湖南省常德市石门一中高三语文上学期第二次月考试题（含解析）.doc

湖南省常德市石门一中2015届高三上学期第二次月考语文试题一、语言文字运用（每小题3分，共12分）1下列词语中，字音字形全都正确的一项是（ ）a不拘形迹 轻闲不累 幸免于难 心急火燎liob幽幽灯光 知书达礼 熟习业务 油烟呛qing人c江水融融 诗文隐晦 水文观测 大声嚷嚷rngd制订计划 千里平畴 情绪蔓延 排忧解难nn2阅读下面语段，完成问题。一部舌尖上的中国，打破了纪录片的尴尬和_，创造了难得的深夜的收视纪录并受到观众异乎寻常的热捧。和片中令人垂涎的美食一样，该纪录片至今仍以罕见的热度跳跃在网友们的舌尖上。_的网友迫不及待地制作出了明显带有娱乐噱头性质的“城市版”和“校园版”，这些持续_出的不同版本，给茶余饭后的人们带来了轻松愉悦的谈资。依次填入上面文字中横线上的词语，最恰当的一组是（ ）a困境 意犹未尽 复制b困境 饶有兴致 发酵c窘境 意犹未尽 发酵d窘境 饶有兴致 复制3下列各句中，没有语病的一句是（ ）a香港回归以来围绕政制发展问题的争议，核心是要不要尊重“一国”的原则、要不要尊重中央对香港的管治权、要不要尊重基本法的宪制地位，这些是关系到“一国两制”实践发展方向的大是大非问题。b伦齐表示，意中都有着悠久的文化，两国传统友谊深厚，合作基础牢固；意方愿同中方携手应对经济全球化带来的挑战；希望两国企业界造福两国人民，发扬创新精神，扩大贸易、投资、金融合作，为两国关系发展增添动力。c2013年11月，全国公安机关侦破的刑事案件数与10月份相比大幅上升418%，一批严重刑事犯罪案件被迅速侦破。d新闻公报说： “10月14日晚上约9时45分，在特首办外聚集的示威人士突然冲出龙和道与添华道交界的马路，严重堵塞了上址交通。示威人士罔顾自身安全及其他道路使用者构成危险，警方予以谴责。”【答案】a 4下列各句中，画线熟语使用恰当的一句是（ ）a张家界天门山玻璃栈道给人带来的刺激震撼感可与举世闻名的美国大峡谷玻璃走廊“天空之路”的媲美。人微言轻的我轻装简从，慕名前往，乐享了踏云而行的快感。b谍战小说近几年在市场上风生水起，屡屡成为人们茶余饭后的谈资。c在执行政策中出现一些不良现象，有时甚至是带有一定倾向性的问题。问题产生的主要原因之一是，有时政策本身存在问题，执行者没有办法，只好通过敲边鼓来解决。d陈桂棣在报告文学中国农民调查中，以大量翔实的第一手材料、有鼻子有眼的真实人物刻画和正面现实的严谨态度，椎心泣血地哭述农民的命运，我们收获的不仅是眼泪。二、文言文阅读 （22分。选择题12分，每小题3分；翻译题10分）阅读下面的文言文，完成各题。鹅笼夫人传周容鹅笼夫人者，毗陵某氏女也。幼时，父知女必贵，慎卜婿，得鹅笼文，即婿之。母曰：“家云何？”曰：“吾恃其文为家也。”家果贫，数年犹不能展一礼。妹许某，家故豪，遽行聘。僮仆高帽束绦者将百人，筐篚亘里许。媒簪花曳彩，默部署，次第充庭戺。锦绣、縠、珠钏，金碧光照屋梁。门外雕鞍骏骑，起骄嘶声。宗戚压肩视，或且曰：“乃姊家何似矣？”媪婢共围其妹，欢笑吃吃。夫人静坐治针黹，无少异容。一日，母出妹所聘币，裁为妹服，忽愠曰：“尔姊勿复望此也！身属布矣！”夫人闻之，即屏去丝帛，内外惟布。再数年，鹅笼益落魄。夫人妹已结鸳鸯枕，大鼓吹，簇凤舆出阁去。夫人静坐治针黹，无少异容。壬子秋，鹅笼岁二十四，举于乡。夫人母谓已出意外，即鹅笼亦急告娶。夫人谓母曰：“总迟矣。”于是鹅笼愧而赴京。中两榜，俱第一人，名哄天下。南京兆闻状元贫，移公帑金代行聘，官吏奔走执事，宗戚媪婢间，视妹时加甚。夫人仍静坐治针黹，无少异容。已而鹅笼奉特恩赐归，以命服娶。抚、按使者已下及郡守，俱集驿庭候，鹅笼亲迎。自毗陵抵鹅笼家，绛纱并两岸数十里，县令角带出郊，伏道左。女子显荣，闻见未之有也！十年为相，夫人常以礼规放佚，故鹅笼当时犹用寡过闻。壬申，夫人卒于京邸，朝廷赐祭者七，遣官护丧归，敕有司营葬。绋引日，公卿勋贵，奠幄鳞次，东郊如云。水陆南经二十余里，几筵相接。卒时语鹅笼曰：“地高坠重，公可休矣！妾不自知何故，以今日死为幸。”阅岁，鹅笼予告回里。久之，复夤缘再相，纵淫恣乱政，赐死。赞曰予至燕闻鹅笼小帽青衫死古庙中刑部锦衣诸官钥门复命去尸挂三日旨下始殓牛车载柳棺出郭无一视者。鹅笼再相如此，知夫人卒时所言，固已窥其微也。呜呼！