《沉思录》的读后感.doc

沉思录的读后感 篇一：沉思录读后感 沉思录读后感 20XX年11月29日温家宝总理来到南京工业大学视察，参观了其创新成果。参观中，温总理给大学生们推荐了一本好书沉思录。温总理说：“这本书（沉思录）天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”温总理推荐的沉思录引起了全校学生的广泛阅读，我也成为其中的一份子，读后，感想颇多，受益匪浅。 沉思录是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。沉思录来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。马可奥勒留认为人的一生都应该在不断地学习处世,怀善向人,规训克己,不关注自身灵魂内部的人必然不会幸福的,而且应该遵循自己的认为对的事情,坚持真理,明白生死有命,安守自然.沉思录是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。 感悟一： “那对身后的名声有强烈欲望的人没有考虑到,记住他的人之中的每一位也是很快要死去;也没有考虑到，那些延续了他们的人也是很快要死去的,直到全部的记忆都销声匿迹,因为它是通过盲目崇拜和有朽的人传递下去的。” “如此多的被赞美过得人已经被忘却;如此多的赞美过别人的人早已死去。” 以前的读书人，把“名节”看得重于一切，一句“粉身碎骨浑不怕,留取丹心照汗青”，让千千万万的读书人在不同的历史时期展现一样的人性光辉.“要留当留万世名”一直是很多人自认为伟大志向的标准之一。但当读完沉思录后，我心灵受到一股震撼，人死后依然归土或返回天国,留在世上的东西终有一天化为尘埃,为何死死纠缠呢? 换一个角度来审视名声，它本虚无，只能通过别人的眼睛来确认自己的幸福。如果根据自身的感觉来判断，就很难找到究竟是否幸福的答案。我们能引以自慰的只是别人对自己的羡慕和模仿，这使我们因为名声而得到骄傲和荣誉，与此同时，我们心中的感觉也许恰恰相反，我们会常常感到忧虑，甚至直至生命终结才能意识到自己盲目追逐的错误所在。 从唯物辩证法的角度来思量名声，它也并不是一无是处。追逐好的名声如同人体中的胆汁，是一种促人分发行动的体液。但是当它被 阻扰而不能稀释时，它就有可能成为一种使人恶毒的毒素。因此，当追逐名声而感到事业有所希望成功时，他们是忙碌的人物。但是当他们的抱负受到压抑而心怀积愤时，他们将成为危险的人物。 名声，多少人被名声所捧？终而又被名声所累？读过此书，我明白我不能被“名利”二字所遮盖了双眼，而忘却发现身边更美好的东西；不能被“名利”二字所束缚，而失去那种做自己想做之事的自由。 感悟二： “尽管你准备活三千年,尽可能地活一万年,仍要记住没有人能够失去任何生活,除了他现在的生活;也没有人能够任何生活,除了他现在所失去的生活。因此,最长的生活和最短的生活都是一样的。” 读罢此句，不得不放下书本，思考良久。这是一个很有意思的说法，而且能够引起我实际生活中的共鸣。人们一生中将面临无数个“现在”，我们所过的生活亦是由无数个“现在”所拼接而成，“现在”对于每个人来说，它即是礼物，也是恩赐，是我们唯一所能把握的。我们曾纠结于过去的种种伤疤，桎梏于历史的层层包袱；我们亦曾迷茫于未来的种种，迷茫于将来的袅袅迷雾；我们郁结，我们痛苦，我们烦躁，我们恨不能穿越时空。但，又如何？莫奈何！当“现在”流逝成“过往”，我们不应还陷在不能改变的“过往”泥潭中自怜；当“将来”还未演变成“现在”，我们亦不可烦躁于不可知的种种变相之中。我们唯一可控的只有“现在”，唯一能做的也只是不要在懊 恼中放任可控的“现在”流转成不可控的“过往”，在彷徨中措手不及地迎接“将来”化为“现在”。 对于我们而言,不要把喜欢的事物当做永恒的东西来追求,也不要把厌恶的东西当做持久的东西来逃避。对你所持之物的态度应该是:不要将你没有的东西看得甚于你所拥有的东西:但在这些你拥有的东西中挑选出最好的,然后反思如果没有它们,你是多么地渴望。同时,注意你也不要因此对它们的如此满意而惯于高估它们,以至于当你不应有它们的时候会被扰乱。 “活在当下”你是，他是，我也是。这就是生命最美好的礼物。