笈云桑先生传.docx

笈云桑先生传原文：余弱冠读书中秘。即闻海内治行有方伯桑公。名阅二十余年。而嗣君易庵，以别驾通守吾禾。佾国慈民，政绩具誉。嘉猷硕画卓然在人耳目。今稽其世胄，而向所耳而未见者。今且晤对象贤。详悉行事。恍如亲灸矣。公讳云，字笈云，别号纫蘭，其先江南通州人。以始祖菀，仕晋地，占籍榆次。遂以榆为里，厥后代有令闻。明经授灵石教谕者，公祖赠参政畏庵先生是也。公考汝愚先生，得公最晚。绝情仕进。衡门泌水。乐道不倦。公幼而颖异。齠龀通六经，目数行下。家贫借他书以读。经目辄不遗忘。领其趣会。其为文，沉雄浑肆，洋洋洒洒，有一泻千里之势。小试屡冠军。胡邑侯平子、任邑侯文水、袁督学临侯21，咸器之。知为经济有用之士。乙卯22荐于乡。庚辰成进士，授行人司行人24。既贵矣。然谦然无喜色。以汝愚先生不获禄养为恨。纯孝之思本于天性矣。寻25，拔选贵州道御史26。奉命巡按27京畿28南。维时开创之初。经营草昧29。公正色谠讯30，所条指悉规久大。剀切31肫挚32，事事见有实效。兴大利，除大害。抗疏入告。维知朝廷，不避权贵。因谪出为浙臬赞幕。公论惜之。公单车就道。日吟哦于双堤三竺间。自号湖山吏隐。不自知其向之居于清要也。既而当宁明鉴孤忠。起擢大理寺35正。升光禄寺36少卿。适37中州38参藩员缺。议者以流寇焚掠之余，人民播迁，地方凋敝倍于他省，必得更事练达39之才，噢咻40而字育41之。咸谓非公不可。奉上阅。才猷经济，堪任养民。以外任加一级用。因补汝南参政。管抚民事。莅任半载。缉通逸，徕42流亡，抚危振弊。酌43民之所缓急。次第布之。劝垦荒地数千顷。除无艺之供。氓庶咸欢呼，庆更生，恨公之来晚矣。时有积猾44为蠹45。公廉的其实。畛46治诸法。是夕有挟重资以请托者。公毅然劫之。曰：朝廷法可以为利呼？立毙之杖下。一时城狐社鼠47，咸惮公威。皆潜踵改辙焉。督抚以治状闻于朝。迁粤西总宪48。将启行，亲友有尼公者，谓地多瘴疠。公癯不胜衣，恐非所习。公曰：为人臣子，食恩禄，受职事，宁择地往焉？不听。桂林有守兵虐民。民不堪命。公以法绳之。不少假。重狱有数年疑不能决者，悉为梳理。又多所所平反全活。届49觐50期，例应公入告。公于诸属贤否。从公酌定。毫不参以私意。纠举惬人望。章皇帝召见入靓诸臣于南苑。下训地方利弊。公具疏列款。为地方条陈。独称公为真好官。由此，圣天子则哲之知实，公之忠廉勤事。足以当之也。特擢河南右藩。摄左藩事。篆51一切钱谷兵饷。兼综统理。劳瘁日增而疾剧。不三月，迁粤东左藩。抚病前驱。抵江右52南昌，弊甚不能支。没于蒙城之双涧舟次。时，顺治庚子六月也。二嗣君抚襯归殡。赐祭葬礼有加焉。盖异数云。公为人慷慨，务大节。侃侃53正直，而待下和平。人易为用。临大事，决大议，丝分而缕析。果敢明断。直前敢为。而燕居，恂恂54如布衣诸生。略无矜傲。自奉俭易，而利民务致周详。处族戚，交游推解有无。数十年如一日，是以翱翔55中外，剔历数官。居谏职，则尽言。任吏事，则竭力。非古所谓，王臣搴搴，鞠躬尽瘁者舆？乐则行之，忧则违之。随时舒卷，而喜愠不形。深于圣贤之学矣。惜天不长其年，使用世之才不克大展也。身没而名不敝。克56昌57厥后，良有以夫。赐光禄大夫礼部尚书秀水58杜臻顿首拜撰。注释：弱冠：礼记曲礼上：二十曰弱，冠。古代男子二十岁行冠礼。