高中语文 第四单元《诗经》两首优化全解 粤教版必修1.doc

14.诗经两首（静女氓）优化全解一览众山小1整体感知静女描写了热恋中的男女青年约会时极富生活情趣的情景，刻画了一个天真活泼、聪明可爱的少女和一个憨厚、痴情的少年的形象。人物的心理活动描绘的非常细腻、传神，善于抓住人物的感情变化。男青年在约会之初，姑娘“爱而不见”，因而他“搔首踟蹰”，非常焦虑；到后来两人见面后，姑娘赠以礼物，他又“说怿女美”，爱不释手。这一喜一忧的对比，表现了男女青年之间真挚的爱情。氓是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比的手法。全诗分六章，每章十句。作者顺着“恋爱婚变决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。2.学法指导诗经因距今时代久远(近三千年) 加之某些词句的理解历来有分歧，今天阅读理解起来在语言方面困难较大。我们在学习中首先要结合课文下面的注解预习课文，把握大意；然后再在听取老师讲解的基础之上反复熟读课文直至背诵，透彻理解。学习的重点不必放在字词句的逐一解释上(但某些古汉语常用的实词、虚词和至今仍在沿用的词语、成语一定要掌握)；重点应是学习掌握作品所表现的思想感情，所刻划的人物形象，所运用的赋、比、兴手法以及章法结构和停顿节奏等的艺术意味和艺术效果，从而提高审美情趣和文化品味。 静女生动活泼，趣味盎然的爱情诗，学习该诗要注意理解男女之间的深情和表达这种感情的方式。氓是一首著名的弃妇感伤诗，人物形象鲜明，学习中要能分析诗中男女主人的形象性格，要能理解中诗中六章内容的有机联系和赋、比、兴手法的运用。庖丁巧解牛1.文题解读静女选自诗经邶风，是一首优美的爱情诗。它以第一人称“我”（男青年）的口吻描写了与恋人约会的情景，描绘了“我”见到恋人前后的不同心情。全诗 12 句，分为三章，每章 4 句。氓选自诗经卫风，是“卫风”中最长的一首民歌，也是诗经中较有代表性的一首弃妇诗。它是一首叙事诗，全诗以第一人称“我”的口吻，描述了一个妇女被丈夫遗弃后，回忆当初恋爱、结婚的经过以及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。全诗共 60 句，分为六章，每章 10 句。2.走近作者诗经概述诗经是我国最早的一部诗歌总集。原本只称诗，是儒家的经典之一（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指大学中庸论语孟子；“五经”指诗书礼易春秋）。成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称为诗三百。诗经按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，后人经常把它和屈原的离骚并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。诗经按表现手法可分为赋、比、兴三类。3.背景纵览诗经里的作品多方面地描写了现实生活，反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪中期的500年间的古代社会生活，表现了不同阶级和阶层的人在现实生活中的感受，它们真实地反映了社会现实。其中有许多诗密切地联系着政治，针砭了社会。有些关于下层的反剥削、反压迫的诗，反映了当时社会生活中更本质的现象。这种现实主义精神被后人所重视并产生了巨大影响。字词梳理1.通假字爱而不见，搔首踟蹰“爱”通“薆”，隐藏，遮掩。“见”通“现”，出现。彤管有炜，说怿女美“说”通“悦”，喜爱。“女”通“汝”，你。自牧归荑，洵美且异“归”通“馈”，赠送。匪女之为美，美人之贻“匪”通“非”。“女”通“汝”，指荑草。匪来贸丝，来即我谋“匪”通“非”，不是。于嗟鸠兮，无食桑葚“于”通“吁”。士之耽兮，犹可说也“说”通“脱”。淇则有岸，隰则有泮“泮”通“畔”，边岸。2.词类活用（1）数词用作动词士也罔极，二三其德“二三”反复无常，感情不专一。（2）虚词静女其姝，俟我于城隅“其”助词，作形容词的词尾，没有实义。彤管有炜，说怿女美“有”助词，作形容词的词头，没有实义。