幸福就在你的行动之中:如果你能依据正确的方向前进,以正确的方向前进,以正确的方式思考和行动,你就能在平静的幸福中度过你的生活。 沉思录的确是一本能让人思考的书，读后我依旧沉浸在其中，思考，思考，还在思考。我终于明白了温总理为什么把这本书放在床头，为什么读了不下100遍。沉思录让我思考人生，思考自己，也思考周围的一切。它的好不是读一遍就可以领悟的，我也要向温总理学习，多读，多想，多实践，让沉思录真正的带给我成长。 篇二：沉思录读后感 静静地读他 读沉思录有感 “环顾历史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了，他们像一股青烟消失了。”这是20XX年11月19日温家宝总理在新加坡访问，会见中国驻新加坡使馆人员和中资机构代表时道出的值得回味的话，这句话出自沉思录。温总理说：“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天在读。”为何温总理如此看重这本书呢？那是因为，细细品读这本好书，你一定恍若漫步时空隧道，与大师促膝交流，聆听不倦教诲，收获不少人生哲学果实。而在我看来，沉思录就像一杯红酒，香醇甜美，诱人用心慢慢品出其中的美妙。 沉思录是斯多亚派著名哲学家、古罗马帝国皇帝马可奥勒留安东尼所著，它不同于一般的哲学书籍，它是一位有着强烈道德感的统治者的“内心独白”，是他在鞍马劳顿中写成的，也是斯多亚派哲学的一个里程碑。奥勒留在位时正是一个战乱不断、灾难频繁的时期，加之于他跻身宫廷，于是就产生了奥勒留追求一种摆脱激情和欲望、冷静而乐观生活的性情。书中记述了他对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、德行、理性等事物的深刻思考。读他，我的思想受到了强烈的震撼。从他身上，我学到了很多优秀的品质。 一、勤于思考，培养辩证思维康德墓志铭上有句话说“世上有两样东西我愈是经常持久思索，愈使心灵充满不断增长敬仰和敬畏那头顶灿烂星空和心中道德法则”。沉思录同样有博大胸襟。它把人放在宇宙苍穹之下、万物循环之中，死亡不过是自然运转，生命不过是过客旅居。“有多少人在享受赫赫威名之后被人忘却，又有多少人在称贺别人的成名之后亦与世长辞。”阅读这本书时，常静下来思考人生培养纵横交错哲学思维，学会多角度分析问题，尽可能客观评价事物，会帮助你在人生旅途中站得更高，看得更远。 二、要淡泊名利，精心砥砺品德奥勒留在沉思录中写道：“从我的母亲，我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式。”浮华的世界使人迷惑，让人失向。面对越来越多的选择，多少人在名利面前失去了平常心，形成了热衷名利，追逐名利，对名利趋之若鹜的奴性思想，甚至迷失了自我。读一读沉思录吧，它犹如精神世界里的一面镜子洗涤你的灵魂；读一读沉思录吧，它就是一本心灵的哲学，赋予你高贵宽容的气质；读一读沉思录吧，它就像每天升起的太阳，带来光明和希望。 三、常怀包容之心马可奥勒留认为，“对于那没有理性的动物和一般的事物和对象，由于你有理性而他们没有，你要以一种大方和慷慨的精神对待他们。而对于人类来说，由于他们没有理性，你要以一种友爱的精神对待他们”，这是一种多么宽广的胸怀啊！多么博大仁慈的爱啊！金无足赤，人无完人。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容。 “做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可模糊，心灵不可完全倾注在本身上面，亦不可任其激动。生活中总要有点闲暇。”这句话是马可奥勒留的人生坐标，也是他一生行事做人的准则。读沉思录，因为它是一本哲学书、生活书、励志书，但更重的，是读他-马可奥勒留。 篇三：沉思录读后感 从沉思录中学习奥勒留的优秀品质 “环顾历史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了，他们像一股青烟消失了。”这是20XX年11月19日温家宝总理在新加坡访问，会见中国驻新加坡使馆人员和中资机构代表时道出的值得回味的话，这句话出自沉思录。