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印江民族中学2015届高三上学期测试卷二 语 文 试 题第I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。第一，追求善良的价值观念。从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。第二，追求和谐的价值观念。从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。儒家强调，“礼之用，和为贵”。礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。第三，追求秩序的价值观念。从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。1下列关于中国礼仪文化的表述，不正确的一项是（ ）A中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的善良、和谐、秩序的价值观念。B从社会的视角看，礼仪追求“向善”，它表现出善良的人性，表明与人为善的态度和善良宽容的心灵。C从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。D中国礼仪文化根植于传统社会，带有封建思想的印迹。遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，能够提炼一些超越时空的价值观念。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A从儒家对中国礼仪文化的诠释来看，儒家已经意识到礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。B中国礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念和社会主义核心价值观关系密切，将其放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观。C我们可以把社会主义核心价值观落小为礼仪价值取向，使其完全融入社会生活和个人生活，让大众接受。D将自律和他律有机地结合，礼仪文化可以变成礼仪行为和礼仪习惯。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势，我们应该通过礼仪文化教育来促进社会主义核心价值观教育的落实。B深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，需以社会主义核心价值观为指导，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上。C中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。D有效的制度设计和安排，有助于礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。(公元667)九月，(李)勣初度辽，谓诸将曰：“新城，高丽西边要害，不先得之，余城未易取也。”遂攻之，勣引兵进击，一十六城皆下之。(公元668)侍御史洛阳贾言忠奉使自辽东还，上问以军事，言忠对曰：“高丽必平。”上又问：“辽东诸将孰贤?”对曰：“薛仁贵冠三军；庞同善虽不善斗，而持军严整；然夙夜小心，忘身忧国，皆莫及李勣也。”上深然其言。丁卯，上祀南郊，告平高丽，以李勣为亚献。己巳，谒太庙。(公元669)李勣寝疾，上及太子所赐药，勣则饵之；子弟为之迎医，皆不听进，曰：“吾本山东田夫，遭值圣明，致位三公，年将八十，岂非命邪!”一旦，忽谓其弟司卫少卿弼曰：“吾今日少愈，可共置酒为乐。”于是子孙悉集，酒阑，谓弼曰：“吾自度必不起，故欲与汝曹为别耳。汝曹勿悲泣，听我约束。我见房、杜平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子荡覆无余。吾有此子孙，今悉付汝。葬毕，汝即迁入我堂，抚养孤幼，谨察视之。其有志气不伦，交游非类者，皆先挝杀，然后以闻。”自是不复更言。十二月，戊申，薨。上闻之，悲泣。葬日，幸未央宫，登楼望辆车恸哭。起冢象阴山、铁山、乌德鞬山，以旌其破突厥、薛延陀之功。勣为将有谋善断与人议事从善如流战胜则归功于下所得金帛悉散之将士故人思致死所向克捷。其姊尝病，勣已为仆射，亲为之煮粥，风回，爇其须鬓。姊曰：“仆妾幸多，何自苦如是！”勣曰：“非为无人使令也。顾姊老，勣亦老，虽欲久为姊煮粥，其可得乎！”(取材于资治通鉴唐高宗乾封元年、总章元年)注 房、杜：房玄龄、杜如晦。 挝：打。4对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是( )(3分)A勣引兵进击，一十六城皆下之 下：攻下B吾今日少愈，可共置酒为乐少： 多少C以旌其破突厥、薛延陀之功 旌：表彰D仆妾幸多，何自苦如是 是：这样5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )(3分)A勣为将/有谋善断/与人议事/从善如流/战胜则归功于下/所得金帛/悉散之将士/故人思致死/所向克捷B勣为将/有谋善断/与人议/事从善如流/战胜则归功于下所得/金帛悉散之将士/故人思致死/所向克捷C勣为将有谋/善断与人/议事从善如流/战胜则归功于下/所得金帛/悉散之将士/故人思致死/所向克捷D勣为将/有谋善断/与人议事/从善如流/战胜则归功于下所得/金帛悉散之/将士故人思致死/所向克捷6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)A唐高宗对李勣很敬重。他在南郊祭祀天地，报告平定高丽，让李勣第二位献祭。B李勣临终遗嘱其弟弟严管子孙。让弟弟李弼在他去世后对儿孙要严加管教，是吸取房玄龄、杜如晦的子孙不肖的教训。C李勣不邀功，不贪财，与将士同甘苦。打了胜仗，他把功劳归于下属，把所获得的金帛等财物都分给将士。