湖南省娄底市新化四都中学高一语文下学期第一次月考试题.doc

湖南省娄底市新化四都中学2015-2016学年高一语文下学期第一次月考试题时量：150分钟 总分：150分本试题分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。孟子的政治思想主要表现在两个方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治，以“王道”为最高政治理想，而贬黜“霸道”。他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道”和“霸道”的代表。孟子所说的“王”，就是“以德行仁”，让人“中心悦而诚服”；他所说的“霸”是“以力服人”，结果是“非心服”。孟子要求行“仁政”，讲“民本”，其落脚点都在“王道”上。他向往尧舜禹先王之治，实质上是希望道德主体与政治主体合一，即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的诠释，批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。孟子的政治思想体系以“民本”为基础，这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是形同水火的。如朱元璋读孟子至“草芥”“寇雠”之语而大怒，于洪武三年（1370）废黜孟子祠，并于洪武十七年命大学士刘三吾删节孟子，就是明显的水火不相容的例子。两千多年来，孟子成了为苦难民众伸张正义的书，它召唤着历代读书人的良心，如“诗圣”杜甫的“致君尧舜上”，为民呐喊，忧国忧时。要讲“仁政”，就要以民为本，这就是传统的“民为邦本，本固邦宁”的理念。从这一理念出发，孟子阐述了自己的“仁政”学说。这一学说，简单说来，包含礼贤下士和保民爱民这两方面的内容。孟子说：“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”就是说，君主若能行仁政，那他的臣民就会拥护君王，会为长官去拼命。孟子一直以为，国君和社稷都是可以变换的，就是改朝换代，而民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否直接相关，这是孟子民本思想的核心内容。可是，孟子以民为本的“王道”理想与现实之间毕竟存在着很大的落差，孟子其人其书对专制政治的冲击力之大，后世的不少帝王望孟生畏，孟子成“经”之难可见一斑。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子这一思想，是对春秋以来“以民为本”人文主义思潮的继承和发展，在中国思想界是破天荒的，对中国政治思想和文化思想的影响都是不可估量的。如果说孟子言心言性是侧重于哲学思想的话，那么他谈君谈民就是偏重于政治思想了，二者密切相关。因为孟子的理想是道德主体与政治主体的合一，也就是“王道”。孟子“仁政”说的哲学基础是“性善论”。“性善论”，简言之就是：“人之初，性本善；性相近，习相远。”孟子以为，仁爱基于善性，这个善性是人与生俱来的天性。孟子“道性善，言必称尧舜”，其目的是要为他的“仁政”说找依据。他说“道性善”，即善性人皆有之，应当不断加以扩充，达之于天下，那么“仁政”说就不是无源之水，无本之木，而是深植于人的本性之中。这样一来，“仁政”学说就有了一种天然的合理性、普遍的可行性。他“称尧舜”，是称道尧舜的德治天下，不失为仁义之道。德治天下是人们的理想政治，孟子的机智之处就在于把自己的“仁政”说，托之于人们理想中的圣王，这样说服力、可信度都会增强。然而，孟子虽然为“仁政”说找到了“性善论”这个内在依据，不过在当时崇尚“霸道”的形势下，这种“性善论”“仁政”说是很难有市场的。难怪到西汉，司马迁在史记孟子荀卿列传中就说孟子的“仁政”说“迂远而阔于事情”了。 （摘编自郑杰文等主编经学十二讲）1、下列关于“王道”“霸道”的表述，不正确的一项是（ ） a“王道”是孟子的最高政治理想，孟子把尧舜禹等圣王实践过的理想政治的类型作为自己的精神支柱。 b“霸道”是孟子所贬黜的，“王道”是孟子所提倡的，他认为二者的代表分别是尧舜禹和“春秋五霸”。 c“王道”是孟子行“仁政”讲“民本”的落脚点，“王”即“以德行仁”，行王道的结果是让人“中心悦而诚服”。 d历史上，孟子处于“霸道”的形势下，他认为“霸”的本质是“以力服人”，“非心服”是其自然结果。