河南省南乐县实验高级中学高二历史下学期期中试题新人教版.doc

河南省南乐县实验高级中学2012-2013学年高二历史下学期期中试题第卷 选择题（40分）1在爱琴文明(前30前12世纪)与荷马时代(前11前9世纪)，希腊各邦普遍实行的是a君主制b贵族政治 c民主制 d寡头制2公元前594年，雅典执政官梭伦开始进行除旧布新的改革，其要解决当时的主要社会矛盾是a平民与贵族的矛盾 b奴隶主与奴隶的矛盾c奴隶主与平民的矛盾 d统治者内部之间的矛盾3克里斯提尼改革中最能体现机会均等、公开公平的民主原则的是a划定以地域为基础的行政选区 b抽签选举组成“五百人议事会”c陶片放逐法 d设立“十将军委员会”4在伯里克利时期，雅典的最高权力机关是a公民大会 b陪审法庭c五百人议事会 d十将军委员会5克里斯提尼改革有一项重要举措，即“陶片放逐法”，它放逐的主要对象是a民主威胁者 b刑事犯c战俘 d奴隶6大化改新时期，日本把全国土地收归国有的举措是a公地公民制度 b班田收授法c租庸调制 d神衹官制度7大化改新跳跃式地实现了日本历史上一次重大飞跃，这里“飞跃”的实质是a建立了天皇制度 b建立了中央集权制度c打破了氏族豪族的特权 d确立了封建社会制度8中日两国一衣带水，两国经济文化交往源远流长。唐朝的文化对日本转型影响最大的是a铸铜和制铁技术 b均田制和租庸调制c文字和建筑 d佛教和儒学9春秋时期，齐国进行赋税改革，实行“相地而衰征”的目的是a增加国家赋税收入 b确立贵族土地私有制c增加地主租税收入 d确立国家土地所有制10制定中国第一部比较系统完整的法典法经的是a管仲 b商鞅 c李悝 d吴起11战国时期的变法和春秋时期的改革都是历史发展的必然产物都促进了社会的发展改革的性质完全相同 都以法家思想为指导a b c d12春秋战国时期出现的社会现象包括井田制瓦解 铁农具和牛耕推广 新兴地主掌握政权 百家争鸣 争霸战争频繁a b c d13商鞅变法的内容中，直接打击旧贵族势力的是a重农抑商 b奖励军功c建立严密的户籍制度 d制定连坐法14商鞅变法中，最能体现中央集权制萌芽的措施是a废井田，开阡陌 b奖励军功c废除“世卿世禄制” d建立县制15最能体现商鞅变法性质的措施是()a改变了“刑不上大夫” b奖励耕织，重农抑商c废除“世卿世禄制” d废井田、开阡陌，从根本上确立土地私有制16商鞅之死是悲惨的，其悲惨结局出现的主要原因是 a变法遭到了旧贵族的强烈反对 b变法失去了最高统治者的支持c商鞅本人具有天资刻薄的性格 d变法不符合历史发展的总趋势172012年3月1日洛阳市邙山陵墓保护条例正式实施，邙山陵墓群中有多个北魏政权皇帝陵，该政权的建立者是a苻坚 b拓跋珪 c拓跋宏 d冯太后18在北魏孝文帝改革中，加速少数民族封建化的根本措施是a实行均田制 b与汉族通婚c迁都洛阳 d采用汉族的政治制度19北魏孝文帝之所以把都城迁往洛阳，从主观动机上不包括a便于接受汉族先进文化 b为保证改革的顺利开展c加强对黄河流域地区的统治 d洛阳是中国的政治、经济中心之一20鲜卑孝文帝改革与下列哪种历史现象互为因果关系a长期分裂 b民族融合c民族战争 d阶级斗争21观察右图，图中现象造成的主要影响是a强化了中央集权 b造成冗兵冗费c削弱了武将权力 d增强了军队战斗力22王安石变法的措施中，既可以限制高利贷盘剥，又能增加政府收入的是a青苗法 b募役法 c方田均税法 d农田水利法23 为克服军队中“将不识兵、兵不识将、将无常兵、兵无常将”带来的弊端，王安石采取的措施是a保甲法 b保马法 c将兵法 d更戍法24王安石变法的核心内容是a理财 b整顿军队 c富国强兵 d科举25忽必烈改蒙古国号为“大元”取自哪一著作a论语 b大学 c易经 d孟子26今天西藏和台湾在元朝时分别由什么机构管辖通政院 宣政院 澎湖巡检司 台湾省a b c d27在忽必烈改制中对后世影响最大的措施是a在中央设中书省作为最高行政机关 b在地方推行行省制c重视发展农业 d实行兵民分治28元初统治者认为“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”，但后来又不得不采用“以农桑为急务”的政策，这反映的本质问题是a统治者重视缓和阶级矛盾 b统治者重视缓和民族矛盾c统治者重视调整政策，发展经济 d落后的征服民族最终为被征服者的较高文明所征服29下列关于张居正改革背景的叙述，最准确的是a内外交困的统治危机 b蒙古贵族的劫掠c明政府统治腐败，财政困难 d社会矛盾尖锐30张居正之所以身后被诋毁，祸及家人，主要是因为a明神宗的反对 b改革没有起到应有的作用c改革损害了大官僚、大地主的利益 d张居正的去世31欧洲宗教改革运动的导火线是a教皇游行b提出九十五条论纲c兜售赎罪券 d建政教合一国家32下列教派最符合资产阶级利益的是a路德宗 b加尔文宗 c英国国教会 d耶稣会33下列属于马丁路德宗教改革内容的是()只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人” 信仰的唯一根据是圣经主张神甫可以娶妻 把信仰得救解释为先定论a b c d34加尔文的先定论在宗教改革时期具有积极作用，它a为西欧各国加强王权作理论辩护b号召欧洲各国人民为摆脱罗马天主教会的精神控制而斗争c为资产阶级发财致富作理论辩护d为使天主教焕发新的生机而进行大刀阔斧的改革创造舆论35. 