自考论文自述与答辩.doc

各位老师：你们好！我叫，汉语言文学自考生。我的论文题目是儒林外史讽刺手法的运用。论文是在唐彦临导师的悉心指点下完成的，在这里我向我的导师表示深深的谢意，向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢。下面我将论文主要内容向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指正。首先，我谈谈这篇论文的主要内容。儒林外史作为中国古代讽刺文学的经典之作，其笔锋首先指向形形色色的读书人。其讽刺艺术有鲜明的目的就是以犀利的笔触,从多方面揭露了封建科举制度下读书人的丑恶嘴脸，对科举制度和封建礼教进行了无情的鞭挞和深刻的批判。在艺术手法上,小说突破了以往讽刺文学借助讽刺妖魔鬼怪来讽刺世人世事的传统手法，而直接以现实生活中的人和事作为讽刺对象，表现了高度的现实主义精神，讽刺更加直接而强烈，严肃而冷峻，形成了“慼而能谐,婉而多讽”的讽刺艺术特色，是我国古典长篇小说讽刺艺术的高峰。其高超的讽刺艺术手法，表现为一下四个方面，一、 善于选择富有特征性的细节,揭示人物的本质特征作者用写实的手法，富有特征的细节刻画的人物精致而又形象着墨不多,却给人的印象深刻,体现了作者敏锐的洞察力和惊人的语言功力。如范进的母亲狂喜致病而死后，坐在汤家席上的范进,执意不肯用“银镶杯箸”和“象箸”，他却“在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”。刺破了范进的假面具，使人们看到了披着虔诚孝子外衣的封建文人的虚伪和做作。范进中举后给丈人胡屠夫银子，屠户攥银子的拳头“舒”“缩”“揣”，三言两语，白描式的细节，把屠夫贪图钱财、口是心非刻画得入木三分。书中严监生死不咽气的一段描写，堪称神来之笔。严监生由此成为与葛朗台比肩齐名的吝啬鬼。吴敬梓在书中十几处写和尚，其中第四回滕和尚待屠户“把请僧人做斋的话说了”，一见有油水可捞，和尚高兴到“屁滚尿流，慌忙烧茶”。 寥寥几笔就让和尚醉心于钱财的丑样穷形尽相。二、 善于编织戏剧性的情节,达到讽刺目的第十二回中的权勿用应娄府二公子之约前往赴会的滑稽相，娄三、娄四公子自命为少年名士所谓诗酒风流的生活，其实是附庸风雅，做的是招摇撞骗行径，反映了封建文人们的萎糜、庸俗的生活真实。遽公孙和鲁小姐这对“才子佳人”婚宴上，一只老鼠掉进汤碗后精彩场面的描写生动有趣，但是作者是以不吉利的事件，暗示了遽鲁婚姻的不美，强烈讽刺了科举制度给“才子佳人”造成的婚姻悲剧。诸如此类的戏剧化的情节，语言幽默风趣，使得作品场面描写生动形象，强化了讽刺效果，给读者留下强烈的印象三、善于借助人物语言，进行冷嘲热讽小说第三回通过人物语言集中刻画了胡屠户和范进翁婿二人的性格特征。胡屠户说的、骂的、训斥的、夸口的、奉承的、恭维的话，占了很大篇幅。小说把这个市侩形象栩栩如生地勾画了出来，使读者如闻其声，如见其人。又如从高老先生、鲁编修直至马二先生，他们在讲话中又总是夹杂许多文言古语；陈和甫的语言三句不离“看相算命”、“扶乩笔篆”的职业用语，都惟妙惟肖地表现这些人物的性格特点其次，吴敬梓还成功地运用民间谚语和歇后语。有的用于嘲讽官府，有的通过日常生活的体验说出寓意深刻的道理，显得丰富生动，又体现幽默讽刺的特点。真实地暴露了封建社会科举制度的丑陋，反映了社会的黑暗现实和当时政治的腐败。四、 善于运用夸张、对比的手法进行讽刺当时的读书人热衷“举业”一旦功名到手就如醉如痴,惊喜若狂。周进看到号板哭得晕过去直至吐血，范进因中举而发疯，讽刺了科举制度对知识分子精神的戕害；范母一喜而死反映了对现实改变的难以承受；严监生临死因点了两根灯草而不肯厌世，反映了他的吝啬。在描写同一人物时，善于抓住人物的社会地位所发生的变化，以强烈的对照，反映出封建社会的世态炎凉。前后照应，自我暴露。