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） a孟子阐述自己的包含礼贤下士和保民爱民两方面内容的“仁政”学说的出发点是“民为邦本，本固邦宁”的理念。 b孟子认为朝代可以改换，但民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否有直接的关系，这是他民本思想的核心内容。 c孟子很难成“经”，因而孟子以民为本的“王道”理想与现实之间存在着很大的差距，孟子其人其书对专制政治的冲击力大。 d孟子继承和发展了春秋以来“以民为本”人文主义思潮，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） a朱元璋废黜孟子祠，删节孟子，可见以“民本”为基础的孟子的政治思想与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是不相容的。 b孟子提出的“王道”思想，在中国思想界是破天荒的，它对中国政治、经济、文化思想的影响不可估量。 c“性善论”是孟子“仁政”学说的哲学基础，其内容为“人之初，性本善；性相近，习相远”，其中的“善性”是人与生俱来的天性。 d在崇尚“霸道”的时代，孟子的“仁政”“性善论”是很难有市场的，因而司马迁称孟子的“仁政”说是“迂远而阔于事情”。二、古代诗文阅读（42分）文言文阅读（25分）（一）阅读下面的文段，完成45题（每小题3分，共6分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！4、下列句子中，与“传道、授业、解惑”中的“惑”意义不同的一项是 （ ）a于其身也，则耻师焉，惑矣 b其为惑也，终不解矣c惑之不解 d孰能无惑5、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）a古之学者必有师 人非生而知之者，孰能无惑b而耻学于师 樊哙覆其盾于地c句读之不知，惑之不解 则群聚而笑之d小学而大遗 今行而无信（二）阅读下面的文言文，完成69题，选择题每小题3分，翻译10分李白白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至蜀道难，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒终日相乐遂荐于玄宗召见金銮殿论时事因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其清平调中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王暠九世孙也。（辛文房唐才子传）6、对下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）a十岁通五经 通：通晓b宰惊愧，拜谢曰 谢：感谢。c辟为僚佐 辟：征召。d后天才赡逸 逸：超出、超越。7、下列断句，正确的一组是（ ）a乃解/金龟换酒终日/相乐/遂荐于玄宗/召见金銮殿，论时事/因奏颂一篇b乃解金龟/换酒终日相乐/遂荐于玄宗召见/金銮殿论时事/因奏颂一篇c乃解金龟换酒/终日相乐/遂荐于玄宗召见/金銮殿论时事因/奏颂一篇d乃解金龟换酒/终日相乐/遂荐于玄宗/召见金銮殿/论时事/因奏颂一篇8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） a李白喜欢纵横术，好击剑，常干一些打抱不平的侠义举动，看轻钱财，重视施惠于人。 b贺知章惊叹李白为“谪仙人”，既是对李白才华的无比喜爱与推崇，更一语道出李白卓绝的精神气质。 c游并州时，郭子仪犯法，李白加以援救使他得以免罪。永王李璘起兵失败，李白罪该处死，郭子仪又请求解除自己的职务以弥补李白的罪过，皇帝免了李白的罪，只把郭子仪流放到夜郎。 d大宦官高力士以给李白脱靴为耻，摘取李白诗中之事以激起杨贵妃的不满，皇帝想让李白做官，贵妃就加以阻止。9、翻译下列语句（10分）力士耻之，摘其清平调中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 古代诗歌阅读（11分） 阅读下面一首宋诗，完成1011题寒食许昌道中寄幕府诸君司马光原上烟芜淡复浓，寂寥佳节思无穷竹林近水半边绿，桃树连村一片红尽日解鞍山店雨，晚天回首酒旗风遥知幕府清明饮，应笑驱驰羁旅中【注】寒食：即寒食节，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”，后来与清明节合并。