06中文2张伟伟秋水教学案例-原始件.doc

秋 水教学案例06级汉语言文学2班 张伟伟 指导教师：罗永祥教授XXXXXXX一、教学设计1.1设计思想这是一篇高一年级的语文（文言文）课，拟从一则故事扣盆而歌集中学生的注意力，激发学生们的兴趣并以故事主人公对生死观的态度进行思考回答，进而说明主人公就是庄子，让学生结合课前预习和课后注释，简单介绍庄子其人及其思想（相对论思想）。课堂一开始就让学生们自然担任思考的角色、以合作探究德精神导入新课秋水。生字词依然是高一语文新课教学的前提，教师首先要根据学生集体朗诵的情况对本文的生字词进行注音；其次让学生通过“三读”读准、读懂、读透，并结合课后注释来理解本文寓意。在这些基础上让学生进行自由结合讨论在为人处世应持有一种什么态度，老师加以引导完成本课教学设计的德育目标。鉴于本课是篇自读课文，篇幅短小，文字浅显，可以着重通过反复诵读来感悟、比较，理解课文内容，把握寓言寓意，在授课的过程中注重以学生为主体，通过课前预习、课堂反复诵读、小组自由讨论归纳文言字词及本文寓意，最后引导学生提取文章精华，培养谦虚的品格等环节来完成本课教学。其次，在学生集体朗诵之前提出问题，在朗诵的过程中解决问题。整个教学的过程中让学生通过河伯态度前后的对比，训练其查阅资料、把握情绪、合作探究、质疑问难的能力，思考加上运用达到本文的教学目的与要求。1.2课时教学目标 认知目标：积累文学常识和古汉语知识。 能力目标：通过诵读、比较、质疑、拓展，训练查阅资料、把握情绪、合作探究、质疑问难的能力。 情感态度和价值观目标：初步感受庄子相对主义的哲学思想，培养学生谦虚的品格。1.3突出重点，突破难点因为本课是一篇内容比较浅显易懂的自读文言课文，计划课时是一课时，执教对象是高一新生重点班，根据语文课程标准的“三备备教材、备学生、备教法”原则，所以教学重难点就突出一点，既通过河伯认识前后态度变化的对比，理解本文寓意。而关于重难点的突出就是在要求学生读懂有感情的进行朗诵的基础上，自由讨论能突出河伯态度前后变化的字词是哪些，既刚开始看到“两涘渚崖之间，不辩牛马”显示踌躇满怀的“喜”字到后来“至于北海，东面而视，不见水端”时始旋其面目自惭形秽的“叹”字来抓住本文故事情节发展的线索。学生能抓住能体现本文前后对比的关键词的基础上，再在教学过程中对学生进行有感情朗诵进行指导和示范，在读透的环节让学生自己得出本文寓意，作为突破本课的重难点的一种范式。1.4教学主线按照语文课程标准进行“三有六让” （“三有”有趣，有情，有理；“六让”目标让学生清楚，疑问让学生讨论，过程让学生经历，结论让学生得出，方法让学生总结，练习让学生自选。）式教学课程探索方式展开：“故事导入（激发学生学习兴趣）提出问题（学生讨论，比较质疑）解决问题（学生讨论总结，得出结论）联系自身实际（学生自主结合讨论思考，结合自身，得出为人处世的方法）”，把“三有六让”式贯穿教学始终，发挥学生在课堂的主体性作用，从而达到教学目的。2.教学过程2.1故事导入，激发学生兴趣：XXXXXX片段一：故事导入，引入庄子其人(实录性质有，有价值，能说明问题、精彩的部分)师：“传说有个人的妻子死了，他的好朋友惠施前去吊唁，但却看到这人正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。”请问同学们这个人是谁？他的妻子去世了他为什么不悲伤的大哭，而是高兴的敲着 瓦盆唱歌？生：庄子，说明他很乐观。(XXXXX)师：对，这个故事可能不为常人所理解，但我觉得它表明了庄子通达的生死观，他认为生来死去就如同春夏秋冬变化。今天我们就学习庄子的一篇文章秋水，来看看庄子在本文中又表达了什么样的思想认识。（板书秋水庄子）XXXXX2.2比较质疑，合作探究，得出结论片段二：初步了解庄子其人及其思想，训练学生查阅资料的能力。师：谁能介绍下你所认识的庄子及其作品（学生回答不足之处教师补充）？ 生：庄子，名（周），（战国）时代思想家、文学家。宋国蒙（现在河南商丘）人，曾任小官，不愿和统治者合作，不久辞去。他一生贫困，甘愿闲居独处。他继承并发扬（老子）思想，和老子同是（道家）学派的代表人物，世称（老庄）。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿天、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。他的思想有消极之处，但其相对性的思想却于后世的一伟大物理学家接通，那个人是（爱因斯坦）。 庄子一书，（道家）经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，一般认为，（内篇）是庄周自著，外篇、杂篇是（庄周的门徒）所著。庄子一书构思奇特，想像丰富，汪洋恣肆，仪态万千。 “授之以鱼”不如“授之以渔”，同学进入高中阶段学习文言文就不仅仅是停留在会读、会翻译等较浅显得学习上，而是要学会借助工具、资料书，更详尽全面的学习文言文，本课作为人教版高一上册语文的最后一课，理应学会借助辅助资料来自学古汉语文本。同时，也调动学生积极性，培养其独立思考问题的能力和合作的精神。片段三：学生自由结合讨论，归纳本文的古汉语知识。在这个片段的设计中，让学生自主按类别归纳古汉语知识，不懂的可以小组间互相提问解答，老师加以引导、明确。师：（1）、 找出通假字，并理解 （2）、 找出古今异义词，并解释。 （3）、 找出词性活用词语和特殊用法，并理解。 （4）、 找出特殊句式，并分析。 （5）、 找出固定结构，并理解 （6）、 找出文中的成语，并理解。 （7）、 找出文中的虚词，并解释 生：小结（1）通假字： 泾流之大。（“泾”通“径”，直流。） 不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。） （2）一词多义 若：、望洋向若而叹曰 名词，海神名 、以为莫若己者 动词，比得上 闻：、闻道百 动词，听到 、少仲尼之闻而轻伯夷之义者 名词，学识 之：、泾流之大 代词，这样 、我之谓也 助词，宾语前置标志，无意 、仲尼之闻 助词，的 于：、于是焉河伯欣然自喜 介词，在 、吾长见笑于大方之家 介词，被 始：、于是焉河伯始旋见面目 副词，才 、始吾弗信 名词，开始 （3）古今异义： 古 今 百川灌河 特指黄河 天然的或人工的大水道，泛指河流。 至于北海 到了 表示达到某种程度，或表示另提一事。 河伯始旋其面目 脸 脸的形状，相貌。 (XXXXX)大方之家 古： 指修养很高、明白道理的人 今：不吝啬自然，不拘束，不俗气。 （4）词性活用及特殊用法： 秋水时至 名词做状语， 按时。 顺流而东行 名词做状语， 向东。 东面而视 名词作动词， 面对。 少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以为少，以为（5）特殊句式： 闻道百 定语后置 以为莫己若 宾语前置 我之谓也 宾语前置 吾长见笑于大方之家 被动句 （6）固定格式 吾非至于子之门，则殆矣。（“非则”，表示假设，译为：“不是就”。） 且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。） （7）成语 望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 见笑大方（贻笑大方）：让内行嘲笑。 （8）虚词 欣然自喜： 的样子 东面而视，不见水端：连词，用在中心语和修饰语之间 望洋向若而叹 ： 表承接，用在两个动词之间。 于是焉河伯使旋其面目： 语气助词，放在句中表停顿今我睹子之难穷也：助词，的 吾非至于子之门，则殆矣：助词，的 XXXXXX 片段四：师生互动，揣摩文中情感，角色分配朗诵本片段设置的意图就是让学生通过角色分配有感情的进行朗诵，深入思考文中河伯前后态度的对比在说明一个什么道理。老师提示学生揣摩回答：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。” 文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。“两涘渚崖之间，不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。 “于是焉/河伯欣然自喜，以天下之美/为尽在己” 句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时一定要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。 （教师范读，学生齐读） “顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端” 句要用叙述的语气读出，语速适中。 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰“野语有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 这是河伯“顺流而东行，至于北海”，面对大海的广阔，比较自己的“两涘渚崖之间，不辩牛马”的渺小，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：“且夫/我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。 （教师范读，学生分角色男女声混读） 片段五：联系生活，注重应用在读懂的基础上，学生自由讨论后总结发言，本文的寓意和自己的思想认识。旨在完成对学生的德育目标，升华学生对本文的理解并应用于现实生活中。