让相反的两种情况在短时间内直接的相撞，一针见血地刺穿灵魂。周进、范进中举前后，着力描写周进、范进命运转变中环绕在他们周围人物的对待他俩的巨大反差，深刻地表现了科举制度对各阶层人物的毒害，及造成的乌烟瘴气的社会风气。吴敬梓穷形尽相地揭露了这些势利小人的嘴脸。这样，作者让人物的一招一式，一言一行，处于前后的尖锐矛盾之中。作者就用这种近似白描的手法，摒弃了不必要的修饰，让人物处在自我暴露、自我嘲讽的地位，让讽刺对象鲜明地表现出来。由于作者看透了人情世故，把握了事物的本质，讽刺被压缩在极凝练之中，因此，讽刺就具有尖锐性。谢谢！儒林外史讽刺手法的运用摘要 儒林外史是我国古典长篇小说讽刺艺术的高峰,其讽刺艺术手法主要表现为以下几方面来刻画人物性格，揭示科举制度的罪恶本质，以达到讽刺效果：善于选择富有特征性的细节来揭示人物的本质特征；善于编织戏剧性的情节,达到讽刺目的；善于运用冷嘲热讽的笔调通过语言刻画人物；善于运用夸张、对比的手法进行讽刺。关键词 细节描写 戏剧性情节 冷嘲热讽 夸张与对比 儒林外史是我国文学史上一部杰出的长篇讽刺小说，语言准确精炼形象，全篇由多个单元组成，每个单元既有联系，又可单独存在，这些故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反映科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。加上它那准确、生动、简练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，艺术上也获得了巨大的成功。然而相对于其他方面的成就，儒林外史出色的讽刺艺术表现得更为突出，鲁迅在中国小说史略中指出：“迨吴敬梓儒林外史出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又慼而能谐，婉而多讽：于是说部中始有足称讽刺之书。”就高度评价了儒林外史的讽刺艺术成就。儒林外史作为中国古代讽刺文学的经典之作，其笔锋首先指向形形色色的读书人。其讽刺艺术有鲜明的目的，那便是“作者之意为醒世计，非为骂世也”。作者极尽讽刺之能事，却是要挽救被讽刺的这一群，正所谓“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志”。作者根据切身体验,以犀利的笔触,从多方面揭露了封建科举制度下读书人的丑恶嘴脸，对科举制度和封建礼教进行了无情的鞭挞和深刻的批判。在艺术手法上,小说突破了以往讽刺文学借助讽刺妖魔鬼怪来讽刺世人世事的传统手法，而直接以现实生活中的人和事作为讽刺对象，表现了高度的现实主义精神，讽刺更加直接而强烈，严肃而冷峻，形成了“慼而能谐,婉而多讽”的讽刺艺术特色，是我国古典长篇小说讽刺艺术的高峰。其高超的讽刺艺术手法，表现为一下四个方面，三、 善于选择富有特征性的细节,揭示人物的本质特征江河日下的封建精神道德和文化教育的严重危机侵蚀着善良人们的灵魂，导致了他们畸形性格的形成和发展。如范进的母亲狂喜致病而死后，坐在汤家席上的范进,执意不肯用“银镶杯箸”和“象箸”，其言行表面上俨然一个服孝守制的虔诚孝子，但他却“在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”。 鲁迅先生说：“这分明是事实，而且是很广泛的事实，但我们皆谓之讽刺。”(论讽刺)这一细节描写，刺破了范进的假面具，使人们看到了披着虔诚孝子外衣的封建文人的虚伪和做作。范进中举后给丈人胡屠夫银子，“屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来道：这个你且收着，我原是贺你的，怎好又拿了回去？范进道：眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣。”