10、本诗颔联和颈联描绘了什么样的景色，有什么作用？（5分）11、本诗尾联运用了什么艺术手法？表达了作者怎样的思想情感？（6分）名篇名句默写（6分）12、补写出下列句子中的空缺部分。（6分，每空1分） 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“ ， 。” 过秦论中，说秦始皇登上皇帝的宝座，用刑罚来奴役百姓的句子是：_ , _。 蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：_ , _。三、文学类文本阅读（23分）13、阅读下列文字，完成(1)(4)题。最后的犁刘剑飞秋天的田野，空旷高远。 靠近河滩的田地上，几个身影在阳光下晃动，那是刘桥村最后的耕耘者。 “吁喔”根生老汉手举鞭子，高声吆喝着牲口。苍老的声音，在秋风中一颤一颤，像是一曲悠长的牧歌。 老黄牛拉着一架犁，在前面不紧不慢地走着；老根生手扶犁把，走在中间；后面，是他10岁的孙子壮壮，正挎着一只竹篮子，朝犁沟里撒肥料。 喝足了秋后的一场透雨，田里的土酥酥的、软软的。明晃晃的犁铧插进土里，将一块块带着湿气的黑土翻上来，枯黄的衰草和豆叶便被掩在土下。 犁完一趟，调转头，扎好了犁，老根生便折回身来，帮着孙子撒肥料。 竹篮有些沉，孙子趔趄着身子，努力挎着，小手麻利地抓起一把把肥料，撒进新翻的犁沟。 看着眼前这个可爱的小家伙，根生老汉的心里蓦地生出了一种暖意。老伴去得早，几年前，儿子儿媳又都到南方打工去了。整个家里，就只剩下这一老一小两个人了。有时候，老根生就想，幸亏留下了这孩子。不然，自己会多孤单呢！ 将肥料撒到地头，担心累着孩子，老根生问，“壮壮，累不累？累了咱就歇一会儿。” “爷爷，我不累。天晚了，咱还得多犁几趟地呢！” “好嘞，要是不累，咱就再干一会。”说着话，老根生扶起犁，喝了声号子。老黄牛就又不紧不慢地走动起来。 正是秋种翻耕的时节，大片的田野里却冷清清的。蓝天黄土之间，一头牛，一架犁，两个人，排成一个小小的队伍。一来一去，一去一来，在秋日的夕阳下，定格成一帧发黄的影像。 又犁了好几趟，见孙子脑门上已沁出密密的汗珠，根生老汉便喝住牛，扎稳犁，让这小小的队伍就地休息一会。 温润的泥土被太阳晒得暖暖的。壮壮拣了一堆土块，跪在地上，玩垒房子的游戏。老根生就坐在新翻的土上，不紧不慢地燃着一支烟，日有所思地静静地看这空旷的田野。 有风吹过，河滩对岸隐约传来机器的轰鸣声。老根生知道，那是推土机在推对面村里的房子。年前，镇里村里就开过几次会了，说是市政府要在这里流转土地，建什么工业园区。这一带的几个村子要全部迁走，迁到城市郊区的还原小区。并且还安排年轻人到附近的厂里上班，老年人进敬老院养老。 政策一下，村里人就一拨又一拨的拿着拆迁费走了。可根生老汉一直没走，他跟村支书讲好了，无论如何也要等他再种完这最后一季庄稼。村支书尽管很不理解，但终拗不过他，只好答应了。这些天来，夜夜睡不着觉，一季庄稼也就几十天，就怕日子一溜烟似的过了，因为他实在不愿离开这祖祖辈辈生活的土地，以及伴他耕种的这头牛、这架犁。 一群大雁排成“人”字，鸣叫着从天空飞过。老根生心中一酸，大雁飞走了，明年还能再飞回来，而自己呢？明年还能再回到这里吗？ 想到这，老根生长长叹了一口气，有泪水顺腮边落下。 “爷爷，你怎么了？是想奶奶了吗？”听到根生老汉的叹息，玩得正欢的孙子停下来问。 老根生摇摇头，又点点头，擦拭着眼泪，“没事，你玩吧，爷爷没事。” 孙子歪着脑袋，想了一会，说，“我知道了，爷爷一定是在愁搬家的事呢。爷爷别愁，听咱村的杠子叔说，那新家里有超市、有学校，还有能喷水的小公园呢，可好玩啦！” 小家伙转动着两个乌溜溜的大眼睛，说得很是兴奋。 根生老汉狠抽了一口烟，心想，小孩子家哪会想那么多，咱农民种了一辈子地，土地就是自己的亲人一般，这一旦离开了土地，今后的日子可咋过呢？ 夕阳斜射下来，将整个大地染成一片暗红。地边的草丛里，秋虫子断断续续地叫着，声音发着颤，有些凄婉和孤零。 老根生掐灭了烟头，站起身，招呼孙子，“壮壮，来，歇好了，咱再接着干。最后一季庄稼了，可得好好种啊！” 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（3分） a. 