所以用弱冠指男子二十岁左右的年龄。中秘：这里指太学或国子监。治：研究、治学。方伯：古代诸侯中的领袖之称，谓一方之长。明清时期用作对布政使的称呼。嗣君：指儿子。别驾：官名。汉代开始设置，是刺史的副手，刺史巡视辖境内时，别驾乘驿车随行，而又其名。魏晋以后继承汉代体制，各州都设别驾之官，职权很重。宋代各州设通判，和旧时的别驾类似。所以明清时期称通判为别驾。猷：谋划。硕：大。稽：考核、计数。世胄：世家。象贤：指能够效法先人的美好品德。书微子之命殷王元子，惟稽古崇德象贤。刘禹锡先祖庙诗：得相能开国，生儿不象贤。恍：隐隐约约。里：指居民集聚的地方。同时也指明清时期县以下的行政单位。厥：其。明经：科举制度中的科目之一，与进士科并列，主要考试经义。衡门泌水：横木为门，指简陋房屋。诗经陈风衡门“衡门之下，可以栖迟”，“泌之洋洋，可以乐饥”。水旧时多用为关于隐居生活的典故。齠龀：龆龀，指儿童换牙齿，即脱去乳齿，长出恒齿。韩诗外传卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿，十六而精化小通。女七月生齿，七岁而龆齿，十六而精化小通”。龆龀，指儿童六、七岁。六经：儒家的六部经典。始见于庄子天运篇即在诗、书、礼、易、春秋五经之外，另加乐经。后世有的学者认为乐经因秦始皇焚书而亡失，有的认为：儒家本来就没有乐经，“乐”就包括在了诗与礼之中。据考证，后一种说法较为妥当。胡邑侯平子：胡权，字子平，河南滑县人。大明天启二年（公元1622年）任榆次县知县。任邑侯文水：任濬，字文水，山东益都人。大明崇祯六年（公元1633年）任榆次县知县。21袁督学临侯：袁继咸，字季通，号临侯。江西宜春袁州区寨下乡横塘村人。明代大臣。天启五年(1625)进士。崇祯七年(1634)提学山西。22乙卯：农历年号，桑芸在世的那个乙卯年是大明万历四十三年（公元1615年）。23庚辰：农历年号，桑芸在世的那个庚辰年是大明崇祯十三年（公元1640年）。24行人司行人：行人司，官署名。大明洪武十三年（公元1380年）置。设行人，正九品，左、右行人，从九品。后改行人为司正，左、右行人为左、右司副，另设行人三百四十五人。洪武二十七年后定为行人司的行人都以进士来从当。他们的职务是掌管传旨、册封等事。凡是朝廷颁行诏敕、册封宗室、抚谕四方、征聘贤才，及赏赐、慰问、赈济、军务、祭祀，则遣其行人出使。建文年间一度废掉了行人司这个机构。明成祖即位后，又恢复了行人司的机构。25寻：旋即不久。26贵州道御史：贵州道御史就是贵州道监察御史。唐、宋两代仅为八品官，明代为正七品，清代为从五品。清朝，此官职配置于朝廷或地方，为制衡行政机构主官或地方官员。27巡按：明清两代，派遣监察御史赴各省区进行巡视，考核吏治，称之为巡按。28畿：京城附近。29草昧：原始未开化的状态。也指国家草创秩序还没有稳定的时候。30正色谠讯：公正看待所有事物，正直陈述。31剀切：切实，切中事理。32肫挚：真挚诚恳。33双堤三竺：双堤三竺，是杭州的代称。双堤代指西湖，三竺代指天竺三寺。34擢：选拔，提升。35大理寺：官署名。相当于现代的最高法庭。大理寺的官职设置有：卿、少卿寺正、推承等。 36光禄寺：官署名。职责是掌管宫中食宿。光禄寺的官职设置有：卿、少卿等。