言归于好“言”助词作动词词头，没有实义。3.成语积累夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤奋辛劳。信誓旦旦：指誓言诚恳可信。4.课文详解静 女静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。文雅的姑娘多么漂亮，在城角僻静的地方等我。你藏在哪里，怎么不让我瞧见，弄得我抓挠头发犹豫彷徨。静：同“靖”，文雅和善。其：程度副词，多么。姝（sh）：美丽。俟（s）：等候。城隅：城角幽僻的地方。爱：同“薆”，隐藏。见：通“现”，出现。搔首：抓挠头发。踟蹰：徘徊并四处张望的样子。第一章，描写男女恋人约会的场景。“静女其姝，候我于城隅”，点明了约会的地点与人物。与“我”约会的是一位文雅而美丽的姑娘，这从“静”、“姝”两字可以看出。约会的地点是“城隅”：城墙上的角楼（一说是城墙边的角落）。请注意：诗经时代的“城”，不是城市，而是城墙。但“我”如约赶到的时候，她却故意躲藏起来不出现（一说是故意躲藏起来不让看见）。爱，通“薆”，扬雄方言：“薆，谓薆蔽也。”急得“我”抓耳搔首，徘徊不停。“搔首踟蹰”四字，把“我”的憨厚、真诚以及未见恋人的焦灼、忧虑的心情十分逼真地表现了出来，表达了“我”对“静女”的爱慕和思念之深。这一章中“静女”尚未露面，但从她“爱而不见”的故意逗人的表现，可以想象她天真活泼、调皮可爱的情态。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。文雅的姑娘多么的美好，（曾经）赠送给我一支红色的管箫。这支红色的箫颜色亮丽，漂亮的管乐器真让我喜爱。娈（lun）：美好。贻：赠送。彤管：红色的管状的草，也指红色的箫笛一类的乐器。炜（wi）：红而有光的样子。说：同“悦”， 和“怿”一样，都是喜爱的意思。女：同“汝”，你，这里指彤管。第二章，描写男女恋人见面后的情景。“静女”与“我”见面后，文雅而美好的姑娘送给“我”一支红色的管箫（一说是红色的茅草），红色的管箫鲜明有光，令“我”非常喜爱，陶醉其中。“我”表面上是赞叹管箫之美，实际上是赞叹“静女”之美。这表现了“我”对“静女”的爱恋。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。你赠送给我从郊外采来的白茅草，（那白茅草）确实美得出奇。不是你（茅草）有多么美丽，（而是因为它是）美人赠送给我的。牧：郊外的田野。归：通“馈”，赠送。荑（t）：初生的茅草。古时有赠白茅草以示爱恋、婚姻的习俗。洵（xn）：确实。异：奇异。女：通“汝”，这里指代白茅草。美人：指静女。第三章，继续描写两人见面后的情景。“静女”又赠给“我”一束从野外放牧的地方采来的茅草，那茅草的确又美丽又稀奇。但是“我”感到：不是茅草有多么美丽，而是因为它是“静女”赠送的，所以才显得特别珍贵。小伙子反复端详这一根草，越看越爱。因为他觉得，这根草包含了姑娘的柔情蜜意！这是一种典型的爱屋及乌的心理。它生动地传达出热恋中人特有的欣喜与幸福。氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。那个男子忠厚老实，拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。送你渡过淇水，直到顿丘。不是我故意拖延婚期，而是你没有好媒人呀。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。氓（mn）：平民，这里指男子。蚩蚩（ch ch）：忠厚的样子。匪：同“非”，不是。贸：交换财物，交易。即：靠近，到我这里来。谋：商量，计议。这里指商议婚事。子：你，古代男子的通称。上文“氓”、下文“士”均指“那个人”。愆（in）期：耽误时间，拖延期限。将（qing）：愿，请。无，不要。以为：把当作。第一章，写女子对定情的回忆。当初男子满面笑容（一说是忠厚的样子），“抱布贸丝”来做买卖。其实，男子“匪来贸丝，来即我谋”，男子并不是来做买卖，而是借着做买卖前来找她商量婚事。但因“子无良媒”，没有明媒正娶，只好“秋以为期”，把秋天定为婚期。女子还“送子涉淇，至于顿丘”，送男子渡过淇水，到达顿丘。这表明女子遵循礼教，温柔多情。