空旷的田野，一牛一犁，一苍老的吆喝，这幅田园牧歌的画面中带着寒意，但孙子的帮衬给老根生劳作带来一些暖意。 b. 这篇诗意小说描绘了农耕时代向工业时代转型中一位老农人的内心世界，小说底色中自然注入了对人性和社会问题的思考。 c. 对面河滩的机器轰隆声，推土机推民房，市政府要建工业园，这些描述流露出作者强烈的反感，批评强拆乱建的做法。 d. 老根生叹气流泪，不是想去世的老伴了，而是对搬家之事发愁，是因为他不喜欢孙子描述有超市、有学校、有喷泉的新家。 e. 小说语言别具一格，虽不圆熟浓郁，却也清新淡雅，艺术性思想性上更侧重情理交融，“桃源”般的画面呈现出时代的印迹。 根据小说内容，请简要概括老根生是一个什么样的形象。（6分）倒数第二段的景物描写有何作用？（6分）结合本文内容，探究作者表达了哪些情感？（8分）第卷 表达题四、语言文字运用（16分）14、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）如果我们今天的决定与当初坚持的宗旨，公司还有存在的意义吗？成功需要脚踏实地地努力，只靠烧香拜佛，这是，其结果可想而知。有些企业一面想要以诚信示人，另一面却在制造假冒伪劣产品，如此，企业的信誉怎么能树立起来。a南辕北辙 背道而驰 缘木求鱼 b南辕北辙 缘木求鱼 背道而驰c背道而驰 南辕北辙 缘木求鱼 d背道而驰 缘木求鱼 南辕北辙15、下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（3分） a中国人最易读错的字一书以近200个中国人最易读错的字为对象，除了从语音的正误方面作出判断外，还注重对读错的原因进行分析。 b2016年1月1日起，全国燃煤发电上网电价平均每千瓦时下调3分钱，这是去产能、降成本、减轻企业负担、促进结构性优化的“实招”。 c用制度保障生态文明建设，是一项在“保护优先”价值取向下制定游戏规则的创新性工作，是对现有制度安排的发展、改革与继承。 d最近，热播电视剧青年医生中出现的“脐带血救命”，令十多年前开始进入公众视野的“自存脐带血”的话题关注度升温。16、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（5分）秦汉时期，匈奴是北方一个强大的游牧民族集团，秦始皇之所以修筑万里长城，就是为了抵御匈奴。一说到秦始皇，可能我们马上就会联想到汉武帝。 ， ， ， ， 。秦始皇比较热衷于修长城和寻求长生不老药，而汉武帝则致力于经营西域和积极引进域外物质文明，从而迎来了中西文化交流的第一次高峰。这两位帝王都堪称天之骄子似乎汉武帝要略胜一筹正所谓“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”但如果单单就拓展中西文化关系而言世人常常将二者相提并论就开拓疆土、雄才大略而论可谓各有千秋a. b. c. d. 17、把下面的长句改成三个短句。要求：语意连贯，可适当调整语序、增删词语，但不能改变原意。（5分） 以社会性、群众性和持续性为基本特点的科学普及是一种不同于学校教育和职业教育的社会教育。五、写作（60分）18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了暖闻专栏。编辑部收到三则新闻：一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损害一副珍贵名画，主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。从以上新闻中选择一则刊登在暖闻专栏中，你认为哪一则更合适?请结合所选材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。2016年高一月考试卷答案1、b（张冠李戴。选项中“他认为二者的代表分别是尧舜禹和春秋五霸”张冠李戴。原文为“他分别以尧舜禹、春秋五霸为王道和霸道的代表”。）2、c（因果倒置。原文“孟子以民为本的王道理想与现实之间毕竟存在着很大的落差，孟子其人其书对专制政治的冲击力大”是原因，“孟子成经难”是结果。）3、b（无中生有。原文“孟子主张民为贵，社稷次之，君为轻。孟子这一思想，是对春秋以来以民为本人文主义思潮的继承和发展，在中国思想界是破天荒的，对中国政治思想和文化思想的影响都是不可估量的。”）4、a 解析： b、c、d都是“疑惑”的意思，a是“糊涂”的意思。5、d 解析：a项，代词，的人/语气词，表停顿。