水泊梁山导游词300字.doc

水泊梁山导游词300字 厦门培训考试网小编为您收集整理的水泊梁山导游词300字,提供全面的水泊梁山导游词300字信息,希望对您有用!水泊梁山导游词300字篇一：江苏水浒城导游词 江苏水浒城导游词 各位游客大家好! 欢迎您来水浒城游览，我是导游员小张。今天有幸陪同大家游览水浒城，共度美好时光，我感到十分荣幸。 水浒城 是中央电视台为拍摄大型电视连续水浒传而建的仿宋建筑群，规模宏大、场景群集，背枕三万六顷烟波浩渺的太湖，面瞰十里葱茏的军嶂山，更兼其东北部一座林木茂盛的小山，半入城内、半倚城外，水浒城陆地面积589亩，(约38公顷)，是唐城的2.9倍，三国城的1.5倍，并拥有1500多亩太湖水面积，更为得天独厚的是，水浒城东北部紧邻湖水的那座小山，正好可以修饰成为当年一百零八将聚义的梁山泊，这就使得水浒城可以自然景为主，以真山真水取胜，人文景观巧妙穿插于自然景观之间，非常和谐地融为一体。这是水浒城地理的优势，在规划布局方面，水浒城从东到西主体景观分别为梁山区、州县区、京城区，这就使水浒城内部的建筑形式相当丰富，或气热雄伟、或精巧绝伦、或古相粗犷、或野趣横生。水浒传的故事发生在北宋年间，而中国的建筑史至北宋时期进入了一个新的发展阶段，其建筑风格不山同于汉唐的刚劲雄浑，它的特点是追求工细柔美、秀丽绚烂而富有变化，所以说根据建筑文献营造法式来说，当年的官式建筑必需按照营造法，才能体现封建社会严格的等级制度。 （翠仙楼）走进城门后下台阶后，进入内门，左边有一处宅第，在水浒传中武松为报兄仇，杀潘金莲和西门庆被发配至孟州，多亏管营大人金眼彪施恩的厚待，义气相投，结拜为兄弟，后又帮公义夺快活林，醉打蒋门神，这里就是当初剧组拍摄施恩家外院的地方。右前方这一楼阁便是翠云楼，梁山好汉为救玉麒麟卢俊义，派鼓上蚤时迁在元宵节火烧翠云楼，众好汉大闹北京需，救出这个后来坐了梁 山第二把交椅的卢俊义。这翠云楼其实是座酒楼，在当时是河北第一大酒楼，全楼三檐滴水，有上百个阁子，规模宏大，是大名府的标志性建筑。 （中央电视台纪念品专卖店）中央电视台纪念品专卖店是我们景区的特色旅游产品，所有的商品都有中央电视台的标记.(自由发挥) （阳谷县衙）所谓衙门，是我国古代官吏办公的官署，一般由正门、公堂、后堂等组成。旧时民间流传 衙门八字开，有理无钱莫进来 形容古代官吏办事的黑暗。电视剧中几乎所有涉及 衙门 的情节全是在这儿拍的。如及时雨宋江当押司的郓城县衙、武松武都头在衙门当差等。 （西门庆药铺）在县衙左边是西门庆药店，西门大官人原是阳谷县一个破落户财主，为人奸诈，颇有些拳脚功夫，开一家生药铺，后来发迹了，潘金莲灌武大郎的 心疼药 就是在西门庆药店里拿的砒霜。 （紫石街）走到这条街上，我们立即能感受到浓厚的生活气息和商业气息，这里有吉祥赌坊、朱继酒店、武大郎炊饼店、王婆茶馆、郑屠肉铺，这条街虽然不长，但有这些民宅、店铺的融入已将这条街点缀的兴趣大增。大家都知道，中国的古建筑以木结构为其主要特点，紫石街上的这些店铺用的都是地道的土木材料，市进民宅，店铺作坊色彩平实，刻意作旧，这条街上，我们看到不少磨损的框柱，有烟尘蛛网的层顶，还有漏痕斑驳的墙壁，这些都是拍摄时为了追求真实感而有意做成的。这个吉祥赌坊门上有一幅比较有趣的门联，各位游客读的出吗?左边是：赵孙李不请只认钱，右边是：琴棋书画皆有不言书。赌坊里出售的是各种赌具，内部也可供游客休息。 （武大郎家）在酒坊隔壁是武大郎和潘金莲家，武大郎虽和武松是亲兄弟，但身材矮小，面目丑陋，别人叫他 三寸丁谷树皮 。他也艳福不浅，娶了个有些颜色的潘金莲。经常被人耻笑 好一块羊肉落在狗嘴里 ，意思和今天的 鲜花插在牛粪上 差不多。不知大家注意到楼上那扇窗子没有? 原来这儿挂着一面帘子，当初潘金莲正是拿根叉子挑帘子的时候，一失手叉子落下正好打在了西门庆头上，从而引出了这段孽缘。