河北省衡水市安平中学高二历史9月第一次月考试题（无答案）新人教版.doc

河北安平中学2013-2014学年第一学期第一次月考高二历史试题一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。每小题所列的四个选项中，只有一项符合题目要求）1据孟子离娄下载：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私塾诸人也。”孟子本质意图是()a孟子把“仁”发展为“仁政”b孟子阐述传承“孔子学说”的历程c“五世”指的是五代十国d孟子自认继承孔子的道统2右图为2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物，它们主要传递出丰富的和谐主题，下列思想与这一主题相符的是() 仁者，爱人 贵贱有序己所不欲，勿施于人 天时不如地利，地利不如人和a bc d32010年9月30日南方日报刊文称：“如何给这些孩子(外来务工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是()a有教无类 b罢黜百家，独尊儒术c存天理，灭人欲 d经世致用4孟子的名言对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是()a注重气节，健全人格b人性本善，舍生取义c先义后利，关注民生d仁爱友善，以德服人5孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱，非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视()a人的平等权利 b人的善良本性c和谐社会的人际关系 d人的自由平等6“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思想()a道家 b儒家 c墨家 d法家7韩非曾说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”由此可以看出，他主张()a推行分封制巩固国家b由圣贤管理国家事务c建立平衡中央和地方权力的联邦制d建立君主专制的中央集权制8董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张()a平均分配财富以克服贫富分化b消除等级制度以实现社会平等c强化礼乐制度以稳定社会秩序d减少贫富差距以维护国家稳定9在当今，能成为博士，是众多莘莘学子的追求，也是一个人学识学力的证明，但汉代的“博士”含义却和今天不一样，它是指()a汉武帝设立的专事研究、传播“五经”的教官b儒家学派的弟子c有很高的学问并博闻广记的士人d泛称有高深学问，帮助皇帝出谋划策的官员10史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明()a汉武帝广泛吸纳人才b平民将相大量涌现c儒学在民间开始兴起d儒学地位显著提高11北宋枢密副使包拯家训：后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子吾孙也。从包拯家训中可知()包拯为官清廉、刚正不阿理学提倡惩治贪污行为北宋时期政治清明、民风纯朴包家重视礼义廉耻教育ab c d12清朝有一位叫秦间的才子，于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是()a道学 b佛学c理学 d民族主义13无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是()甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。a朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲b程颐、朱熹、李贽、黄宗羲c王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武d王夫之、程颢、王守仁、顾炎武14李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽()a提倡拜金主义，发展工商实业b主张以“法治”代替“人治”c反对以三纲五常为核心内容的封建礼教d倡导“经世致用”思想15关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想的表述，不正确的是()a继承和发展了战国时期的“民本”思想b从根本上否定君主制c提出了“经世致用”的思想d反映了商品经济的发展16以下中国历史上的重要思想文化成就体现“墙内开花墙外香”这一特点的有()印刷术指南针火药清明上河图ab c d17下图中，北京奥运会的火炬“祥云”以“渊源共生，和谐共融”为创意，造型以中国传统的纸卷轴为创意，体现了中国传统文化中的()a法家思想与造纸术b墨家思想与活字印刷术c儒家思想与活字印刷术 d儒家思想与造纸术18天工开物中记载“(成分)以消石(硝石)，硫磺为主，草木灰为辅。消性至阴，硫性至阳，阴阳两神物相遇于无隙可容之中，其出也，人物膺(承受)之，魂散惊而魄齑粉(粉身碎骨)”。文中提到的是()a火药 b造纸术c磁石 d印刷术19元稹为白居易长庆集作序说：“牛童走马之口无不道(其诗)，至于缮写模勒(刻)炫(叫)卖于市井。”说明在唐代，白居易诗的传播途径，除手抄外，还有()活字印刷术雕版印刷口头传播碑刻a b c d20指南针作为一种古老的指向工具，对中国及世界历史的发展都做出了重要贡献，在以下情境中有条件用到指南针的是()明朝时期的郑和下西洋南宋时期出海与外国进行贸易的商船古希腊梭伦执政时期进行海外贸易的船队明清时期欧洲到中国进行传教的传教士a b c d21据与公肃甥书记载：“忆昔时邸报，至(明)崇祯十一年方有活板(版)，自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是()a活版技术从明代开始使用b活版之前信息传递均用手抄c活版最早使用的是木活字d活版在四大发明中出现最晚22英国学者李约瑟在评论九章算术时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率为数学而数学的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是()a重实用 b重理论c重民众 d重实验23北宋崇宁三年(公元1104年)，宋徽宗办画院，招画师采用唐人诗句命题考试。其中有一题“蝴蝶梦中家万里”，夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐，以见万里意(见右图)。此画的风格应为()a宫廷画b文人画c民俗画 d人物画24对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以群众喜闻乐见的方式反映着重大的历史事件或人物。