河北省石家庄创新国际学校九年级语文下册《19 鱼我所欲也》练习题 新人教版(1).doc

鱼我所欲也鱼我所欲也(节选)阅读训练一 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是别可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 11.下面加点词意义与用法相同的一项是(2分) ( ) a得之则生 颓然就醉，不知日之入b舍身而取义 千里马常有而伯乐不常有 c凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之d二者不可得兼 宋，所谓无雉兔鲋鱼者也 12把下面的句子翻译成现代汉语。(4分) 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 译文： _ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文： _ 13“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。(3分) 人物 _ 言或行 _ 14孟子提倡的“舍生取义曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?(3分) _ _ _ 参考答案： 请打开文言课内阅读参考答案直接查看。 鱼，我所欲也课内阅读训练二 阅读下面的文字,完成练习. 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；_。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。_。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1、在文中空格处填上所缺诗句。 参考答案：1、略 2、解释下列句子中加点的字。 （1）二者不可得兼兼：_（2）所欲有甚于生者于：_ （3）则凡可以辟患者何不为也患：_（4）得之则生生：_ （5）今为妻妾之奉为之奉：_（6）万钟则不辩礼义而受之辨：_ 参考答案：、（1）同时拥有（2）比（3）祸患、灾难（4）生存、活（5）侍奉（6）通“辨，辨别” 3、翻译句子： （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 _ （2）万钟于我何加焉! _ 参考答案： 3、（1）不仅仅贤能的人有这样的思想，人人都有这种思想，只是贤能的人能不丧失罢了。（2）万钟这样的丰厚俸禄，对于我有什么益处呢？ 4、简要回答 （1）上文中心论点是什么？ _ （2）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。 _ （3）谈骨气中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则”这句话应指前面的哪一句？ _ 参考答案： 、（1）舍生取义（2）答案不唯一，要言之成理（3）富贵不能淫。 5、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。 _ 参考答案： 、略 鱼，我所欲也课内阅读训练三 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 8（2分）解释下列加点词语在文中的意思。 故不为苟得也苟：_ 如使人之所欲莫甚于生如使：_ 所恶有甚于死者恶：_ 参考答案： 8.苟且。假如，假使。厌恶。 9（2分）翻译下列句子。 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 _ 非独贤者有是心也。 _ 9.（如果）二者不能够同时得到，（那么就）舍弃鱼而选取熊掌。不仅仅贤人有这样的心（或：本心）（每句2分。意思对即可） 10（2分）用课文内容填空。 首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻_的道理。 第二段主要用对比的方法论证_的道理。 10舍生而取义；不应为物欲所获而丧失本心 鱼，我所欲也课内阅读训练四 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 8解释下列粗体字。 （1）万钟于我何加焉_ （2）向为身死而不受_ （3）得之则生_ （4）舍生取义_ 9翻译下列各句。 （1）所识穷乏者得我欤？_ （2）呼尔而与之。_ （3）万钟则不辨礼义而受之。_ 10文段运用了_ 、_ 等论证方法。 11“此之谓失其本心”中“本心”的含义是什么？ _ 参考答案： 8（1）增加，指带来好处。（2）从前，往昔。（3）得到。（4）舍弃。 9（1）为了我认识的贫穷者感激我的恩德而接受它吗？（2）如果吆喝着给人吃，路上饥饿的行人也不会接受。（3）不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄。 10对比论证 例证法 11人生下来固有的善良本性，此文指舍生取义。 鱼，我所欲也课内阅读训练五 【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者 也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” 【注释】今：若，如果。予子冠履：给你帽子和鞋。一言：指一句关系到正义与不正义的话。 17解释下列句中加点的词或短语。（2分，任选4个作答） 故患有所不辟也（ ） 故不为苟得也（ ） 贤者能勿丧耳（ ） 予子冠履（ ） 必不为，何故（） 18用现代汉语翻译下列句子。（5分） 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 _ 万事莫贵于义也。 _ 19两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组。（3分）- 【 】 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。 香港义工阿福在2010年青海玉树地震灾区为抢救六名被困师生而献出了自己的生命。 a b c d 20两文都运用了比喻论证来阐明观点，请择用两文中的原句回答下面问题：（2分） 【甲】文用“_”论证了“舍生取义”的观点；【乙】文用“_”论证了“万事莫贵于义”的观点。 参考答案： 17(1)躲避。(2)苟且取得。(3)不丧失罢了。(4)给你。(5)为什么。（2分。答对两个给1分。） 18(1)过去宁可死也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它。(2) 一切事物没有比正义更可贵的。（5分。第一句3分。第二句2分，意对即可） 19c. （3分。） 20【甲】文“舍鱼而取熊掌”；【乙