夫夫之得罪于国也，固先得罪于妇矣。（原文有删改） 注：鹅笼：据续齐谐记载，宜兴人许彦遇一书生脚痛，书生要求坐进许彦的鹅笼里。许彦让书生入笼，负之不觉重。周延儒，字玉绳，江苏宜兴人，崇祯时先后两次任首辅，后被削职安置正阳门外古庙，被赐自尽。这里鹅笼喻宜兴书生，借指周延儒。戺（sh）：台阶两旁所砌的斜石。角带：发饰为角，衣饰为带，此指盛装。绋引：牵引灵车的绳索，此指灵柩起程。【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）a得鹅笼文，即婿之婿：女婿b妹许某，家故豪，遽行聘 遽：立刻c敕有司营葬 敕：命令d复夤缘再相 夤缘：攀附权【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）a吾恃其文为家也 臣从其计，大王亦幸赦臣b闻见未之有也 臣之壮也，犹不如人c夫人卒于京邸 以勇气闻于诸侯d牛车载柳棺出郭，无一视者 古之学者必有师【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） a鹅笼本是穷书生，后来在乡试中中了举人，又在会试、殿试中考取了第一名，名闻天下。鹅笼为官最初十年少有过失，但夫人死后没有了夫人的规劝，因纵欲专权而被皇帝赐死。b文章中，“夫人静坐治针黹，无少异容”多处出现，这正是作者的匠心独运之处：既对全文的素材起了连接作用，又突出了人物的性格特点。c文章多处运用了对比的手法，如鹅笼夫人不慕荣华富贵和其妹贪慕荣华富贵的对比， 热闹非凡的场面和鹅笼夫人“静坐治针黹，无少异容”的对比等。d这篇文章故事性强，情节生动，人物形象鲜明。在对人物形象的刻画中，揭示了自 我放纵、淫逸必败的道理，这对后人有强烈的警示意义。【小题4】用“/”给文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）a赞曰予至燕闻鹅笼小帽青衫死古庙中刑部锦衣诸官钥门复命去尸挂三日旨下始殓牛车载柳棺出郭无一视者b赞曰予至燕闻鹅笼小帽青衫死古庙中刑部锦衣诸官钥门复命去尸挂三日旨下始殓牛车载柳棺出郭无一视者c赞曰予至燕闻鹅笼小帽青衫死古庙中刑部锦衣诸官钥门复命去尸挂三日旨下始殓牛车载柳棺出郭无一视者d赞曰予至燕闻鹅笼小帽青衫死古庙中刑部锦衣诸官钥门复命去尸挂三日旨下始殓牛车载柳棺出郭无一视者【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）南京兆闻状元贫，移公帑金代行聘，官吏奔走执事，宗戚媪婢间，视妹时加甚。（4分）（2）夫人常以礼规放佚，故鹅笼当时犹用寡过闻。（3分）（3）鹅笼再相如此，知夫人卒时所言，固已窥其微也。（3分）【答案】【小题1】a【参考译文】鹅笼夫人，是毗 陵县某户人家的女儿。（鹅笼夫人）小的时候，父亲知道女儿（将来）一定会显贵，（就）慎重地选择女婿，（当）得到鹅笼（所写）的文章（时），马上把他定为女婿。（鹅笼夫人的）母亲问：“家庭情况怎么样？”（鹅笼夫人的父亲）回答：“我把他的文章看成他的家业。”鹅笼的家境果然十分贫穷，几年还不能施行一礼。（鹅笼夫人的）妹妹被许配给了某户人家，这户人家很富有，很快就送来了彩礼。头戴高帽系丝带的僮仆将近百人，（装聘礼的）筐篚连绵一里路左右。媒人插花挂彩，静静地布置，转眼间（将聘礼等物）摆满三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10阅读下面的唐诗，完成题目。（8分）曲江对酒唐杜甫苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。【注】这首诗写于乾元元年（758）春，是诗人最后留住长安时的作品。此时诗人虽仍任拾遗，但有名无实，不受重用。霏微，迷濛的样子。判，读“pn”，甘愿的意思。沧洲，水边绿洲，古时常用来指隐士的居处。【小题1】简析作者在诗中抒发的思想感情。（4分）【小题2】“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”。你认为这样修改之后好不好，为什么？（4分）【答案】【小题1】（诗人感觉闲散无聊，枯坐江头多时，不想回去，（1分）纵饮懒朝，后悔没有及早辞官归隐，（1分）抒发了诗人面对仕途失意、抱负难展、理想落空、报国无门的状况内心的愤懑不平之情。