经典案例中的东西方法律文化总结论文.doc

经典案例中的东西方法律文化总结论文 向维 38050404 当初选这门课就是被这个课程的名字吸引的，我自己比较喜欢法律方面的东西，法律与文化结合肯定更有一番味道。首先规范地解释一下什么是法律文化“法律文化是指一个民族在长期的共同生活过程中所认同的、相对稳定的、与法律制度有关的制度、意识和传统学说的总体，即与法律现象相关的一切事物所组成的整体的总称。”网上各个学者对法律文化的结构有不同的看法，个人觉得学者武树臣的看法很清晰很合理法律文化分为内核和外壳两部分：法律文化的内核是支配法律实践活动的基础，这里称之为法统；外壳指该价值基础社会化的过程，其中包括立法、司法的基本方式，即所谓的法体，两者之间还有一个沟通的渠道，即法律思维活动。本门课着重讲了所谓的“法统”。明辉老师讲课很有吸引力，其一是很有讲师的风度，一个研究法律的学者的风度；其二是课堂内容很丰富，涉及中西方不同国家古代法律的发展与特点，引用的古典文献颇多，例如史记是我印象最深的，以前只是在中学的语文课本上学过几篇，那时只是从历史事实和文笔的角度去读史记，而明辉老师却让我们用一个新的视角去读史记法律的角度。原来那些古文巨著不是像我从前那样去肤浅的理解的，从里面可以挖掘出很多有价值的东西，关于古代政治经济文化制度和人民生活风俗等方方面面。另外还有诗经也在课堂上多次提到，我还记有一次时老师问有没有人能够把一首诗经里面的诗读出来，没有一个人站起来，当时真的感触很深,我们是当今的大学生，所谓的高端知识分子，竟然没有一个人能够把自己国家最灿烂的古典文化代表作里面的一首诗读出来，看来我们真的是把自己的传统文化遗失了。下面谈谈我上完这门课后的收获以及我课外所读的法律方面的书籍后的一点感想。中国传统法治的特点：1.中国向来是道德与法律的界限没有十分划清的。2.中国法律的范围尽管甚宽，然而法律之存储习惯者仍属甚众。3.“科比”之制是数千年相传而从未变更的。4.律文以外，尚有许多的“例”，而“例”之效力抑且往往高于律文。5.中国法典所载律文，就在当时，也并不是都是现行法。下面是就中国古代法律体制下的道德人伦主义及刑罚细想的一点看法。中世纪为以封建身份伦理支配之法制，现在的则为法律面前人人平等，最足以彰显此种人与人关系上的平等者即为契约。我国的传统法律，是以道德人伦主义为标榜，这里道德人伦具体指君臣，父子，夫妇之伦以及义慈友孝恭之五常，且以父子，兄弟之伦理，推及于夫妻君臣，并扩大于整个国家社会。旧律的基本思想，即在充分体现这些当时流行道德观念，从而建立起一个以封建身份伦理支配的法秩序。旧律着重家族伦理，尤其强调孝道，甚至不惜就“国家”的法益予以一定程度的“妥协”，这是不无“吊诡”的。在中国古代法制下，违反人伦，即为违反天道，非施以严刑重罚不可。中国旧的法律体制的运作，也有其“吊诡”的一面，即一方面，为了维护身份伦理支配之法秩序，不惜严刑峻罚，以收威吓之效，另一方面，基于礼教之仁爱思想，榜标“恤邢”主义，判处死刑后，经过秋审，朝审的一番周折，每能予以减缓。这样，一方面明刑弼教，一方面又可以显示圣主宽仁之德。由于本来对西方法制了解不多，而且认识较肤浅，所以就不多加评论。总之，上了东西方法律文化这门课后，对中国和西方古代法制与文