大家走进武大郎家，进门便看到一副担子，这就是每天早上武大郎卖炊饼的担子，左边便是武松的卧房，当年在紫石街上兄弟二人想见过后，武大郎执意让武松住回家中，就安排住在楼下，这边便是他们的厨房，内有灶台，案板上有一根斡面杖，灶台上还有蒸茏，因为当时所卖的炊饼也就是现在的馒头。 （王婆茶馆）在武大郎家斜对面便是王婆茶馆，大家看到了王婆的卧室， 西门庆和潘莲偷情 的戏就在这拍摄的，最后武大也是在这里捉奸的。王婆虽说年纪一大把，却是个不守本分的老太婆，好好和卖茶生意不做，专爱调弄男女风情，西门庆和潘金莲虽最后勾搭成奸，也少不了王婆的功劳，王婆家的后门和武大郎相对，所以王婆在从中一挑唆，所以很容易成为潘金莲和西门庆幽会的地方。不过，人若无德，必遭报应，王婆最终还是逃不过一剐。 （郑屠肉铺）各位游客回过头来看看身后的这家店铺，鲁提辖拳打镇关西就是在这儿拍摄的。鲁提辖就是花和尚鲁智深，出家前在渭州当提辖，镇关西是个杀猪肉的屠夫，书中描述，镇关西在街上开了两间门面，摆着两副肉案，店内悬挂着三五片猪肉，在当时属于是个大铺子了。鲁提辖和九纹龙史进、打虎将李忠在潘家酒楼喝酒时听到有人啼哭，打听后才知道是被郑屠店里镇关西欺侮在此卖艺的金氏父女，鲁达是个仗义之人，次日使些银两打发二人离开本地，赶到郑屠肉铺，让郑屠亲自切十斤精肉、十斤肥肉、十斤软骨，把郑屠累的汗如雨下，最后三拳死镇关西。这里猪肉都是用泡沫做成的道具，在电视效果中足以乱真。 （梁山区）现在我们就到梁山区，真正的梁山在山东，当时书上所描述的800里梁山水泊，现在因黄河改道早干枯了，而我们梁山脚下这一望无边的太湖，水中天然的芦苇荡，俨然一个真正的水泊梁山。梁山有 三关雄壮 之称，第一关就是前面的山寨门，这是出入梁山的必经之道，中间有一块沙地是梁山好汉操练的地方，是比武教场，水浒传中 大破连环马 、 杨志、索超比武 就是在这儿拍的;第二关扭头门，是梁山弟兄驻扎守兵的地方，如果不想落草为寇，从这儿回头下山做良民去还是可以的，所以称为扭头关，再往上就有逼上梁山的说法了，边上的望哨岗是梁山弟兄登高望远、侦察敌情的地方。途经断金亭，拍摄过 林冲火拼王伦 一场戏，当时林冲上梁山，白衣秀士王伦嫉妒林冲的才能，不肯让他上梁山，林冲一怒之下就在断金亭火拼王伦，把晁盖推上了寨主的位置;第三关是忠义堂，忠义堂原名聚义厅，当宋江当上首领后改为忠义堂，当中这三把交椅分别为：智多星吴用、呼保义宋江、玉麒麟卢俊义，这里虽然没有108张椅子，但它象征了一百零八将的排位座次，铁链县着油灯，整体的设计是根据他们的性格以及当时的建筑特色，参照有关书籍资料而建成。就在里开始了他们轰轰烈烈的起义生活，烈出了36天罡星，72地煞星，打出了 替天行道 的大旗，最终以招安的悲剧结束。这里是景区里的最高点，站在这里可以看到三国水浒景区的全景。大家往后看到的两个绿色的建筑物，这是水浒城中两个摄影大棚，每一个大棚的面积的1200平方米，很多剧组在里面搭景拍摄。在大棚旁边是 大宅门 拍摄景区，在2001年中央电视台1套播出，收到了很高的收视率。 （快活林）快活林原是 金眼彪 施恩开的酒店，一度被恶霸蒋门神给占了，武松在阳谷县杀了潘金莲与西门庆之后，被发配到孟州，当时施恩的父亲是管牢城营的，武松和施恩拜了兄弟，武松就在快活林醉打蒋门神，帮施恩夺回了快活林。这里每天上午11：00和下午15：30分有水浒城艺术团表演武松醉打蒋门神节目。 （石碣村）前面一处景致风格独特，三两间茅屋，一两张鱼网，一副鱼村风貌，这里便是阮氏三兄弟的住处，他们水上功夫十分了得，后来成为梁山泊水军头领。剧中这茅草屋中拍摄了 智取生辰纲 、 李逵接母 这两场戏，李逵是个极为孝顺的人，他母亲由他哥哥抚养，他上梁山后决定把母亲也接上山去享福，不料半途母亲口渴，李逵下山找水时母亲被老虎吃掉了，李逵一怒之下打死了四头老虎。 （演义广场）眼前这一片空旷的平地是演义广场，是华东地区最大的表演场地，有大型表演义取高唐州，剧情内容是：黑旋风李逵在高唐州打死了殷天锡，连累柴进蹲了牢房，柴进也是个招贤纳士的好汉，李逵把自已闯祸的事告诉了梁山英雄，宋江亲自带兵攻打高唐州，没想到被高廉施妖法败退。后来还是靠入云龙公孙胜 以其人之道还其人之身 ，胜了高廉救出了柴进。从此，柴进这个金枝玉叶成了梁山草寇。 （浔阳楼）浔阳楼是北宋江州府浔阳江畔的一座著名酒楼，剧中宋江被发配江州，在浔阳楼喝酒时感恨伤怀，情之所至，题写了 身在山东心在吴，漂蓬江海嗟吁，它日若随凌去志，敢笑黄巢不丈夫 ，事发论斩，引发了梁山好汉劫法场，大闹江洲府，把宋江救出来，从此宋江上了梁山，成为水泊梁山的总首领。 （大相国寺）大相国寺是我国十大名寺之一，素有大相国寺天下雄之称，北宋时大相国寺香火鼎盛，下辖64家禅院，占地五百余亩，寺内名僧云集，讲经布道，在当时是国内佛教的活动中心。当年花和尚鲁智深在上梁山之前就在这大相国寺出家为僧，整个大相国寺是由山门、大雄宝殿、六角观音阁、钟楼和鼓楼组成。六角观音阁里供奉了千手观音，这边的千手观音只有24个手， 千 是一个数词，代表多的意思。大雄宝殿是整个寺院的主殿，正中是释迦摩尼佛，左侧是西方极乐世界的阿弥陀佛，右侧是东方净土药师佛，当中站的是释迦摩尼的两个弟子，迦叶和阿难，两边供奉了十六罗汉，两边建成了钟楼和鼓楼，在寺院中 晨钟暮鼓 是僧人的作息时间。 （樊楼）又名白樊楼，北宋晚年改成丰乐楼，是北宋东京城最大的酒楼，这座楼三层相高，五楼相向，当时陆谦为了讨好高衙内，设计骗林冲到樊楼喝酒，以便让高衙内到林府调戏林冲的妻子，从而引起了一段人间悲剧。 （皇宫）是京城区的主体建筑，由宣德门、文德殿、睿思殿、御花园等建筑组成，体现了典型的宋代建筑风格。在皇宫门前有一条街称为御街，是皇帝专用的街道。在剧中 元宵夜闹东京 宋江受招安 等戏都在此拍摄。历史上，北宋京城确有一条御街，有 七、八里长，宽307米，是古今中外最长最宽的一条街，现在河南开封还有遗址。宣德门是宋代皇宫的城门，在宣德门外左右设有宋代的行政机构。宣德门前的广场是宋代元宵闹灯节的中心地带，每年正月十六晚，皇帝便带领随从登上宣德门城楼赏灯。文德殿是宋徽宗每天处理朝政的地方，这里的场景和道具都是剧组为拍摄需要精心制作的，正中央是皇帝的御座，座位上有飞龙雕饰，象征着皇帝至高无上地位和权利。后宫睿思殿是宋徽宗生活起居的场所，宋徽宗还是北宋时期极有艺术造诣的书画家，他的书法艺术风格自成一家，形成了书法史上著名的 瘦金体 ，他本人是有文才而无武略，以至于造成金兵大举入侵中原，最终被金兵所虏，病死在金兵军营中的结局。御花园的建筑风格具有江南特色，这里的假山都是用太湖石垒砌的，宋徽宗酷爱江南一带的奇石，专派大臣到江南一带收集太湖石，太湖石具有 瘦、透、漏、绉 四大特点。 （清明上河街）清明上河街是根据宋代画家张择端清明上河图所作，真实地描绘了北宋都城汴梁和汴河两岸清明时节市俗风情，清明上河图以全景式的构图，真实细腻的描绘了宣和年间从开封城东南的郊野风光到汴河水运、虹桥上下、城门内外和市街数里之遥的生动景象，全图共画各类人物810个，各种生畜94头，房屋、楼阁100多间，大小船舶20艘，画面内容大致可分为郊野、汴河及街市三个段落。现在大家所见到的这条街市是按清明上河图的基本布局设计，把清明上河图中最具特色的建筑和场景重新组合，这条街上现在有伞铺、清明上河图专卖店、算命铺、无锡特产泥人坊等，大家有兴趣可以边走边逛。 （高俅府）高俅原来是京城里的破落子弟，也就是现在所说的混子，自小不成家业，只好耍枪弄棒，而且气球踢得特别好，有人说气球是最古老的足球，偏巧当时的端王，即后来的徽宗也喜好踢球，因此高俅成了端王府的帮闲，球技非常好，颇得端王欢心，但端王做了皇帝后，抬举高俅做了殿帅府这一高级职位。