（1分）【小题2】“桃花欲共杨花语”运用了拟人的手法，显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散11古诗文默写。（5分，每空1分）（1）仰观宇宙之大，_，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（2）纵一苇之所如，_。（3） _，子无良媒。（4）狗吠深巷中，_。（5）驾一叶之扁舟，_。四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。填空题4分；选择题6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成各题。苏格拉底说：“我唯一所知的是我一无所知。”这是一句最具有西方特质的名言。苏格拉底处在古希腊历史中知识范式的变革时期。这时，不但神话叙事（宇宙由神创造、由神统治，世上的一切因神或由神的介入而产生）无法令人相信，就是自然哲学家的哲学叙事（宇宙产生于某一物质，这一物质的运动、变化、分合产生了万事万物）也无法令人相信。当已有的知识变得可疑之时，人真的感觉自己“一无所知”！“一无所知”的困境让“欲有所知”的愿望变得强烈起来宇宙究竟是怎样的？一事一物的产生和发展究竟是由什么所决定的？作为宇宙万物之一的人究竟有什么特质？作为宇宙万物之一的人来到世上究竟意味着什么？这些“问”在一无所知的困惑中产生出来，带着这些“问”，苏格拉底开辟了希腊哲学的新方向。但苏格拉底不是像自然哲学家那样去回答上面的问题。从泰勒斯开始的希腊哲学，关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题，进而去反思人生与宇宙。这一严格的理性，体现在后来柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准。因此，苏格拉底留给世界的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，提出追求现象后面的理想性的理式，继而产生了亚里斯多德，创立了严格的形式逻辑。本质性的理式是标准，形式逻辑是方法，世界的一切都要经过严格的审视、理性的反思、逻辑的证明，才具有存在的合理性。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大的时代影响的，如培根“知识就是力量”，如笛卡尔的怀疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根斯坦对语言的追问，如德里达对深层结构的追问回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学。按爱因斯坦的说法：西方文化的特质，在于两点，一是亚里斯多德的形式逻辑，二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上，西方的哲学史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者。（节选自张法从四句哲学名言看西方哲学的特质，中国政法大学学报2013年第4期）【小题1】下列表述符合文意的一项是（ ）a作为古希腊的第一位哲学家，苏格拉底被西方哲学史家认为是西方哲学的创立者。b古希腊时期的神话叙事和哲学叙事的一大区别是二者对宇宙产生的回答根本不同。c苏格拉底以无知的状态出场向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑。d古希腊以后的西方哲学家大都受苏格拉底之“问”的影响而开创他们自己的新时代。【小题2】根据原文，下列分析或推断恰当的一项是（ ）a本文开篇引用“我唯一所知的是我一无所知”，其表达目的是为了体现作为人类智者的苏格拉底的谦虚质朴的品质，这是他留给后人宝贵的精神财富。b对于“作为宇宙万物之一的人究竟有什么特质”等问题，苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的“回答”路线，要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题。