福建省2012年4月省质检语文作文情况分析.doc

福建省2012年4月省质检语文作文情况分析一、题意简析 本题为漫画式材料作文，是近年来我省首次出现的作文题型。 由感性上升为理性，理解漫画的内涵，把握其寓意是写作的出发点。这一组漫画由三幅画面构成，其内在的连续性一望而知，审题时须有整体性原则，不可割裂它们之间的联系。 画面的基本元素有三：两个人物加一个花瓶。一、三两幅画的是一眼镜男对花瓶表达前后不一的看法，第二幅画的是别人将花瓶送给这个眼镜男。画面内容出现矛盾正是我们思考深入的一个抓手，审题时应该自然形成这样的问题：同样一件物品，为什么眼镜男开始赞叹它很精美，而最后却感到遗憾，觉得并不精美呢？是什么原因影响了人对外物的审美感受和价值判断？可从以下这些角度解读：第一，人对花瓶感觉的变化或许是因为人和外物之间的关系发生了变化。 获得赠送之前，人与外物是一种单纯的、平等的关系，这时人能超越实用与功利的束缚，以一种宁静和纯粹的心态去感受它，去欣赏它，从而发现它的美，享受到一种愉悦；送之后，人与外物变成了拥有和被拥有的关系，人与外物不再平等，人的内心便有了某种实用的、功利的计较，有了一种物质性的欲望，被功利和实用羁绊的内心，不可能有一种轻松和自由感，不可能获得美的发现。外重者必内拙，很多时候，不是外物在变化，而是我们的内心在变化，是过多的功利的计较钝化了我们的内心，让我们的感觉变得迟钝和麻木。在一个工具主义盛行的时代，功利和效率、世俗的成功和物质的拥有成为人们竞相追逐的目标，却不料我们拥有的越多，失去的反而也越多，那种与外物曾经有过的单纯的关系，那种突然碰触美的惊喜，那种一瞬间掠过内心的感动很多的美好似乎都已经一去不返。禅宗有一个著名的公案：“是风动还是幡动？”其实既不是风动也不是幡动，而是我们的心在动，是我们的心不再纯粹，是我们的心失去了宁静。 抓住矛盾，从这样的角度去理解人对外物认知的变化，它直接指向了现实生活中那种实用、功利等外在因素对人心的影响和侵蚀，引导我们去思考审美与实用、物质与精神、理想与现实等等问题，立意于对世道人心的批判。在时代浪潮的裹挟之下是什么在钝化我们对美的感觉？是什么在让我们和世界的关系不再单纯？当我们总在考虑拥有什么的时候，是不是同时也在失去什么，失去生命中那些更本质的东西，那内心的自由，那精神的幸福，那瞬间美的感受与感动？王尔德说：“生命的意义并不在你有什么，而在你是什么。”在日渐浮躁、浮华的时世中或许这正是我们应该要深自警惕、不断反思的事情。第二，人对花瓶感觉的变化或许是因为人和外物之间的距离发生了变化。 花瓶还是那个花瓶，它的价值并不曾变化，只不过是人和它的距离发生了变化，从而影响了人对它的认知。先前，因为距离的存在，因为不曾拥有，它的美好可能被我们有意或无意地夸大，我们把自己的憧憬和渴望附加在它的身上，结果使它成为虚幻不实的东西；而现在，因为距离的消失，因为已经拥有，虚幻被打破，附加在它身上的那些光环失去，结果发现不过如此。人就是这样的奇怪，总是在现实和理想的两极摇摆，当我们拥有着自己的现实时，我们总不满意，总在挑剔，我们的心总在流浪，我们的故乡总在异地，我们的生活总在别处；而一旦我们登临彼岸，一旦拥有了彼岸，却又发现我们所追求和爱恋的，与自己的理想总有一段落差，留给自己的总是失望和沮丧。或许，我们所真正追求和爱恋的，并不是它的真正价值，只是我们的一种想象和幻想，是我们内心中的一种欲望，一种猎奇的心态和新鲜的感觉。或许这也彰显了人生永恒的尴尬和悲剧：原以为是自己心爱的东西，费尽心力去追寻，结果却发现不但不值得追寻，相反还因此失去了真正的所爱从另外一个层面上来说，或许正是因为有了这样的向往和渴望，有了这样的追求和爱恋，生命的滋味和意义也才得以体现，人生其实就是在这样的永不满足之中不断地向前，生命只可能不断地走向天堂，而不可能走到天堂，人就是以这样的眺望和追求的姿态行走在路上。