正因为温家宝“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”的评价，促使我认真品读了这本书。 沉思录作者是古罗马帝国皇帝奥勒留，著名的“帝王哲学家”。这位帝王之所以被人们铭记于心，不在于他的赫赫战功，也不在于他的励精图治，而在于他在鞍马劳顿中写成了著名的沉思录。该书不同于一般的哲学书籍，而是一位有着强烈道德感的统治者的“内心独白”。书中记述了他对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考。与2000年前先哲奥勒留进行思想交流，使我的思想感受到了强烈的震撼，作者完美的人格令人景仰。我觉得他主要有以下方面的优秀品质： 一是坚守平常心。在书中，奥勒留说：“我接受了一种以同样的法对待所有人，实施权利平等和言论自由平等的政体的思想，和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王者之治的观念”。这既是一代帝王对政治伦理的深刻解读，又是其体民、爱民思想的具体体现。沉思录的字里行间，我们很难找到其对“帝王身份”的认同感。因为作为哲学家，他在这部旷世 奇书里，始终是以普通人的身份来思考人生，以至于其帝王身份倒像是一个业余的兼职，这对一个身居皇位的人来说是极为难得的。思想家罗素认为，奥勒留的这本书“表明了他感到自己的公共职责的负担沉重，并且还为一种极大的厌倦所苦恼着”，这应该说是相当准确的判断。尽管他总是摆脱不了想引退去一个宁静的乡村度过余生的愿望，但他直到死也未能如愿。 二是达观看事，恬淡处事。奥勒留说：“宇宙是流变，生活是意见”。这句话是作者世界观和人生观的完美体现，他认为宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的，因此人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。他把“生活”视作是人对外物的一种体验或判断（即意见）。他说：“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断”。作者主张，人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福。作者认为，生命必须像成熟的麦穗一样收割，一个人诞生，另一个人赴死，把死亡视作自然的有益运转。他时刻告诫自己要观照内心，不仅行动要高贵，而且动机要纯正，认为“一个人退隐到何处，也不如退隐到自己心灵更为宁静和更少苦恼”。 三是注重自省内练。作者好像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，告诫镜子中的自己。在书中，他这样对自己说到“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已 近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂”。这不是历经沧桑之后绝望的结论，而更像是一段无奈和伤心的喟叹。在那样一个战乱不断，灾难频繁的时期，这种自省、沉思的意义并不低于前瞻。作者认为要常常自省以达到内心的平衡，要摒弃一切无用和琐屑的思想，正直地思考。 四是始终保持勤勉谦逊。奥勒留以坚定精神和智慧，励精图治的工作，在他统治的大部分时间里，尤其是后十年，他很少待在罗马，而是在帝国的边疆或外省的军营里度过。沉思录大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。他见贤思齐，从父母兄弟及周围人们的身上汲取优良的品质，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化成自身成长的精神食粮。他希望人们热爱劳动，了解生命的本质和生活的艺术，尊重公共利益并为之努力。 五是胸怀大气魄。作者以忧郁和高贵的笔触向我们倾诉了他对生命的感悟和对宇宙、自然与人之本质的沉思。在他看来，宇宙是一个井然有序的整体，世界中的一切相互联系并共同分享有一个遍及所有事物的神或真理。人作为有理性的存在，其本质就是彼此为了对方而存在。作者还认为，现实中的