的绿萦着。女子抬抬眉毛，得到允许，方缓缓站起，适度地伸几下胳膊，踱到旁边欣赏起画室里的几幅油画。严画家此刻很愿意坐在藤椅里，舒展一下疲惫的神经。温和的阳光、古朴的藤椅甚至眼前的女子，都萦绕着严师母的气息，温婉舒适，悄无声息。眯了眼睛，泻在女子腰身间的阳光似乎使时光流动起来，流着流着，眼前就有十八岁的严师母，正惊奇地在画室里顾盼。记忆，像从背后斜射进来的阳光，将当初没有留意的微尘映射出来。严画家那时还只是美院的学生，为寻找模特完成毕业作品苦恼不堪。父亲从当年插队两载的清水湾，带回房东留下的孤女，使所有的寻觅就此停止。这个清水湾的小姑娘，被严父送去复读，考上大学。毕业后，被分配到她所喜欢的地质院。那时严画家已凭创作的系列油画“清水湾女子”一举成名，借这个优势，一步跨入省美协。那时严画家眼里再没有别的女子，面对其他模特儿，笔下毫无神采。这个清水湾的女子像一枚晶莹剔透的玉，捧在严画家手里，还怕或冷或暖，伤了她。每次月末回严家，严画家坐在画架前的苦恼和无助，甚至那眼神里的祈求，都看在她的眼里。她觉得背后的目光越来越沉，终于辞了工作，成了严画家的专职模特儿，一年后又成了严师母。严师母很贤惠，知道严画家作画时最喜欢怎样的光线，知道他最喜欢的画笔放在哪个画箱里，更知道哪些色彩颜料是严画家喜欢用的，甚至许多深深浅浅的紫色静物衬布，也是严师母的眼光。只是当初穿来的月白上衣在结婚前一夜装进箱子后，任丈夫百般喜欢，再也没有穿过。那一次严画家问急了，她便幽幽道，穷家破业的东西，有什么值得珍惜呢？严画家被妻子的神情吓住，便不再提起。想着死去的妻子，眼前袅袅婷婷的女子便让严画家多了一份心思：“你跟我妻子一样，最适合做油画模特儿。你们都是为艺术而生的女人。怎么样，留下吧？”女子回头笑笑，没说什么，踱步到另一幅画前。这是严师母最后一张画像。严画家清楚记得，正是妻子三十六岁那年的秋日，她拿了当年的月白上衣在秋阳下晾晒。院里的菊花刚开过，有零落的金黄散在藤椅上下。妻子稍显瘦弱的身子斜倚在藤椅中，左手托着旧衣，右手抚弄着靛青胭脂扣，举止间有一抹秋阳般的忧伤。严画家并没有太在意这伤感。他站在门边，呆呆看着眼前，几乎屏了呼吸：零落的黄花，古朴的竹椅，安静的妇人，在秋日晴空下绝妙组合着，幻化出一幅绝世之作。他的心怦怦跳着，预感自己将会有更成熟的作品问世，甚至还没动笔，就已经想好了以秋阳为题。当他踉踉跄跄拿出画架，举笔在画布上留下第一抹颜色时，手还忍不住抖。断断续续画了十天，定稿后严师母爱不释手。那时她身体已有些病弱，严画家顾及妻子的身体，更不忍拂了她的意，便将画挂在她的卧室里。看着这幅得意之作，严画家突然有了兴致，很想在这愉快的午后问一个以前没怎么在意的问题。因为他想起当初妻子病着的时候，常常用瘦弱的双手编织一枚枚靛青色的胭脂扣，编好却又一一解开。严画家就说，何苦来，难道编来就是为了解开？再说，怎么老是编这种靛青色扣子？胭脂扣，胭脂色才对。严师母不说什么，只低敛了眉目笑笑。此时想起，便问眼前的女子道：“我妻子也是你们清水湾女子。她走之前，非要我给她穿一件靛青胭脂扣的月白上衣。你们那里女子去世有这样的讲究？”女子吃惊地回了头，很迷惑的样子。复又转回去，盯着画框里的严师母细细审视。好一阵，转身看着严画家静静地说：“我们清水湾风俗，未嫁人的女子去世，才可以穿戴月白上衣配靛青胭脂扣的。”画室里好一阵静得出奇。之后严画家呆呆望着女子起身离去，她脚步里的决然踏碎一室昏黄而安静的阳光。一年后，严画家举行他的最后一次画展，开展时间定在一个秋日阳光温和的午后，画只有一幅胭脂扣：十八岁的严师母穿一件月白上衣，孤独地坐在阔大的红木靠背椅中，双手抚定胸前的靛青胭脂扣，迷离的眸子中，是深深的痛。 (选自小小说选刊有删节)13结合全文，请简要分析严师母的思想性格。（6分） 14分析文中年轻女子的作用。（4分）15请分析文章结尾处画线句“迷离的眸子中，是深深的痛”加点字的内涵。（4分）16文中多次写到“胭脂扣”，有何意义？请加以探究。（6分）六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成1719题。从哲学看人生傅佩荣“哲学不能烘面包，但是能使面包增加甜味。”初次读到这句话时，心中领悟了两点：一、人生就是买面包、烘面包、吃面包的过程；二、若要面包好吃，需要调味的蜂蜜，而那蜂蜜应该就是“哲学”。这样的比喻一定是西谚翻译过来的，因为我们传统的食物中，面包从来就不是正餐。至于蜂蜜，也不像大家平常使用的佐料。即使如此，我们依然可以明白一点：活着，是一回事；但要活得有意义，则是另一回事；哲学就是环绕着“意义”问题而展现的万花筒。所谓“意义”，是指“理解之可能性”。譬如，我到一家希腊餐厅，看到菜单上写着希腊文，完全看不懂，那么这份菜单对我就没有意义。于是乎，我如果不愿闭着眼睛乱点菜，就只好观察邻座客人桌上现成的菜肴，再以手示意侍者也端上同样的一份。如果不谈哲学，则人生不陷于盲目瞎闯或随俗浮沉者，大概不多啊！任何文化传统，一定都有理念的成分，在表达理念时，有的使用象征手法，如艺术、文学与宗教；有的诉诸纯粹思维，以概念来清楚表现，那就是哲学了。没有人不渴望清楚了解人生的真相，因为如果错过此一真相，则人的各种抉择无异于冒险，这种冒险未必带来立即而明显的困境，但是想到“时间一去不回头”，已经足以让人怅然不已了。尼采说得好：“一个人知道自己为了什么而活，他就能够忍受任何一种生活！”换言之，只要了解人生的整体构图，知道自己为何有此一生，以及最终将要完成的目标，那么眼前的苦难又算得了什么呢？孔子与颜回在德行及学识上可谓过人远矣，但是一生有志难申，十分委屈。令人讶异的是，孔子“乐在其中”，颜回“不改其乐”。儒家人物如此，道家则另有一番境界。老子处身人群中“夫惟不争，故天下莫能与之争”，长生久视而自得其乐。庄子虚拟了几位智慧通透的朋友，大家见面时，“相视而笑，莫逆于心”，逍遥于自然大化之中，倒下做梦既是蝴蝶，气散而死了无牵挂。因为道家所谓的“道”，正是展现整体和谐圆满的象征，它代表万物之始源与归宿，能够觉悟这一点，无异于大放光明，人生也不再受制于痛苦、罪恶、死亡的威胁了。不过，中西哲学史上列了许多哲学派别，难道都有各执一词的理由吗？我们又如何定其优劣？关于这一类问题，不妨让专家去烦恼，我们所需要的是有效的示范。譬如，一位哲学家的理论，是否可以让