高俅府里的白虎节堂也是军机重地国防部，当时 林冲带刀私闯白虎堂 的一场戏就是在这里拍摄的，是怎么一个故事呢?高俅的儿子高衙内在月庙看花灯的时候看上了林冲的娘子，回来后就得了相思病，高俅为了成全儿子，又偏巧林冲得了一把宝刀，就让林冲献刀一看，结果林冲拿着宝刀刚踏进大门就被士兵押了起来，因为白虎节堂是军机重地，不能带刀进堂门，就为样林冲被冠了一个 欲行刺太尉 的罪名发配沧州。现在我们看到的就是他的府院，是一个工字形的双进工庭院，这也是宋代建筑中比较典型的高等府第，分为前院和后院两个部分，后院就是白虎节堂。 好了，各位游客朋友，我的讲解到此结束。祝愿大家游玩愉快.谢谢大家!水泊梁山导游词300字篇二：梁山水泊 梁山水泊，忠义四耀 水浒传有感 问世人，谁人不知谁人不晓那梁山一百单八个英雄豪杰。他们仗义疏财，劫富济贫，肝胆相照，乃忠义之士啊！ 梁山好汉大家也都略知一二吧。例如:天魁星及时雨呼保义宋江，天罡星玉麒麟卢俊义，天机星智多星吴用，天闲星入云龙公孙胜，天雄星豹子头林冲，天孤星花和尚鲁智深，天伤星行者武松，天杀星黑旋风李逵等等。 这一百单八将，各有各的性格，特点和一段往事。就那本人最喜欢的行者武松来讲讲。 武松急侠好义，刚猛不屈，敢作敢当，嫉恶如仇，正义，勇敢，恩怨分明，知恩图报，不向恶势力低头。 武松也是历经磨难才上梁山的。一开始，武松在景阳冈上，酒醉之后，赤手空拳便两三下打死老虎，因此名满天下。接着，他就回乡，在那当了个都头。可后来，他却发现他的嫂嫂潘金莲，和西门庆在一起，并且两人下药毒死他的哥哥武大郎，武松因此而怒杀潘金莲和西门庆。他也因杀人而被捉，接着就发配孟州。在那小管营施恩十分喜爱武松，给他许多好处。后来武松也为他醉打蒋门神，夺回快活林。可蒋门神陷害武松，害他再次发配，并在途中叫人杀死武松，可武松大闹飞云浦，接着找到蒋门神这几个坏人，血溅鸳鸯楼。近接着武松也走蜈蚣岭，碰见张青和孙二娘。他们帮助武松，推荐他落草于二龙山。但在路上他与孔明孔亮兄弟有了些过节，但孔明孔亮的一位暂时的师傅宋江让他们放过他的这个兄弟。随后他便落草于二龙山。最后，宋江和吴用请二龙山所有头领一起上梁山，武松这才上了梁山，坐了第十四把交椅。 对了，大家一定都知道梁山第一把交椅是谁吧？那就是宋江。宋江，表字公明，排行第三。原为山东郓城县的一个小押司，他面黑身矮，人都唤作黑宋江；但为人仗义疏财，十分孝义，人皆称孝义黑三郎。他还爱交江湖好汉，他人所求，宋江无一不答应。所以有人称：“及时甘雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。” 可又有几个人知道，像他这种闻不如吴用，武不如任何一个头领，但却可以当上梁山之主呢？现在我就给你慢慢道来。 真正让他坐上梁山第一把交椅的原因可能跟多是因为他的领导能力强。在一群武艺超群的队伍中，没有人领头就如同一盘散沙。大家回顾一下，每次梁山人马打仗时都是宋江带领梁山好汉前来打仗，从而每次最后都大获全胜。 像他这种英雄豪杰，历史上也是有的。大家可能不太了解秦始皇，但他统一中国这谁都知道，可又有几个人知道他根本就不会使剑！假如这个人有些人不知道，那我国的开国主席是谁，大家就都应该知道了吧。他就是伟大的毛主席。毛主席一生也没拿过枪。有人曾怎么说毛主席：“士兵打仗拿着枪，毛主席打仗拿着笔杆子。 再次回看，梁山好汉个个义气冲天，可有些年少命短 ，在擒方腊途中被杀害，可他们的一生正气却没有消失，不仅使宋江等人擒了方腊，也感染了现在许许多多的人。可宋朝奸臣当道，又害死留在朝中的人，可谓是“天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。” 啊！一百单八将啊！现在你们早已死去，可你们那种精神却永远留在我的心中。