37适：正，恰好。38中州：古地区名。即中土、中原。狭义的中州指今河南省一带，因为它在古九州之中而得名。广义的中州指黄河流域。本文中的中州是指河南。39练达：熟练通达。40噢咻：抚慰病痛。41字育：抚养婴儿。42招徕：招之使来。43酌：斟酌，仔细琢磨。44猾：狡诈的人。45蠹：蛀虫。引申以喻侵蚀或消耗国家财富的人或事。46畛：畛域，划定范围。47城狐社鼠：比喻势利为奸的人。也作社鼠城狐。48总宪：明清时期按察使的别称。49届：到了50觐：向皇帝汇报工作。51篆：由于印章多用篆文，篆所以有官印的意思。52江右：即今江西。唐朝于开元中分置江南为东、西两道，主属江南西道，“江西”之名缘于此。53侃：正直。54恂恂：小心谨慎的样子。55翱翔：鸟儿上下飞。比喻自由自在。56克：能够。57:昌：兴盛、繁荣。58秀水：地名，在浙江嘉兴县北，即南南湖的下流，北入运河，相传水浮五色。亦称绣水，明置秀水，其名因此。此外，绣水亦作秀水。 笈云桑先生传试译我二十来岁在国子监读书的时候，就听说海内有桑布政使，研究学术、治理社会都很有一套。闻名二十多年了。而您的公子易庵先生又以通判的身份在我的家乡为官。勤政爱民，政绩突出都被世人称道。美好、宏伟的的谋划还留在了人们的眼中。现在考查这个不平凡的家族的一些以前所不知道的情况。现在况且能够效法先人的美好品德，详细了解他的行为事迹。隐隐约约的自己身上有一种针灸的感觉。先生的名叫做芸，字笈云，号纫蘭。祖先是江苏南通州的人。始祖桑菀，因为做官的原因来到山西，把户籍落到了榆次。于是就把榆次当成故乡了。这以后，一代一代都有好的声望的人才出现。中了明经科，被授为灵石县教谕的人，就是先生您的祖父，又被赠为参政的畏庵老先生。您的父亲是汝愚先生，生您生得最晚。汝愚先生一生无心科举。过着像隐居人一样的生活。却从不间断对学问和知识的追求。先生您幼小的时候就表现出非常的聪颖，在六、七岁的时候，就学通了儒家的各种传统经典。读书一目数行。由于家里贫穷，经常借别人家的书来研读。只要经过一次阅读，就忘不掉，就能领会到文章的旨趣和兴味之处。写出的文章，深沉浑厚，议论洋洋洒洒，有一泻千里之势。在一些小型的考试中，往往都是第一名。榆次知县胡权、任濬、山西督学袁继咸，都对您很器重。知道您是少有的经济有用人才。大明万历四十三年（公元1615年）被乡里推荐，大明崇祯十三年（公元1644年）中了进士，被授的官是行人司行人。您进入官场走上仕途，跻身贵人的行列，然而您却很谦虚，没有一点儿欢喜的色彩，是以您的父亲汝愚先生，没有获得俸禄和赡养为遗憾。这是本源于天性的纯真的孝道思维。您不久就被选拔为贵州道御史，奉朝廷之命巡视京城的南部，考察那里的吏治等。那个时候，正是大清朝刚刚进关不久，社会管理还非常没有秩序。先生您公正看待所有事物，正直陈述，所分条列举的都详尽、持久、广大，切中事理，真挚诚恳。每一件事都能见到实实在在的效益。振兴有大利益的事，清除有大危害的事。顶着被弹劾的压力，只知为了朝廷办好事，不害怕权臣贵族。这样得罪了权贵，被贬谪离开了京城，做了浙江臬台得赞幕人员。对您这样的结果，大家都非常惋惜，您却只带着简单行李去杭州赴任。每日闲暇，在西湖和天竺三寺间吟诗做句。自己给自己取得号叫做湖山吏隐。