河北省邯郸四中高二历史《汉代儒学教师》效能作业.doc

专题一 古代中国传统文化主流思想的演变二汉代儒学 1、 “焚书坑儒”发生的时代背景？经过？影响？汉代以来的主流文化对进行了怎样的批判？背景： 秦朝统一后，并建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸 儒生，游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。导火线：关于郡县制与分封制之争。概况焚书： 焚书的范围：六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书 不焚的书：秦记+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）坑儒：警告文化人影响：积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统治消极：a、钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。 b、使儒学走向低潮 c、受到主流文化的批判2、 汉武帝时代是中国古代具有重要意义的历史时期，为什么？在确立儒学主导地位的过程中，发挥重要作用的是谁？ 你对罢黩百家的文化政策如何评价？（1）确立了儒家思想的统治地位（2）结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展（3）起用文学儒者参与国家大政（4）对思想、文化、教育的重视，、推动了民族历史文化的进步。3、 太学建立的意义？（1）对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志（2）对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播（3）对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。（4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。4、 中国古代选官制度的演进历程？1选官制度的变化：世官制察举制九品中正制科举制2确立；隋朝完善：唐朝发展；北宋强化：明清1。秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一作为主要是针对a.儒学的独尊地位 b.主张分封的思想c.妄议朝政的儒生 d.企图判乱的六国旧贵族2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用举贤良对策 重用文学儒者 举办太学，讲授儒家经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学a b c d3.教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件a.统一六国，焚书坑儒 b.政治改革，平定山东c.焚书坑儒、农民起义 d.农民起义、刘项文盲4.下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是a、医药之书 b、卜筮之书c、种树之书 d、墨家5 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了a、强调君权神授b、宣扬“天人合一”c、实现“大一统”d、缓和社会矛盾例一：（2005年天津高考）汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（ ）a“己所不欲，勿施与人”的主张 b“民贵君轻”的思想c“性善论” d“大一统”的思想答案：d辨析：本题考查对“独尊儒术”政治含义的理解。董仲舒主张把儒家思想定于一尊，罢黜其他学说，以统一思想，其目的是维护和巩固封建国家的统一，实现“大一统”。汉武帝的“独尊儒术”，在客观上对维护西汉的统一、打击分裂势力具有一定的进步作用。例二：(2007年宁夏文综.30)汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”这里的“儒术”是( )a吸收了佛教、道教等思想的儒学 b正统的孔孟学说c糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 d儒家学说于权术答案：c辨析：本题考查董仲舒新儒学的含义。a项表述属于宋明理学。b、d两项不符合史实。例三：(2008年潮州模拟)董仲舒新儒学的特点是( )a 完全抛弃先秦儒学 b只吸取了法家思想内容c宣扬“君权神授” d糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想 答案：d辨析：本题考查基础知识的再认再现以及分析理解问题的能力。董仲舒的新儒学是对先秦儒学的继承和发展，故a项错误；b项叙述不完整；c项是新儒学的内容而非特点。1、（2007宁夏文综，30）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（ c ）a、吸收了佛教、道教等思想的儒学 b、正统的孔孟学说c、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 d、儒家学说与权术2、（2010年高考北京文综13题）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ d ）a、荀子、董仲舒 b、荀子、孟子c、商鞅、孟子 d、韩非子、董仲舒3、（2010年高考天津文综历史部分2题）史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（ d ）a、汉武帝广泛吸纳人才 b、平民将相大量涌现c、儒学在民间开始兴起 d、儒学地位显著提高2009年题组1 （2009海南历史3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ）a春秋 b论语 c孟子 d易经 解析a 董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是春秋繁露等，可见他的思想基础是源自春秋。2（2009安徽文综13）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ） a“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”b“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”c“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” d“我之出而仕也，为天下，非为君也。”解析c 本题考查的是儒家思想的演变，各时期代表人物的主张，属于较难题。解题关键是西汉汉武帝时期，董仲舒适应专制主义中央集权的需要，发展了儒家思想，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为正统思想，故c项正确。a是孔子的言论，b是荀子的言论，d是黄宗羲的言论，皆非加强中央集权。21、阅读材料回答问题材料一：战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。摘自张岱年、方克立主编中国文化概论材料二：(李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。摘自张贷年、方克立主编中国文化概论材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”引自汉书董仲舒传回答：(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在? 由百家争鸣到思想统一。国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?如何评价？ 战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想。还推动了教育的发展。 (3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。 相同点：为适应