你们的忠义，也会永远照耀着中华大地！水泊梁山导游词300字篇三：导游词 宋兵乙：我曾是个无业游民 宋朝皇帝为什么不担心江南地区凭借强大的财力挑战皇权呢？其实当皇帝的，随时都担心有人取而代之，只是宋朝把全国的精锐之师都集中到了汴梁城，集中到了皇帝的身边，这就在很大程度上避免了地方势力做大。 和平主义者赵匡胤同志坐江山的时候，麾下的军队才不足40万。就这些军队，赵匡胤还搞了一出“杯酒释兵权”的演出，让手下大将把各自的军权都交了出来，集中在赵匡胤一个人手中，这些昔日大将拿着养老钱享清福。和汉高祖刘邦、明太祖朱元璋当了皇帝后就开始杀功臣相比，赵匡胤处理问题的做法非常人性化。 此后，北宋的军队逐渐壮大，到了北宋中期的时候，军队人数竟然达到了125万人，除了喜欢搞阅兵仪式的隋炀帝外，北宋军队数量几乎是古代中国之最。从军队构成看，士兵主要分两类，一类是驻守汴梁地区的禁军，水浒传中豹子头林冲落草前的职业就是80万禁军教头。对，没错，是80万禁军，作者施耐庵并没有夸张，北宋的都城集中了80余万的军队。剩余的军队属于厢军，驻扎在地方各处，人数远比禁军要少，而且待遇也低一些。每个禁军每年要消耗约50贯，厢兵每年消耗30贯，单是这百万大军的军费，就高达四五千万贯。 除了富甲天下的大宋，没有哪个朝代能维持这么大规模的常备军，而且士兵待遇还相当优厚。曾经有位西方学者感叹，当时欧洲小国的君主，都不如汴梁城把门的守卒生活条件好。 北宋养活这么多的军队，是为了作战需要吗？北宋在北方面临辽或金的威胁，在西北方面临西夏的威胁，的确需要一支强大的军队御敌。但是，兵不在多而在于精，北宋这百万大军对外作战鲜有胜绩，倒是多次被辽国军队深入国境，饮马黄河。 是因为林冲教头对这些禁军的军事训练太糟糕，使得宋军在战场上不堪一击吗？非也，这其中有个根本的原因，就是北宋招募庞大的军队，并非单纯为了作战，而是为了解决失业人口的就业问题。 各个朝代要获得兵员，无非采取两个办法，一个是征兵，一个是募兵。征兵就是强制老百姓参军入伍，而募兵就是花钱雇佣老百姓参军入伍。宋朝是中国历史上唯一长期坚持募兵制的朝代，它的大军都是花钱雇佣的，而且还没有退役制度，只要某个人进入了宋朝的军队体系里，就等于是捧上了铁饭碗，一辈子衣食无忧。 北宋时期，高产的占城稻开始推广，农业开始采用水稻和小麦轮种，粮食的大幅增产直接激发了全国人口突破1亿人。宋朝虽然商品经济发达，许多非农业的行业吸纳了大量的劳动力，但宋朝的统治者还是为社会上出现了越来越多的无业游民头疼不已。 这些无业游民对社会的安定是潜在的威胁，为了消除这个威胁，宋朝再次用钱开路，花钱从这些游民中选择身强力壮的人，补充进军队里，让他们从游民变成了士兵，“每募一人，朝廷即多一兵，而山野则少一贼”，这就是北宋解决失业人口的国策。 宋太祖赵匡胤就是这个国策的奠基者，他曾经说过，灾年最容易出现民变，不过此时募兵也最容易，因为老百姓没粮食，想有口饭吃，给点钱就能招募到士兵；而在丰年，老百姓丰衣足食，即使提高军队的待遇，肯参军的人也寥寥无几，毕竟当兵是一个有生命危险的职业。水浒传中描写的朝廷三番五次派官员到水泊梁山招安，就是这一国策的体现。在宋朝皇帝眼中，剿灭山贼太费力气，还不如花点钱招安了这帮草寇省事，反正朝廷有钱。 参军入伍有吃有喝，还有钱赚，何乐而不为呢？在其他朝代非常头疼的兵源问题，在大宋看来简直是不值一提。宋朝时期也不是没有发生过起义，比如北方的宋江起义和南方的方腊起义，只是这些起义与推翻了汉朝的黄巾起义、推翻唐朝的黄巢起义以及后来推翻明朝的李闯王起义相比，规模小了许多，不会对江山社稷造成致命伤害。不论北宋还是南宋，都亡于外族入侵而不是农民起义，这充分说明宋朝的募兵制在解决社会不安定因素方面还是很管用的。宋江、方腊就算揭竿而起，群众基础也相当薄弱，大宋地界没多少人愿意舍弃性命同他们一起“替天行道”。