c苏格拉底说“不经过审查，不经反思，是无价值的一生”，和论语所言“吾日三省吾身”的自我反思精神是一致的，表明中西文化有内在相同之处。d苏格拉底带着在一无所知的困惑中产生出来的诸如“宇宙究竟是怎样的”等问题，探究事物起源、人存于世的意义，由此出发开辟了希腊哲学的新方向。【小题3】下面一段文字，是关于为什么说“我唯一所知的是我一无所知。这是一句最具有西方特质的名言”的回答，请根据你对文意的理解，在横线上填入恰当的内容。（4分）因为苏格拉底的这句话，表明了在古希腊历史中知识范式变革时期，已有的知识变得可疑的时代背景下，人感觉自己一无所知的状态，于是欲有所知的愿望变得强烈，进而_等问题，苏格拉底要求_，这一路线影响到_，由苏格拉底而来的这一西方式的严格逻辑，在文艺复兴时期产生了实验科学。而西方文化的特质，按爱因斯坦的说法，在于_。所以说，“这是一句最具有西方特质的名言”。【答案】五、现代文（文学类）阅读（21分）阅读下面的文章，完成各题。怀旧的成本韩少功房子已建好了，有两层楼，七八间房，一个大凉台，地处一个三面环水的半岛上。由于我鞭长莫及无法经常到场监工，停停打打的施工便耗了一年多时间。房子盖成了一个红砖房，也成了我莫大的遗憾。 在我的记忆中，以前这里的民宅大都是吊脚楼，依山势半坐半悬，有节地、省工、避潮等诸多好处。墙体多是石块或青砖组成，十分清润和幽凉。青砖在这里又名“烟砖”，是在柴窑里用烟“呛”出来的，永远保留青烟的颜色。可以推想，中国古代以木柴为烧砖的主要燃料，青砖便成了秦代的颜色，汉代的颜色，唐宋的颜色，明清的颜色。这种颜色甚至锁定了后人的意趣，预制了我们对中国文化的理解：似乎只有青砖的背景之下，竹桌竹椅才是协调的，瓷壶瓷盅才是合适的，一册诗词或一部经传才有着有落，有根有底，与墙体得以神投气合。 青砖是一种建筑象形文字，是一张张古代的水墨邮票，能把七零八落的记忆不断送达今天。 大概两年多以前，老李在长途电话里告知：青砖已经烧好了，买来了，你要不要来看看？这位老李是我插队时的一个农友，受托操办我的建房事宜。我接到电话以后抓住一个春节假，兴冲冲飞驰湖南，前往工地看货，一看竟大失所望。他说的青砖倒是青的砖，但没有几块算得上方正，一经运输途中的碰撞，不是缺边，就是损角，成了圆乎乎的渣团。看来窑温也不到位，很多砖一捏就出粉，就算是拿来盖猪圈恐怕也不牢靠。而且砖色深浅驳杂，是杂交母猪生出了一窝五花仔。老李看出了我的失望，惭愧自己的大意，很不好意思地说，烧制青砖的老窑都废了，熟悉老一套的窑匠死的死了，老的老了，工艺已经失传。他买的这窝五花仔，还是在邻县费尽了口舌才请窑匠特地烧出来的。 老工艺就无人传承么？ 他说，现在盖房子都用机制红砖，图的是价格便宜，质量稳定，生产速度快。红砖已经占据了全部市场，凭老工艺自然赚不到饭钱。 我说，那就退货吧。 他更急了，说退货肯定不行，因为发货时已经交了钱，人家吃到肚里的钱还肯吐出来？ 建房一开局就这样砸了锅，几万块砖钱在冒牌窑匠那里打了水漂。我记得城里有些人盖房倒是在采用青砖，打电话去问，才知道那已经不是什么建筑用料，而是装饰用料，撇下运输费用不说，光是砖价本身已经让人倒抽一口冷气。我这才知道，怀旧是需要成本的，一旦成本高涨，传统就成了富人的专利。我曾经在一个座谈会上说过：所谓人性，既包含情感也包含欲望。情感多与过去的事物相联，欲望多与未来的事物相联，因此情感大多是守旧，欲望大多是求新。比如一个人好色贪欢，很可能在无限春色里见异思迁这就是欲望。但一个人思念母亲，决不会希望母亲频繁整容千变万化。即使母亲到手术台上变成个大美人，也纯属不可思议，因为那还是母亲吗？还能引起我们心中的记忆和心疼吗？这就是情感，或者说，是人们对情感符号的恒定要求。 这个时代变化太快，无法减速和刹车的经济狂潮正铲除一切旧物，包括旧的礼仪，旧的风气，旧的衣着，旧的饮食以及旧的表情。从某种意义上来说，这使我们欲望太多而情感太少，向往太多而记忆太少，一个个都成了失去母亲的文化孤儿。 然而，人终究是人。人的情感总是要顽强复活，不知什么时候就会有冬眠的情感种子破土生长。也许，眼下都市人的某种文化怀旧之风，不过是商家敏感到了情感的商业价值，迅速接管了情感，迅速开发着情感，推动了情感的欲望化、商品化、消费化。