三言两语，白描式的细节，把屠夫贪图钱财、口是心非刻画得入木三分。小说第二、三回写到胡须已经花白的老童生周进，当他走进贡院看到号板时，不禁百感交集，多年的挣扎与失望，半生的苦楚与辛酸，一齐袭上心来，便“一头撞在号板上，直僵僵不省人事”。他醒来后满地打滚，号啕大哭，直哭到口里吐出鲜血来。这一细节,生动形象地展示了人物内心长期积累的痛楚和屈辱，传神地揭示了他受封建科举制度的毒害之深。马二先生是一个热衷八股文的人，受八股文长期熏陶，他不仅对生活之美毫无感觉，而且思想迂腐，对于他的这一讽刺，也是通过客观叙述展现的。他在游西湖时，对西湖的秀丽景色毫无感觉，而酒店了挂着的透味的羊肉，盘子里盛着的滚热的蹄子、海参、遭鸭、鲜鱼却使他羡慕得喉咙里咽唾沫。看到仁宗皇帝题的御书，他马上磕头跪拜。看到了游西湖的女客，不敢抬头观看。在书店了看到自己的八股文选本，就立即打听它的销路。吴敬梓在书中十几处写和尚，其中第四回滕和尚待屠户“把请僧人做斋的话说了”，一见有油水可捞，和尚高兴到“屁滚尿流，慌忙烧茶”。 寥寥几笔就让和尚醉心于钱财的丑样穷形尽相。书中严监生死不咽气的一段描写，堪称神来之笔。严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气。让众人乱猜，说什么他只管摇头。只有小妾赵氏深知其意，待她挑掉灯盏里的一茎灯草后，严监生便点点头，把手垂下，登时就没了气。严监生由此成为与葛朗台比肩齐名的吝啬鬼。小说第四十七回写到成老爹，是一个靠巴结权势而获准穿秀才衣巾的老童生。当他看到虞华轩的三十锭大元宝时，“那元宝在桌子上乱滚,成老爹的眼睛就跟着元宝滚”。这跟元宝转的眼神,寥寥几笔,完全用白描手法,活画了一幅庸俗、贪财、利欲熏心的丑恶嘴脸。着墨不多,却给人的印象深刻,体现了作者敏锐的洞察力和惊人的语言功力。作者用写实的手法，富有特征的细节刻画的人物精致而又形象，把社会不同阶级的人物描写得淋漓尽致，用讽刺的笔法刻画不同人物性格的发展于变化，表现了作者对科举制度的抨击，揭露了清朝社会的黑暗腐败。四、 善于编织戏剧性的情节,达到讽刺目的封建社会的八股取士制度造就的大多数是考不取进士的老童生，他们不能入仕则转而追求虚名。更有一些当权贵族，拿着朝廷奉禄却整日无所事事，为了青史留名,便招“贤”纳“士”，笼络社会“名人”、“隐士”。而这些“名人”便借着贵族老爷的荣耀更加自视清高。作者常常有意安排一些与其身份不相符合的行为举动，从而揭开这些“名人”、“隐士”攀附权贵、趋炎附势的丑恶本质。 第十二回中的权勿用应娄府二公子之约前往赴会,可他“衣服也不换一件”,“在街上脚高步低的撞”,一顶高孝帽子被卖柴的扁担挑走，便满街呼喊着撞到一顶轿子上。要不是“旧相识使客张铁臂”认得他,说“是娄府请来的上客”,权勿用定会吃官司、挨板子。这一戏剧性的情节,不仅讽刺了娄家二公子整日百无聊赖，结交的“贤士”竟是这等货色，同时对权勿用内心的空虚、一味模仿古人的衣着打扮的“名人”滑稽相进行了讽刺。作者对权勿用的嘲讽与蔑视,暴露了以娄府公子为代表的贵族阶层的空虚与腐朽,预示了清王朝日趋没落、行将衰败的命运。那些“假托无意功名富贵，自以为高”的人物。他们大都是科名蹭蹬的读书人，以风流名士自居，过着无聊的寄生生活。娄三、娄四公子因功名失意，满腹牢骚，回到家乡，自命为少年名士，把那些假名士、假高人、假侠客尊为上宾，结果落了一场没趣。作品通过他们所谓诗酒风流的生活和招摇撞骗的行径，反映了封建文人们的萎糜、庸俗的生活真实。小说还故意安排了遽公孙和鲁小姐这对“才子佳人”婚宴上的一幕:一只老鼠从梁上走滑了脚,不偏不正,不左不右,正好摔在宴席上燕窝碗里滚热的汤里,把碗打翻,爬起来就从新郎官身上跳下去,把簇新的大红缎衣服都弄油了；一个从乡下雇来的厨役，只顾看戏，把粉丝汤洒了一地,慌慌张张正要去抓地上的粉丝，,却被两只狗抢着吃了，气得他抬起脚来,要去踢那两只狗,没想到又把鞋子踢飞这一精彩场面的描写,揭露了父母包办婚姻的不合理。