而且一遇招安，宋江之流带头投靠朝廷，这不能算是叛变革命，只能说被官府金钱的糖衣炮弹打垮了队伍。 但以解决失业问题为目的的募兵制，自然难以获得有足够战斗力的队伍。北宋最初招募士兵，有严格的体检标准，比如上等禁军的身高要求5尺8寸以上，这个标准放到今天，差不多得1米8的个子才能入选；入伍的身高最低标准，在宋真宗时期是5尺5寸，但是标准高了，就会有许多无业游民进不了军营，有悖于解决失业问题这个基本国策，于是有大臣提出，只要体格健壮，身高矮一点儿没关系，此后最低标准就不断降低，到了宋仁宗时期，入伍标准下降到5尺2寸，换算成今天的计量单位，也就是1米6多一点，社会上的大部分人都有资格入伍了。 这样招来的士兵，身体素质可想而知，林冲这样的禁军教头再敬业，也不可能把素质很低的士兵都练成宋太祖赵匡胤那样的猛将。而且，既然参军的目的是为了赚钱，这些士兵保家卫国的荣誉感就丧失了，朝廷不给优厚的待遇，宋兵们就不愿意去打仗。于是，北宋的将军们为了让这帮兵油子能上阵杀敌，甚至违反军规，允许他们吃喝嫖赌，把他们手里的钱都挥霍掉，这样他们才有动力去打仗，去赚赏钱花。有这样一支大爷似的百万熊兵，宋朝对外作战屡战屡败也就不奇怪了。军队如此孱弱，面对北方和西北方的异族虎狼之师，宋朝皇帝该如何应对呢？ 追溯千年，宋朝在当时可谓超级富国了，这一点贡品只是九牛一毛了。当时，中国就与南太平洋、中东、非洲、欧洲等50多个国家通商贸易。清明上河图描绘的繁华景象千年后仍让世人惊叹不已。但富不简单地等同于强。落后就要挨打，而一个没有尚武精神、没有强大国防作后盾的民族，即使经济再强大繁荣，也同样会挨打，会丧权辱国。 这种优雅舒坦的生活实在太惬意了，宋王朝的大小官员哪里舍得去打破呢？收复的事只能放一边去了。后来，宋朝干脆承认外族对幽云十六州拥有主权的合法性，而宋王朝的子民们，称辽兵为“虎狼之师”，可见全国上下惧怕之深。 敢有敌人，不是为了主动拥有敌人。在这个世界上，只要有竞争存在，优胜劣汰是亘古不变定律。一个民族要生存发展下去，必须有敌情意识，并且不断培育善于战斗的勇气和禀性，否则经济与文化无以依附。一个民族保家卫国的军事才能，是一个民族的立身之本、生存之本。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。千年过去了，大宋王朝风花雪月的岁月残废了，没有底力的繁荣早已蒸腾为覆灭的哀曲，不敢有敌人的王朝心理正躺在历史的教科书里直到今天还在呻吟着? 少林寺素以“禅”“武”名扬天下，少林功夫不必多说，是大家能看得见学得到的，而“禅”则不是每个人都能看懂的。当年佛祖释迦牟尼的28代弟子达摩祖师在嵩山火龙洞静坐面壁9年而悟得禅宗，所以有人说，从字面来看，“禅”就是静坐、静修的意思。如果真的如此简单，那世人岂不皆可成佛了。事实当然不是这样。 什么是禅？每个人都听说过“禅”，但真的不是谁都能解释的清楚。每个人都有自己对“禅”的理解、见解，你所说的最多的一句话是什么，这就是你的禅-口头禅。少林禅宗不立文字，不写经书，更不传外人，莫说我们这些世俗人，即便是皈依三宝的佛门中人，穷其一生也未必能悟得禅的真谛，而有的人，只一眼、一个点化便识得禅的精髓所在。同样是世间人，差距何以如此之大？只因为人与人不同而已。有人可能会问了：既然禅如此难懂、不可琢磨，那干脆就不要去看不用去想了，何苦为难自己呢？如果你不想了解禅，那你来少林寺做什么？就因为少林寺名气大？就为了看看少林功夫？功夫你也只能看到很肤浅的皮毛而已，秘不外传的少林绝学你是鲜有机会能看到的，不悟禅宗，即便看到少林绝学你也未必识得。所以来到少林寺，还是要研究下“禅”。那有人又问了，为什么要悟禅？有什么好处呢？我只能说：悟得禅宗不一定能让你成佛，但你一定能得到你想要的。