不想记得在不久以前，自己所当得官职，还是大清朝的要职。此后不久，朝廷就想到了您这位寂寞忠实的臣子来了，就选拔提升您为大理寺的寺正，时隔不久，就有提升为光禄寺少卿。那时正好河南省的官员短缺。提议补任官员的人认为：河南这个地方，李自成、张献忠等起义军多次焚烧掠夺，居民外逃，地方上凋零疲敝，是其他省份的几倍。必须要有能担得起重任，办事熟练通达的人才。像抚慰病人和抚养婴儿一样，精心治理。都说非笈云桑先生不能够胜任这个职务。这个奏折让皇上看后，皇上认为您有管理社会，教化人民的能力，应该以外调加升一级使用，所以就补授您为汝南参政。分管抚恤管理民众的具体事务。您上任才半年，就抓捕逃犯，把流亡在外的人召集回来。扶助危急的人群度过危急，帮助不振作的人群振作起来。仔细研究人民的事哪一件，哪一件缓，一件一件的安排布置。劝导民众开垦荒弃的土地几千顷。免除了没有产业的人群曾经所交纳的赋税，人民群众都连声叫好。都欢庆有过上了好生活，都说您为什么不早点儿到汝南来当官啊。在汝南，当时有大恶霸是国家和百姓的公害，您确实的获得了他的罪证，划定他所触犯法律的程度。就在那个晚上，有人携带大量的钱币，为那个犯法的人求情。您毅然的不接受金钱的收买，说：朝廷的法律是可以卖钱的吗？就在第二天，就在那个罪犯处决掉了。这样一来，一时间势利为奸的人，都非常忌惮您的威严。就都不敢妄为，或改变了自己以往的行为。都督和巡抚，把您的事迹写成了奏折，向朝廷作了汇报。朝廷把您平调到广西当按察使。在去广西上任之前，亲友中有一个叫做尼公的人对您说，广西那个地方是一个多瘴气的地方，而您的身体有那么瘦弱，一定很难适应。而您却说，作为朝廷的大臣，食着朝廷的俸禄，承担着朝廷的一定职务，还能任由自己去选择当官的地方呢。您就不听那个人的劝告，毅然地去桂林上任去了。您去了桂林后，桂林有驻守的兵士，欺负的老百姓受不了。先生您都一一绳之以法，一点儿情面也不讲。有一些重大或有一难的案件，已经搁置了几年，您一件一件的梳理清楚，给予解决。同时还平反了好多冤案，成全了许多本来就没有罪的人。到了向皇帝汇报工作的时候，按一下的规矩，应该是您去回报。您对于评价每个下属的工作情况，一切都从公德方面斟酌考虑，一点儿也没有私心。提出批评和向上级推荐人才，都能得到众人的满意。皇帝在南苑召见入觐的许多大臣，询问大臣地方上具体利益和弊端，您一条一条的把地方上的事情，向皇上汇报。皇帝特别称赞您为：天下第一清官。由于这样，当今的皇帝才真正的了解到了您的忠诚廉洁和勤于职事，是足以胜任的。所以特别提拔您为河南右布政使，而代理左布政使的职务。负责管理一切钱币、粮食、兵丁、饷银。同时还兼职全面负责。这样一来，劳累一日超过一日，而身体的病况就更加厉害了。没有过了三个月，又调任为广东的左布政使。您接到命令后就带病，前往广东上任，路上到了江西的南昌的时候，病的再也支撑不住了，死在了蒙城附近双涧的一条小船上。那年是顺治庚子年（顺治十七年公元1660年）农历六月。您死后，您的二儿子护送您的棺木，回故乡安葬。皇上赐予的葬礼很高。这也可以说是您受到的特殊际遇啊。您一生为人慷慨大度，懂得大节，正直。而对待下属和顺平易。做人容易被使用。每每遇到大的事件，遇到关键时刻，分析条理透彻，做事果敢，判断明确，敢作敢为。而在个人生活中，小心翼翼的像一个非常普通的群众、