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。登上那倒塌的墙垣，遥望那复关。没有看见复关，我的眼泪簌簌不断地掉下来。终于看见了复关，我就有说有笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。乘（chn）：登上。垝垣（u yun）：破墙。垝，毁坏，倒塌。复关：卫国的地名，第一个指地点，第二个、第三个均指住在复关的那个人。泣：低声地哭。涕：泪。涟涟：泪流不断的样子。载载：一边一边。尔：代词，你。卜：用龟甲占卜。古代用火烧龟板，看龟板上的裂纹，来推断祸福。筮（sh）：用蓍（sh）草的茎占卦。体：占卜的卦兆。咎（ji）：灾祸。贿：财物，指嫁妆。第二章，女子对出嫁情景的回忆。婚期确定后，女子天天登上残墙，“以望复关”，盼望情郎快点到来。望不见情郎，她就“泣涕涟涟”，流泪不断；见了情郎，她就“载笑载言”，又说又笑。这写出女子的天真、诚挚和对情人的一片深情。接着，经过占卦，预兆顺利。男子用车接她，把她的嫁妆搬走。两人结为夫妻。第一、二章是女子对往日的甜蜜回忆，体现了女子的缠绵情深。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚；唉，姑娘啊，不要同男子迷恋爱情。男子沉溺于爱情之中，还可以摆脱；姑娘沉溺于爱情之中，就无法摆脱了。之：助词，不译。其：代词，指代桑树。沃若：润泽。比喻情意正浓。于（x）嗟：叹息。于，通“吁”。鸠：鸟名，斑鸠。兮：相当于现代汉语中的“啊”。无：同“勿”，不要。桑葚（shn）：桑树结的果实。士：古代对男子的通称。耽（dn）：迷恋。说（tu）：通“脱”，解脱。第三章，是女子对婚后生活的追忆，表白自己内心的悲苦。她以“于嗟鸠兮，无食桑葚”为喻，从自己的生活经历中，得出了痛苦的经验教训：“于嗟女兮，无与士耽。”这是她悔恨怨怒的强烈感情的迸发。她认为：作为女子，不能沉溺于男女情爱之中。她从切身的体验中，认识到那个社会里的妇女和男子处于不平等的地位。她希望年轻的姑娘要以她为鉴，吸取教训。以“桑叶”“斑鸠”等自然现象引出感情生活。（这是“兴”）同时，以“桑”设喻，“其叶沃若”喻女子年轻貌美；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。（这是“比”）这是“比兴”手法。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我嫁到你家后，多年来一直忍受着贫苦的生活。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。我又没有什么差错，但男子的行为却前后不一致。男子的爱情没有标准，总是三心二意。陨（yn）：落、掉。徂（c）：往，到。三岁：多年来，不是确指。食贫：过贫苦生活。汤汤（shn shn）：形容水大。渐（jin）：溅湿、浸湿。帏裳：车围子，即车四周的帐幔。爽：差错。贰其行：行为差。罔：无。极：准则。二三：三心二意，不专一。德：心意，情意。第四章，写女子回忆被弃的过程。指出婚姻不幸的根源是男子变心。“桑之落矣，其黄而陨”，比喻女子年老色衰，遭人遗弃。这里，桑叶“其黄而陨”喻女子年长色衰。又是比兴手法。 “以洪水”起兴，引出女子被弃送回娘家的悲惨遭遇，表现女子内心惊涛骇浪般的痛苦。 “女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”她自豪地表明自己对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为。第三、四章是全诗的主旨，表明了女子对不幸婚姻的痛心疾首。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。多年来作为你的妻子，家中的劳苦活没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样的。（你的心愿）已经满足了，就逐渐对我凶狠起来了。我的兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊。静下来想想，只能独自悲伤。为（wi）：作为。