D李勣虽为戎帅却很顾念亲情。他亲自为患病的姐姐煮粥，风吹乱了他的头发，他也不顾。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1) 吾本山东田夫，遭值圣明，致位三公，年将八十，岂非命邪!（5分）(2) 顾姊老，勣亦老，虽欲久为姊煮粥，其可得乎！（5分）(二) 古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋诗，完成89题。登原州城呈张贲从事魏野异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。君作贫官我为客，此中离恨共难收。8颈联描绘了一幅怎样的图景？主要运用了什么手法？请简要分析。（5分）9本诗表达了作者哪些情感？请结合诗句简要分析。（5分）（三）古诗文默写（6分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(（每空一分，共6分）（1）苏轼在赤壁赋中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是“_，_。”（2） 氓结尾处回忆了少年时代尽情欢娱的情景，“总角之宴，_”以及恋爱时的盟誓 “_，不思其反。”（3）琵琶行中借助对听者和江中月影的描写来侧面描写琵琶音乐动听的两句是： _， _。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多涂按所答第一大题评分，多做按所答的第一大题评分。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。青龙偃月刀韩少功何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年青人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年青人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。“放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。”洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么？我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的工夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻稣稣的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪叱探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五腑六脏之浊气。何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀，合刀，清刀，弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常带着笑花子去邻居家看看电视，或者去老朋友那里串门坐人家。从李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作。三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。虽然不识几个字，三明爹也是他背诗的最好听众。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“贼娘养的好过呀。兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世还是你的。”何爹含着泪说：“你放心，放心。”光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。何爹再一次张飞打鼓：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。那一定是人生最后的极乐。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）（ ）（ ）A第一段中说“好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上”含蓄地表达了作者对现在的年轻人不热爱祖国传统文化而是一味追求时髦、崇洋媚外的不满。B“男人的头，女子的腰，只能看，不能挠”“理发不用剃刀，像什么话呢”等语言反映出何爹思想意识中也有着落后，守旧的一面，使这个有着精湛技艺的剃头匠形象更加鲜活和丰满。C文章中间部分极力描写何爹的青龙偃月刀和他神乎其技的青龙偃月刀法。作者用了刮、弹、铲、削、剔等一系列的动词，表现了何侈剃头技艺的精湛，一把剃刀用得跟关羽耍大刀一样出神入化。D在小说最后一部分里，作者通过描写病笃的三明爹在何爹给他剃头时的动作、神态和语言，进一步从侧面表现出何爹剃头技艺的高超。E文章以自然朴实的语言，真诚地礼赞了传统文化中值得发扬的优秀面，并且表现了作者对于传统文化在现代社会中所处的尴尬地位及日后走向的深切忧虑。(2) 何爹这一人物形象具有哪些特点?请结合文章简要概括。（6分）(3) 文章最后详写何爹最后一次给三明爹剃头的情节有何作用?（6分）(4) 怎样看待何爹“宁可败走麦城也决不背汉降魏”的这种坚持?面对传统技艺的衰落，你对当今逐渐失势的传统文化有何思考?（8分）四、实用类文本阅读(25分)12阅读下面的文字，完成(1)(4)题。国学大家南怀瑾南怀瑾的故乡是浙江温州乐清，1935年，南怀瑾离开家乡满腔热血地奔赴杭州，去浙江国术馆习武。1937年，他以第一名的成绩毕业于浙江国术馆，获得武术教官资格。这时，抗战烽烟四起。作为一个热血青年，南怀瑾也想凭借自己的一身武艺去杀敌报国。那时南京已经沦陷，国民党的临时陪都在重庆。他毅然辞亲远游入川。后来他谋到了在成都中央军校军官教育队担任武术教官和政治指导员的公职。