2.3板书设计，给予学生学习文言文一种方法。在板书设计中，根据学生已学习两个单元的文言文的基础上，我把板书着重于“授之以渔”的角度来进行设计。附：主板书设计（让学生明确众多文言文学习方法中的一种学习方法，也是该课节的主要教学方法，依教学过程进行板书。在教学的一开始就将本课学习要进行的学习方法列出，让学生有条理的学习文言课文，板书不擦。）秋 水庄子一、作者本人及其作品庄子：名周，战国时代思想家、文学家。宋国蒙人，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。（作品介绍在课后注释）二、诵读法1、读准：不能增减字、不误读、不倒句，断句正确。2、读懂：了解本文大意并有感情的进行诵读。3、读透：了解本文寓意。3、教学反思秋水是一篇节选庄子秋水的自读文言文，篇幅短小，文字浅显，通过反复诵读就可以达到教学目标。下面就对本课教学的成功和不足之处总结如下：3.1成功之处（1）备教材较为充分。在教学思路上较为清晰，对课文思路的梳理上，重点抓住描写河伯前后态度对比的两个关键词“喜”“叹”，通过这两词把河伯前后在动作、神态、语言的产生得差别自然的表达了出来，同时也易让学生展开思考和理解。（2）备学生较为充分。平时对学生的作业批改中，仔细归纳了学生学习文言文中所遇到的瓶颈及解决办法，所以在对问题的疏导上，能针对重难点加以突出和强化。（3）我觉得自己本课教学最大的亮点是师生互动充分，注重发挥学生的主体性作用，充分调动学生的积极性，引起学生学习语文的兴趣和独立思考问题的能力及合作探究的精神。（4）实践新语文课程标准的要求。“三有六让”教学模式的应用和探索较为成功，同时实现我“三有”的整体教学风格，“六让”的有效课堂的一种探索模式。3.2不足之处（1）文本的梳理可以更为清晰。“喜”“叹”两个关键词是为重要，到要抓住文本中出现的两个“于是焉”和“望洋兴叹”就更为清晰明了且更易被学生所把握。（2）心理素质不过硬，因紧张出现知识点错误。文本中“以天下之美/为尽在己”中的“以为”是古汉语中的一种固定搭配，译为“认为”的意思，在备课时是备到的，可讲课时因紧张而出现短暂式忘记，等反应过来时时间已过，这是作为一名合格的教师不可以犯得低级性错误。（3）板书设计不科学。虽然是强调学习文言文的一种方法，但不可以作为主板书设计，可作为辅助板书来写，主板书还是应设计为有助于加强学生对本文教学的主要内容，即文本内容中对主题思想体现上。如：第一个“于是焉”产生得“喜”的骄傲自满、不可一世的神态，第二个“于是焉”产生得“叹”的猛然醒悟的神态，进而得出本文寓意等等。 （4）教学时间把握不科学。在实践教学活动中，不能科学把握、有效分配个教学环节需求时间，一致讲到兴奋处就拖延了其教学环节的时间。“教师是一种责任，教学是一门艺术”，要当一位负责人、人民满意的教师，要把每一节课上的富有艺术性，给予学生以美的感受、精神上的愉悦，这需要时间的打磨，教学实践的反复锻炼和经验教训的积累和沉淀，这也是我即将作为一名合格的语文教师、从事语文艺术教学毕生的奋斗目标。附一：教学详案秋水教学详案 庄子【教学目标】 1、积累文学常识和古汉语知识。 2、通过诵读、比较、质疑、拓展，训练查阅资料、把握情绪、合作探究、质疑问难的能力。 3、初步感受庄子相对主义的哲学思想，培养学生谦虚的品格。 【教学重点、难点】 1、通过河伯认识前后变化的对比，理解本文寓意。 【教学方法】 1、诵读法。课文篇幅短小，文字浅显，可以着重通过反复诵读来感悟、比较，理解课文内容，把握寓言寓意。 【课时安排】1课时 【教具】黑板 【教学过程】 一、 导语 （1分钟）1.师：“传说有个人的妻子死了，他的好朋友惠施前去吊唁，但却看到这人正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。”请问同学们这个人是谁？他的妻子去世了他为什么不悲伤的大哭，而是高兴的敲着 瓦盆唱歌？生：庄子，说明他很乐观。师：对，这个故事可能不为常人所理解，但我觉得它表明了庄子通达的生死观，他认为生来死去就如同春夏秋冬变化。今天我们就学习庄子的一篇文章秋水，来看看庄子在本文中又表达了什么样的思想认识。2.谁来简单介绍庄子其人好不好？（2分钟） 庄子，名（周），（战国）时代思想家、文学家。宋国蒙（现在河南商丘）人，曾任小官，不愿和统治者合作，不久辞去。他一生贫困，甘愿闲居独处。他继承并发扬（老子）思想，和老子同是（道家）学派的代表人物，世称（老庄）。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿天、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。他的思想有消极之处，但其相对性的思想却于后世的一伟大物理学家接通，那个人是（爱因斯坦）。 