靡：没有。室劳：以家务为劳累，意思是在家里勤劳干活。夙兴：早起。夜寐：晚睡。朝：一朝，即一天。言：语助词，无义。既：副词，已经。遂：顺心，满足。暴：暴虐。知：动词，了解。咥（x）：讥笑的样子。躬：自身。悼：伤心。第五章，描写女子婚后的辛劳和所受的虐待，哭诉男子的无情无义。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”这表明她是一位勤劳持家的贤妻。但是，“言既遂矣，至于暴矣。”心愿已经实现了，丈夫就对妻子施暴了。更令她伤心的是：她被遗弃回娘家，家中兄弟也不同情她，而是“咥其笑矣”，对她讥笑。她得不到家人的理解，这真是“躬自悼矣”，令她独自悲伤。这些描述，深刻地揭露了当时的社会制度所造成的种种不平等的状况。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！原想与你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总也有个岸，低湿的地方再大也总有个边。（回想我们）少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言真挚诚恳，没有想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就让这份爱情了结了吧！及：与，同。隰（x）：低湿的地方。泮（pn）：通“畔”，边岸。总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，叫“总角”，后来指代少年时代。宴：欢聚，或指小孩子做游戏。晏晏：欢乐、和悦的样子。信誓：盟誓，真诚的誓言。旦旦：诚恳的样子。反：违反，变心。是：这，指代誓言。已：停止，了结，这里指终止爱情。焉哉：语气词连用，相当于“了吧”。第六章，描写女子的被遗弃及其坚强性格。尽管当初原想“及尔偕老”，尽管少年时代曾“言笑晏晏，信誓旦旦”，但是，男子“老使我怨”，又“不思其反”，遗弃结发之妻，令人产生怨恨。既然如此，那么这场婚姻就“亦已焉哉”，让它就此了结吧。这表现了她与那个男子在思想感情感情上的彻底决裂，表达了她对那个社会的强烈控诉。第五、六章是女子满怀哀怨的哭诉，表明了对负心男子的决绝。这首叙事诗情节完整，层次分明：第一章写定婚，第二章写结婚，第三章写所得教训，第四章写被遗弃，第五章写受虐待，第六章写与男子决绝。全诗大体按照事件的发展顺序，采取概括叙述与细节描写相结合的手法，把女主人公恨与悔的感情熔融于叙事、议论之中，全诗融叙事、抒情、议论于一体，这对后世的诗歌创作有很大的影响。这首诗运用了对比的手法，加强了情感表达的形象性。其中，有女主人公婚前与婚后的对比：婚前，“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，在笑载言”，这表明“我”作为一个纯真、热情的少女，对爱情和幸福充满了渴望。婚后，“于嗟女兮，无与士耽”，“静言思之，躬自悼矣”，作为人妻，却遭遗弃，既后悔又令人伤心。当初的渴望变成了失望，对比强烈。也有“氓”婚前与婚后的对比：婚前，“氓之蚩蚩”，对人一副笑嘻嘻的样子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已经实现了，就对妻子施暴了。婚前婚后，判若两人。也有“我”与“氓”对爱情态度的对比：“女也不爽，士贰其行”，女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这些对比，鲜明生动，表现了女主人公的性格特点和性格变化。形象概要静女女子天真、活泼、聪明可爱男子憨厚、痴情氓女子勤劳、温柔、坚强的妇女形象男子婚前忠厚老实，婚后背信弃义、见异思迁、喜新厌旧结构巧解静 女第一章，期盼约会：俟于城隅不见人。（青年之急）第二章，爱人赠物：贻我彤管思情人。（青年之恋）第三章，再写赠物：爱屋及乌重归荑。（青年之诚）6.写作特色1.诗经中赋、比、兴手法的运用氓中第三、四章用了兴的手法。第三、四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。2.