加尔文和马丁路德的共同主张有简化宗教仪式 圣经是最高权威个人可直接与上帝交流 建立政教合一的神权共和国a b c d36下列有关彼得一世改革背景的叙述，错误的是a改革前俄国基本上是一个闭塞落后的国家b受到强邻瑞典和土耳其的威胁c文化教育受教会控制，学校数量很少d拥有欧洲最强大的海军和陆军37 彼得一世改革的主要目的是a学习西方的先进技术 b促进工场手工业的发展c改变落后状况，成为军事强国 d废除农奴制度，促进经济发展3817世纪彼得一世的改革中，最能体现当时世界潮流的措施是 a发展工商业b加强中央集权c倡导先进的科技文化 d加强军事力量39彼得一世在法令中规定：沙皇陛下就是专制的君王，服从于他是上帝的旨意。世界上没有一个人的事他不该管。沙皇的周围，只能有顾问和圣旨的执行者。反映出彼得一世a强迫农民服役 b强制农奴劳动c加强中央集权 d推行西方文明生活方式40彼得一世曾允许私营企业主购买整个村庄的农奴，下列表述不正确的是a客观上推动了俄国资本主义的发展 b事实上是强化了农奴制c是一场资产阶级性质的改革 d有利于俄国工场手工业的发展第卷 非选择题（60分）41、阅读下列材料：（22分）材料一：梭伦的诗歌其一 你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平静。其二 我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面。不让任何一方不公平地占着优势。其三 我制定法律，无分贵贱，一视同仁材料二：梭伦制定的四大财产等级及其权利分配500斗级年收入500斗的公民，享有选举、充任包括执政官在内的各级国家职官的资格骑士级有能力提供马匹和武器装备担任骑兵的公民。年收入300500斗，享有除司库以外的各级职官的选举和任职资格 双牛级有两头耕牛，可自备盔甲、担任重武器装备步兵的公民，年收入200300斗，享有除执政官以外的各级职官的选举和任职资格雇工级年收入不到200斗。不能担任任何公职，但可参加公民大会和作为陪审员参与司法活动材料三：令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身(免除徭役)。事末利及怠而贫者举以收为孥（奴隶）。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。史记商君列传请回答：依据材料一，指出梭伦的诗歌体现出其怎样的政治理念？（3分）（2）材料二是梭伦改革的哪一项具体措施？(2分) 这一措施对雅典的哪个阶层最有利? (1分)这一措施反映出的实质是什么？（2分）（3）根据材料三，概括商鞅变法的主要措施？(8分) 其中哪一措施对后来的封建经济发展影响最大？（2分）（4）梭伦改革和商鞅变法对东西方政治制度各自产生怎样的影响？（4分）42、阅读下列材料，回答问题。（18分）材料一：九年(即太和九年，公元485年)，下诏均天下民田：诸男夫十五以上，授露田四十亩。妇人二十亩十年，给事中李冲上言：“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石”于是海内安之。魏书食货志 材料二安石上万言书，以为“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道耳。”后安石当国，其所主措，大抵皆祖此书。宋史卷三百二十七材料三：王安石变法的经济措施，主要是通过限制大地主阶级的利益和通过政府利用商人专营某些商业行业，来获取财政收入，这对商品经济的发展有一定的推动作用变法较多地反映中小地主和中小商人的要求，尤其是南方地主的商人的要求总的来说，变法是代表地主阶级革新派的一种主张，其主流应该肯定。王安石变法与商品经济材料四：王安石不应算做是中小地主的政治代表，使用大、中、小地主代表以及革新派、守旧派等概念，都不能确切地反映当时的客观史实，应该分为官户、乡村上户和坊郭上户(北宋文献中的概念)三个阶层。从出身看，变法派与反变法派分子同属官户客观上，王安石变法增加了农民负担，没有从根本上解决“三冗”问题，但从流通领域进行了利益分配，将权力收归中央，阻碍了商品经济的发展，应予基本否定。王安石变法简论请回答：材料一反映了北魏孝文帝改革的什么措施？它实行的前提条件是什么？（6分）（2）根据材料二，指出王安石变法的核心内容。结合所学知识指出王安石为此采取的具体措施。（6分）(3)材料三、四在研究王安石变法上，采用的相同方法是什么？结论有何不同？ （6分）43、阅读下列材料：（20分）材料一：读图： 出售免罪符 布鲁诺受火刑 教皇为皇帝加冕材料二：罗马天主教会鼓吹：一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。马丁路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。加尔文认为：得救在于信仰而不在于善行；而且得救