婚宴上一系列不吉利的事件，暗示了遽鲁婚姻的不美，强烈讽刺了科举制度给“才子佳人”造成的婚姻悲剧。这种悲剧不仅是遽、鲁二人的悲剧,也是封建社会和普遍现象，体现了作者对深受科举制度毒害的青年男女的深切同情，并警示人们：即使是最完美的婚姻,一旦遭到科举制度的毒害,也终会酿成悲剧。诸如此类的戏剧化的情节，语言幽默风趣，使得作品场面描写生动形象，强化了讽刺效果，给读者留下强烈的印象。三、善于运用语言描写刻画人物，进行冷嘲热讽清新生动的文学语言 吴敬梓用清新而又生动的文学语言，幽默而又带着冷嘲热讽的笔调，表达他的思想感情和塑造鲜明的艺术形象，使儒林外史在语言运用方面也取得突出的成就。全书的语言是生动的富有表现力的，同时也非常准确、凝练、并善于运用白描的手法进行艺木创造。在提到儒林外史的讽刺语言特点时，首先必须注意到书中大量的极其生动的对话。小说第十四回塑造了马二先生这个可笑可悲的典型书呆子形象，心地善良、仗义疏财是他性格的主要方面，但他还有迂腐的一面。马二先生游西湖时，不是领略眼前的无限美景,而是毫无目的的乱跑，甚至发出莫名其妙的感叹：“真乃载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉!”这种善意嘲讽,让人产生一种既惋惜、怜悯又厌恶的复杂情感,这不是马二先生的错,这是那个社会造成的。小说第三回还通过人物语言集中刻画了胡屠户和范进翁婿二人的性格特征。胡屠户说的、骂的、训斥的、夸口的、奉承的、恭维的话，占了很大篇幅。小说把这个市侩形象栩栩如生地勾画了出来，使读者如闻其声，如见其人。范进去乡试。范进因没有盘费，同丈人商议。被胡屠夫骂得狗血喷头，“癞虾蟆想吃起天鹅肉来”“尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃！”。范进中举喜极发疯，众人劝他打女婿让他清醒，他作难道：“虽然是我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！”胡屠户在范进中举前后的对话，语调不同，内容全异，却又出自同一个人的口，符合他的身份和语气，别人是讲不出的。范进的语言也随着他身份、地位的变化而有所不同。范进中举前，对胡屠户的训斥只是“唯唯连声”,低三下四地说:“岳父见教的是。”表现了他的迂腐无能和逆来顺受。中举以后,他不再称胡屠户为“岳父”而改称“老爹”了。张静斋拜会范进时，用了那些表示最亲密友谊的词语：“世先生同在桑梓，一向有失亲近” 、“贵房师高要县汤公，就是先祖的门生。我和你是亲切的世弟兄”、“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般。若要如此，就是见外了”。这些肉麻的话充分表现出这个老奸巨滑的乡绅的拉拢手段。范进此时可谓“一人得道，鸡犬升天”。众人在范进中举后极力巴结其实也是想从发迹了的他身上捞取好处。范进中举前后的对照揭示人情冷暖、世态炎凉，更暴露出所谓的“康乾盛世”士林市民皆已道德沦丧丧、世风日下，腐朽的封建社会即将面临崩溃。又如从高老先生、鲁编修直至马二先生，他们在讲话中又总是夹杂许多文言古语；陈和甫的语言三句不离“看相算命”、“扶乩笔篆”的职业用语，都惟妙惟肖地表现这些人物的性格特点。其次，吴敬梓还成功地运用民间谚语和歇后语。有的用于嘲讽官府：如“灭门的知县”（第一回)，“三年清知府，十万雪花银”(第八回)，“钱到公事办，火到猪头烂”(第十三回)，“死知府不如一个活老鼠”(第十八回)等。有的通过日常生活的体验说出寓意深刻的道理：“老虎头上扑苍蝇”(第六回)，“一斗米养个恩人，一石米养个仇人”(第二十二回)，“哑叭梦见妈，说不出的苦”(第五十四回)等。