氓中完美的形象塑造氓中女主人公恋爱时热情、温柔，对美好生活充满了憧憬和渴望，并敢于追求婚姻自由；同时也体现了男子的忠厚老实。结婚后，经过婚姻生活的考验，女子更是勤劳，任劳任怨；而男子则好逸恶劳，不念旧情。婚变后，女子一反常态，决然分手，表现了自己的坚强和勇敢，也更显示了男子的背信弃义、见异思迁、喜新厌旧的本性。故事完整，两个人物形象塑造得丰满而完美。7.主旨探究静女写一对青年男女相爱、约会、赠送情物的情景，表现存在于青年男女之中的大胆而挚热的情爱。全诗以男子的口吻写出，生动地描绘了他们约会的全过程。诗歌通过戏剧化的情节，特别是生动的细节描写，把女青年的顽皮、活泼，男青年焦急、忠厚和淳朴等表现出来了。氓是一首叙事诗。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。作者顺着“恋爱婚变决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。8.练习解析一、静女诗中的“匪女之为美，美人之贻”表达了男主人公怎样的感情？解析：诗句的理解要联系整首诗去分析。要抓住诗歌的意象，挖掘它在特定环境中的含义，也就是结合具体语境理解它的意义。参考答案：“自牧归荑，洵美且异”是说女子又从牧场带回来的一支荑草赠给了男子，于是那男子进一步夸奖道：这支荑草实在是美得出奇。“匪女之为美，美人之贻。”原来并不是这支草本身有什么不同，而是因为它是美人所赠，所以爱屋及乌，由此为小草平添了一份感情色彩，平常的小草，在他眼里自然而然变得美不胜收了。正如朱熹诗集传：“言静女又赠我荑草。而其荑亦美且异，然非此荑之为美也，特以美人所赠，故其物亦美耳。”二、比、兴是诗经常用的艺术技巧。比，就是“以彼物比此物”，也就是现代所说的“比喻”；兴，就是“先言他物以引起所咏之辞”。请找出氓诗中比兴句，分析它们的作用。解析：分析用兴的艺术效果，要激发联想，联系诗歌的思想内容。参考答案：“兴”的手法，先言他物，以引起所用之事。“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”诗中皆以桑树起兴，从女主人公的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。氓中第三、四章用了比兴手法。第三章前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”诗中皆以桑树起兴，从女主人公的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑树之润泽有光比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（诗集传）。第三、四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。三、文言实词意义的理解。1.解释下面加点的词在句中的意义。解析：文言实词的学习，平时要养成边学边整理的习惯。参考答案：（1）.说怿女美（说：喜爱；女：你，这里指代“彤管”）（2）自牧归荑（归：赠送）（3）泣涕涟涟（涕：眼泪）（4）以我贿迁（贿：财务，指嫁妆）2.有些文言实词在现代汉语中仍然使用，意义也没有改变。请仿下面的例子，找出保留加点词意义的当今仍使用的词语。（1）爱而不见 例：图穷而匕首见（出现）（2）来即我谋 可望而不可即（3）以尔车来 尔虞我诈（4）女也不爽 毫发无爽四、背诵这两首诗。略更上一层楼1.人生启迪大概这是我们迄今为止读到的最纯真的情歌之一。少男少女相的幽会，开个天真无邪的玩笑，献上一束真情的野花，把个少年不识愁滋味的天真烂漫勾画得栩栩如生。青春年少，充满活力，生气勃勃，这本身就是一种不可言喻、动人心魄的美。两心相许，两情相会，相看不及，相对不厌，物因人美，爱人及物，天空真一片纯净透明碧蓝如洗。从这当中，我们可以见出一个基本的审美原则：单纯的就是美好的，纯洁的就是珍贵的。德国艺术大家温克尔曼曾经赞叹古希腊艺术的魅力在于“高贵的单纯，静穆的伟大”。马克思也说，希腊艺术的魅力在于它是人类童年时期的产物，而童年一去不复返，因而也是永恒的。少男少女的纯真爱情亦如是。它虽然没有成年人爱情的坚贞和厚重，没有中老年爱情历经沧桑之后的洗练与深沉，却以单纯、天真、无邪而永恒。它同苦难一样