禅是让你感悟人生的，懂得了禅，参透了人生，你的一生便是幸福、快乐的。这就是修禅最基本的目的。一旦你有一个机缘去悟禅，一旦捂透，禅会告诉你很多。又有人会问了：禅会告诉我们什么呢？佛说：不可说，不可说，一说即是错。 悟禅最简单的方法就是通过音乐的形式，所以，在2007年5月，少林寺第30代方丈释永信大和尚投资1.5亿人民币，在嵩山待仙沟搭建了世界上最大的露天实景舞台，并且邀请了大文学家易中天、大音乐家谭盾、国宝级的舞蹈大师黄豆豆、著名导演梅帅元，共同向有机会来朝拜少林寺的世间人演绎、阐述“少林禅宗”。有些游客来河南旅游第一站便是少林寺，因为河南旅游的文化符号是非常明显的而且过于厚重，“音乐大典”是你翻开河南这本大书最好的一个切入点；有些人游河南最后一站是少林寺，都要返程了，还是没读懂河南，“少林禅宗”便是你最后一个读懂河南的机会。当你看过之后，一定一定会有不同的感受，真的会觉得不虚此行。为什么？因为”少林禅宗*音乐大典“阐述的是佛学禅宗，讲的却是人之一生。它以音乐为魂，以名诗典故为筋骨，以万山之祖-嵩山为时空的背景，用80分钟的时间来洗涤你的心灵，看完之后，方知什么是心旷神怡、什么是回味无穷、什么是忘却烦恼的感觉。整场演绎没有一个故事，只用水、木、风、光、石五种介质来告诉你什么是禅。 本来永信大师设计了4个篇章，是没有水的，当国际知名的音乐家谭盾感受到了禅的意境并且在嵩山整整感叹了3天之后，一定要加上一章-水。谭盾说虽说嵩山是万山之祖，但水更是生命之源，每个生命都是离不开水的，悟禅当从水开始，当你听到”滴答滴答“水声的时候，便感受到了生命的存在，感受到了世界的伟大。这时候，700名演职人员，已经开始向你演绎禅宗了。有人言：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。可是”菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃“。这样的禅宗偈语过于晦涩难懂，这些都不重要，简单的也有啊：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”这也是禅的境界啊。天气放晴后，浣女结伴去河边洗衣服，河对岸，寺里的小和尚在挑水、习武，当浣女与小和尚狭路相逢的时候，情窦初开的浣女忍不住去刁难淳朴的小和尚，小和尚因为心地纯洁无暇，脸一下子就红了。美丽的浣女咯咯咯地笑个不停，这样的场景，音乐自是欢快的，多么美丽的童年。突然电闪雷鸣，人们纷纷起身回家，这时已经是惊涛骇浪的波涛声了。也预示着生命已经长大。肉身难得啊。人生难得今已得，佛法难闻今已闻。此生不向今身度，且待何生度此身？ 当木鱼声想起的时候，便是第二乐章了。木鱼声也是僧人向佛祖表明自己皈依三宝、立志成佛的决心，于我们来说，更像是一声声的呼唤。不知道寺中的修行人可思念家中的父母，更不知道家中父母声声的唤儿声还能不能唤儿归。当牧羊女赶着羊群映入你的眼帘的时候，你那刚刚静下来的心灵，是否又起了涟漪？ 风起藩动，当少林武僧舞起少林雄风的时候，不知道您是否看到了壮美的大好河山？当美丽的飞天抚琴起舞之时，您是否感受到了好似梦境的佛国世界呢？ 感受最深的，还是“光”这个篇章。“春赏百花秋赏月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”人人生而平等，世间却不公平。人，总是有富贵贫贱之分的，再卑微的人也有幸福的岁月，在高贵的人也有悲伤的季节。就像每天东升西落的月亮，总有阴晴圆缺，人生本就苦短，何必奢求太多。忽明忽暗之间、刀光剑影之间、月圆月缺之间、月升月落之间，此情此景，给人内心的冲击无以言表。 采集嵩山之石制作的乐器，演奏出36亿年嵩山的脉动，嵩山是万山之祖，是地球上形成的第一座山脉，它见证了所有的生命形态，身居天地之中的僧人，历经多年潜心悟禅，终于悟透人生，看透生死轮回。