庄子一书，（道家）经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，一般认为，（内篇）是庄周自著，外篇、杂篇是（庄周的门徒）所著。庄子一书构思奇特，想像丰富，汪洋恣肆，仪态万千。 二、教学生读准 （5分钟）秋水这篇课文节选了秋水的第一段。（板书：秋水）（指出一名学生朗读，老师纠正读音） 泾（jng）流之大 两涘(s)渚(zh)崖之间 且夫我常闻少(sho)仲尼之闻 则殆(di)矣 （指名2位同学口头回答） 三、 根据课文注释自读课文，完成下列问题： (体现独自探究与合作学习相结合的研究性学习理念，15分钟) 1、 找出通假字，并理解 2、 找出古今异义词，并解释。 3、 找出词性活用词语和特殊用法，并理解。 4、 找出特殊句式，并分析。 5、 找出固定结构，并理解 6、 找出文中的成语，并理解。 7、 找出文中的虚词，并解释 小结： （1）通假字： 泾流之大。（“泾”通“径”，直流。） 不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。） （2）一词多义 若：1、望洋向若而叹曰 名词，海神名 2、以为莫若己者 动词，比得上 闻：1、闻道百 动词，听到 2、少仲尼之闻而轻伯夷之义者 名词，学识 之：1、泾流之大 代词，这样 2、我之谓也 助词，宾语前置标志，无意 3、仲尼之闻 助词，的 于：1、于是焉河伯欣然自喜 介词，在 2、吾长见笑于大方之家 介词，被 始：1、于是焉河伯始旋见面目 副词，才 2、始吾弗信 名词，开始 （3）古今异义： 古 今 百川灌河 特指黄河 天然的或人工的大水道，泛指河流。 至于北海 到了 表示达到某种程度，或表示另提一事。 河伯始旋其面目 脸 脸的形状，相貌。 大方之家 古： 指修养很高、明白道理的人 今：不吝啬自然，不拘束，不俗气。 （4）词性活用及特殊用法： 秋水时至 名词做状语， 按时。 顺流而东行 名词做状语， 向东。 东面而视 名词作动词， 面对。 少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以为少，以为轻。 （5）特殊句式： 闻道百 定语后置 以为莫己若 宾语前置 我之谓也 宾语前置 吾长见笑于大方之家 被动句 （6）固定格式 吾非至于子之门，则殆矣。（“非则”，表示假设，译为：“不是就”。） 且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。） （7）成语 望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 见笑大方（贻笑大方）：让内行嘲笑。 （8）虚词 欣然自喜： 的样子 东面而视，不见水端：连词，用在中心语和修饰语之间 望洋向若而叹 ： 表承接，用在两个动词之间。 于是焉河伯使旋其面目： 语气助词，放在句中表停顿今我睹子之难穷也：助词，的 吾非至于子之门，则殆矣：助词，的 四、教学生读懂（10分钟）。“懂”就是能知道每句、每节、全文写了什么。 1.诵读指导：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。” 文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。“两涘渚崖之间，不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。 2.“于是焉/河伯欣然自喜，以天下之美/为尽在己” 句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时一定要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。 （教师范读，学生齐读） 3.“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端” 句要用叙述的语气读出，语速适中。 4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰“野语有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 这是河伯“顺流而东行，至于北海”，面对大海的广阔，比较自己的“两涘渚崖之间，不辩牛马”的渺小，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：“且夫/我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。 （教师范读、领读，学生齐读） 五，教学生读透，学生齐读 （7分钟）1.本文的真正寓意是什么？ 