第三，人对花瓶感觉的变化或许是因为它的得来轻而易举。 我们对事物美的欣赏与精神价值的认知，往往与我们对它的珍重爱惜的程度有关系，而这种珍重爱惜的程度又取决于我们是怎样获得它的。当我们以一种奋斗努力的姿态，以一种不懈进取的精神，千辛万苦地去争取，用尽心力去创造，从而赢得了它的芳心的时候，我们会倍加爱惜，我们的内心会充满一种感激，我们会以一种欣赏的眼光去看它，去感知它的美。而如果我们的得来全不费功夫，我们的心态也会变得轻慢和轻佻，失去对它的尊重与感激，又怎能发现它的美好和精彩？生活的美需要我们的珍惜，更需要我们的创造。漫画中的那位眼镜男对花瓶的感觉前后不同，或许就是因为他的得来太容易，全然没有那漫长的等待和寂寞中的坚持，没有那辛苦的付出和艰辛的劳作，也就失去了蓦然回首的惊喜。第四，人对花瓶感觉的变化或许是因为很多外在的条件在变化。 细读画面，第一幅花瓶与木架构成了一个整体，欣赏者感觉它美是因为它们处在相互的陪衬中，而第三幅则只有花瓶，失去了木架的衬托，花瓶变得孤零零的，由此也失去了它的美，美在相互的映衬，美在和谐；第一幅花瓶放在展厅中，而第三幅花瓶的环境和位置发生了改变，环境的变化会影响人对事物的认知，应该认识到环境的作用，有的时候不应被环境所左右；第一幅画面花瓶之所以美，是因为它放在展厅中处在光色等各种条件的装饰之下，离开了这些条件的装饰，花瓶就回归了它的本性，人对外物的认知有时极易受到外在表象的迷惑，深入本质，去除假象，才能接近事物的真相；第一幅花瓶处在木架上，人对花瓶取一种仰望的姿态，而第三幅花瓶被置放在地上，人对花瓶取一种平视甚至俯视的姿态，由此使人对花瓶价值的判断前后不同，联系到人类社会，人也往往容易对神坛上的偶像盲目迷信，当偶像从神坛上被拉下来后，才发现其真实的面貌，原来也很平凡，人不能迷信高高在上的权威，要有对权威平视的心态另外，有人认为，人对花瓶感觉的变化或许是因为人与人之间信任的缺失。 第一幅画面眼镜男发自内心地赞叹那花瓶很精美，精美的东西必定宝贵或许他的内心会有这样的想法但为什么那个人要大方地将它送去，一点都不可惜，是不是那个花瓶只是赝品，并非真的可贵？大约因为这样无端的猜忌，结果再看那花瓶时便失去了美感。这种看法似乎有理，却是对题意的主观猜测。对于这则漫画材料而言，我们应坚守的原则是，画面中拥有的内容才是我们审题立意的出发点，画面中没有的切不可胡乱联想，送人者究竟是出于什么心理将花瓶送人，这不是画面的客观内容，不应该成为我们审题立意的依据，而上面的四点原因分析，是抓住了主要矛盾，立足于对画面客观内容的合理推测，应该说都能站得住脚。基于以上理解，下面这些立意可以视为符合题意：关于“心境说”：外重者必内拙，感觉的钝化源自心中的负累太多太多功利的计较会让生活失去美让心灵纯粹一些，少一些物质的计较占有欲让我们和美背道而驰内心的自由与幸福往往在于给心灵减负拥有宁静而理智的心，方可在物欲社会洞察事物的真谛不囿于外界的干扰，以明镜之心体味真正的美固执地占有无法享受幸福，以平常之心欣赏事物的美不实用者反有大美在拥有也就是被拥有，心容易被外物所役使关于“距离说”：拉开与世界的距离，往往会有美的发现生活在别处，美是一种距离，可远观而不可亵玩之睫在眼前看不见，近在眼前的往往易被忽略关于“珍惜说”：美好源于珍惜，得来容易反让人失去美感与其不切实际地幻想，不如珍惜眼前的拥有幸福与快乐的心境来自知足我们总在仰望和羡慕着别人的幸福，其实自己也正在被别人所仰望和羡慕对岸的花更美，结果反倒把现实的生活弄得很遭人们往往对得不到的东西趋之若鹜，对已有的美好却视而不见关于“改变说”：美在和谐，美在相互的映衬环境的改变会影响人对事物的认知不要耽于表象，应去除干扰，深入本质不要将人或物置于神坛，应有一种平视的心态 当然，对这组漫画的理解还可以从另外两个元素入手，比如从花瓶的角度，花瓶还是那个花瓶，但是它的价值在眼镜男的心中却发生了天壤之别，这固然是因为人的心境受到了外在因素的干扰，是人的悲哀，但未始也是花瓶的悲哀，命运的天翻地覆不也让人联想到某一类人生的悲剧吗？