他们不光是制造出了昂贵的青砖，而且正在推销昂贵的字画、牌匾、古玩、茶楼、四合院、明式家具等等，把文化母亲变成高价码下的古装贵妇或古装皇后，逼迫有心归家的浪子们一一买单。对于市场中的失败者来说，这当然是双重打击： 他们不但没有实现欲望的权利，而且失去了情感记忆的权利，只能站在价格隔离线之外，无法靠近昂贵的母亲。 （选自作家出版社山南水北八溪峒笔记，有删节） 【小题1】理解加着重号词语在文中的意思。（4分）（1）怀旧是需要成本的（2）无法靠近昂贵的母亲【小题2】概要指出第自然段中所用表现手法（含修辞手法）及其表达作用。（5分）【小题3】简要分析作者不惜用11个自然段写希望用青砖建房而最终“打了水漂”的用意。（6分）【小题4】探究作者在本文中所蕴含的思想感情。（6分）【答案】【小题1】（1）对蕴含在传统文化中的情感记忆的怀想；（2）欲望推手下的高成本传统文化情感记忆。（抓住关键答出意思即可）【小题2】引用，借自己座谈会上的一段发言表达自己对怀旧的认识；对比，鲜明表现人性中的两面；举例，形象证明“情感大多是守旧”“欲望大多是求新”；类比，证明人们对怀旧情感符号的恒定要求；反问，强烈（强调）表达情感求新的不可思议。（“春色”本身含有娇艳女子的比喻义，以此作比喻不能算对。）【小题3】将青砖作为中国传统文化情感记忆的符号，使所怀之“旧”具象化并具有感染力；让怀旧的高成本（价格隔离线）表现得具体真实可感；使“浪子”有心归家而无钱买单，从而只能失去某种情感六、选做题（12分。每小题6分）注意：选做题共3道小题，请任选其中2道作答19读下面的文字，完成题目。（6分） 验 证 （俄罗斯）米哈依尔扎多尔诺夫 著 李冬梅 编译有两个男人骑着一辆摩托车到乡下去，在城外的一个十字路口被一个警察拦住了。警察一脸严肃地问：“你们为什么不戴安全帽?你们不知道不戴安全帽有危险吗?一个安全帽可以承受五吨重的打击!”警察给二人上了一堂交通安全教育课后，最后当然还是罚款了。二人交了罚款，沮丧地骑上车继续往前走。他们到了村子，办完事，该往回返了。但他们回来时还得走来时那条路。怎么办呢?没有安全帽还得挨罚。可在这个小村里到哪儿去弄安全帽呢? 突然，那个坐车的人想出了一个主意：“我包里有一个给我儿子买的篮球。要不咱们割成两半戴在头上吧，警察从远处肯定看不出来。”二人立刻动手把那个篮球割开戴在了头上，怕被风吹掉，又找了一根包装带系在了脖子上。但不管怎么看，篮球就是篮球，还是不太像安全帽。于是那个坐车的人又说了：“等我们经过警察那个岗亭的时候，你骑快点，免得让警察看出来。”开摩托车的这个人如实照办。摩托车快到岗亭的时候，他猛地加快了车速，结果“帽子”一下子就被风吹跑了。这时，那个警察也手持警棍闻声从岗亭里走出来了，再次拦住了二人。二人来时交的罚款早已被他换了杯中物，现在他已经喝得醉眼朦胧。他看了二人一眼后，对开摩托车的这个人说：“你看，你的朋友都已经戴上安全帽了，这多好!这种安全帽足可以承受五吨重的打击!”说完，他为了验证自己的理论，抡起警棍照着那顶“安全帽”啪地就是一下子!戴“帽”人应声倒地。请简要分析小说中警察这一人物形象。20阅读下面的论语选段，回答问题。（6分）（1）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（2）南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人!”请概括孔子想要建立个怎样的社会。简析孔子的这种想法在当今社会的现实意义。井然。如今，我们一方面在进行社会主义法制建设，另一方面在不断加强公民的道德教育。两者同时并举，目的是把我们的国家建设成高度文明的社会主义强国。“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，可以明显看出，儒家讲求的就是仁政与德政，以及礼的树立。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合c。【参考译文】（1）孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”（2）南宫适问孔子：“羿善于射箭，霁善于水战，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：“这