而当最后佛祖显现真身之时，更多的人彻底大彻大悟。原来这就是禅，在佛的世界里，生命自得永生。 整场演出真的是极其震撼打动人心的，有人看完失声痛哭，拉都拉不住，眼泪都恨不得流干，尽管这不是一场悲剧的舞台剧但却能如此深深地打动他；也有的人看完后告诉我说：灯真亮、山真高、景真美！我也只对他微微一笑。人与人，果然是不同的。所以才会有越来越多的人读懂了释永信那句最简单也最富含哲理的话：我心我佛，阿弥陀佛。 好，各位，我们进入此次河南之旅最精彩的城市，也是中国史书出现最频繁的城市-洛阳。? 大家都知道，我们中华文明的种子不是标准的圆形，他是一个椭圆形，是有两个焦点的，一个是西安，一个是洛阳。我们国家宋代以前的政治文化中心，一直在西安和洛阳之间游移不定，西安乱，则迁洛阳，洛阳乱，则回西安。打个拟物的比喻，西安和洛阳就像一辆马车的两个轮子，共同承载着中华文明滚滚向前，打个拟人的比喻，西安就像我们中国人的父亲，他是风风光光、气气派派的。而洛阳就像我们中国人的母亲,她是漂漂亮亮、干干净净的。每一个中国人提到洛阳，都有一种特别的感觉，那就是母亲的感觉。无论是武则天、白居易这些杰出的人才，还是洛神赋、洛阳女儿行这些优美的诗篇，都让我们想到了我们中国母亲最青春靓丽的岁月，在此， 导代表1万万河南人民欢迎大家回外婆家看看。? 洛阳，以洛水之北而命名，在 中国的古代，水之北、山之南，阳光可以直接照到的地方叫做阳，水之南、山之北，阳光从南照可能产生阴影的地方叫做阴，在中国有大量类似的地名，像江阴、淮阴、南阳、洛阳。洛阳群山环绕，雄关鼎立，河流纵横，沃野百里，无论对白山黑水、海岛椰林、沙漠戈壁、东海碧波，直线距离均在一千公里左右，有利于统治阶级经略四海，统御天下，故、在中国的历史上，无数英雄豪杰将目光锁定洛阳。我们国家有神话传说的历史是5000年，有文字记载的历史是3000年，在这3000年当中，有105位帝王在此统治中国，作为我们国家在位皇帝最多、历经朝代最多、统治国家最久的都城，洛阳超越西安成为中华第一王都，司马迁有云；昔三代之居，皆在河洛之间。作为国脉重地， 决定王朝命运的、大规模的、毁灭性的战争，均在此展开，滔滔黄河，冲走多少帝国，巍巍邙山，埋葬多少过客，司马光在洛阳书写资治通鉴的时候，面对洛阳厚重的历史，曾由衷的写道，若问古今兴废事，请君只看洛阳城。 洛阳经过毛主席第一五年的工业布局，经过国防大后方的重点建设，经过改革开放的全面发展，已成为河南仅次于郑州的副中心城市，是中国少有的古典与现代，江山与王权结合得较佳的城市，既有悠久的历史，还有秀丽的山水，更有淳朴的民风，方导很荣幸带各位游历我们的千年帝都、牡丹花城、文化洛阳。 好，各位，我们进市区，进入每一个中国人都知道的-洛阳城。 洛阳四宝的 洛水东流去，悠悠千古事。世世代代的河洛子民在这一片土地上反复不断地劳作，积淀了不知有多少的欢笑与苦难。历史的大起大落，犹如一把试金石一般，逐渐地磨炼出这片土地的蕴涵，她的大气、她的精致、她的包容、她的安详?“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，这里的一草一木，一砖一瓦，无不透露出她的深远与骄傲。如今，洛阳嘉和文化礼品有限公司，凭依悠久历史之厚，秉承绵绵文化之重，选取最能代表河洛文化特色的四样名胜龙门石窟的卢舍那佛像、白马寺门前白马、关林庙内关公塑像、牡丹花为题材，精工细雕，制成卢舍那铜像、三彩白马、关公木雕和白玉牡丹，并称“洛阳四宝”。不仅是一份充满浓郁的河洛文化风情的礼品，更是常保兴旺发达、幸福安康的象征。卢舍那大佛，坐落于洛阳南郊风景秀丽的伊水畔龙门石窟之中，是洛阳著名的胜迹。佛身通高17.14米，相传是唐高宗于咸亨三年（公元672年）所建，皇后武则天捐助脂粉钱二万贯。她不仅是人间福愿的依