1943年，南怀瑾结识了袁焕仙，袁老先生乃川北禅宗大德，是一个名重一时的江湖高人。几次晤谈之下，袁焕仙与南怀瑾由忘年之交而成为师生。南怀瑾毅然辞去军校教官的工作，专心致志跟袁焕仙学佛学禅。不久，南怀瑾奔赴峨眉山的大坪寺闭关。南怀瑾穿上僧衣三年闭关阅藏，青灯古佛旁日夜苦读佛家经典，通读佛教集大成典籍大藏经，遂至终生受益无穷。1949年，南怀瑾没来得及和家人告别，就匆匆只身买好去台湾的船票。微不足道的南怀瑾当时孤身一人流落台湾，身上带的不是黄金美钞，而是一大堆笨重的书籍。过了而立之年的他，在这儿所面临的首要任务是生存。窘迫之极的南怀瑾为了生存，一度靠典当衣物维持生计。可难得的是他又捡起搁置很久的笔。1955年，在窘困的处境下，南怀瑾完成并出版了他来台湾的第一本书禅海蠡测。不久，南怀瑾举家迁居台北龙泉街，住在一个菜市场附近。这里环境更为恶劣，污秽堆积的菜市场臭气熏天，贩夫走卒吵吵嚷嚷地喧嚣终日。但南怀瑾身居其中却充耳不闻。他经常右手执笔疾书，左手抱着幼子，双脚还要不停地蹬着摇篮，以防其中的婴儿哭闹。如此困顿境遇，南怀瑾仍能安贫乐道，恬淡为乐，在资料极其缺乏的情况下，凭着惊人的记忆完成了楞严大义今释和楞伽大义今释两部传世之作。1963年，位于台北的中国文化大学聘请南怀瑾担任教授。南怀瑾不喜欢任何行政职务的牵绊，但又盛情难却，最后接受了研究院教授的聘书，附加条件是不到学校上课，研究生到他的寓所受教。随后，南怀瑾受聘于辅仁大学，他在辅仁大学正式开设了易经课程。可是课只开了一年，南怀瑾就主动停止了。原因是他讲课太受欢迎，每次上课学生一直挤到窗外，这与一些老师的课形成了强烈对比，为了避免造成别人的不愉快，南怀瑾急流勇退。1966年，声名鹊起的南怀瑾在蒋介石、蒋经国父子的邀请下，到台湾三军各驻地巡回演讲。有次演讲，蒋介石亲自到场聆听，听后感慨万千，回台北后即命令成立“复兴中华文化委员会”，蒋介石亲任会长，并请南怀瑾主持实际工作。这可谓天赐良机，很多人是求之不得。但南怀瑾却婉言谢绝了，因为他对蒋氏父子存有固定的看法，始终保持一定的距离。1969年，南怀瑾不忍中华传统文化日趋式微，振臂而起，创立以东西文化交流融合为目的的“东西精华协会”。1985年7月4日，南怀瑾离开居住了三十六年的台湾，乘机抵达美国。1986年，南怀瑾在华盛顿单独成立了“东西学院”，致力于东西方文化沟通。已到古稀之年的南怀瑾，离开故土多年，思乡之情越来越浓。1988年，南怀瑾移居香港，中共温州市委书记董朝才等来访，和他商讨关于金温铁路的事情。南怀瑾以苍生为念，为造福桑梓而不避艰险，挺身做了金温铁路的催生者。几乎与催生金温铁路同时，南怀瑾的著作在大陆也开始掀起热潮。1990年，复旦大学出版社隆重推出他的论语别裁、禅与道概论、历史的经验。这些著作出版后，立即引起轰动，几经再版印刷，仍供不应求。次年冬月，上海佛学书局恢复伊始，便推出国内信众早已盼望的南怀瑾佛学专著观音菩萨与观音法门、一个学佛者的信念、楞严大义今释一本又一本的著作在大陆问世，将大陆“南怀瑾热”推向了新的高潮。修铁路只是南怀瑾毕生的一个愿望，他真正要做的是为子孙后代修一条大道路，这便是修一条心路，一条使中华民族通向希望的心路：重整文化断层，推动儿童读经运动。有形的路再难也易修，而修这条心路要比有形的路更艰苦。南怀瑾把希望寄予儿童，寄予未来。他以他的号召力吸引了一大批同道，一场轰轰烈烈的儿童读经运动开始在全球华人社会中推广。 （节选自名人传记，有删改）相关链接：南怀瑾（19182012年），国学大师、诗人、中国传统文化的积极传播者。南怀瑾还热心社会事业，1998年6月11日由他筹资兴建的金温铁路建成通车。 （摘自南怀瑾全集）南怀瑾语录：这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。（摘自正义网-检察日报） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A南怀瑾空有一身武艺却不能报效祖国，所以他辞去了军校教官的工作，转而专心致志地研究佛法。B在家徒四壁，要靠典当衣物维持生计的艰难处境下，南怀瑾完成并出版了他的第一本书禅海蠡测。C南怀瑾讲课特别受欢迎，这使得上其他老师的课的学生特别少，也造成了其他老师的不愉快，南怀瑾只好急流勇退。D南怀瑾不仅是一个国学大师，致力于中华传统文化的研究和传承，而且还热心社会事业，比如筹资兴建金温铁路。E重整文化断层，推动儿童读经运动，是南怀瑾要为子孙后代修的一条极为艰巨的心路。 作为一名国学大家，南怀瑾在研究与传承传统文化方面做出了哪些贡献，请简要概括。（6分） 如何理解“有形的路再难也易修，而修这条心路要比有形的路更艰巨”这句话？（6分） 请结合本文简要分析南怀瑾这一人物形象，并谈谈你从中受到了哪些启示？（8分）第卷 表达题13依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分） “灿鸿”过后，杭州西湖迎来纯净的落日和透明的夜晚，苏堤、白堤，保俶塔、雷峰塔，沐浴在瑰丽的黄昏和迷离的夜色中。“人间天堂”果然_！ 广大党员干部尤其是领导干部，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要买、做人要实，才能成为_的人民公仆。 安徽宁国籍小伙官东此次当选“中国好人”，_。在“东方之星”号客轮翻沉事件救援中，海军工程大学潜水员官东无私无畏让出自己的装备，把生还的机会给予遇难者。A名不虚传 名副其实 实至名归 B名副其实 实至名归 名不虚传C名不虚传 实至名归 名副其实 D实至名归 名副其实 名不虚传14下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A一个孩子学习绘画，即使基础不太好，但是如果老师能夸奖夸奖，哪怕给一个鼓励的微笑，他也会感到非常高兴，越画越有信心。B在本月热播的几部以南京大屠杀为题材的影片中，还原出许多历史细节，让我们深切地感受到电影主创者直面惨剧的历史。C近日，深圳一名年仅35岁的外企女白领突然猝死于深圳地铁的台阶上的报道，引发了人们对职场白领健康状况的关注。D国土资源部日前公布稀土采矿证最新名单，全国稀土采矿