明确：（1）个人的见识是有限的，经过比较就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。（2）学问无止境，个人的知识有限，要知道人外有人，天外有天。如果知道一点就盲目自信，那是很可笑的。2.学生自由结合讨论：你从中学到什么样的为人处世的方法？（引导学生养成谦虚的品格，凡事要学会比较，在比较的过程中认识自己的不足之处，莫如井底之蛙。）六、课堂小结：世界是认识不尽的，是不可知的，人应该从中解脱出来，不为外物所束缚，物我合一，达到精神自由独立的境界。著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵（像李白苏轼等）给予了莫大的慰藉，而道家集大成的人物便是庄子。文学家和艺术家们更是像闻一多说得那样对庄子的浪漫和自由痴狂，让我们合上秋水，闭上双眼，在齐声诵读中重新进入到庄子的自由世界！ 七、学生尝试背诵，不会背诵的看书朗诵（2分钟）。 八、布置作业：搜集整理关于庄子的故事。 完成熟背成诵。九、板书设计 秋 水庄子一、作者本人及其作品庄子：名周，战国时代思想家、文学家。宋国蒙人，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。（作品介绍在课后注释）二、诵读法1、读准：不能增减字、不误读、不倒句，断句正确。2、读懂：了解本文大意并有感情的进行诵读。3、读透：了解本文寓意。附二：教学表格设计课堂教学设计表实习单位白云六中设计者张伟伟设计时间 2009-10-26 执教者张伟伟执教班级高一班执教时间 2009-10-29 章节名称庄子秋水计划学时1课时教学目标课程标准：1.了解庄子思想,并明白庄子作品中寓言故事的现实意义。 2.学会归纳总结古汉语知识。 3.借助工具书和相关资料读懂文言文。背诵一定数量文言文，丰富传统文化积累。本节（课）教学目标：1.知识与能力目标：积累文学常识和古汉语知识。2.过程与方法目标：通过诵读、比较、拓展，训练查阅资料、把握情绪、合作探究的能力。3.态度与价值观目标：初步感受庄子相对主义的哲学思想，培养学生谦虚的品格。学习 目标描述知识点编 号学习目标具 体 描 述 语 句24.1124.2.124.3124.4124.51了解庄子及其后人对其思想的 教学生读准、读顺、读懂、读透全文 本文的寓意是什么？本课小结课后作业庄子，名（周），（战国）时代思想家、文学家。宋国蒙（现在河南商丘）人，一生贫困，甘愿闲居独处。他继承并发扬（老子）思想，和老子同是（道家）学派的代表人物，世称（老庄）。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿天、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。他的思想有消极之处，庄子一书，（道家）经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，一般认为，（内篇）是庄周自著，外篇、杂篇是（庄周的门徒）所著。庄子一书构思奇特，想像丰富，汪洋恣肆，仪态万千。鲁迅评其“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 读顺是准确断句；读懂就要求学生对整篇文章准确到字词进行翻译；如：1、找出通假字，并理解 2、找出古今异义词，并解释。3、找出词性活用词语和特殊用法，并理解。4、找出特殊句式，并分析。5、找出固定结构，并理解 6、找出文中的成语，并理解。 7、找出文中的虚词，并解释；体会文中河伯前后情绪变化，有感情朗诵，读透则有助于学生了解本文所表达的主要思想，明确本文寓意。明确：（1）个人的见识是有限的，经过比较就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。（2）学问无止境，个人的知识有限，要知道人外有人，天外有天。如果知道一点就盲目自信，那是很可笑的。小结：世界是认识不尽的，是不可知的，人应该从中解脱出来，不为外物所束缚，物我合一，达到精神自由独立的境界。作为道家集大成的庄子，引起文学家和艺术家们对庄子的浪漫和自由痴狂，现在让我们合上秋水，闭上双眼，在齐声诵读中重新进入到庄子的自由世界！小结：世界是认识不尽的，是不可知的，人应该从中解脱出来，不为外物所束缚，物我合一，达到精神自由独立的境界。作为道家集大成的庄子，引起文学家和艺术家们对庄子的浪漫和自由痴狂，现在让我们合上秋水，闭上双眼，在齐声诵读中重新进入到庄子的自由世界！搜集整理关于庄子的故事。 完成熟背成诵。（表格式教案设计） 教学行为教学环节教师活动学生活动备注58分钟引入新课传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看