我们能设身处地地感受他们忽然被冷落之时那寂寞的哭泣与悲伤吗？再比如从送瓶者的角度，可不可以这样思考，虽然那个眼镜男对花瓶有由衷的赞美，但并不意味着他一定要去拥有，将瓶送给他，反而会剥夺他对美的感觉，其实深究那个送瓶者的内心，可能他也并不谙熟美的真谛到底是什么，他对事物的实用价值与美的价值的认识其实也很模糊，他有心的送人却无意中扼杀了美，无意中践踏了他人的美好感受，这样的现象其实并不少见。 总之，对漫画寓意的理解只是我们写作的第一步，要写好作文，还必须把握另一重要原则，即开放性与限制性的统一。所谓开放性，即在准确把握题意的基础之上，应有对生活的广泛联系与深入思考，应在这样的引申和思考的过程之中尽量展现自己写作的个性和特色，没有对生活实际的联系与引申，没有对时代特征的理解和把握，这样的文章会显得空洞不实。所谓限制性，即我们的立意应从所给漫画材料中提炼得来，在文章中应有对漫画材料的简要分析，由此展开的联想和思考应该自然，思维放开去还要注意收回来，总之，文章的起承转合应该围绕所给漫画材料中人物的感觉出现矛盾这一核心，其思维的轨迹是聚合型的，而非话题作文的放散型。二、评卷情况 （一）对画面寓意的理解缺乏整体性原则，导致只看到画面的细枝末节，而没有一种整体性的考虑，从而使立意要么牵强，要么走样。 1.花瓶上有裂纹，因为裂纹而谈残缺与完美、平凡与伟大获得这种看法显然与读图的基本习惯和能力欠缺有关。 2.第一幅画面对花瓶有美好的感知，而第三幅画面却改变了这种认知，由此立意要坚持自己的认知和追求，谈坚持的重要性 3.花瓶前面让人感觉美，后面却发现不过如此，事物都具有两面性，非常复杂，因而不能用简单的态度去看待 .适合自己的才是最好的。.是金子总会发光的。 .不可拍马屁，奉承讨好。 诸如此类的无限拔高，或者随意解读，在本次作文中并不少见。（二）行文的过程中没有顾及材料作文开放性与限制性相统一的原则，造成与材料的若即若离。 材料是作文立意的出发点，是限制作文思维的准绳，不能抛开，把它变成话题作文。没有对材料寓意的分析，行文又不能紧扣这种寓意，是本次作文中的普遍问题。比如有一篇作文知足诞下美的硕果，单看标题似乎还行，但这一看法是怎么得来的？从材料过渡到自己的文章，如果桥梁没有搭好，则会让人觉得莫名其妙。因为单看“知足”二字，完全可以有不同的解读，陶渊明是知足，那是对自己生活方式与生活态度的满足，认为自己的生活方式与态度可以使内心感觉到快乐，而材料中的那位眼镜男为什么会有心态的变化，为什么会有对事物认知的变化？如果可以简单地以“知足”二字去概括，那么这里的“知足”又是什么内涵？它与我们平常理解的所谓“知足”有没有不同的地方？所有这些都是需要仔细辨析的。（三）关于文体的问题 材料式的议论文起承转合有基本的规范，不能脱离所给材料的限制，完全没有对材料的分析和诠释。更关键的问题还在于论证性的匮乏，提炼出自己的观点后不能停留在对名人名言与名事的罗列，应加强对为什么的分析，有条理地展现自己的思考过程，从本次考试来看，直接呈现结论式的议论文仍占多数。记叙文应在理解材料寓意的基础之上立足于对某一具体事件的叙写，情节应相对完整，应有具体的细节描写，主题又不能脱离材料的限制，从操作上来看有很大的难度。某学生通过想象、扩写，将三幅画面的内容改写成一篇记叙文这种投机取巧的方式并不可取。（四）其他一些问题1.好标题举例美好