b项，介词，向/介词，在。c项，助词，宾语前置的标志/代词，他。d项，均为连词，表转折。6、b项中“谢”应为道歉。7、d8、c依原文“诏长流夜郎”者当为李白，非郭子仪，故c项错。9、高力士以此为羞辱，就指摘李白清平调中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃，每当玄宗要授官给李白时，杨贵妃总要阻止。 圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概就是从这个缘故产生的吧？10、（1）描绘了作者在许昌道中寒食节气所见春天生机勃勃、风雨不歇的景色：绿竹青青，照映在附近水畔，桃花灿灿、连村火红一片；春雨绵绵、阻碍旅人行途，酒旗摇摇、风吹天色将暮。（3分） （2）颔联、颈联写景，为诗人抒情做铺垫；红花绿竹、春雨春风，都是清丽可乐乏景，诗人细腻描绘却是为了抒发自己佳节孤独寂寥、羁旅漂泊无奈的情感，以乐景写哀请，倍增其哀。（2分）11、（1）尾联运用了联想、想象的艺术手法（或答“从对方写起”“虚写法”）。诗人想象幕府中的朋友们在清明时节饮酒的时候，其乐陶陶，酒席宴饮之间，朋友们可能还将诗人在外羁旅无归、驱驰赶路的事情当做笑谈。这里诗人不说自己想念朋友，而想象朋友们在想念着诗人，是“从对方写起”的手法。（3分）（若答“对比”也可酌情得分，但不得超过3分） （2）诗人在尾联有一种自我解嘲的情绪，这种情绪的背后，是诗人对自己孤独落寞的羁旅之愁的抒发，是对美好安宁生活的向往，是对幕府中朋友们真挚思念情感的流露。（3分）12、故不积跬步，无以至千里 履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。13、(1)答b得3分，答e得2分，答a得1分答c、d不得分。（a项，说法不确切，不只是孙子的帮衬给老根生的劳作带来温暖，更是给他孤寂的内心带来慰藉。c项这些描述流露出作者强烈的反感，批评强拆乱建的做法拔高了作者的写作意图。d项根据上文可知，老根生叹气流泪，是故土难离的情结，不能像大雁一样飞走了还能飞回来。） (2)勤劳能干疼爱孩子 生活冷清孤单留恋家园、热爱故土 (3)交代故事发生的时间、地点描绘夕阳晚景，渲染凄清、冷寂的氛围暗示老根生内心的苦闷和惆怅 (4)农耕文明向工业文明转型中的淡淡忧虑 农人灵魂里离开故土的悲喜纠结 新生一代对家园的憧憬 对乡村留守老人内心世界的关注4、成语“南辕北辙”源于战国策魏策四：“犹至楚而北行也”，义为：心想着往南去，却驾车往北走，比喻行动和目的相反。“背道而驰”源于晋曹摅感旧：“今我唯困蒙，群士所背驰。”其中的“背驰”解释为：朝相反的方向跑，比喻意见相左或方向相反。 “南辕北辙”一般只用于行动，跟目的相反的情形，适用范围较小，“背道而驰”则可用于一切方向或目的等相反的事物或行动。缘木求鱼：缘木，爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。5、b 【解析】a项有歧义，是“近200个字”最易读错，还是“近200个中国人”最易读错，不明确；c项语序不当，应为“继承、改革与发展”d项成分残缺。在“脐带血救命”后加“的情节”16、d (语段主要通过对比秦始皇、汉武帝对外交往的不同做法介绍中原与西域的关系，秦始皇主要是修长城抵御匈奴，汉武帝主要是引进域外的物质文明。由横线前的内容可知，横线处的内容应该先说秦始皇，再说汉武帝。从给出的四个选项来看，a、b两项都把排在首位，c、d两项都是把排在首位。如果作为横线处的首句，照应了上文的“秦始皇”“汉武帝”，但其中的“堪称天之骄子”是一个总结性语句，不能引领中的“正所谓”；如果作为横线处的首句，既照应了上文的“秦始皇”“汉武帝”，也能够引出要求排列的其他句子。从横线后的句子内容可推知，汉武帝在中西文化交流方面的贡献比秦始皇大，因此和要连排。从句意上来看，和横线后的内容是紧密联系的。)17、科学普及是一种社会教育 它不同于学校教育和职业教育 它的基本特点是社会性、群众性和持续性18、角度与立意：1、选择第一则新闻：“油条哥”坚持不用“复炸油”，提供新鲜健康的油条。 坚守良心，温暖他人。 诚信经营，传递正能量。 面对利益的诱惑，坚守道德底线。2、选择第二则新闻：老父亲等候挂号排队看望儿子 理解和尊重亲人，凸显关爱。 遵从秩序规则，方便他人。3、选择第三则新闻：主办方不惜珍贵名画受损，宽容12岁男孩。 面对他人无意的过