以下对联刻画的对象是唐朝诗人杜甫的是()a刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰b青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣c诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心d写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分25美学家指出：“汉末魏晋六朝是精神上极自由、极解放，最富于智慧，最浓于热情的时代。”这种精神在文学艺术上的体现是()a清明上河图b红楼梦c诗经 d兰亭序26如果开设中国古代文艺展，下列文艺形式中最能体现文人审美价值、独特个性的是()a隋唐的草书 b宋代的风俗画c元代的杂剧 d明清的小说27高劳在东方杂志农村之娱乐卷十四中论述戏曲：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”从这段材料中得出戏曲的主要社会功能是()a休闲娱乐功能 b社会教化功能c节庆祭祀功能 d审美功能28诗人徐志摩(18961931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反应()a当时“文学革命”的影响还不大b新青年追求“德先生”和“赛先生”c当时的青年知识分子并不重理轻文d新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性29辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价()a代表了新文化运动时期的认知水平b对思想启蒙方面的局限性认识不足c肯定了反对专制、追求民主的愿望d基本上不符合辛亥革命的历史事实30迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的大同学，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见()新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”19世纪末马克思主义开始在中国传播当时的介绍者连马克思是哪国人都没搞清楚a b c d31“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎(木筏)”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是()a海国图志 b资政新篇c变法通议 d孔子改制考32新青年创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是()a改造中国的迫切要求b世界历史发展的潮流c西方兴起的历史经验d倡导文学革命的需要33对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是()a“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事”b“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”c“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”d“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”34“每逢民主运动失败一次，反动潮流便高涨一次，同时孔子便被人抬高一次，之后必有更进一步的斗争。”下列历史进程中，最符合陈独秀这一说法的是()a太平天国运动洋务运动戊戌变法b洋务运动戊戌变法辛亥革命c戊戌变法戊戌政变辛亥革命d辛亥革命袁世凯复辟新文化运动351921年，有人谈到：“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口。”出现这种现象的直接原因是()a清政府查禁孔子改制考b袁世凯提倡“尊孔复古”c新文化运动号召“打倒孔家店”d日本侵略者利用儒家经典进行奴化教育36人文主义者倡导以古典为师，中国维新派提出“托古改制”。其相同目的是()a抨击封建专制制度 b弘扬传统文化c宣传资产阶级思想 d主张政治变革37以下是博希同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是()类别18601899年19021904年数量比重数量比重哲学、社会科学123种22%327种61%自然科学162种29%112种21%应用科学225种41%56种11%a.从侧重科技到侧重人文b从持续高涨到趋于停滞c从被动接受到主动追求d从全盘西化到中西结合381913年7月1日，上海时报发表的考师范之笑话一文中刊载了一条消息，江苏第一师范举行的约有300多名中小学生(应试者)参加的问卷调查中，对孔子和孟子的崇拜远远大于对孙中山的崇拜，造成这种现象的直接原因是()a辛亥革命对封建思想批判不彻底b孔子和孟子的思想顺应民意c袁世凯大搞尊孔复古逆流d辛亥革命未充分发动人民群众39新文化运动的代表人物钱玄同，认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语等。这说明新文化运动存在下列哪种现象()a彻底动摇了封建思想的统治地位，儒家思想不再居正统之位b民主和科学思想得到弘扬，为五四运动的爆发作了思想准备c对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向d有利于文化普及繁荣，使语言和文字紧密统一，为民众接受40中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是()a发展资本主义 b救亡图存c反抗外来侵略 d反对专制统治二、非选择题(本大题共2小题，第41题18分，第42题22分，共40分)41明清之际，中国社会处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。阅读下列材料，回答问题。材料一黄宗羲认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。材料二明清时期，诗、词、散文等传统文学体裁渐趋衰落，通俗文学勃兴，小说、戏曲等大众化形式成为文学艺术的主流。材料三明清时期，文人画成就突出。最能反映文人画风貌的是写意画，元代王冕的墨梅图是其中的精品。材料四孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么？”明中后期小说金瓶梅(1)结合材料一概括明清时期的新思想在政治、经济和学术方面的具体表现。(6分)(2)据材料二，说明明清时期文学艺术发展的新特点。观察材料三，说明文人画所具有的鲜明特征。(4分)(3)材料四反映了明朝妇女在婚姻问题上存在着怎样的倾向。(2分)(4)据上述材料并结合所学知识指出该时期思想文化领域出现新变化的时代背景。并说明经济与思想文化之间的关系。(6分)42阅读下列材料：材料一今恶西法者见六经古史之无明文，不察其是非损益而概屏之，如诋洋操为非，而不能用古法练必胜之兵；诋铁舰为费，而不能用民船为海防之策，是自塞也。自塞者，令人固蔽傲慢，自陷危亡，略知西法者又概取经典所言而傅会之，以为此皆中学所已有。如但诩借根方为东来法，而不习算学，但矜火器