有时在对话中连续用了一连串的谚语和歇后语，如第十四回差人向马二先生勒索时，一连用了“满天讨价，就地还钱”， “戴着斗笠亲嘴，差着一帽子”， “老鼠尾巴上害疖子，出脓也不多”， “打开板壁说亮话”， “秀才人情纸半张”等，这些民间语言的巧妙运用，揭示了差人见钱眼开的贪婪特性，既显得丰富生动，又体现幽默讽刺的特点。这些都真实地暴露了封建社会科举制度的丑陋，反映了社会的黑暗现实和当时政治的腐败。五、 善于运用夸张、对比的手法进行讽刺小说第三回范进中举惊喜得发了疯这一情节,用的便是夸张的手法,但不失真。这从报录人的“主意”和经验中可以证明,他在报录生活中见过类似情形，这就透露了像范进那样中举喜极而疯的并非只有他一人,虽不是普通现象,却也是“偶有发生的实情”,因而是真实可信的。当时的读书人热衷“举业”一旦功名到手就如醉如痴,惊喜若狂。周进看到号板哭得晕过去直至吐血，范进因中举而发疯，讽刺了科举制度对知识分子精神的戕害；范母一喜而死反映了对现实改变的难以承受；严监生临死因点了两根灯草而不肯厌世，反映了他的吝啬。范进中举前，日子穷得叮当响，岳父将其骂得一钱不值，母亲饿得两眼都看不见了，只好抱鸡去卖，而中举后，不但岳父态度大变，周围的乡绅也争相巴结，于是很快银子也有了，房子也有了，丫头仆人也有了。作者根据现实生活加以夸张描写,具有辛辣的讽刺效果。在描写同一人物时，善于抓住人物的社会地位所发生的变化，以强烈的对照，反映出封建社会的世态炎凉。前后照应，自我暴露。作者揭示出人物前、后言行的矛盾，把事物发展的过程尽量的缩短，让相反的两种情况直接的相撞，一针见血地刺穿灵魂。周进到薛家集任塾师，因为连秀才也不是的，所以请来陪客的秀才梅玖也不出迎，等周进进了堂屋，“才慢慢的立起来和他相见”。待到周进中了进士，当了官，他就朝周进的长生禄位牌叩头。恬不知耻地冒充是周进的学生，以博得别人的赏识。连他当年在观音庵教私塾时写的对联，梅玖也要和尚“揭下来裱一裱”，加以珍藏。前后两种迥然不同的态度，揭示了梅玖崇拜功名富贵的卑劣灵魂。就是在而今社会里，像这样趋炎附势、道德败坏、处世心态不良的人真是比比皆是。通过对比手法进行讽刺,主要运用在刻画胡屠户这个人物形象上。胡屠户是作者着意刻画的典型人物。胡屠户对范进态度的变化，真可谓“大、快、自然而又准确”。他以范进举业上的成败为标准，像科学仪器一样的准确，测出范进地位的浮沉变易，从而决定自己的变化和变化的幅度。范进中举前，被称为“现世宝”,受他的训斥、“教导”，范进向他商借乡试的盘费,又被他“骂了一个狗血喷头”,又是“尖嘴猴腮”,又是“癞虾蟆想吃起天鹅肉”来！范进中举后,他对范进的态度截然相反：慷慨的送来七八斤肉、四五千钱作贺礼，称范进“贤婿”、“老爷”，当众夸范进“才学又高，品貌又好”,“是天上的星宿”，极尽阿谀奉承之能事。在别人的怂恿下,一骂一打治好了女婿的疯病。一同回家的路上，“见女婿衣裳后襟滚皱了许多,一路低着头替他扯了几十回。”甚至范进的外貌也因为中举，由尖嘴猴腮，不三不四，突变成方脸大耳，如此等等，变不胜变。截然不同的两副嘴脸,形成鲜明的对比。胡屠户前倨后恭、欺贫爱富、趋炎附势、庸俗势利的典型的市侩形象,跃然纸上，也从侧面表现了科举制度下极端势利，恶劣的社会风习。这正是讽刺艺术所达到的艺术效果。通过周进、范进的悲喜剧辛辣地讽刺了这种弄得人神魂颠倒的科举制度。这种制度并不能选拔人才，周进、范进科举的失败和成功完全是偶然的。他们把自己的生命全部投入了八股举业，结果造成了精神空虚，知识贫乏，以至范进当了主考官竟然连苏轼这样的大文豪都不知是何许人。同时，着力描写周进、范进命运转变中环绕在他们周围人物的色相，深刻地表现了科举制度对各阶层人物的毒害，及造成的乌烟瘴气的社会风气。吴敬梓穷形尽相地揭露了这些势利小人的嘴脸。这样，作者让人物的一招一式，一言一行，处于前后的尖锐矛盾之中。作者就用这种近似白描的手法，摒弃了不必要的修饰，让人物处在自我暴露、自我嘲讽的地位，让讽刺对象鲜明地表现出来。由于作者看透了人情世故，把握了事物的本质，讽刺被压缩在